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WAH KIU, YAT PO
一期星
日八廿月九年一八九一层公年十七國民華中刊月文博聞港
【本港新聞 生產力中心主辦 兩個考察團赴日
研究品图及精密模具製造 [虫香生 提高生產力,論進生產 產力促進中心主辦的兩效率及減低成本。此外 莅工業考察面將鹃日,品管組散對於個別 本,分別研究品性隔及工作人风的發展及其工 高密摸具製造之最新技 作憂境的改善,均有 品闢赴日系熱 另外,將峦福典一
於今月廿八日到世東。迨赴日考家團於八世 方志考
博文1
南海百咏及書中徵引有關古
廿一民
歷史、生命、社會 林庭翀 〔發完)
唯識學源流述略 推案3
其所以然者:因玄英之學-承白戒,而俄智則護法之熵仲也。故玄奘 一張,以爲學世親者,雖有我師,幽彼一人,發光輝,如福安雅一云; 「後有法等,發文,各......而獨光輝,擁芳
不同此段“階段中因物質之舊廠和出現了經濟的發衰,撈出 性之人们物化,一切客觀的.外面不起袞史的本質, 人類的主精典實得决定焉近邀势之動力:鞬革,相反是促成 少數人或個別人之主提楮神之所以不可能挽耳活 道徳
本質是不會相胸的。 現不可調和的危壇的以中國歷史茲例年因末世 以有價值觀念,而配合入中燕國外象可有相類似
·更客觀大熱者·蓝形外懸殊,如滴水之不足以化盆世之私,造成思想混亂,唯以資爭爲2日,繼起在港史演化之中,沒有分秒不變之定可,唯貰族官俐,豪族地主集團非理性的無限制攝中土 乳而爲乳所化所謂歷史的 伴,其實就是此 者若不克早覺悟,其帶給人類社會之膈害將無窮, 樊有急米之間,而無不樞之質。亦沒有所謂「突地財富,造成社賞極端的貧富懸殊,廣大貧苦人
黄家树
·人類主觀精神綜合的表現所
∴ 獎」或「朥镪灬之可能,而是由對金質量的焚 民無以得生,爾格必然出於被逼而大A動,將 一體之中,雖然具有一定程度上的客识物作用 現代人常寳跨掴「苯命」之神蜜,其買一扱規律。由登變到遠質變,是一個蹉史階段的村·史變斯推向表面化,而雄諸者乃利用此一腻史族
台北諫言武永平元年,菩提流支出十地經論,至唐之貞觀初年止, 如特定的經濟案件,然其表現於後史生命力排 革命」只不外是脑史生命驰存變化的一時所表現 化。因人們但觀其表面未爾察其微,故驚其裹之 件而奪取領導權,掀史之改朝易代,皆趋不出此一百餘年間,中古唯總學由初傳之地論唯識,轉而變成攝論唯識,二者傳地 「醫統一,即主客相依的定律,既非唯心的,亦非 的現象。狀史生命本身命本身是一個主客統一的劇而盟其因之漸,而覺其突然的變化。同「飛 一歷史定律。要之,亂之因祧於台之世,哈之因
既有南地北地之分,立義亦有八出九識之別,以致學者之間,紛紜爭論, 唯物的,而是心,物結於統一。司馬遷管云:「究整體,具有新陳代謝的力量,或假外力的刺激而,躍」的神奇。所謂「突變」「飛還」,都是施史 亦種於氰之時,歷史论此演化向高殺發展,以邃無有左決,專研者亦化徼露,莫知是徒,此資由於所翻未盡,唯識學 天(客幌的自然規律:屬於物質的:)人(人蝠主
我「天下為公」的「大同社會」。
之言義,猶太傅往斯土也,及唐玄奘於貞觀年間遊學天竺,從護法之高弟
·附诂 精神發自瘼性之纈碼》之際,通古今之獎」,迴
戒實習唯識,並挑挑染伽大本及三十華等要典返唐,予以傳評張消,然後
·對歷史生命體認最真最切之臣。天人之搡,即
筆者於年前曾撰寫「儒家精神與歷史生命唯 ,始得陌明此土。而代二家之宗風,亦難所梅矣! 脚史主客统一之定度;古今之世,即綜合歷史經
仙文,發於孔子誕庚紀念文集「孔道再究」之一 霎奘所改滾者,爲贜法一米之唯識恩想其所傳論:最足是樱 離以知所順憾。物主義縢史之所以米線立起 加速其變化,而運動的過程不斷向要性更高級發發展由址设至究對而韆現於外來牲。時之所請「 配合愍古的正確觀念,却在於不能背亦不願意吸,腿。在此一瀀長的人類歷史路程上。水存「革命 ·革命」也岩,亦如是而已。革命也,為整史生命,為署專載」時因事務繁忙,食碎成篇,不意得一|此思想者,無倫成唯識論,論分十卷,乃降世親三十論之情構,郭路精 「雜件所轉載,而雄枝棄者皆未獲通知,事隔,盡如前文所述,詮三十翁之爭者甚盤,其中聞名教界者,有十大确 柄送一文化精神之作用。而旆分主從,不承乚之因,或緩慢,或劇,决定於社會矛后之性必然的結果。 滕史發展從交至礎,足一個發展的過程,2 多時,始皆師友發覺而轉告安者。重新檢畫,尤|師,而此論則將十師之說。 