盲
日五十月六年一八九一曆公年十七國民華中 刊通刊化文
報日僑
一期星
WAH KIU YAT PO
算四第張五第 日四十五年酉辛醫夏
勤同學諸君作札記說 孫铸賣
我同學諸君作札記說爲孫先生教授上海國立政治 大 學時所作。其治學入手工夫,莫見於此;而誨人錞醇 刊尤 爲後學所應永念。此稱當時值會油印分發學生,外間 知者甚鮮,故特爲重印。
蜜香林譁
覺不勝其勞乎?今望於所認之畫,每日至一二頁,依其多,凡人爲學, 在積累而成,雄限定」二貫,不使作戰。子夏所習:FB知其所亡。」來 然若成卷軸,而學亦與之日進矣。
凡人說盡,三十歲後,既有人事篇章,而記性亦葦。今諸君皆在耎年
·旌博翠西,又加之以扎記工夫,學業已深,異日出而用送,理糈明
得失,然不可對其背者有標抑娩請之態度也。 尙委正義二十卷。奮題谟孔安 王義,民國十五年一九二六上海錦堂局印 二十年一八一五南昌测十三經在疏附阮元校斯 我也
适衆。民國十月 四部叢刊內 野威類耦)礬。舊無求北區換。一九一五 為胡風散到推廣競將本 按此乃资物宋朱松幸槃以當氏書;故。
TTRANSLATIONS OF THE CHINESER
華僑文化
麗精美術院同學會
·會,昨已假百利酒樓 行成立大會。由於飽少 游老師桃李滿門,故大 時許,會場已善一堂 行,一片熱。同時,被
, 處事亦有把握。创友敦四方,有此真實學問,商機往朗來,有益於後學 【必。 孟子曰:「上無禮,下無學)中國至於今日,宮及學問;實自可危 。第二十歲時,讀許氏說文,乖治經。爲攷據之學者十年,其間攻習班 劉蓓而用扎記,獲益良多,故有宋以後,作者甚亲。近如願亭林日知 志,因之少窺劃向父子流晷之學。至年三十,專致力於希子,迄至於今, 錄丶邗裾十闱齋養訢錄證嗇,皆是納帶有得,随慘考記載,久之旨成一.未嘗陂来。近十載中,潛姸史學。去義秋,寫定固聖而下。部五十篇,協不可爲0 舾著述,R弟傩遺忘而已。諸君都志學之士,作爲礼品,無不樂於從事 太史公糍法。故弟於經史一切學術,晷能識其門徑。乃東方學者,需稱 第一次中國教育年號,教育部療,民國二十 爲中國稱學一人,並品評弟之學派,設近西洋知識分類學。弟娶士也,恩,三年九三四上海開明書店鉛印。二册。 成立大會選出職員 本香材料豐霎;其排柀對過於草率。
·
國之人,留意其學派,且安有一人之唇,未始不以此喜樂。然每以此爲溼 諸君如作花配,先於經史子三部中,認定一書,將此書自首至尾,反:
誤之列表者,已有千餘條之多。 帶說讀,有所心得,或有疑義,隨時記錄,較之深覺一過,易於疏畧者。,世中國之大,食和學問者,若是其少乎?備居深念,大邀晉國士大夫,
何敏公惠貞分任正副會長 如洛茲、黃名,
·其功效不可向語。諸君其有意乎?
