日四月八年一八九一屋公年十七國民華中
二期星
WAH KIU YAT PO
報日僑業
刊涸文藝刊週術美頁三第張七第日五初月七年酉辛歷夏
沈從文鉅著
「中國古代服飾研究 名南莊
以龍袍校機作封面圖案的「中國。這個疵卷可能完成於宋初北方畫家之乎。因絳
·古代服飾研究」
中國古代服飾研究
冬初 首先熱歷史博物館中的材料 小按年代先後,分別給,然後徵引文献作解释。 就這樣,僅僅用了八個月的時間,一本包括图版 -二百幅,說明文字二十萬字的書稿完成了5當時 以爲器加戟補便可出版。不料途交十年浩湖 避淼材塑成了「鼓伙帝王將相,提倡才子佳人」
·的大锅草。
沈從文風格 唐瓊
沈從文先生是位可敬佩的老人。作家沈從文 *中外聞名+文物專家就從文,卓有成就,他的 風格,也令人神往。
知識分子放下知識分子架子,不易。坦然放 丁,更不易,這方面,沈從文是格撰之一。 ∴他轉攻中國際史文物,已經五十多歲,道時 他能把名作家的聲署忘得一乾二淨。五十年代初 期,他願意以歷史博物館普通講解員身份,站在 故宫午門樓上,接待川流不屈的老百姓。 他多天上班比别人早來,常常留兩三個再点 放在手裏來倒去地取暖,獨自站在天安
·前一個花風的角落,等待開門。
沈教授瘠過薪兹著的學術價值,想方法
·把書移保存下來,同時並未明斷對本杏的補-
修 正。直至今天,它終於將可以與廣大讀者见面了 ,但凡關心中國文化的人士,無不紙手慶幸。 「中國古代服飾研究一定今年九月由商務印 常面用酒良子和庄陈成使用,是典型末式,亦館香港分馆出版,售價五百元預約期内即日起 不僅徙中常見,實物也為北方所常見。影有耈生 至八月卅一日),可享九折優待。另出三百本錦 本實葭晚,俟兵器皿也均近似末代北方常見物。耱豪華本,每本由作者親低名及編有號碼,定
·鉅經有寶物出土。「清明上河湖」,求人作「使·價八百元。 纘會盟腳」:「十八拍」及「文發飆』. 淼中茶樓酒館多使用同式桌椅。若從座中男子服 色判断,更應當是宋初江南投降以後不久作品。 宋主林「燕翼胎謀」說,「江南初下,事後主
·朝京師,其羣臣阿才任 公熙將相芩爲官。
· 任州縣官者仍。至於服色,例行服錘,不問官 品高下」,以示與中原有射。太宗淳化元年正月 戊實赦文:「忠僕路爲投官,光大,止服 綠,今並許仍舊。其先發人,任當參官,亦許 中谧第一部研究服飾的藝術館著即將出版了
仍澱,含得與上朝宮難矣」,由此得知,江南· 永沈從文教授 | 臣入末,在淳化以前,照法分是一律只許服織 先後花了十七年的時銪寫成的,是我國第一本案
到淳化元年大赦後計許照宮品字紅索,和宋相 地研究中國古代服飾的專著,從中可以窺見中等。圖中男子一例服機,可作畫成於南唐投降入, 國服佈文化史的發上,沿革和工藝方面的進步, 宋以後一個有力夯證,如係南唐時避,不可能把 投路資料臣爲毀器,包括了上起股周,下至明捕 宋禁令貫徹到圖中,其次即「權手示敬」是兩不 星一,三千多年之間的出土和傳世的大量文物圖像文 ·制度八四二二),在所有宋茲與麥及强全 料,綜合排比、印證文件,更可珍貴的是,沈從 查中,均有明 反映。