日五十月六年一八九一曆公年十七國民華中 刊週刊書化文
郭日僑
一期星
WAH KIU YAT PO
算四第張五第日四十月五年酉辛醫夏
勸同學諸君作札記說 环德 勸同學話君作札記說爲孫先生教授上海國立政治 大 學 時所作。其治學入手工夫,具見於此;而誨人諄諄 尤爲後學所應永念,此稿當時健曾油印分發學生;外間 知者甚鮮,故特別印。
羅香林識
得失,然不可對其著者有機椰畿諭之態度也
TTRANSLATIONS OF THE CHINESE
「華僑文化
麗精美術院同學會
•如
精美術學院同學 凼!昨已假百利酒樓舉 行成立大會。由於少 【游老師桃李滿門,故六
時許,會塲已抖擔一堂
焼不断其勞乎?今望於所認之書,每日讀一頁,不求其多,凡人爲學, 在技累而成,能限定一瓦,不使作般。子臣所謂:一百知其所亡。自 尙書正義二十卷。雖題滿孔安國傳,孔題 卷正義,民國十五年-二]六上海對童薇
· 然若成卷軸,而學亦與之日猶矣。 凡人讀書,三十歲後,既有人事篇章,消記性亦党。今諸君曾在英年:墨二十一八一五南昌杌十三經注疏附阮元 ,能憶就亞西,又加之以扎記工夫,學業已深,異日出而用世,見理精明 處事亦有把握。即友被四方,有此真實學問,而纘往照來,有益於後學 ,必挪尠。.
旭择。民国十八一九二九上海商務 “孟子曰:「上無盡,下無學。」中國至於今日,雲及學問,實自可危 四部叢刊内女未戴去。 第二十歲時,讀許氏說來,遂台經。攷據之爭者十年,其間攻習班 此處類務二卷。舊題朱洪撰。一九一五 營胡思敬刊饶益幾書本。 杏而用札記,獠益良多,故有宋以後,作者甚案,近如每亭林日知 志,因之少向父子流署之學。至年三十」尊致力於諸于,迄至於今,
*此乃盗窃宋米松瀧縻集以恊當設氏書,故 錄-銃辛源十隰府 新鈔證盡,皆是讀書有得,隨誑者記戰,久之自成一 未嘗廢棄。近十衆中,宿研史學:去牌秋,寫定說聖而下, 五十億,爲 種著述,非第伷發忘而已。諸君都志學之士,作爲札記,那無不樂於從事‧太史公書甡法。故弟於經史一切學術,智能識其門座。乃東方學者:鄒裕 第一次中國教育年等。教育部稿。民國二
·: 一爲中國碩學一人,並品評弟之學派,近西洋知識分類。弟無士也,果三年一九三四上海開明書店效和 成立大會選出職員 本书材料或富;其排印被對過於
7 一片熱開。同時,被 -
國之人,留意其學派,且變有一人之惡,未始不以此自樂,然每以此爲受,說之所滿都,已有千對肉艺练 閻君如作札記,先於經史子三部中,認定一書。將此雄自首至尾,反 发澤,有所心得,或有疑義,隨時記錄,较之測算一過,易於硓喜者,.,中國之大,真知學問者,若是其少乎?獨居深念,大抵晉國士大夫,
何敏公黃惠貞分任正副會長 邀請參與約會之福斯, 、黃薇名、褊 其功效不可同語。然君其有意乎?..