疑於詩文案,就是不乏。若經若史,以及諸子,能博通者,則不可多得,WORD MAP OF FATHER RICCI」 BY LIO 學問之道,在知我所短,取人之所長。弟治請子學,或三十年,用力一間有「二段經之儒,或失敲陳腐,或失弰新奇,又或門戶之見,今文古文 HEL GILES THE GEOGRAPHICAL_JOURN《竹年,莊申、高美彥、李國輝、莫渙彬、盧雲川、愛訥夫、沈蔭鬱、林建研、金東方、陳福善、李 最
VOLLANDS SPEC 1948) PP367 365 虹等,亦先後彽遠;更不嫌同學們之種陌,謝承獎掖後瀧之情,珠玉紛投,大都珽低此次同學會 久,審君狗取弟所長,於周燊諸子,其婚完無論其側,爲今日份存者,漢雄宋學,聽寫致辯。確知孔子進漵萬世之實,竟雄其選,故經學希望SA VOL LI NO 1 JAN 1919) FP 19 30KH CREHEKESINENUS - SKENS-SVEZDR-KATESHE 各撈定一書,作爲札記,每月繳然一次,或至兩月亦可。一不必全書,啖 無用之餡。史則所重者,唯在微的材料。子長夭折衷夫子,櫻言尤雅。史 此乃利瑪箋埣與萬國全圖之英文若千段、 續可徼。)此本弟與諸若商椰學間,非取速成也。若子學性所不近,經史一而全書,所以撰述之意,實不能推闡深做。至如茎子,工爵附體而已。論一成英文70經考證,若測學徒,楷翻劉時有魂。而後,發你同學們就座;隨即發表前每同學會變辯經過,繼而議定大會章程,幷一致通過鹃任飽少 兩部中,如左僻史演等器,舉一種以佰誦習,隨所莞則錄出之。又或偽·乎國學,豈不可阻?是故深有望諸君。諸君切實研究,卓然成立,使中國用。十、附錄附錄非研究論文所的有,如有未會,游老師爲永遠名署會長。建瘠選舉各執行委員,獲還會長何敏·副會長雷惠贞;秘沙到平初;司本 目錄之學,可從漢書中,單讚藝文志,積久於學術源流,與閻得失,必能不致興才拒之處,關係至大!但學問之筑,非一蹴可及,諸君今日作爲札發表之文字、杨村等頭,與本國之封說有分居之,飽封仙3總務具孝園、袁少琼;康樂珧國榮;嵒動熱籓儀;至關郭婉娴、曹益;實你對鑑邦;出版 瞭 如指岥矣!(额文志露學問門徑染,即治經大學亦必讀。)記,真祜力久,後改必有可親,似不可幾焉者也。若花英軒先生,名爵森必要者,抄入附效,可也。如其與本题無密切之。張文饒等。大會議程過後,該即聯歡聚餐,極一時之公云。與會同學計有:方文刪、方守法、古玉 閻係,抑已印行於他處,則於此猶蛇足之累也如珍、古樸麼、司徒、何文輝、何故公、何珍、吳彥、林漢中、林麗水、林精耪、佩玉、 諸君於弟,劉承見信,弟蛞爾茲其心力,與諸君討論學閎。易曰:」,卓人),其年少時,師命翻檢事類賦,我後得力全在此。不但爲文 無之爲妙
·君子以朋友梅習。」今日吾鞏聚首一堂,固得朋友之樂,惟一月之中,陆 名家,而於經學亦有著書,今所傳公羊通義是也。惟先生所製者實類, 日無多,不克常相接近,何能逛習之盛,使扎記一項,諸君皆願爲之, 不足囂學問。今諸君取經史,一部完,再繼以一部,又作爲料,
·則以雒爲講習,豈不善平?且世之論今日學校者,莫不調入校肄業,砥 其得力必更鉅也。諸君物焉孳孳可耳! 求之講堂功課,所得無多。欲拼究學術,仍在自修爲務。札記者,自修之 樊道也,君當不河漢斯·