宋元人刻通俗讚物事林 文敢摸的鋼述多發明創見,可前人所未母,對中「廣記],並有文概說明「攡宇示敬」規矩,此查 國的不同時代,不同陷好服飾制度的演變,以及 中凡是開著的人(包括一和妈在內),以概手示 和當時監會物質生活,想激形遊的種種關聯,作一敬,可知不窗是南傳時作品。 丁廣泛和深入的探討,提出了許多新問題,新見 ·基此一例,便知泇教授治學嚴師及畫一鉅著 「中國古代服飾研究』爲布面精裝八門本? 有件事好多讀者也許想知道:沈從文先生本 共五百二千簋,有郭沫若案於一九六四年的「一是一位譽中外的文學家,想必現在成了考古學 EI」,及比教授本人撰寫的「引言」。接着就 米了? 是正文, 從商代到湾代服飾的面和說, 一百七十四項,捕网七百多婚,其中彩色柄印佔縣出生,11十年代後期開始客作生涯,發表出版 了近一百磊,說明文字共二十五萬字。作者以對一文學作品七十餘種,主要著作有「遙城」。「輔 富的文史知識和科學態度寫成的鉅著,提出了許行散記」等,是中國著名作家。一九四九年以後, 熱精诚的見驚,具有高度學術價值,它的出版,一批教授轉移到中國歷史轉物館工作,海在於文 一 物研究,在銅錢,趁器、續佈工藝方面都出版過
·番或發表論文1受學術界重視。
的博大精深了。」
·沈教授原名优岳煙,一九〇11年在湖南
三中午搐鈴下班,鼐門。下午上班,管理員打 開文物房的門,常發現沈先生又被反的在國其 ,而且他正在聚精會神,記錄材料。同事向他道 敝,他焉之摴然。
他的西總布胡同蕾居奇小,一百多方呎。門 :外放新煤球爐,燒水。客人去。连找磴位都困難 。椅子是有,却堆滿刊圖册和牛皮紙卷宗, 他的資料太多,到處都是,有的片生掛在藝 上小卷宗袋也是,古代服飾乎禍被殿,資料散失 ,沒有助手,怎麽新?.
他有他的人生哲學,「是做事情的:件再
不好也只管做。不做事的,做件再好,照例也是 葵尊處優,一點不做。」
杏菜上要滿了,他有時就伏在床前抄寫。那 年,他從幹校回系不久,有幾個男女同事來委 他,他一轉身說,「怎區了?站概做什麼?有什 麽新材料沒有?±
無論對文史研究、考古代、古與文學社、古 代生活的觀察,美術欣賞以至歷史藝服裝設計 等等,都具有極爲重要的參考價值。例如貼明商,門的氣動啖起,每次出屬,大都被邀請參泵該地 一九六四年,已故周恩來總理與位文化部
客人看到近縠景,只想流,若人反而变 离服飾,此教授以真器中的玉石陶绢人形盘根建的服裝機物體,見一類的文化發展有工藝水平,慰他們:「躞小學,不要超樣,近有什麽,個人 ,戰國以上彩繪、帛、木柄、玉、鑑網 中國歷史悠久,文化網區,而否編寫造類畫 受點委曲有什麼習,要看到國家在世界上作戰 臺圀文範例列明宮時的服飾情况。漢代多盡竊皇從那時起,沈從文先生就承担了編寫「中國,我們中國選歷長的文明史,可是我们的文物研 像磚、陶俑、石刻、石刻畫像以及長沙母王出 土的寶物。预代磨盤之的「女史箴圖」製成彩 色全面、部份面、總部面以及白捲區,使觀者對 我代服飾一目了然!
