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WAH KIU YAT PO
郭日僑華
六期星
日五十月八年一八九一屉公年十七國民華中 刊 女藝育教
孫漫士又一花卉畫幅、漫士、又號竹鄉、錢帶人。清中葉名家、工畲誓賽
中大
校外
.辛亥鼎蒸後,流室舊臣,東西江,以此吟詩自娛,號日老 *若「潑肚」「至」,其著也。經子火,肚中人也,負才名惜終 身不獲靑一殺,中年以衲爲湖北知府,時亦福居上海,與臨性说周 頤,從密。酬唱尤多,錄其;袴上遇塑坐爾詞答和薛郁過云:「 雲源恨異,對輪夕陽,谿穿世。隨柳南,同賦魂人無幾。- 玕芝館經行地。怪嗎,衝花爭運。近傜客,蛄號取,兩襟冰 6. 英浦 年健酒 倚危檻過世,問天溫醇。古發佇愁,管吟商 ,鳥醨字,燕丹穆斯湖陰睡。等她却,人天湖事。奈他草閣者,
:子大,本名額萬、號十尬,湖南寧郡人,並張蘭,有詞才,著有
「萬愁啊」「鹿川啊」「鬱語」「撈覺詞」「石點詞」「史詩」 :「連用詞」多租,今總稱)「定巢詞坐J與父霖評字雨滄
;见强芬字意潢,一家辭賦,而子大尤梭。雨滄有「尚天
【疇角詞」。廼芬有「收莊詞」。...
鄭笙蕙風詞有臨江仙八湖,蓋紀程氏恭禧之事也,然
定巢詞集 #香
大來中:平雲湧,臨江仙八,極神餮亂之,翁 「和之,奈亦聲娟,夕素心之樂,身世對路之感,有著 之不足者一詞」,「老去相如發作各,天涯姝岩果乾,上 階班?否苔。來客夢變,香冷夕陽淚。 拾翠心情 歇盡,東風不度蘭茲,營林天亦欲黃昏。斷魂芳草外,何止王孫。 」其二三云:「一桁糕簾盤不到,除非燕子婦來,吳天好於苦。月1 娘斑斑出,流照證金杯。 明日暗险君莫問,把燈又見花開。非花非 「即來。鄰工图曲,辣僭未减。」其云:「約浞琵晋商 ,春花秋月蹉跎。要换後的塞多。江山韶枕夢,風雨洪嵗歌。毋 姫應點鋸短鬓,張它娶習幾峩。相逢切莫誤而过。我門成齧曲,無計 惜障娘。」其四云:「楊柳樓台花世界,嘶題只在銅街。金荃蘭隊徵 克萊多雙身法,熬特發假宿。暖不成寒又下,善過却費 。愁遴萬一揖底懷。雁等國有字,蠟炬未成灰。」其他數,詞能不 及攏織。牿乎原作亦未之见也。
陸介祉山水扇面
陸介社、明代畫家 善山水、事皆詳前
蘊 廣州市長堤翁關的河面,舊有海珠石,屹立江中,風景清幽,為州中公的裔孫李興漢,還輯有向踩志五卷,述說先人的贊事,和該地的掌故。 有名的粉節。所以,由廣州到屯門出海的河,也稱之臼珠江。入民國後,民國初年,廣州訴城,開饒馬路,一切在改舊說。往時在城垣外,孤立江 ,在廣州長堤邊建築一條大橋,描蹲江心,以達河南對岸,也名之日海珠 心的海珠,已還愈為平地,和長偓連接着。而所謂燕度寺,文溪科等舊跡 ,亦一切化爵鳥有。蒔花植草,改作海珠公園了。只是從新建了一座牌为。 橋ù可惜那姿像小岛,如今已成歷史陳跡,不復得見了。
已成陳跡的廣州海珠石
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百元。現底注册敢師 ▲夠足所有專題演講,可 向教育司署申請發達全 部學費。截止報名日期 一九八一年八月二十 九日6.... 六、「獄菜面面觀」 随研討會程序到後