長於詩文者,偷是不乏。若經若史,以及話了,能诏通者,則不可多得。 WORD WAP OF FATHER RICCIL BY LIO 學問之道,在知我所短,取人之所長。弟治詣子學,或三十年,用力冠有一二說探之需,或失踏陳師,或失諸新奇,又誠門戶之見,今文古文, HEL GILES THE GEOGRAPHICAL JOURN一竹净、莊東、西美食、李國麟、莫黎梓、唐川、留訥夫、沈薏食、林建局、金東方、陳履善、李 CL VOL LI NO 6(DEC 1918) PP367 385.BA EKBERENDE - BKKBBJNE KUE KERSHKETO. 最久,諸君倘取弟所長,於周泰諸子,其書先無論區僻,爲今日尙存者,獲學宋學,處噹致辯。磋知孔子垂教於世之旨,竞雄其避,故經學逐帶
YOL LIE ND ICIAN 19190 PP 19 30之成立,有助同學們日後繼成飽老師之善諤。意猶未盡之商,法定時間已屆,首由大會司儀梁秀養 十一各捽定一醬,作爲析記,每月繳倦一次,或至兩月亦可。不必全杏, 無用之論。史則所重者,蛙在徽訪材料,子長氏折衷夫子,探管少雅。史此種愛神委萬向全園之英文若干段、螺 續可糰。)此木弟與諸君商核學問,非取速成也。若子學性所不近,麗史 配全書,所以镁述之意,實不能推斷深微。至奴黹子,工露附會而已。誰一成英文中國雄營業,若維多可愛,他商業間有織。同學,敦促同學們就座;隨即發表師同學會癮姆經過;繼而議定大会章程,幷一致通過職任的少 老師永遠名署長·分管選舉各執行委員,獲選命搭何敏公+副會長黃育,秘書整平初,司 兩部中,如左傳忠漢等書,舉一稙以備誦習,隨所見則蟲出之。又或窰爲乎國坐,豈不可慮?是故深有望諸君。諸君切實研究,卓然成立,使中國。十、附錄,附錄非研究論文所必有,如有未會 百安之學,可從漢麥中,單說藝文志,積久於學術領流,異同得失,必能.不致兵才離之噬,關係至大!佢學問之遠,非一蹴可幾,請君今日作為札一碗麥之文字、統計等項,與本蹟之討論有烤之書蠡慧仙;總務吳燕國、袁少就,康樂鄭國榮;活動薹際儀;公關部魏爾、會帶;宣傳對鑑邦;出版 必要者。抄入附錄,可也。如其與本題無密切之。 文銳等。大會潰程過後,處節聯歡聚餐,極一時之盛苦。與會向李計有:方文珊方守宏,古玉 歷瞭如指章唉!《藝文志得學問門徑書,即洽經史亞平亦必讀6) 品,其蒩力久,後效必有可觀,似不可緩焉者也。昔孔英軒先生八名鹿森 |關係,抑已印行於他處,則於此豬蛇尼之事, * 古笑、司徒L: 何文緻、何公、何關玲、吳麼闖、林業中、林麗冰、林蔚綾,佩玉 諸君於弟,師承見信,弟頤竭其心力,與諸君對論學問。易曰:「一曲麻人,其年少時,雠命移檄事類賦,既災得力全在此。不但熱身文 無之高妙。'
胡度贴、甘少琼、逆志鏧、張文毀、曹盈、陸劍虹、郭婉麗、梁秀芝、梁符慧文、梁慧杏、梁靈戀 君子以朋友踎習。」今日吾輩聚首一堂,固得朋友之樂,惟一月之中,詩 名家,而於經學亦有著李,今所傳公平透義是也。他先生所睹者爲類書, ,
二十七年二月二十八日擬逃棠
陳史郎、教學、陳亞椽、黃芹、黃家洪、黃惠貞、黃賜冝、葉玉超:楊怱芹、 A初 耀香林
·印「研究論文格式要」 日無多,不克常相接近,何能盡講習之谷了使札記一項,君皆願爲之,不足貫學問。今諸君取經史做起,讓一部完,再以一部,又作爲札記,