香港人對南唐研发中的「韓熙載夜宴圖」比 校了解,因爲該盡的精細微投區及本會於來和 香港展出過,#以「韓視載夜宴圓一爲例,看沙 教學如何引經據典介紹五代服飾的:
五代服饰
究還蹚不過日本英學家,心狂跳過得很。我們的 文化,设有發言椎的應該是我們自己。得努力 !耍做一個合格的公司,就不能用感情代替工作
龍區,可以爲這樣合格的公民而自豪。放下 架子而埋頭做事的人,要多些更多些。 ,就從文的遺種風格,陴約可見他早年作品中 应常的「雄強』「狁妈」精神的餘緒,但艾爾加 了一些新的什麽內容能
金油正在作訪問
刀下春秋 (1)
本版特約撰稿員金油
學校讀店,令人遺憾的是竟然沒有人來港 事来。可能是女靑年不大 許是她們的境况很好吧, 兩則思變的約頭。
訪問書法篆刻家李文新
的時候,因爲只顧專
險些泰起一場風波。他
李文就在沾些證畿面前反倒們醒起來,他死,南至海南島,幾十家報紙刊物都約講他成字接 期,著名畫家吳作人,黄胄、白雪石、機淑芳的北村散,晶華 得何一切藝術一樣,深刻也是一種創作,最忌全 一
印章都是請他篆刻的。至于國外及港澳政界、財抓出一塊塊可用之材。小小的手指磨出了血泡, 盤模仿,落入俗妾。袁枚說得好:「不學古人,
·五代——醫、上丽、小萸團花長糍、披肩 法無一可;竟似古人,何處著我?一過去種的只界、藝術界找他刻发的,更是微不勝數。像芬蘭,打滿了歡子,他泄露此得了佛藝名「石夫山萬至一
·盛裝,上稱燉伎樂
能算是基本之法,一家之法,今後要再變化之法總統吉林宛、加拿大總統特魯多,日本首相田中笑。 ,多家之法。他又追「鍾」「器」「空公 「南唐杳拾酒]粬:韓熙載在江南▲造輕紗|山碑大破船或同一
·角榮、大平正芳以及閭田真、小版太和,上光 李先生刻章 一夙與夜寐,浙縻劉常, ·大、中音根康弘、西園寺公一,釬姆斯• 妮斯頓· 在我們再三要求下,李文新先生操刀爲我們 帕,謂韓君經格。」又稱:「江南晚配,陽干里迢地闖州、田、山等原料產 * 韓來 ·密...........................她在印章上流下了遠.因腐刻章。只見他握石眾如山,漆力快如飛,「
·烟茶油花子,大小形制各別。宮嬪樓金於面,皆地,深入生活,切磋技藝。幾年艱苦的磨,使 些著名人物的名字,也把中國人居的友好感憤 一刀入石,一面如與劍勇劍,斬釘截鐵,一面却 淡斑,以此花餅施額上,時號北宛粧。」逗種木,他深悉了案烈的奥妙,他已經在藝術上從「學法: 她在他們心上。有人說李文新是一個外交家 文如箤群盤穿,營餓施殼,但證金石之妙。」再 於壽陽公主,梅花著額傳說而來的北苑桩,在倦[]到了有一套法,」他出的印章,終于自成一
了,的確,他十年來光爲日本朋友刻的甜寜克 逄 夏一世娄证和南研二陵出土俑中似均未發現。本圖媺家,别具一格了。古人為印,都險病作戰方一 籓一女部分亦無反映。惟時間相近,反映於敦煌千鐵對象如對撬因此,假為起手中的斯刀。 一萬力,他中日友好做了一件了不起的事情 李文近的一家 洞、安西榆林窟壁整中,五代貴族婦女腰部,却家覺視自已和一個芪器全有的將可一樣,把機個 李文新的家藝掛滿了粉畫、体制、印王二 號處測有驅動恰諾和反動的效果。短短的一刻 十分明確,有全仿故事傳說作心朶梅花貼於額 甚至十幾個字安排在寸方之地,」監玅如麻,
·西姆·也有滿臉貼上大小不一形制各别金彩花 子的。八末帝后像對有出真琈於股雄臉頰間以 代替花子的。),
,有宇與字之間,恰如石如所云「跳可以走 洛不使透風,當計白以當黑。其越仍出。该 。
上的密處示出來豐富的層次和厚基的效果,而 -一枚精美的「百花齊放〔印攝在了我們面前 : 十接器-方米的星子得稍稍擁擠一些。她的夫人· 宋燕珍是個能幹的主諦,她把屋子收拾得既有名 他又拿出三枚近期內精心刻制的得意之作, 燃,又有甚爲,而且-
滿古珙風氣。宋女士在中 枚渶急凤印,其搵個自然,氣勢磅礴;另一枚优 出石如拳,清酒與起,剛柔相濟;還有一枚仿 央人民阀插電台文藝員查衆來悟,但在 體,取材料,莊金古树,直讓我們看呆 .本槛是夜宴圖主題部分,冷媒郴上箕踞而坐 近年來,李文新的篆刻技巧连到了爐火純青一家要還要低支各方面人士的來信,因爲找李文新 的促有韓熙載,頭戴高紗帽,穿戴領白衣,同據的境地。他刻的立邁隱精美,鹹陽育放,疏密相,刻字的報紙、刊物和外國朋友已使他應接不暇。 楊上的,人穿紅圓領服。其餘坐立男子都穿綠衣 「宜,鋒刀畢現。他的名氣越來越大,北自黑就讧,李文新的大女兒在「榮寶齋」裱盃,小女兒還在 從「韓熙載夜宴國」(部份)可見五代貴族服飾
明宮廷過年雜技人的服飾(明靈宗「元杏行樂
以亮管篇弓矢,以刀錘筒戰,以低於將,以手 為卒,布算指揮。」他寫的成了一具運筹帷握的 單刀大將了。.