據通志載:「彩牁江,一名珠江,源於三江,合流於城南。中有海兵,坊上一面基着F李忠簡公讀李處」,一面刻着「南方間氧」四個大字,與日的 石,其毕如摆,形如海上浮珠,珠江以此得名。石上有寺,士大夫燕游鏡,用來紀念李璐英,以示不忘所本。進增加一個程學光齬像於其中,銅像下,可AGIN(中大三年
迭,多在於此。」廣東新惑也說:「會處有三石,東口海印,四日淫邱下 谶,刻有一篇碑空。按巴望光,是民國初年的海軍宿將,會與海圻監到美 中日海珠。海珠廣崴數千丈,東西二江水環之,離巨將按天不能沒。語云:洲訪問的。中國際艇遠涉重洋,以他爲始。如今事隔多年,經過患埸變亂
·南海有沙水之珠,亦有浮水之石,謂此也。石上有茲度寺,古菘十餘株,那些歷史文物,地方掌故,又復如夢如烟,證與少年人,已茫然不知是 ,四遴燔緒,游人往往息舟其險,端隔七夕,作水滿,多有龍郎蛋女,暗 什麼一回事。只是「海森」二字,依舊掛人齒頰而已。」
魚酒,販煜支花桃天蕖素馨之歷,愍法來往。抬望是寺,魚沫火門 光次蟹,朝韓暮雨,含影窕無,恍忽若蛟宮員餓,而不可即也。」我們只 君上述一段文章,巴可想見數百年前,那地方是如何把够了。
海珠,邪有名的古跡,雖然不復存在了。但歷代騷人客,登區詠 ,也不在少,而且還傳箭人口,令人悠然發思古之幽情?兹曼紀如次。宋 蘇軾游海珠守詩云:「朝市日已遠,此身良自如。三杯軟能後,一睹醋 海珠的越度寺,是南漢大戎年間创建,當時在鄄城的四方,築了寺觀 餘。預澗疏簿園,邊落木材。天種未覺遠,處處各橅色。」用李伯麓時 二十八間,用來符合二十八宿,惡魔半即其之一,就久傾圯。直至南宋末云:「海上無記昔游,黃金背踏清秋。天花影在盤陀石,舍利光生杜 年,理宗寶祐間,李貓英捐資重建,由繪人體儀主持其事。夜人以李氏香 若洲。足底潮聲來合溯,望中雲氣接受。老僧不管人間事,對滄
讀舂寺中,因此,又在寺旁純文溪啊一所,來亭記他。據宋史稱:「李易 白隔。」朋海瑞詩云:「南海晟說不愛珠,水心出夜明孤。磐流上下天 英,字明,號文溪,若長人。誕生時,其母驴大星入懷,因以爲名。宋:浮動,月及空深地有無,兩岸交花素影檻,千艘橫袛散飛蟲。即发佛喪速, 寶度年間進士,累官至吏部侍郎。在藏不畏强萦,史當之,致似道等,假 李勝仙人弄玉壺。」明末敬南三忠之一的陳邦彦-在雲聲堂染要,也 塔所动。埋宗贊讀其南人無黨,卒諡忠簡。易英天性勒直,議論高意,其 有一首甄海珠寺詩,句云「正流不轉盤臣心,先代畫家勝古今。地借招 文簡而有法,婉而成章,一時間館名流,如江萬里,文天谱,皆推服之。 提留聞氣,人晒山斗惬登臨。明珠照處天南北,寒玉香時慰漢深。自是星 平居渌然接物,寬而有容。至於舘大能,處太難,緻不可麥,磁雅钁在前,精無毒後,潛將名勝擬東林。」而其子有祺南兰大家之稱的陳恭尹,也有 ,不好也,著有文买存槁,X漢麟等。」關於他自號文漢的問題,廣州志 一首詩,這樣寫資:「逐苗無断雁高飛,對酒心知此日稀。珠海寺鎏游子 有這一段說:「忠簡公行狀稱,公家文網之上,因以自號。按城北外有文、合,玉門關外故人歸。半生歲月殺流水,百戰山河至落醌。欲洒新亭數行 溪,源出白雲泉,至番禺北澤,水流入金这塘,分上下,名賬平水 淚,南朝盛景已全非。至於涉初的人逐可則』又寫有一首「海珠寺同 城內番禺煤治西南長塘街,北口有小橋,即古文漢輝,爲公所建。古時 梁榮亭賦」,句.. 「 曾聞滿淺說落藥,海水迎潮去每來。不信石鱀能作 北門水入城,在至於此,而公家於此郡。橋日文溪,橋以公名,抑公以柱,卓憐涼已成灰。天空丈室黿鼉】,日落江城角然。爽攡登臨易慣 梅號也。」時異坻退,數百年來,所語文逐,單已無從查考了。 长,欲將身世開雷椹。」各人有各人的身世,各人有各人的感俭,當然是 但是,說到在孫,人們一定鑭想到李忠簡公。後來