周一部,其精采可知,然離去揉合衆師·金 史具有此一主客相依的规律,唯以其枯死的物被”键,而歴史各階段所發生的事件,就其表面观之 觀念流概一切,強調物質的主體作用,人性變成,或有偶然相似之外象,甚容易引發人們誤解爲·現爲現貨秕會之客能形勢,故治不能維离世,亂 其自覺欠貫通,故得文以補前失,今本文發表,請所做羲理,實以護法恩想爲依正。如成唯偬雄远蒩粉一云; !『製此者,十醫師。於中護法,雙獨报。故此論題,以標 农府於物質的副壺品,逼使人生去不斷證班物實,歷史循透的發展,乃欲盤革其舊。其實覺史發渡 不能 古今,治、亂是照史對立的發展。治世之能文相愿取消。學問之道。唾澣茏遠,與日更新 “之無有變化。 請神無所依歸,在此史潮流中,太實上不會座談,只是不向阳段所發生的事件外出现+是人類永安的理性表現在某一感施史階段 -來者亦或有以捕今日之不足。一九八一年五月。」〔頁) 倒西歪而不克自持。不惜不能建立起各義的道离发上有可能使人產生共相的幻覺,但這是臣史的之現象,亂世之繼起,是入類性之發展在史 一日於香港。(全文完) | 拼南海百味時,會徼引。雖然所引條身不多,一拳,故四未著錄(吳俢),因此是杏後引 該老兵團由香港生
(虹龍磨角若: 〔心老人
「慶元年(1197),廣東提與茶盟,但對輯佚家,或考爾家來說,是一極大喜訊,一次異逹各條,四庫全杳及满杳集成均未見錄入
·南海百冰,末,有關。 產力促進中心,亞洲生 嚐甜,字季若。末史及宋詩紀事將有傳。他
在州西南二十里,或蹴十五甩。郡國志及置「徐安國,遭人捕私理,為民邀作亂。......八月率,因為南海百咏所引的用此古方志,有些倏自塔其。雖鄉鳌四樣,不但可捕四庫全書及競去集成輯者,其惟護法一入乎! j( 真六CK上) (8)
佚之失,而且其中「越井岡」及「朝貴台, 產力精造及日本生產性
) * 以父崧卿压花碳 是興化軍人(今祁姓用田邪
經云:「呂嘉佢藻珙石江心借門。」被安興处云丑,知廣州錢之望速兵入大溪山,意殺島民。」他類杏未會導及的。茲考歴臨之如下。 (甲)割宋沈懷遠南越志。 (卯金牛山 骢山
她忠武宗分開安州刺史李 重俢朝裤台並建 本部聯合舉辦。
̇: 所謂「王之助也」,推廣州南海店(唐天喜 「碤將幛千秋征南越全軍產沒之地也。』按 州番禺財宗的時候,奉召使金,反獲折辮,
CORETAN (8)
其上之事跡,亦可補史書不足者。 (100) TRA 團員包括壓斂,金 三往返,以舌榻敵。果實在東轉運使
英杳云:「韓中秋兵之入也。米至番禺四十風,十年封爲廣利王中酶助,故嘉校富兵大捷。 .「沈模连南越志云:『尉任暨庆塢,知己于 (題目上之數字爲作者加上 自 的在◎阿第二屆國蔽,屬及邈膠模具製造業之提刑,知真劃。葛定十五年(一二二二)與年
越以兵千秋等,滅之。又元鼎六年多。樓铅將據阮元廣東通志金石冢米八度元四年一尙書不肯,不堪的後就方选召罪分都陀謂之苦。 做番山至鹦氏山,凡百條,與杏名南海百
(一)山條:... 泰富安亂未有真主,涉覲天文五發於東, 品質皆制會議,故會製造商。考察團之目的》四十六,著有好湖游曾待堰馬。〔今存者僅南海
,
省文碑刻」(舊存廣州南海。)說,錢之 畢將精兵先陷幕院,破石門。」以此考之,明石 之「百餘」合。由,一番山至一八一)花山寺
↑邈初剷攝南 潕郴所作番蠃蕤志云:之思想(亦魔偶抉撵分之思想),主三說一說見上文)。其次,特舉 門非干秋覆之真,乃極船破越之地也。」而兩山,派兵往大奂山(今香裤大牌山)就艮煜亂前,台 南趉阿纛之蔬,故召防授以權概去。實,凡注 在敦察日本精密氣具製 百味而已)。 是在日本科學技術聯盟
「及「一〇〇)离氏山,共八十二條,乃分廣州勝
香山在城中東北隅,鸪山在南二百許步, 兩山一語論,釋「無始時來界」]頌,以°F界』旃 [解性」幹,此甜帶界爲如來 蓋自宇宙以來之物,被石之後,其望可知持云。往南海南縣告,他日成功,必翻肫恩,果然靈驗;按:任甘於秦末時爲南海郡尉。)
·按吳蘭南海百味成說,他一生從政 兩 贊助下,由日本品管國造之最新技術與脞傷,
「党——六二》黃巢至八九二老人於一
.. 臧首你絕杏之被攝如有神助。亂事方。故有
舊相聯酷,符集整中之。(俶注鵡,魚檢切。藏,流轉邆滅諸法皆藉以建立,其論屬唯識學之真心派·樊羅則仍以「界」 二二)遊井區,九: 總部終側舉行的。以邀定及提高本港找安居多。使金時,在南京開將三年二〇七米,鹰今清遠縣除教;(九)賣隆寺羅模陸
一大溪小說,兵監梁」句,其夜「與寳兵 呂花接石痕相傳,雙天開與宛然是...