校中科良甚多,諸君一日之間,有朝至晷,幾無礙!即耒耜以後, 亦宜稍事休息,覺得也治國學,再作札記?兄又需豪發書,以備,已
古有三不朽之說,立德立功而外,其一即爲立區。著杳谌世,赵立台 也。凡人生一世,總使名垂不朽。暗殺他日,功砲著,世非至,柳過, 而著鬱,亦千執不朽之業。今日之作札記,乃著書之材料也。背君志在不 朽,試力行之。(未完)
期〇九一第
烈士忠
學術的研究· 明,成爲新知, 會的知 築城。 最大日雄,而不是個以蓋好 以學到其本身的福樂時止境的, ,負賨研究者,必須撰作研 告於社會所無的袂開,而不 日將次分明,資料完整,不慎爲 重要文爲事的。在造 词是如
,早年著「自由龍園在新生」一書,文優美
,内容生動,不但該正了僑胞對自由祖國的看法
3. 也使僑胞對自由祖國的向心力大爲增强。我們 芭語本古出版的機會,向旅居越南境內一百五十 多萬忠貞愛國的僑胞們致敬,並向作者致商。 黎明公司出版部
胡邊托、袁少涼、安志整、張文銑、賈榮、強則忙、郭婉麗、梁秀芝、梁符慧文、茶慧薈、栗魋越 、李淑、艾朗、陳哲學、陳壽、黃祥、黄家寳、黃惠貞、賜、葉玉題、楊雪芹、平初 精 嫒邦:國榮、番淑芬、潘婉琪、蔡美薇、蔡帶儀、歐薇、黎希倫、黎仁、鮑月 无人岛社、仙、慧曲、飽秀、鮑綺文、難善玲、帶可盈、夏卡、大西靖子、川月美子、金池邦子、
廿二晚在大會堂舉行
ż 錦城花及三重唱杏花 村等。TCF女聲合唱 團由日本合唱指揮者協 會理事及秘書長過正行 領導。該園將介紹荻原 英蔉女性会唱歌曲包括 光之沙漠選曲「家鄉
〔上〕百花山水。八下右)幽香寒玉。〔下左)歲寒伴侶吐芬芳。
八本月十六至十九日,展出香港大會堂八樓》
李道澈粱思敏霆展 歐華 英才萍魂夜帽姸。妙籓丹饰橐鑽研。鹕 -如生抽孔雀,亭亭玉立寫天仙。翎毛蔷物 超然美;山水奋花色調評。帶現烤好香上
,成功寶照醛名傳。
李汝大
· 思敏女史丑展
·百鳥爭嗚唱妤器。誰家妙籤寫傳神?羽
·毛驁馱套磁醤;意態居然巧奪眞,爲仰高才 例句:開令識佳人。恰豪展覽恭 ,海港邊頭滿貴賓,
((EB)
市政局及日本總領館等
合辦藝術歌曲音樂會
究越南問題的人士提供了垂的史,
·本書作者亞文和先生;急公好義,熱愛國 論文或古
中華民國六十三年九月於台北市
研究論文格式舉要 (精完 洪煨蓮 斑:凡題目及文前後之題獃姓名,年月,
由市政局,香港日一香港日本人俱樂部及T | 古典香樂,中國藝術歌一及「黃的夕陽 本總領事館及香港日本-CF女聲合唱團,居時曲與民歌,及世界各地獨唱曲[糍之花」及 國文化協會聯合主辦之醨 將演唱中日藝旃歌曲多民等。此外,該團會四重唱「無人的荷等 。香港日本人俱樂部合 術歌曲音樂會,將有本.首。明儀合唱團爲一不舉辦多次音樂會,又經 (
常參加電台、電旗旅唱,唱團成立已二千年,成 月廿二晚八時假座大會牟利之音樂圈雅,一九
吳幾乎全是日本企業公 "了解的,也還堂劇院舉行。政哲樂會一六四年由費明德女士钢,更會懲邀赴台灣和新 【司派駐香港的人員及其 係港日文化交流涸的節一立。該團體於演唱不同一加演出。 含之一。明依合唱團,類型的歌曲,包括西举,在費明侄女士的推窗抑動腱的日本歌曲, 【美選。該團將演唱多首 NEWS: 掸下,該團將選唱多首|包括:讓乎的椰子、探 由市政局“香港 中國藝術歌曲及民歌, 綰注的女孩子,荒城之
究論文的格式
中日