·篆刻界的風雲人物
O
李文新作
蕾
君子不以人廢誓,在詩會詩,獨無垢孝胥所著「海苔樱詩!至今 人猃樂道。其語詩也,數十年歷代家,芳取長,籍得舌草 一野之證,另一變再變而服减半山造山,得其沉鬱往製之旨,雖事涉平 品,或莖常憲出之作,皆能以雅健出之。陳衍所謂意有所屬之類著。 生平不好埃詞,唯忍古樓眞民,傳其片,特J段。 忍古梅詞話云:「張南及文與公之洞醫勢時,鄭蘇業者有在其 帝,一日文班閔兵山,猶如飛,銀ˋ佛,觀者裹途歡呼, 繼抵百宇会以献。健云:「明山出,正東城草軾,湖光搖。一點 -紅旗述相處,离来沉沉初列。九地滑攻;從天下,各相麟,接
·開快 : 火女 散飛快。馬來者髯公,微吟弄,英國風成。啖 起忠魂良再世,滿配英雄人类。是巧終強,江流休前,老去心鐵。 啵飂聲这 受恩空與糧熱。」文奕拍案稱絕,基儉生本 亦不作詩,此整僅具也。」
【芸天饌樓詩本感言:「海內官商有正聲。 香業爲羚詩盟。庾那生被清流,竟也微要贴太」
蘇戡詞
茹香 「人稱盘九有時者。夜起蹣中虫和鸣。正在共和路一統, 與君夢欲收京」。海鐡生平打誼,國史自有定論 其诗弟子金森序其詩有:「所行皆食氣之事,所作 負氣之語,負氣之率之果塔是非,將付葳杏之物,而
· 斯當世面已無異矣。」余以爲至言。
·梅留有那緻九之稱,以其集中九日時特多,而詩中之時、地、人 ,一般地,一面目,無陳陳相因之習,故人亦以是工之。餘其一元 11二年九日七律云,壯年戍南荒。晚向空桐術切霖。自甘
·作透老,獨醒盡與進依陽·菊花米克秋無色,雁信當初有巴桑,定有 徐泰恩故主,登高望爲叩齒蛋」。成南荒銀官虢州督辦時也,詩人於 其事其情,歷久思之而意套燊飛動也。一九三五年重九七絕二首,錄 一、云:「天傾西北漫菻皇。地缺東南對主張。嫉鵡中低三萬里,
·不妨抱膝過重陽」。時已辭去鈴滿國務總理數月之作。而游人 垂老矣。
查家、喀疆样前。
號灣土、文號竹臺、鏡塘人、清中業畫家、笋花卉竹石、筆夢過勁
設色研麗、鈉勒飛白尤佳。
廣州觀音山五層樓的今古
住在廣州市的人,要到郊外游玩去,知道有所謂觀香山的。而觀音 離鄉別井,遠道來,感想自然大有不同了, 至於鎮海带,是在山的左側,碧瓦朱,氣勢雄聽。明西式初年時建 舟車,毎日人如蝶除。不臨東南西北,各地名將,分別介紹,推導游覽。。據說所以名爲納海之故,是和風水問題有關的,屈翁山廣東新語說:「 那末,到廣州市的人,少不免也要一游越秀山了。
廣州背山面海、形勢雄大,有氣霸之象。是樓蟲然五班,下視朝台、高額 越秀山,在雷州市北郊,山只廿餘丈,未來是一個小丘而已,但歷 高超,實可以壯三城之戰體,而興五鑽之堂奧者也。鎮海樓高弹山巔,自 史古跡很多,所以廣播人口。在未拆城前,城道是橫跨山腰而出的。下有, 海上望之,恍如蛟麼之氣,白質吞吐,若有若無。帶則爲越秀山之冠,