又丁飽,古田二切。劉氏所謂高祖始霸南漢者也爲「因」義,即有隔鄰染神隧逐之無常心,屬唯續學之安心症,如來藍法 團員並將參觀大阪|術水本。
,至於任廣州番禺縣尉時,則當在驚宗開唱二年一條屬分東縣境:八九四》瓜皇台至(九五)会 ,成敗古來俱一夢,千秋何似老根始。”
,魏宇乃其m撰。)就番〔山〕被石爲朝元洞,界脫,本系於無我早期之莊嚴經論及褓中遴論,其設與小無說地部寫生死 及名古屋之工廠,在日
欣察團的程序包括以前云·嘉定元年(二〇五)通判(今
仙觀二,屬分坩城縣勝境【九六)龍鎮(
由此可知,方借播南海石映,表面君是一本縱火,透焚其沿,鄰汛施落 3 徐绍坔來大 公䯼吳造廠,並與廣東商妥),三年知韶州(今廣東曲 本追留至十月十日。
將如是,及後賴耶 染恩想發,安心論闳取真心說而代之。故玄奘傳 九江、仙溪山三條屬今新會縣勝境,(千元
詩
怡,膠于沙酸之上,首被擒察,餘悉手還。」英 文集,但從綱目內容及名文特意來說,一餐便
者,乃唯識學越成熟之思想也。 一品管圈的組織於: 日本之工廠管理及技術年春遷蘆西石堤刑範判讀,皆史者未戴。又說信
川都一條,玛今香港新界境。
知是一本屬於古廣州與地方志性質之史帶,故是一後,錢之望,申妾朝廷·請封廟號, 九六〇年由日本始報。人員對槍有關問題。 冊任恩兩栊期間,因多惠政,尤工詩文,所
齒不但可自爲古魔方志台,其中亦有可矯正史旁,難啊」額。(詳見批作:「宋寧宗慶元年大怒 近年來,大家都殺死还
「操臂立成」,且其詩「宵協體,經好密」
山(今香港大解山)島民裁始末考。」民國六十 被組織除俧促遊品質水心之鍾鑑號先生及陳志》〔見吳蘭傑段3蜓於任地,公暇之餘,喜尋跡
【九年珠海書院學報第十一期。」 #外“剑有助於大柢,先生陪雨下前赴日本。 1個有所得,則以詩紀之,成好卷遊酿德境粜 中區上環分區委會
京。跋考券圍由生產力一七)日至十月十日訪問 中心之張明對先生及周一 日本。 富平先生出任團長,共 有團員二十名。
|濲▲于,及有關製造 棠之故事,經理及工程 師。是文考赛團的主要
的构造
畫中每皆件之前必盤一小步,其釉始 邁疑則加以考證,然後再以詩。如:
... 在那刻南+水際俱入十祖,扶胥之口,茲四 投之一也。湖中有波絕蜜甜,氣鼓及韓退之所作 記。唐開元中祭文等孕。又有西前,在城西五 。特安
·英雄萬古扶宗 ·梁固區區何足带。
·宮門豪海上開,吐容波浪起風惜,
地方行政問答頒獎
是篇則爲信孢任度州番禺縣尉所作。每利用 公餘之閒,防濮州自荽英以來可考之勝跡,其 祿起,被其可信的,再靈之以待,或南海百味 是他收入好茭游動詩境集的早期作品。可惜自孺 籲請市民參加選民登記、好若遊戲持現來,未見存於世,除任番禺張財時 所作的向海百此外,該見於任北山村 (特)中四蓝民|行政計劃,并聋資得攝,是蘊泳,於是乎,偶而詩文逐得以長存,此黹信 一政處,中區上環分區委 ·影器材助獎品,生力
現名好 游戲特槃之用意發? 員會舉辦「地方行政」 連報效入圍獎品,此一 常證問答比賽,各界致甜。 加者甚爲踴躍,大會從事由副主席梁家治
六,海國志的宗旨與評價
(B)
導存南海百味,精光緒壬午年(一八八二) 二千份全中問卷中,以跳愆「地方行政」計劃「學海堂接甘果江氏孟彭健元刊本面刻有莆田蓝 抽痪方式邀請五十位入,幷籲請各位參加登記序,康熙己友艾辛金及道光元年嘉億與 典禮,并邀請中西區榭,爲地方行政帶來良》圖魯雅及中文大學王燕館有煮。
魏源史地疆防之學
陳耀南
「兩包志總之天井岡,在城西北四里。」
也
[丙]宋初郎番出雜志。···
·其時描法之推崇,可納極致。於此亦足見共鬥出臨法恩想之崇高。 技流支真諦所弘者,多爲妄想一派之古學。真論之思想尤集之大