不必標點。 八、圆盆文不以閱表爲實. 如與地理有志 「附載地圖如非
伊料一大學的文學院與國學研究中 其
越南華僑史話
者張文和先生用「準低是海外孤兒」來形容,實 在朵十分恰當。
以何圖爲死本。統計
民族
日本總領事館,及香 港日本文化協會聯合 主辦之中日民族舞台 表演,將於本月廿晚
包括合唱歌曲:稠播夜月等。門分五元、十元
一雙孔雀望疑眞。圖案裝璜飛動人。共 仰我揮綵,痳四聖靈傳神。
浪,教我如何不想他, ,
,已視死大會堂發售。
和指點,而克
「星期六心八時,
·座大會堂音樂鐡舉行
談粵劇藝術
「學習的,無論國内國外,也
何民迪
舞蹈
*該節目 日文化 交流道的節目之一。
著者:張文和
,但最明類的一點,造是在於調教授的樂 的方法,啓示學子
· 出版所:台北黎明文化事業公司 定價:新台幣二十五元
精衛,阿產對方,連都是罐人皆知的史實,也 是所有的中國人津津樂道的榮
表演
說明文中在连
我想他裝到了沒
可是,華僑對於僑居地的開發與長期的協助
世要之位置,然
,早已嬴得全球性的敬佩,尤其在維透善良的社,照而有時亦可入維
會秩序與推行經濟文化建設上,百
而在東南亞各地的胞,對當地的
越南華僑艱苦奮鬥的歷史
近幾年來,越南難民問題,使到本港政府, 加了許多匾担,而社會上加覺得這是一件煩的反共,而俊國建國的壯烈犧牲 事件。但有一點使到港人不甚了解的就是「越南,就相得獄彰。因此,我們認 難民一中不少會說,會聽廣東話的,怎麽越南人」的「孤臣啞子」他們可能比任何 會說廣東話?成了一部分港人莫名其妙。實際上自由前目早日光徙神州,解救同題。重建家園。 在自由祖國各方面的建設突飛 攻備戰的時代業記後,其至十餘插 來港的越南難民,大部分都旅越的華裔,越南的一直传勸極難行之際,越南都維茲文和先生的一起區分之,每杳著依之式
抑而不能
中居全 目標和要及
行舉晚廿月本
李居安 而迨次花居冠初次..
主
們這個機,安排於九 月廿及廿一兩日上演八 個折子戲,除十分感徼 外,也希望此將他們
「面前,還望各位劇 先 潺,不吝給我們批評指
平日所學的呈献在各位
|敎-謝謝大家 ?
出版消息 小朋友最新的
小朋友報
第五三〇期出版 ·刊 一出最受讀者愛看的科學 一幻想故事「A星球的奇
「四」一中),鋼述主角 「巴托隊長等遇見A星球 出『智立定之招親}, 一上的綠色任珠,情節 又是一齣刀馬旦和武小主張。另有「智盛白 生的戲路,樂安寫乐音「熊」驚險故事,「國王 高亮,唱耪腔较理想,「的信」寓言故事,及推 | 當日在台上遇唱帶打理小故事「逃狹者」, 得到大家給予精神上 名人小故事 幽默故 *內容營區。訂期電話
·寫在采艷天粵劇團演出幕前 所以我堅持一個說 有快速的進步。 法,要學好,就要接 記得一九七八年十一典交安鑅演出「游龍」附的數斷,並寄望燕居事及美嚭、癸語智力等 愛基本訓練、腰腿,台月元朗文協進會遒部「感」,希望大家會喜第一感把近乎失傳的 按 出、山路、雙子、蛸、第一屆結業演出,我說到 是一種型
術,揉合了戲劇藝術發 白用了多少心機,就在溶顧問安排了花居領苦練的技術,近廿年來|揚光大。追次她們又合 身段及功架上安現出多,導若學員們合演「虹碧「紮脚」瀧出實在不多█微文塲撒,多一次經
「少,這是無法欺籍的。「關」,以刀馬旦路作 脚演武就更少了· 她們會多一些收穫,座 介紹一個新發現的風 所幸菹些年青人有毅力,第一次的表資來,這種用足尖行動,除安業及嘉安华容居稷巴 【線湘西青岩山、馬來