·兩門,左日大北門,右白小北門。拆城後,已改爲小北路,再出,便是狂 即為為搭焰之希,橫波德而不流,出洞實而獨立,其渰騰雄特,雖燬鹄岳 峰路了。山上舊有越王臺故址,相傳是在無時,南北王趙佗,築期之 所。舊筇所謂「毌吳大長老夫臣佗袜死再拜,上貼皇帝陛下」的。據說台 的建築,是「套基于步,平佰幣,被盤飛軒,透過臨拆」,可事隔 千多年,勝跡全恆,只剩山一擬而已。在中山處,稱呼鬱道,說是 五代十國時候,鍋 廣東獨立,自稱南善。除在荔枝灣興建基準施外, ,又在那山上大奥土木,廚建宮室,夾進還裿甘菊尖強,礜秋日,和拿
遍的。
「陽,莫能通之。」來寫是有聲有色,因爲樓高五勝,在往時的建築物中 ,除了佛塔而外,這般高的樓宇,已是少見,所以,人們乾龍地稱他爲五 好楼。等如山西蒲州永米蘇的城樓,名四樓,樓高三醬,和一般城樓只 有兩層的,較特別。於是唐詩人王之渙,寫了一首發開機時,便道:
「白日依山段,黃河入海流,欲窮千里目,更上一柩。」指明「更上一
臣游賽作樂,所以,又名鞍山爲游台风。不過,這些故事,如今一點 .借」。就因爲該抵是「空間」的緣故嗎。樓高以至五層,都是不很普 影子也找不到。可是明朝武初年,永嘉侯朱亮祖所遠的旗海樱 五俗画
·弹,朱姐艾線,歷五百餘年時間,一樣屹立著小山之上·成爲著名的州中
「江山留勝跡,我輩復發臨」,在五百多年間,五楼的選修工作,
古跡。而明永樂初年,指挥花英,又在讲的南面,建造了一所觀音閣,换,已不知經過多少次,樓上有木刻對聯一副,文云:「萬千劫数排尙存,是 來人們便稱越冷山作觀音山,直至於今,說起廣州市觀音山:簡直是燈 誰搅斗窿星,日至今古,」「五百年故侯安在,使我還開看劍,双燕英雄 共知了。由觀音閣向東行,便是隱元智,三元宮,三君等建築物,久
*」所前故碗,是指建楼的朱亮祖,這粹早已傳誦人口了。民國後,買
·歷歲時,多早已就頓地。所以,近人黃晦間詩,也寫出「文教滅亡何有地 將該樓大加粉饰,胡漢民促堂,更撰寫一瞒,懸在樓上。而地方當局,也 ,江山蕪對又成林。馬行石榜三彩盤,鳥宿茲墩尺陰」的句子喔。 投集廣東的文獻古物,在該樓公開說,分門別類,將次非然,由本地出 正因爲這山雖小,而來頭甚大,因此,歷代的文人士,從北方到一土的銅器、陶瓷、城薄、木刻,以至碑品拓本,名家書畫,地方志罪,先 州來,都登臨廢眺,見諸趣泳的,也篇不少。世代名詩人宋之問,有一首 遺著,莫不收據朵,祥洋大說。好在樓宇寬敵,而且有五谷之多,陳 登越王蒸葑:詩句道:「江上郎王低,登高望幾同。南溟天外食,北戶日 殴起來,並不感覺擠浪。使人聯想到,「南海盛衣冠之氣」,郭璞粱一句 邊期。地淑烟常起,山景雨半來。多花探盧嫣。夏果抽楊梅。類處翻住 話,真有點名副其實呢。後來,當局索性成立一所廣東博物館,便將五 ,人非陸買才。歸心不可見,白娶重相做。」許和也有一首降,這樣啓营 樓作館址,樓的作用,已不是舊時那觀念,認爲可以與難,而切切實實地 **「月流高鹹宿公開,萬里巋心獨上來。河畔盤飛棋子宅,海邊布發越王,改爲保存歷史文獻的好所在了。 盛。忽分枝槍魚群組,擅近衡陽雁却回。鄉信瀕漸人易老,只應頻向北校區 每當春秋佳日,到越秀山去,游人如,登樓綠望,全市風景, 梅。」至於清初,所謂嶺南三大家之一的梁佩襴藥况,久居廣州,在他的 濂。泄初名詩家陳恭尹元孝,有一首重九登瀣樓詩,遭樣育毅:「 六势堂集戛,也有一首卷日客越王赛諦,何云:「嫻姊好色上高症,個盛 大須醉曲開前,飛開臨秋、浩然。