·成。而文所傳之護法思想,則集今學之一太蕩異,爲的樊之說,古學唯 以第八賴耶爲能,餘七則假知分別爲能。故能變強,其諦百名廂錯。
「見識,則其能無現色心萬象故。是爲一能說。分學期爲三十雄
復次,真器之學,實有不理處,此即第九同清淨。 第八 陳郡,具染淨二分,從有過種而生者,穿染第八識,印名賴耶,從無油極 而生者,爲淨第八識,即名向舉一般無垢,如甓法,則有南種
「南越密云:『恩安縣(只注·末、蹲有兵|後更名爲該證洞,而以沉香筒台觀於掛山之上。 種,及犢子部不可說我近似,蓋受小教之影有也。初期禁立唯識學說,固 縣名書東南有國岡,高數十丈,阿四面局半揚道][ 宁枳者距尉陀登此望渙而朝拜,故曰朝漠。 (二)任繁城作,二 「民按:硏米、蝻录之间安縣,本番禺 「番禺雜志方:「在今城東二百步,小城也 。 刘宋元區中折臘,位於廣州東。曹梁時疫。見。始算所理,後呼朿城。今爲魔會,即剪番禺縣
·做的史料者。如南海麟條:詩云:
黨史方廚紀要卷」。一版州府跟安安娜。」 (四)陀蝶,其十九 宮關盩海上风,北谷波瀛起風笛;
·英靈萬古大宗死,癸醜盛何足。
∴ 於「開標時,趙陀為多以真實」,「番禺雜志云:「實商在分法性寺前道東西,無漏检起,而染第八識,轉為精第八微。故於能邊言,淨爲第八。岛 方侯斯杬南海百咏畴,除親自訪問當地鵩路 海,西發年齡千人,李掘其掾,役大多死,第一十餘步,廣民歲時亭之。慕在嘲下。法性寺今光一无以第九爲闻如,則是將能作忻,珌不,通矣!一起廿二) 大溪之最,王之勝地。現陵 所謂「大致之敗」:抱今香港大枫山(宋鹚],及把當時所見所聞入特外,還引證下列幾本巴 不可得。大无驱齊蒍(雲:獒齊:即陀孫也)李寺也。而為與潮已不復存,對古荐然能想像其 大尖山)於宋寧宗時』岛民俗版私盟,喜兵 快古廣州方志浩斷。如南越志、番禺雜志、鹹礬,得玉環金印對劍之義,而陀墓旁無知音。」「所在。」, 5 馬鞍山,二十二 發+乃發生民银亂事件,結果盤官兵所敗。一異等。這些古风州方志。宋以後均已售
「國以振興,成功倖成園精粹志者。后面而足兵。」[九八)一 √以人興」正如孟子所說,天時地利,都不如人和,不幸當時的中 因,因爲制我的不良,奴才-
斥,才滿月,人才却極少,所以庭定會要 呼籲天公 垂抖識(九九】;魏源娈大聲疾呼袪除「人才之園患」(一 DO J了。當時不少士大夫,頑固斂活,一句「奇技淫巧」就「安其所 「海网面志j鴉片戰爭敗之後,痛定思蟎,希冀亡羊補牢的作品:習,帶所不見」,來蔽人自蔽。魏深岽如發發地說: 5天朝大國,横遭侵悔;忠義之士,且然痛心疾。凍狀質∴·
阿犬而不奴於英。信夫之長枝而不失自個,還是魏源送醫後來那估算
四越井构,夏九: 「南松志對:「始時,望氣者云南 「番禺雄志云:『一名菇爵,一名越王臺。 有至氣,遂被卒千人娶此山之齒。
所雙處,形如財報,故焉名焉。」」
(6)|河南故城,寬二十七··
∴「按南越志,可傑之洲,狀如方盛,乃底
「民按:河南,指珠江南件,今要突州市。 考末舂米六二次懷文傳:
「在金魚。望海潮;而門蕩蕩無失俶;登金魚,望北面,离家烟火知,是自發學習過西方文化的一些年級紅」的地方,四夷的長技,不僅是礼炮,就像放,有寫明,與進就斷人。· 圍者出席前日舉行碱类 爲選民及金與財議會周》蘭在地。變裝,夏三七。故宮,香港大學游山,何處?我有若花真古度。酒酣走上妙高涨,江左供香安在哉!排壓姊塔西盛街,而且是愛兵練兵,而且也可能是民主法制,它在廁茹已抵達了利这 秀始興王河征北長流之軍,裸見線待。坐协 風來!寶為塔高百千尺,縱觀戰勢如湖勢,二百年來兩壯觀:郎延平與英 過,在換述「龍國志」時,號源所殷放致意的,還不全在「師夷长技以 臨熱為妾,世祖徙之廣州。,....終世矾不得還
EMC)
BBC)
民政主任拊惠德主特在
好的開端。..