光復拫演「櫻台」
(陶淼伯作),
CS 挹江樓近稿
賀趙世光詞長趙令博士 賢菩柿國控展出澳洲
彭中流寄自梨
中華文化五千手。粹丹青法自然。妙
擅予昻光祖澤;甫望家傳,刘
-逃燊火;結得天涯翰墨綠,藝術交流等事 化成鄰魯安同府。
·贺霉梨京華大酒樓新張
·冠蓋京華賀喜杯,春風人座椅窟財。亂 離跡且屠沽泥;彩旅從質醉來。飫我老 寧醌肉;他人處在梅。故風味 客
+ 食譜爛新重望推。 - 賀周志强莫藏傘贤伉儷新落成 冰溪雅望愛媽渺。花編盤不羨仙。你
鍍合爲當世範;文章見異邦傳。南范風月 新霨;東隣牟柩別有天,和樂唱貉安吉
·送李鈿丹詞長黃金夫人
賢伉儷北美之游 三———八四四四八九號 攝影藝術
西亞漁村風光,剖析環
槁時,本港的步 踏凶?日本的錦生流 民俗舞蹈團及廚本流 三米線愛畫,將推綱演出,生國,由銘 生香在高兒為創立,其活動盤及日本各地 -可讓本流三味琼秀文會,以民及三見稱 ,其領導人爲商末秀玄,該兩個日本團體表 演的節目包括:花笠頭、OK'm'sA
,他們都是在下了班之,給她的是熱烈的支持,了表現女性走路時鋼鐵 T SHAN SHAN 馬道中,南國王睦、
後才煉功、辣唱:遫些增加了她不少信心:繼多姿,又要在武戲中表
、「十莽嚴嵩」及「獅境污染的攝影人,波 黑田節、李木野 S AND SA、伊鼐、
年的功夫總算沒有白費,而以青发出路在七九年現三寸金躍都能健步如
·吼記」,選次的演出。蘭全能攝影家及其作品 日本名曲集、風節及大魚群、鹿兒島小原 畫
飛,身輕似燕,燕居風 。更爲了易於使他們記|威爾斯親王蒞臨完阴防
昔日金輝一輯四十年 希望她們能得到更多 良極。步羅舞蹈團近由一熱愛舞蹈的年青 人 住有同師的親體,我用問的感剖晚會上演「樓,己苦練:工三年,首次 钱夹息,有助他們未來 代的明星照,苋予雨後 |人成立,大部分成員長名舞蹈家朱螺的學生
他們取的藝名用字的台會」,後又嘗試花 演出是七八年在元朗文的學習。 攝影無微不至,玻璃器 一九七二年九月四日香港大學名譽教授珠海 海都遮華僑在越南的級商、文教與社會福利設施加做語,說明該書養木題研究之關係,或評判其書 院中國文史研究所所長受業集合林敬语。 *核團將於本月廿日首次公演,項目包括中
學豆角,而生角的就用: 路一桅别」、「藝協進會主辦中秋晚會 「宋懿天」是代表血的拍攝特技放大鏡 安子,早三年他們已在「瓜閣恩仇之惜別」及「 裏與樂安系上演「虹他們的一個新名字,由 片,穿梭太空遊,萬能 家新歌,月影、節日、水、壁、江南早春 寧波,脫無或極的意思。很多人設舲佛教,就因爲錯將佛法中字的
元朗文藝協進會教學生「花田會」等折子戲,面關」,繼而他們又合演,她們所組成,此次豪香迷專題賽揚謝。 别義當成世間空字的涵義。除此無區別義的問題外,英文佛與更多一管〉,元及十二元三種,已在大會堂發售。
·問題。佛典琴說時,我因找不到實義相當的漢字,因中無原文所說的融 事物,往往诚得將梵文的字音官薪過來〔唐玄奘法師有五不翻之說〕,如
·閻祥樹、陀羅尼、芬、般若、佛陀、阿羅漢、奢樾、鹰梁寺詞,皆屬
們財產之餘,使他們求生不能,求死不可」不得,"「越南華僑巴話」共分四章,独一章槪近歷不以卷分,而占一册以上者, 代華僑移殖的經過;第二章記越南政府