.不同此岛的
酒帘是什麼
見到。如耶谷詩:「白無親,我認稻家。 」李宗詩:「風弄靑帘沽酒,月明紅袖探船 〇」陸游詩:「齊發 兩,綠 恰通潮。」楊 萬里詩:「沓帮好消息,今日拎頭新。」這些都 是說酒帘青色的。後未人事毫華了,只用色 米兔太單調了,於是,也有彩色的,據東京夢華
· 錄載:「中秋節前,店皆畫新酒,重新結路。 門面深樓,花頭畫筆,醉仙,有人爭故,至 午間,家家無盡,拽下望子。」蕭齒,就是彩 色的酒馆。花頭鑑竿,就是懸掛酒帘的竿子。在 中秋佳節,宋朝時的首都,事培華,酒家的装 怖,也爭妍鬥靈起來了,
·盘惊十多年前,香港開設了許多所讚酒铵的 ·西宋之制,其來已久,卡沙遊客竞籍 說: 行業。那些所謂商,在不是專門資酒,也不是 「今都城與郡縣,袒務及凡喜酒之碑,台揭大辩, 筳礁所在地。政府當局,認爲那巧立名目的勾當 於外,以青白布剪幗為之,隨其高塔大小。村店 ,只是藏斯納污,舘淫娃浪子,胡作妄為而已。
·更掛瓶 ·標杆。唐人多詠於詩,然其經 古已然矣。韓非子云 宋人有菡酒者,斗甚至 於是,下令嚴禁,一掃而空。酒常這個名詞,亦
,過客甚醮」為迺美。怒甚高,而而不 烟消雲散了。
鷄至於酸。所謂易戰者此也。」由此看來,可知 其實酒架並不是缕地方,中國古已有之,是
·酒的風習,在先秦時代,年已有之,後來到了 指責福人家而言。带,是滋掛在門外,用來作腰,
.....泡搵懸掛酒架的遺風,近來已不多見。類 唐末時間,尤爲盛行。王之渙的「旗亭瓌故 睹的布故,又稱福堂,又稱喨子,又稱酒家说
,從前北京西城和雕居,人們稱為砂鍋居的,還 事,所謂族亭的旗,就总商族。亦即酒樂。而姬.饼着一幅大西常在門前。但那店子,不是只營 。所謂望子,便是使人一望而知,道地方是有酒,亭就是商家。杜牧江南在絕句道..「千里鶯啼綠 酒生意,而以與盜肉融名的了。日本的樹料理, 出售的。既不要掛招牌,也不妥用店號。鄉村地:映紅,水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺,多少也有些在門外掛粉一幅大售布,布上至蓉一條魚 方樽,生活簡單,不像現在都市的行業,五步摸想雨中。」久已傳語人口;「酒鎂凡」;正 。那是否中國古代的遼制,我倒不清楚了。可是 一樓,十步一閣,有競爭生意的願隊。「借問酒」是酒密高掛著,隨風招展喱
現代經營飲食業的商燁了北方或稱大飯店,或稱 家河盡有,牧童遙指杏花村」,想買點酒唱,還 酒常的難色,阿姶大概是多數用靑布製成的 菜館。穿造各地,則稱西裝、酒家。但不等於古 要訪專一下,才得到他的所在地。
n. 所蚪,習怩叫作传常。在唐宋詩人连下,. 多有 作的,只是虧酒,而是難之所了。
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八十六)彈性時間 [二十)由文化,五八 《七1i 系衆與經-冷工作心,北燕书大学
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