是爲杳目共分一百條,故以東勝外爲全盤 五十位入圍獎中再抽出 ∴妮由謝邁德民政主 對象,茲將其自杏列如下: 冠、亞、季軍三名特獎 任主持抽,結果證
(2)山
•邀請水艇集團董事長 胡豪安八獎品單相 宾水雄主持雅獎,出席 機一具),亞軍張 祥:主席林漢中、梁家八望近親一集),季 治、交友、阮、張黃明八堪子一只 煇、何蠡華、梁就、,其餘入圍獎獲廻T恤 民政處聯絡主任建誠第一件。末由主席林漢中:::(好她樓 林鉄波、徐潼明及慎|代表致紀念品奥袁水
〔3城
(*)
〔9〕十安旃•
(A)
(1)檗洲”
九曜石
(五)南
「雄留念。一天】
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(任意
() 20拳套季千佛塔,
獎人仕,情况熱開 首由主席林漢中致 阿,各劃「地方行政」 爲政府在八十年代施政 一個新里程,給與每一 位市民直接表述自己愈
保護城
(海山楼 [23心越井
參與度建模的一市清潔
(8)
(2)
(21)南七寺
北
(8)
(B) BHM
(S) EKBE
【叱委任校具和政府部門. 代娩,共同策劃改善區 內的設施和解决各话問 租,本會舉辦之「地方 「行政」常識問答比賽, 目的係使市民好觀地方一
請勿亂 抛垃圾
(3頷花田
I.
祗6】离蚊山
中區上琱分匾委岚會主辦地方行政常懋間 ( 比賽頒獎裏,主席林道中(右)致送紀念品與 助人拿永恩。而本報紙
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(0)葛覺真寺
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洪雲南海廟
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泰七仙寺
(8)2). 河南故
70 相對照 (2)日亭
(2)
竹走珠石.
一份中大通寺
(8)
〔风心花山寺
(2)
《5》山泉寺 〔飛來
(2)
(3)寂
博文怱闆,捶鍋務不許。......官至武術令。攤」 南越志及懷文集,並傳於曲。」
」
由上比述,可見今學實ㄅ學得释,而玄奘止與創啭鐵一家 橋 前代地論攝論之學,亦迎有老然也。
玄奘門下,高才被發,號系唯識學之龍顧揚光大,多有精焉,其中最 要人物,爲薛成唯眾論之爲基。基年十七,爲奘弟于,二十五週 华經調通大小乘軟三十餘本,著述甚查,造可百部,號百本疏一
「番丹魄志:一般井宇存古塾,曰湖陀井。廿三)。支祐希三十論,初染十部别蕤,後因竊基之統,始揉十路一。此 事柩密一云:
水味甘,氏呼為玉泉,民莫得吸。機黃克
平後,方與衆共之。今此非在靈性寺,甘ㄡ
BIENE IN 东山來,算十一:
「蕃民雜志安:「東邊有共,舊爲投懷
「接爲人所罴,一旦巨塞。』」
〔7〕可泉矩,十四:
「番禺雜志云:「封庭惡其名,運石橫之, 云爲寺份所。
〔8 趙陀場,十九:
「初功之際,十拜、防、尙、光 基四人同受······效朝之 + 基
求迟述,大師满向,站:『··菇製作,各譽於五天,雖文真 傳於貝樂,而不術於一本,請見各異,若無依該錯綜玹君,以爲一
本,禇定眞誌,繼衡盛則。」而許······大師超澄三餐,獨後衛。」 〔豆六〇八中——
據此,則成唯種貓之 合實基所伲成。其本對法系唯識學之弘傑
*關係衮,又奘此,初由四人北受,後則唯與華人。此亦可見共
門黹弟,以基蚊受婚啦。傳別記一事,可協磴說,其文云:
「無何西寺一按即法亦朗之器,於港鐵論講場,得
吉利。江北火光亦如面,江南娄色甜如墨,做空未動發整產,中有沉沉萬 剑英一,而更在去除中士人心,人林病息。他說: 家。天童忽岛南北分,長鯨克三吳勝!生長百年志爾塔,錦韓山河女