......學術的研究,以研究若不即的有所發現成發、對機運、鋸邦、國榮、潘淑芬、潘婉惠、拼美夜、蔡發儀、歐藏萃、黎希俭、黎素、月 則以作景塔講習,豈不善乎?且世之論今日學校者,她不認入校肄業, 其得力必更鉅也。諸君越焉撃辛可耳!· 求之韻堂功課,所再無多。欲研究學術,仍在自修爲務。札記者,自修之 古有三不朽之說,立德立功而外,其一即爲立言。奢苫傳世,是立宮 」明,城周新知,重國於人經監會,以-
人被肚山、的慧仙、独秀堀、維綸交、蟱藻善玲、獄可盈、選夏平、大內崎子、川有些美子、金池邦子、 會的知識領域,與角些人萃社會的福樂進步,爲 曾恭弘子等 要道也,故君黨不河漢斯館。
也。凡人生一世,總使名垂不朽。請點 6,功德善閒,煮非至!退
最大目標,而不是俺鐵濶庭研究者本身的欲念, 會 有副本身的們偶爾可擊的
校中科目甚多,諾君一百之間,目開至亞,幾無收留了那蹀起以投, 而著書,亦千秋不朽之樂。今日之作扎記,乃著書之材料也。陆君志在
期〇九一第
。崴次分明,資料完整,不饶爲第
烈士忠魂於地下,傳華志業於永
「究越南問題的人士捉供了實習的史料。 本書作者張文和先生,急公好,熱愛祖【文
,毕年手著「自古祖國在新生」一書,文優美 ,內容生動,不但端正了僑胞對盲由祖國的看法.
;也使僑胞對自由祖國的向心力大爆增强。我們 盛語本書出版的機會,向旅居越南境內一百五十 多萬忠貞愛國的儕胞們致敬,並向作者致。
·黎明公司出版部:
不
·負查 究者,必風發作研究論文
告於社會或所區的機
」爲能事的。在這證
「固是如此,即在肄業於各大學
壽,也是如此的,
研究者必須將研究的所
亦官稍事休息,竞得李治國學,再作札記?左又需參攷杳,以備觌凳 已柩,試力行之。”未完
【献之一。深信本的問世,不但可
: 中華民國六十三年九月於台北市
研究論文格式舉要 (讀完〕洪煨蓮
庚·凡目及文前後之題繊姓名、年月,皆
國很早已在以強於指
越南華僑史話
, 笹中國學術的專家所。 如與地理在密切之關係-則宜附地圖以助解釋|大學文學院與國學研究 附載地面如非葉者所自行測繪製,皆富說其 一引得看基處,每過學小調 計图表有持在研究論文中居至。在橫在要高,硭爲訓示 者張文和先生用「葉俊是海外孤兒」來形容,寶 以何風周楚本。 重之位籤,然髙以撰者所有行調整配計算而得一种,而京完成其研究的工 之者,其限。至於他人所爲之表———— 華僑對於僑居地的開發與長期的協助 性的敬佩。尤其在維濺美良的社,照片有時亦可附入舖文;然亦 更是功不可沒, 事物
何民迪
者的成就,雖說與敎授的
著者:張文和
出版所:台北黎明文化事業公司 定價:新台幣二十五元
會秩序與推行經營文化建 而在東南亞各地的而跑
財富 菜前,臨條幾米,這都是黏人鬱緻的史實,也 「是所有的中國人津律樂道的榮譽。
究論文格式熱
指導學子的各種方浩的一 十八年十段出的,但是它
學子• 我想
市政局及日本總領館等
合辦藝術歌曲音樂會
廿二晚在大會堂舉行
.錦城花絮及三重唱杏花 村等。TCF女聲合唱
·團由日本合唱指挥者 「會理事及秘書長過正行 領導。該團將介紹原
| 英女聲合唱歌曲包括
(上)百花山水。〔下右)幽香寒玉。〔下〕歲寒伴侶吐芬芳。
八本月十六至十九日,爬出香港大會堂八樓)
題李道澈梁思敏狴
主
們這個機會,安排於九
月日及廿一日上演八 一個折子戲,除十分感激 【外,也希望棄此將他們 平口所学的呈獻在各位 面前,還望各位劇壒先 進,不吝給我們批評指 致,謝大家!!