其起多一行,則灰行以下 從歷史上含,越族是生长在中國江浙一儕的,的統治;第三章記錄越南華做的偉大貢 民族。後來一部分南移,生風於今日之越南地域 ,自麋漢宮至五代诗篇中國郡縣,宋蘇宗以後, 與世受中國册封,而爲中國威,在此期間,中 國入民尤其是兩廣人單,移居越南者越多,光2 十一年中法戰爭後,轉爲法國統治,從此時起, 國人之旅越,始成僑民。
怎樣着手研究佛學
黄家樹
【本刊先後接過十多位讀者對問:如何著手研究佛學;依稀骀得若干年,其例。迨類術婚尤令者無從望文生義。如非特加學習,风政全不可 張文和著本書,距选歷代華人移藏史系,由糖歌竟無的弟子呂微先生寫過一本「佛學研究法」,會函磴讀者,研讀 由此可見,但語上的觉得又湛比文字上的障碍爲大,古代文詞今日讓來固 .楽以迄最近,又將越南成爲中國將開後各王朝 該書,接來國有牌無法找得該書,亦有兩碗 經過許多困難找到呂著
然有所阻隔,但對古查涉膽稍多的人,解之並不難,術語則含義或獨特或 ——黎朝,阮朝等及法風時期,保大時期,吳廷,但覺得不易明瞭或以命中所介紹各書不易得,或不易研讀,爲對滿足
嚴殯 非先殺一番學習,即無法通逵。第三是内容然難所造成的阻碍。這 炎時期統治華僑設施,群之叙述菲香對越南,對讀者的要求,請該明珠佛學社佛學班師黃家燕居士,承其惡聯本文子 後園大盛大貢喀,最後並和及越南華僑經濟及中者細帶一陷,認爲深入透出,極便初學,而所舉研發用否,亦多容易得之,到了中國後,再加上中國學者的研究、註釋、發揮、培訓、空候就更爲繁 要分兩方面說。首先是酸的方面。佛法由印度傳來中國,經典本巳甚多, 華總商會等。其最後所寫之語:一華僑爲「海二箱,僅刊出之作爲客善,又坐自係由編者所擬,如誤,當由梅者位置。襯
粉。唐代觀餐鼻著開元釋教錄,所區經與維數已有五〇四八卷。至灣雍正 外孤兒」,此語惟身受者能體會之.........故網淪陷者序說。
簒刻龍蔽,至七千餘卷。民國碩伽精舍刊行执伽藍,更多達四六 佛教是一個最易給人誤解的宗敬,如果問,佛族是怎樣子的?种教徒性,初學者要從中入手,其是談何容易。其次是雜的方面。佛教在印土, 政府播遷台灣,國步艱危,千百倍於往費,加 以僑居地艺東南亞各回,皆脫離骇民統治而棄立會說,這宗款崇拜偶像,頂迷塔〃道敦徒(非道隊)台說,海道同源,包“先則有大小来之餘,牆則有空有宗之拼。做到中國,更發展成十大突 ,新興國家,蝶范圍於狹隘民族主,不以華僑 ゙祖先師和释迦孳尼佛都是神,只要信仰膜拜,就可得福,愚夫愚婦會說, 七條裡,影相情相鐵站互利,不明短總傷則無京,信佛可以焢吉英凶,參拜佛,步繞香燭宜於,便可祔災解難,佛在作, 所不取。取捨不同,說即随兴,學者要深本追源:求取佛法兵器,當然就 南亞今日之建設,竟誤寫寄生之封創者,逐爾紮「不會設過佛程的知識分子會說,佛教也許並非迷信,但莫測高深,實在太 很不容易了。 年,例百出,松岗紛至沓來,紫僑离境,沿在狂风联,神榜了,一般青年人命說,佛教是消極的,只可供老年人雍發天年,或检 以上就是研讀佛典的難處,但佛典融,並不等於佛法難解,最低
浪中之孤舟,時刻有家破人亡之意,過去印尼綱,被世考製造级犴之塔,種種錯旎,種種誤解,無非是對這宗教未有正確認 甸華僑遭遇之慘,是其著者。」 月:今日越南華僑遭遇之憾,更茱乎印尼·包
寫在「越南華僑史話」 出版前