「然則執此淼即可馭外佻乎?B:唯喱,否否,此兵機也,非兵套也按末曹光义 沈懷遠南越志未遊戲。」 「番長維志云:「在縣東北二百步,去我相 歌舞;海实河澄二百年,那伪館臨在女士上守城都能問何人望裔居塞类接 牛渚。幸寇不知金石與融獾,不然金山車軸天吳,焦山鼎磁盤壓調!江
,有形之兵也,面無形之兵也。明臣有言:一欲平海上之後,先下人心 杏經籍志二則 八卷,唐書經籍志上前言五卷一傳,防死傑墓者數處,及系,要從四門出,故 一岸怒游裱城吼,系爭勝酒,登臨亦息:如此会湯不知守!舟
之後恩」—人心之後恳如之何?非水、张火、非刀、非合,非沿海之奸,據張國為中國古方志考覆競可均洗博道南粒在一後不知塞之所在。惟葛羅爾側在影舌上 一於拓者,隆之以金,濳潑胝形,能芗聯辍,亦疏通關日......開於西明寺婚 |山寶山樂絕地 望海與江也何有望費來散大朝山,陸花舊照間。海
民,非吸烟販煜之游民。故君子誰「發演」、「車攻」、先于「陰武」、有輯本,王興溪山地理郡鈔有輯本,余讀書少流何年璐,川流戍何人,进同金德赛,近似石】 推氣傲,稱帶此論。基爾之淅居其後,不勝恨快。奖勉之曰:「測公髓造 會寺前如二页,會出此山夷岛;晉江城外幣成功,會出此山筆台中
「江美」。而知二雅詩人之所發低;玩卦爻內外消息,而知大马作者之所像氏稻本未見,中華書局婆唐地拜杳鈔總目尧其一情。時莫解之,位列其菇不遠。龍如松示:財一疏,米達固明。「逐爲牌那之論。」八詿廿四) 牛山前架化鳳。在「為題如$澤。若望江左少人物,前朝何故多英雄?若
臺忠n偾奥堇。天道之所以儆否近之泰也,人心之所以連廠而之竟也,人一名,但未見姆本原文,又張氏中国古方志考百威,即悟性寺是也。』」..... 越志事,未見徵引惡事。. 含長汪費銳鎖,何故先朝威兔舸?荷蘭萬里蔉尤船,扈特雄臣姐烟火。 才所以革虚而之實也......去俗、去飾、去長難、去漆辦、去營題,則入心 天故地起離世,世江倒海降生意,但租百萬,免多越郊1叄一 之猱直被其一。以事實爲實功以實功程事實,艾三年而當之,網臨游而 金族。望而翮,海門蕩蕩俳亮觀。档海將軍雄約船,防江普後來經旄,改:慕之;母馮河、母登難,則人材之也由法其二。突患去而天氏县,盧惠去 而岚電行......凼梅氏均,越能是臣。」(Liv 臺磊落江天高,江天高處御香港,父老流先皇年1
體真可說是语贯心品,耕源正本的戲論了。包世臣也說:
「金某行」,「高集』七二八 志士的素質,化為常的長歌;照可黏,文武,實實,莽莽 「居今日而無著海,必以附循困擾,對民困,固民心爲先務,而激案 神州,還是醉生夢死。魏说我軾說:.
......死士·决命於感性不測之中,尤其後媼者也。近世可民收者。類以人民投 「萬古不死送我月,千年不竭麵裤血;雄幻江城作,進化雲霄成 之,再民財為善政;以善政御立民,富民相仇久矣。委而去之,舟中台敵 貝閟了直把 茫萬斛愁,浣作江天五哥說。......畢竟繁华似太平。冼廳,何間決緻之外乎!」(20) 「曾珠潸賽,吳優越向余,今總量,計以來正羆商,年年夏 脫得也很痒刻,不過比較起來,還是眾深的香法,更能探太 汎水平;干躞在波海底,查那祗出遊趣。與船象至連天祺,亥船𨑨迌大概是他深於态。佛之性之感的緣故吧。後來媽棰芬說: 捷冚不浪,始知水氣北兵氣,以恋歡得錄償!......君不落;去年4夕案·
八九行山,真二十三:
“考沘懷湖南越志,多言及交,廣二州之沿革
「蕾再雜志云:「在打北千风。』」
:山川,朕跡,逛土,物產等事,水樫注,初學
,趙度盡,黃治通器,太平御殿,太平賓字臥
(十四浴日亭業,頁廿二年四
TREZHENDER F
記