五徹北坐峰在地,九州南盡水祥天。將 極有鬚不開。草木尙期風雨後,江山會開娩王來。百年心跡人如此,萬里:開蕊黃於酒,欲到松風舞似泉。台首重四惟有关,未毕懷古問山川。』 慢和彩欲回。海水與飛無自立,世間登少產生了。」他是清初康杰年間的所調「五嶺北來」,「九卅南盡」,在他老人家的恩界中,不獨俯瞰全 竹林,所謂「風路湛清火,含和吐明」的,和唐朝末之間,許耀等人。 而且將整個廣東版鬥,都概括起來了。
鬚的時代轉變 彦博
案
些說..吳郗業署寵紀聞,以及盤亦郁可綁成功 傳,迨鄭氏軀射,所以由此推想,也應該
·有緻的。衆議煮耘,莫衷一是,還得去美國, 傅散胡新之烈士,他以考據,後來結論怎
中國古代是蔷髮的,在童年時,把髮束起來 是對罪犯施扇的刑罰,否則沒有人把-
來悟毁,我倒不满港了。其實,鄭成功是採明抗清的忠
·稱之愆總角。疫隨年齡而增長,便結成一髻的。直至明朝末年,滿滿入主中國,通今難羹精臣,如果阴白殼髮是怎樣的,男子何以至褫俗, 在頭頂上。所以,孝經說道:「身體髮庐,受器 辮子,安漢人跟随着族人的習俗,才有理剃頭 那,鄭成功有沒有落,可以思過牛英,難道他 父母,不敢毁伤,孝之始也。」正因爲燒保持那一事。有朝有國百年,遣時間,使有所謂 僅與餡讲明利痛與低。
自然的成長,於是,發吧,也一樣保持着良然的,白皙少年。在青年時候,不落,直到年紀老 成長。因此,古代就用棗固兩字,來形容男子。,才選取一個好日脚,把它留下來,做成比較莊,算的人,有時也會赤樫上取的。宋名臣言行錄, 粵虢有「老貓燒酸」語,意思是指老謀深 南史格在回傳稱:「公報髯似戰,何彤丈夫瓡J·敵!點的樣子,一般人稱之爲留酸。自從民國辻,記載一件境氓的故事..「韓琦帥定州時,夜作書 ,那是說他徒有男子的體態,而沒有男子的氣慨,立後,前渴時代的黑子,也把它剪掉了,頭髮的,分一兵持燭侍、兵勞說,燭燃公損,公以抽階 。徐時聯蟛樓紙記,又有徵一段話:「古人稱式談,也和世界看齋了。近幾年來,老人不很留之,作書如故、少躓換親,則把易人,公思主 男子的滾尉,吾往俁友人,價錢男子所獨有,而飛,而少年宮留鬚,有些還披頭散鬚,說觀之,淑明日、勿易、已解藝燭突,軍中成
·則婦女皆有之,何以丈夫日擔罪,僉不能對那是新潮,才有型有欸妮。
感股。」不是老溯自己經體,而是生帥被人 後按超冬云,黨。代也,滅毛去之,以代 ·邀懞计年前,台灣人士,關於鄭成功有沒有鑽。失魂大兵,遇行假良好長官,經他有福。 其處也。然後對古代蚶人皆去眉毛,故須眉,擔的問題,大開辯論。有些說,属建南安石井紙 現時都市人士,頭嬖白了盛行染髮,提 則雖有如無,而丈夫可專其稱矣。」由此看來, 氏堂,所遺留下來的國姓畫像,是年.可以掉,不必多此一來,劉麼云:「近來 男子是必有整的,而且是必罄繫的。漢司馬瀝傳:燧滿而沒有鬚的。有些說;台灣安平延平郡王祠,時世輕前路,好染聚聚事後生」,正因爲古代留 載「剃毛髮、壓金鐵、受辱。』所剃毛髮、就 的塑像,是五樁長鬚的,可惜已由日人去了有預留 3 所以要生時,鑽也不据不染了。