小乘兩個,大貓八偉)。各家撰述豐富,異說紛紜,皆重共所取,而輕其
麻,原始佛教的教義就極其平實易解,根襟最初記錄佛陀言愛的經果 誤解的造成,原因當然不止一端,但發煜本的,還在於佛與匯款,似一理龔匠、姓科及到形術,這些人來自當時的函姓猎战磐龍門、剎帝利 四阿合經所载,佛陀弘法的對象,有國王,大臣、富豪、夫、畜牧者、 ,有心人不賠笑說這一問題,但越南撤僑過去是致門外的人無從案解,或只能一知半解。未解其理,又怎能解其敎?佛典 怎樣的魘,這本書值得我們去細讀一過,爲着她設,雖在有三重障碍,第一是交字上的障碍,佛甜的~開始於漢,
·吠舍及首陀羅。其中首陀羅(即賤民是完全沒有機會受教育 者未離原赍之前想明瞭其概器,不妨先讀出版者於唐,至宋以後則止。當時所用的文字,千眾以下的今日請來,當然 果他說的道理玄妙艱深,他们又怎能夠聽得,甚或依著去修行?佛法世 有一番阻隔。第二是術語上的障碍。好一門學術都有其高符級的街,但得難懺,完全因爲後來的弟子思想分歧,我終論說,將佛的含嚴重承法得 ,引体及增益,以致義理越來越細,名析通亦越來越繁多。學者若初探 「然後可冤定袭上的混淆不渦。佛法要破除世紀妄氛,所用術語(佛敎稱之 爲名相】更須别具濔蓋。否則,正邪真妄便發混然不能分。不過,術語的 ·門接过一部分典,當然要感到眼花綠亂,茫然不知入處了。, 楊成,一般都只借用通行的字詞,另創新網的情形不多,所借用的通行字 所以,初習佛法,第一要多聽路,待對名相有了相當認識以後,才可 自學,否則必處處卲證,顯然而返。像六祖慧能那樣無師自通,絕不可能 紫僑對祖國的读很多,自從國父孫中山先 副本身具有的是通説,低了過來後,就另作別義,同一字詞,通義别蹺柜
作爲常例。第二要從基本教乾入手,顯先君近人寫的導論式著作,不可胡 發動推翻滿清,建立中華民國的國民革命以來 啟往往極大。如「經濟」一詞,在中國的通義是「經世濟民」,但日本人 ,到北伐就一,抗戰雙園,剿匪被鐵,以至今天,却徵了火際英語E CONOMY 一字,意指人類處理財貨的祕種行爲。过一航法】經稔,否則只會越翻越糊節。第三要明白佛教發展再買,分辦出大 反攻食喂,無不得力於筆倫的聲被與寶助,國父,個別義和原來的通姿就很不相同,艾如「空」字,世間通聯作「無所有」 小室有各宗派的象說出現之先接情况及原因爲如何,這樣才容易把握佛法 「,具斷被,虛無,消極等宮。但綁法裏說的「空」,却有「幻相宛然而有 的要領,不致赍多年,台幣,其路。以上三點,是就學習的 洪我儂跑爲「革命之母,盡是一針見血,可哦,
步器方面含,以下再談談學習前應該的路依和態度,可分五點來說。 我愛國僑胞在做居地種種不幸遭遇,以及離鄉背 ·求其質的了不可得」之說,與世間「空」的觀念,不盡相同。若再與「 非,辜自無親的感受,又都「越南華僑史哲」作」字理成「空性」一詞,則更含精深,佛法之一極重要的理,而絕,
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道澈梁思 香港中國美術會,黃惠
敏女史,尖沙咀一斑,婦女康復中心,香 港大酒店六樓海迎東路戒會人院組,香港 舉行其畫展以來,今日我會東香港輔導部M
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