(十一)陈伯河节故城,豆二七 r奥紀勝等均微引部份,可知自南朝以來,已 最受史家注意。是古共徵引五條。 「雜志云:「盧循故城在郡之南十里。 (四),(五)條,太平寰宇記,與魂記 會被引,文字裤異,但婚同。°C一),(六) 未見離婚後引,於是乎,廣州古城——秦任城 南朝盧避古城爸因它得以保存。
(一)越井岡嶸,真九:
「對抑倣表異象云:「萬頭有古度茲业。
·南岸,屬廣州市。」
此則尤鍅玄奘酎拜基之僝愛,而基於師竹,亦能多所闡發,並負於師
|之愛重,此觀述句之作,郎可窺知,宋俊博卷四窺基傳宋云:
「娤師驽斁狐唯識開創之祖,基乃守文遠作之宗.........奘花無法,則阿 姐張基學乎?開天下人眼自乎?」(廿五):
此可謂極評也矣。窺於述已外,又別與「成唯識論掌中椹要」,「
「成唯跑論科」及「成造識別」,以爲輔翼,其所著百部,存者二
奥廣「州凵書⻌枇對,餬嗦海龍。攷區水開。又一十徐祖,其弟子慧召,著有成唯識論了義度,砥述記之正義,斥囡商之具 氏舊燈會吧。』」,
說,世稱溫州大師,楚洛傳弟子智財;著有成啦衆論演出,再选深
「民:海南,水南,今稱河南,即珠江之一之旨,世稱機陽大師,師弟三人,一脈相承,居准全宗正統,史稱祖, 固痍基講學於慈恩寺,故後人叉稱其門為救恩派,另有西明寺之圓側,若
番禺維志又稱番出雜記。脫郭明鈔本安四引光、熱、烹寛、義寂等五人,別傳玄奘之學,與該宮系相抗衡。唐代唯 设三條,醫店館能。
曹學,遂成慈恩西明兩大系
文考及蕾也廣東通志財謂宋初南海主
出能好。 文献通考卷二〇五經籍二
·唯一袋,於庶代甚盛,與天台餐,合稱教下三家,然經代宗命是
「法難7與及唐末五代之年戰,備證,失多。入末則僅有所海
「番禺雜記一般。陳氏:「南海主轉郳作宗錄,殺次法拍,雖尙能跄,惟已無树,元末天下大亂,典籍 「繈異!:「幷在州北盤王塞,下來百龍興,國初人也。 田借李本氏錄之。蓋承平時亡·斯學乃成絕響(廿六 ),及民初染文亲自日取回唯古籍,于 藝遊未有,河南少尹家穎六字,不知何人也。」 印流通,學者始得畫帶海賢著述。楊氏傳學於歐陽南。漸搋緻誨地舘雜; 「三馬期消業條,百十二
·黃佐廣東通志藝文志史目「嘉靖本」「蕃
脚本郭,廣東通志藝文志同。」
「有天開關以來未有之奇嬌,凡有心知血紙,莫不許冠焚上指者,一帥李,於遺址上茶亭,郎公殿又加崇飾,今在悟 雃岸,替橋待在銀河半;礮留江口幾天來,驚得船母如雨散。离山已失京,則今日以後運萬里、地球中第一大國,而受制於小火也而分類應於性寺拔。郡人評將越王孫 COS .·朱雀航外橫透。生長承平聽 曾破,火禧疵捩天過:燕子頭時
(油、米、法、英)四國之下者,非天時地利物説之不爲也,天寶不如一 直中,後開鐵馬金戈群;遊船菱作逃婚貫,十千未出關行。佐茨星道古耳·夫所謂不如」實不如也;咸嫂之無益,文昨之不倦、她强之無用。 尺餘,球殺完備。 城坷,不見游新見有舫。海肪盛忽如跽環,誰敢拌酸同江基二百餘年桃,向持中國積習長夜,俱無所施。道實在知其不如之所在,彼何以小而强? 葉渡:七萬里外紅先刀5十艾長人邀伯國,翻天覆地噴放選。肯個團城亞 我何以大面對?必求所以如之。外亦存乎人而已矣!以論今之,約有數端 「嶺表異錄云:『在西北五里間療上74址
闢俱舍瑜伽之門經,並揭示楞伽芄法三日,八識無我之要, 其中 意姐,一 夕干戈萬干初,百萬金辯萬區歎,十年牛酒千夫爆;慎導校寫素;人無檗材不如爽,地無煮利不如送,君臣不隔不如泥,名度必符不如沉,存焉。刺史李於其上創餘裹亭,至今迎送之地,楊郡足[li遜。宋初攝南海主轉換,令亡。」「萬 瑜伽蘭地論就更發一本十文之奧義,姫型法相唯離一宗之網淆,至足爵研 完,保險半要東南士。萊國雄領館博變,就王那用抵金盈?但吾封家離。」也同樣是强调一人」的因案,不過他强树「道在反求」;而「。』」...
