報日僑華
四期星
日十二月八年一八九一曆公年十七國民華中
WAH KIU YAT PO
化文僑華真三第張八第日一廿月七年酉辛歷夏
華隆文化
牛君畫會書畫展覽
今日在大會堂揭幕
牛君班會,為紀念丁 衍庸老師而跟行此次会通 苻畫聯展,已訂出大 開始,一連三天,假香港 大會堂八樓展覽館開幕。 丁以作品展者-除丁老師一 一盤作外,計有:焜旺、 陳群、黃定香、陳法興, 傳世亨、诽谤慶、陳愷合、梁琪、鳥國張、唐永安、關穎影、徐亞綸、蕭頌榮,王志偉、姚鼎文、 陳燊威,袁宜章等十七人,裝出的都是參展者最近新作品,一切山水人物,花鳥魚蟲,稔座色色, 內容夏富。因各會自馬丁公之弟子有之,而各門派之藝士亦不少,有如與藝術之大成,有足覽者在 ,蓋欲藝術肯進而教之云。
十七人佳作在八樓展出三天
記人物畫家程芥子 周安藏
(行舉樓八堂會大在現,
展畫書友香君牛)法普森陳
,
「孔雀」伍發生華。 八肌杏森、本月廿七至卅日、展出愛已衣畫廊)
杏法。最好避免不今不内涵。
「要能聚」
東東、林點子、栾碱奴 古和又今又古。」 ·自稱爲人物畫「老
畫了巴较近一甲子、米麗梅、孔祥河、 他又補-
着說:「一圈丁」的程芥子,提起的這位人物畫家;作查一文福 何光焰-張範 如 :采中國傳統人物盡作廚的經驗,他看不嚴值刻質,不同炒第,、尊、張鼎忠、张 絕地說:「發如山水蚤 後以懷神爽,溶安雅、梁梅、張素萍、宋瑞森 技法和修養不夠,盡 [得概不成古人,也不成家或花卉畫家,只要在致著。詩人陳定山稱 郡、黄小娜,容爱琼 、陳愛麗、陳香別 胡 今
其仕女:七之靈, 人,則是最要不得的,他們這一行事被就可以 了。以山水至家而
、何萬修、甘憂散 陶 小
萍、何心礬、雄轸蘭
: 民國六十六年從中不一定挝造人物精花卉|橋之精、兼而有之, 雅雙秋室不足望其項習 、陸士、吳金、包 華開發信託公司退休的,即奧須畫人物,也只 程芥子說:「無翁畫人,要能接點景和人物就夠 。」當非诒美之詞。 冠湾、方秀華、周花芬· 亞威人士希望麗芥一、郭均源、朱天池、鋼
【物和山水,都必須多散、了。但人物畫來不然,
博、多旅行,逛樣才能,如明朝仇英、唐寅却是,子能在他退休之餘,更秀珍、安育、冲水委 增加兒徵和開歷。目前山水人物皆搵長的畫家,把险查雰作一種精神上、吳文翔、交麗莊、攀
•性们,但有一種是薪藝 山水)的問題,加以中」,甚至迪點穩的路荫包 柏出與現在精神相吻合、祺、湛江美、潘灰泉、
·術來記乖當時的史實。國歪技巧和方法持育現 括庭台、樓閣、花卉都·的人物畫來。 | 譬如以前描寫惠州之役,實而槍,則當年俠給
常常有人稱讚程孔{愈來愈濃。在人物方面此宋人爲多。
·宇的工皱人物很粗,他一讓我喜歡宋帮李震, 六不以爲然,他說: 劉松平等人的作品,我一,隨在形省家寓神明。屬寫實作品。不過我認所苦象的「流民 一般人稱我的瘫超喝很細個人以爲宋朝是中國人告人額恪之云;「傳神,爲藝術是陶冶性情,古一一,使政府當局非常 ,我並不就因,因爲; 物盡的綠,然而我的寫照,畫在阿塔中,其時是表現人們悠閒生活 毅,遇也就證明古人能 得真細不奇,人人可焉,人手從明朝唐寅,仇次在甄煩。」程芥子對「和精神,事實上現代人畫出好的作品,現代人 於證人的要秘,早就有一的生活中也有修斯恼趣,同樣也旅遊出好作品, ,即使大學一年級生也英明始。」 他認爲中國畫無論所透露。雖是專指面貌
這是值得我們多加研究 一能畫得很細。除了細之
有人说人物畫之福,今之語第十大龍揚村 仁區瑞越長流 佛學班同學會
葉文意明講經
三輪、法语、世襜佛學班同學會,於本月(
外,要工而能雅才名设,人物和山水都得講求爭的「傳神」部位,却也,拖住使總有娃熱點的。 #17日(星期五)下午五時尖至七時,在香港 ,正如同明朝文微明評述。在宋朝時人物證是指出神形兼重的道理。的一取,而且使文學: 福智强出版過人物畫大會堂九樓演變庥,語槃文意居士語:「 論別人的畫『佳工不能 到了玆案,而明唐實和一其實,南海對赫所到一張文和持我也腻了一角,法和人物畫染的這位國「般若波羅蜜多經」。歡迎參罄,北粘烤緣。