:英才洋盤兩娟。妙維丹靑素鑽研。 鄒如生搆孔雀;亭亭玉立寫天仙。翎毛静物 超然美,山水奇花色調。聯紙盤香踢上 i成功預祝藝名傳。
李汝大 題粱思絨女史鑫展 百為爭嗚嗚好春。惟家妙筆寫傳神?滋 毛鶩歎耱難愆;意態居然巧奪眞。爲仰高才 酬俓句,早聞令無識住人。恰基優見黹聲 ,海港機頭滿貴賓..
出版消息
小朋友最新的 小朋友報 【第五三〇期出版,刊 出最受讀者愛君的科學 幻想故事「A星球的奇
(89)
·高國華 一雙孔雀望彩。閲粜裝璜王動人。 仰糝撲深舘,琳琅四壁豉導。
·光之沙遴選「家鄉: 在各大學研究院所攻讀的學子
由市政局,香港日「香港日本人俱樂部及T一古典贊榮,中國藝術歌」及「爛的夕陽、 於一定時期之內,作研究論 審查無定。所以對氣進學術 本總領事館及香港日本CF女聲合唱團,屆時出與民歌,及世界各地獨唱曲「燈樾之花」及 的一定水準,與換作如文化協會聯合主辦之藝,將植唱中日藝術歌曲多民語等。此外,陝團會「四旗唱「無人的海」等, 阿爾斯山的新聞的論文,陶然還有彩虹言樂會,約有本 首。明儀合唱團爲一不辦多次音樂會,又經。香港日本人俱樂部合 研究者本身雖已便有
月廿11晚八時假盛大會 |牟利之音樂團體,一九常会加電台、可視演唱,唱團成立已二十年,成 幾乎全是日本企業公 司 鹿香港的人风及其 的方法 以致塞症的專家無從了解的,也是當劇院舉行。該習黨會一六四年由費明儀女士創,更會應邀赴台灣和新 是被認爲不合學術論文水準的。
1 日文化交流 立。該團搵於演唱不同,加坡演出。
一區。該團將演唱多首 唯其如此,所以著名的研究究院所,常有特目之一。明儀合唱團,一類型的歌曲,包括西洋),在發明像女士的指 機甲動鏈的日本歡。 WILL 無下.該會將選唱多首,包括:凈的椰子,穿 對愛高研究學子的大師
由市政局,香港 中國藝術歌曲及民歌, 紅娃的女孩子、荒城之。 究論文的
中日
「遇」中,譯館主角 日本總領事館,及香 包括合唱歌曲 掼橋夜月館。門夢五元、十元 本 審日本文化協會聯合
「巴托葉長遇見A星球 泊、敎我如何不想他,已現在大會堂發售。 主辦之中日民族舞蹈
出「勰金定之招親」。 上的綠色怪球,情節緊 表演,將於本月廿琬
又是一齣刀馬且和武小一般悬疑。另有「智 下 甘(星期六)八時,假
一生的戲路,樂交無極者」探險故事,「國王 座大會堂首樂舉行。
高亮,唱嬌腔較理想, 的信」寫可故事,及推 寫在爭艷天粵劇團演出幕前 ,該節目係日文化
當日在台上邱唱帶打理小故事『逃獄者」, 所以我堅持一個說 ̇有快速的跺步。 而這次花居冠初次, 交流璐的節目之一。
得到大家給予荷神上無,名人小故事、幽、故 法,要學好撒,就要接 屆時,本港的步舞
記得一九七八年十與配安韡演出「游祧 限的鼓勵,並寄望為居學及笑話、網番智力等 煙團,日本的爵傣 受