「習斯學之律,民國十一年,那支那内學院於京〔廿七),以进 大江,依然畫脚出機婊;玉樹弟開花月夜,避蚊子可露滿1妪波化塔桃,有待於夷者,獨屬堅【利·李耳」一〇四就不及魏源所見的敏銳而榮 「巴,溫:
據南海百味酸及花秀雜志共十一條,其中
就人才,敷張瑜伽正法。一時四方問學之士雲集,其中尤以王恩洋,熊 花浪,兵氣爲明月光;阿英風十里香,金高黃梁傷,友善影天
一 山、〔五香盐意,一怡東冖十 刻了。現代人稱「存圖志總紋」爲晚灣的「變法意曹」(一○五),確是:「楗表異銣云:『必將軍韓千秋在南越全軍 未及,商能游说争德能,今今何夕银河程,萬幾千秋樂未央。——借故不,恰如其分明。
「覆沒之地也。」
力,號粱,改等爲有力之法將。師弟於與學習述之餘,但廣刻將人章 盧说河南故城樂條,官南英劉氏陳香州事件
· 考扺錄三米,又稱融发晃精讚我,或 分英夷望:應點江南裔勝西洋!」:
可能為唐末五代末初時人。明以來方志未樂其疏,使學者有所依循。 稱嶺鐵。緻去錄異好,唐末劉惟機。匹全 生平,人傳記精索引友愛兆龍宋史藝文志史 ·良唐末以來,一千年間,法相唯盤,幾成絕學。至歐陽裲及其弟子出. 「離地」:「而於賜櫫宗朝出爲廣州司馬,有鐵的失籍考均未見是書與鄭的李銳,清王鹘漢唐地 ·伽宗質,始重根中土〔廿八),其間因緣,極微妙 上京擾讓,萬居南海作做老染。」又云:「陳瑞茲沙織會有鄭熊花搗話,但木見其輯作原文。 九八)「海志]卷二、「舘海劉三·楚取」,筒二二A。 美地之如恭廣志,沈快速南越志皆已不傳 有關熊事實,他日待考。 八九九)「己宮報時」之」。「自玲全集」五二1 (同八)。陳偉家所投據者,以栒是因爲最古。而百川學 鄭能番禺雜志,末以來諸家数引較少。余站 〔一〇〇」「海志慈親,詳見文
-rus) (FSKEJ KVIK) 就是在灵摆的悲悅心情下,奮力抵撈他的「梅固固志」。 「她蒪「梅園間志」的編換目的,在「自鈎」中說得很清楚: 「是杏何以作?曰:以夫攻而作爲師臾之長技以制夷而作...... 同一舞散,而知其形與不知其形,利害相百焉;同一獄敵,而知其情與不 如饼,利音百焉。古之國外夷者,以敵,情同。「九五), 「夫惑其形勢,則知其空取;必有於「劉海」之痛,小用小效,大用 大效,以其亞中國之聲韮者焉,斯則萨夜所摩章也夫!」一九六 所以「師夷之長技以制夷」,以振興中國,就是魏原寫帝的目標。1: 中興女提蛋國人「」的必要,例如說
「其害」其長,彼且风我富强,舍其長、甘其害,我為制勝,
「養師四夷者,能制四夷;不養師外夫,外城制之一丸七) 他特別舉出俄鋆比遠(彼得大帝),行學,並提,於是 勃爾商强的例子:
「九五)「海志」A——一
.八九六,「落志」莫大A,
〔九七同《八四):
海及橋郛所載,盛文数筒,首尾不完,證僅從 之有與地紀勝路八九廣州物上山及古迹甘 喜歡以一種。而悔之風本已久的。末代[一大典高州刷抑,越一條,明
(一)「海志」卷三,「菁海霜:蔟戰Jd]-B|--二A 太平安宇、太平廣記、太平御硓路备微引·本說邦布匹引三瞭,顯給刊本脫郭卷六十一引女 (一〇二)「海志穗叙」! Bij8。
「思鐵紀Jj(陳門平作,台交「近代中國史料巍刊二九四孤 二宮五。
,然尙多,惟敖克永樂大典者,條理較詳,一條(按:基本断明銼本七酇。前三條同。)
CION ) 包岔 一 安吳四稗J锴定五.一齊民四術」。兵三:「撒,尚可術次,臨途治真概而佐以旁見格慶,排比其是婚徼引十一筷(见上)均爲廣州之名勝 文。仍成三倍,以後啟言之慰。一依此言之,的古跡,且旁沙南漢史實頗多,由於槍、宋廣州方 太異煞,原本已久佚,他仍兒求,現點来幽引, 志多巴兴得,現已知二十三條,雖少亦頗珍貴, 乃以永樂大典爲藍本,再旁證据家,成三途。四〇研究唐宋闆州之第一手新料。 .. 席金杏牧入史都十一地理雍八,雜記之鮮。 又南海百咏尚铟引番禺志及經數億米 其後驚葆集成;校巧珍版售太非用,成上一宮撰者,且固經有碱州舊廚在,廣州圆座南海 八一五一侯外度「中國思想通史」,人民出版社(六)會 | 三法共百十條。但 H-KICKIR)....
是香據元大德版傳抄,明孝岁末。流傳已已子指教。
八一〇四馮桂芬製洋器」「故抗綠」下,其七〇- 七四;見「棄編」莨一〇九七——一〇九
〔廿學講義筆記一「新兩名日向異」之附
〔注卄!]}據宋髙橋钢卷四颗基傳(大正藏第五十册直七三五下,又 夏七二六中,
〔廿四面右,五七二五下第
〔廿五闻右,寬七二六中——下。
(廿六參閱歐陽漸瑜伽師地論叙米下第六(歐陽大師選集 宀頁四十六。台新文豐民國六十五年十月初
〔廿七)「文那門學院概獄」之「沿革」一項所述。內學院兼 於民國七年,至十一年始正式成立。C內學年刊第一夏一八五。合璧史 研究室民酾六十二年影印一版。)
(八)通違法相階識之大家同時尚有武昌學院之绿盘,北] 超等。米杏所引指何娄?他日持考,並聘大雅君時學會之幹活潑二人。惟因影響未及內學院,豁君子之深遠,故聲而不語