三天展覽圓滿
「要家說,雨遊必須外在
·程芥子十九歲從飾
.馮超然先生學山水和人 一物的這位畫家,爲何到 台後偏愛 人物呢?今
,先從明朝入手(东山 年七十歲的程芥子2
-),才能爬上宋朝的大 「古人說畫人物最難,
山,第三個理由是至少 但是我對人物的興趣却,現在所看到的明朝作品 十月亞洲藝術節
仇英是祖承了末人的衣六法」中的「氣生動 雅』,足證能工維雅琦 件難事。
体,也許是明朝在年份」,用之於人物盡 上與現代人铵禽接近。」绒服也便是肺損,神與審美觀是否不向?對美。外在形象是指設的笨 因此他才從唐寅和仇英合,除城林的变 有相當程度透視的程芥 禹和桔构·內則需 入手。這僅是理由之一合,惟有托之於 子說:「現代女性的美一家的修養。他強調:「 一的確和古代女性美不一,中國盘最重要的是氧健 「標,我們必須要有一點,而進家氣質表現並非
现代人和古代人的,形象内在的的铜过 張銳師生書畫
在現今臺鐵上,人 物宙多牛畫是的有雅緻 [半的古代人物 對於 今人却不加以
於這一點,程芥子有着 非常敏銳而深刻的見解 一,他望望室内夫人手
印度舞蹈團演出 「佛祖釋迦牟尼」
-李貫歌、區野吉、徐署
春天歌舞藝術團
豬珠華 米 南宮行 八月廿三至廿五 日,展出大會堂八楼》
來月演出大會堂
在不少舞蹈班的導師
市政局九月八日假 林群培石林氏幼習音樂 |大會堂食樂理主辦一場,挺蹈和戲,吳廿 精采的中國舞蹈欣賞晚年經驗。一九七八年, ↑涇!天在香港大「長、胡卓鼓、何崇光、會,隨著香港春天歌 月抵港,會任並於中文 認誡。我們盤一張古代,多少年功力、技法所強 台军高座八樓展置館舉。西家慶、屬華強、傳花屬術歷幾為該點於大學校外擔任丽,更将 人物的逄,必須要用傳的表現,而是自然而然嫁行之名書畫家張銳師生晉 、 元圾興、黃雪萃 勝的古代查法。在宁人合表 山來的,所以從畫畫作品,暨附列碗站、管世交、萊鐸生、郡市政局支持下,致力於 形業,則要用今人的一盤附上可比證視畫家的「展還會,獲到此間他中、高效、張及奉善。繼承及發揚優秀的中國村八月,林縣職格都 賢率。文化教育藝術界一杳院藝術系主任菘语持,民族民間傳統歌舞藝術|港政府数樂培育事務 ,及愛好書畫人士之蔽,黃廣智校長、朗雪芙,推動其發展及爵市民一點, 屯門青年合唱團
一場觀賞,均致好評,可女士,香港教師會會長及青少年提供
招區內男女參加, ,張氏暨其高足表示謝 係主任呂堯、開發,自國內的表演藝術
「九八〇年三月成立,在
顧問。八〇年三月
【出一份動人的美感的 一代人物是否可行,有許
「 民族舞蹈 - 料必果 、由屯門區議會贊助「換。該團由經驗豐富的,扰;更承友好給財花籃、經理、你可要、潘洪基 及對歌舞藝術具有表演。門分五元。 第六届亞洲藝術節|印染。今次演出由印多畫家模礙。但我的答 十月十五日主卅一日,一度名藝術家族卡拉史賽,國是肯定的。我認裔,屯門文藝協權會音樂,王德民任導師,陳學蘭禱文,該將海報,尤澤、陳澤霖、陳慶师、司及教學經驗的本港散件反十族及鏡,针 將爲本港觀衆帶來一些,的創辦人及總監陸美尼匈人物畫最優美的地方一組主辦之屯門青年合唱伴度。每次練營,均有「可身云。計致盞花莖爽,徒僑光、許得生、茶易界人士。團長及編導斯一世。 柱森爾雅、印度地方色、德茲担任婚好。道到一是幾條,既然能夠表現,現正招收則罰,歡 藥理帶授;並且由熱心|詩文考有中國書畫學婉琴科學,路德會聖馬 伍福焜博士由美返港
·彩極濃的舞劇「佛描寫供祖生平的舞劇,古人,也能用於今人,一迎區內十四歲以上霄年團及組成合唱團委員會合,莫阿蘭訓班同學會 太學校,空為太堂、源 ,普爾榮、羅德明。郭福報校長、陳世美校接 祖釋迦牟尼」。眞省演 全鄒根據古传梵语資料,只不過在於速用淺條的一男女參加。旨在提高啊,進行一切會務,定時 恩辦康樂及學術過以 「民法主席,執行委員李、李仰坤校長、李宇 出該攝測的隆體感來自編寫,樫晉榮裕才拉茲,適當與否。如果已有國 少年對音樂的興趣及
秩辙黄淑英、窈強聲 主任、高海超、四正
伍福堤将士,暑期赴美渡假,返港仍任何 南印度馬德拉斯市之卡,那頓配上優美動人的音
心楊飛、彭瑞心、黃花 余鳳染、漢江樓、建安宗杏院英國文學系主任。按:伍民爲美國密斯根 拉史查舞蹈團。該團朵 樂後,更能將這個極 印度舞蹈團的表表者,「表達的主題恰當地鐵擋人物畫是應該描述,工作中,通過歌唱,一門鄉事委員會大區,及 珍、粘木東、司徒慶、公司、史正中、張安騨 大學文學碩士,現爲美國聯合栢燃報特約記者, 夏一成員個個編附非凡,演出來。該國將於十月出現代人生活性鐵路職,第一下身心;同時,蓓 朝雕熱控權路。電影、梁低值、黃銘倫、崔治、馮新段、梁秀蘭、 三富有著遠器與貌報發表示。
張上熟練的技巧 當 ,可以同樣運用在1分
「高團的音樂水準。 「識,亦使青年人在逍遥 一的功課壓力,和刻版的
. 屯門公立
出細膩,但個舞套,均、日及卅一日晚八時假大字還是亚古代人的閒雲「著訓練及演唱,培姿的塔八TO 崧在觀衆腦海中烙下深 會室甓樂偾出。 一野蹲般生活呢?程芥予一草有著榮修漆的合唱團二,內淺二六〇云。 〔上〕「山水扇面」八鄭譯)。八下右)「溪山清趣」(李國明。 嵩華。(八朋杏畫展、本月廿七日至卅日,出於愛日瘵畫
(下左)花鳥(
柴灣(下) 蕭图健
任信義宗英文系主任
名具皇當局。申請批地爾建。來經一年餘,有
·结果。蒙傑惠林主任指示:須有合法團體配合推 SA '' 行社會公癌事務,福利人,方能要得政府考虑 右殿現烤香谘補僑公蕤協進會辦事處。門外。培倪穿乃召開特別會濺,决使用香港 歡上,嵌有七八年「女都做夏太上老君寶跲来啓銘進舍名稱,眭册爲不牟利團,重新 」石碑,文云:「蓋圈世上三不村之事業,惟立 申請。東區民政處及官地管理當局以主本人等均 德、立言、立功,此三者歷古不磨, 不屬實商人,既具烩道信心,又風造福社會宗 。邀袒太上老君,自晚開開開,俗世之著過,化,旨,乃於肉皮一九七〇年十月初三日,批准玄都 身凡際,立經世,欲指迷途。不牿洩灭之機者:岩山區撥交本發興建度基。大會選出連魔術薟 ,道德五千會,以規正發人,心正,碧以殿、民二十五人;周培俊、郭培,郭金、郭盐藻 樂之風,功在後世,永垂不朽。商周時分,化、蔡文林、周成業 黃公華、郭炎、趙、 氧寄胎於妙王之女,八十一歲。武王庚辰年二月 赵海、陳永裕、林民商、脫枝、林德安、奥烏 十五日丑時,降誕於帶之香菇賴海曲仁里,從母 、裕對、鄭群涵、李花、陳國將、王鄉桂、 左腋出生於李樹下。指樹眾姓,名耳,字伯陽演:陳振發、與財、王乙源、椰木、陳謀朝、閻的 號老子,又號老聃。泰時降大河之後,號河上公 松負資力,依照道乩示,建成神用。經 。投文帝道德真經。漢章帝時,與曲陽泉,畏于·張大師指點,語乃坤元坐向乏同。各人至此, 吉天下真慈,及一百八十八戒。順帝時,天台 乃恍然大悟,般以對至多年前預宮,果然實現? s投萬年先生上游大輝入洞諸經,蓋世無右。先,神恩大有足級也。愛呢手敬傑,用進不朽。 承 生染雄乃待化後,無極而常存。雖辛卯一九五一 徐淦民政署長親臨主持立碑大典,僅認, .年八月十五日:降邊西環石塘嘴山丽,昭示居民,弗談。弟子周培俊艷沐瞄誌。一九七八年次 力行著功,戒除賭博。耐熱膠皇靈異,里人 戊午年五月二十七日吉立一。
之。次年:各人居停被封閉,徙置業初第四段。 鱀生從乩示,由西環崧抬神座,徒步至柴灣, 安於第四段三四一及四號之间,盡建簡
如今·該處已創工廠大厦及新建屋邨所佔3
·前诸四所村落亦多巴遷徙,只餘三熱嶲量。位典
供奉益處。當特老君預器:十八年後有破商人,举标前吉勝街一带,念齿瑗星村之地,街內仍存 戶主題元信先生在今仍存 土,獲得結元坐向勝地,爲從永遠之蒸。侯神 古屋一所。云:
撼頌杯,有求必應。裙近人士,多沐深恩。惜於 清乾隆三十二年(西元一七六八年
丁未年。當局就股建費,收回該地段,以致神廟,釋正堂所發屋契
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