月元朗文藝協進會劇,匠」,希望大家會喜敬|直把近平失傳的·技,内容觀窗,打開電話 基本訓穎、張路、台 步、山、靶子、唱、一班第一結業出,我到 ‘是一種需要 術,揉合了戰爛藝術發 当用了多少心携,就在這顧問安排了花居冠領苦揀的技術,近廿年來 揚光大。這次她們又合 攝影藝術 身段及劝架上及現出多導學員們合祖「動搵「梨脚」演出實在不多 盜文場戲,多一次露 少,這是無法斯码的。「關」,以刀馬旦戲路作,紮脚演武歉就更少了她們合多一些收度· 介紹一個最新發現的 風 所幸遹些年青人有毅力一第一次的表演, 觀衆,追租用足尖行動,除安護及羅安路容景家已 食稂湘西靑岩山,馬來 他們都是在下了主之一給她的是熱烈的支持,了表現女性走路時婀娜」先後扭演過「樓台會」西亞漁村風光,剖析股 後才摸功,腋唱,這些一增加了她不少信心, 多,又要在試中我
近幾年來,越南難民問題,使到本無政府地| 越南華僑艱苦奮鬥的歷史,以及抗日、 加了許多負担,而毗合上加覺得近是一件魔煩的.反共、琦復國建國的狀 事件。但有一點使到港人不甚了解的就是「越南, 就相得往彰。因此,我们
「用,抑而不提,可也 被民一中不少合說,會聽廣東話的,怎麽越南人的「孤臣孽子」他們可 自由祂國早日光復神州,解救同版 會歪蜜東話?成了一部分港人慕名其妙。實際上 在自由祖國各方面的建設突飛猛否,反攻備戰的時代之後,其多至十 來港的越南難民,大部分都旅越的華裔,越南的一方作橫極進行之際,越南裔簡墘效和先生的「越 ,區分之,每書著欽之式,大鸟與注 式梘壽之以卷分者,當記 共產政搵麼追他們“虐帶他們、勒索,壓搾了心,南僑史話一脫糕,實在具有歷史意義。 「越南華僑史話」共分四章,第一概述歷 不以卷分,而占一般以上者,當記其全部之册效: 之下;著起處,假格而告 們財產之餘,使他們求生不能,求死不可,不得
共越多一行,則次行以下,各低一格。時亦可綴 已而嬗險犯難,向四處述赏,苟存性命e: 三代業僑移效的經過;第二章記述
九七二年九月四日香港大 老界敎授珠海 加數語,說明該書與本研究之關係,或評判其盡 院中國文史研究所所長受業羅香林歡
·從歷史上層,越族是長在中國江浙一帶的的統治;第三章配像越南華低的當大西南 華僑在越南的經濟,文教與社會利段 民族,後來一部分南移,生息於今日之越南地域,
*術技,虛無或消極的意思。很多人誤解佛教,就因爲將佛法中空子的 自案英直至五代時爲中國郡縣,宋高宗以後
别粲富成世間空乎的通礎。除此逋義别義的問題外,文佩與更多一番 累世受中國册封,而爲中國藩屬,在此期間,中
問題。佛典華經時,我因找不到意義相當的湊字,或因中土無原文所說的 國人民尤其是兩湲人單,移居越南者甚多,光緒
事物,往往過得將梵文的字琶直翻過來(唐玄奘法願有並不錯之證),如 十一年中法戰爭後,轉爲法國統治,從此時
閻祥樹、陀羅尼、藏柱、般若、佛陀、阿羅測,善、理槃寺詞,皆說 國人之旅越,成爲僑民。
其例。這類術語尤令讀者無從望文生義。如非符學習,簡直全不可解, 由此可見,術語上的障碍又遠比文字上的障碍爲大。古代文詞今日讀來固 然有所阻隔,但對古薔涉獵稍多的人,牌之並不難,街語則含義或獨特或
怎樣着手研究佛學
本刊先後接過十多位讀者詢問·如何著手研究佛學,依稀記得若干年, 張文和著本杏,即述歷代華人移殖史事,由前隔寬無的弟子議先生寫過一本「佛學研究法」,會選哥讀者,研讀 秦英以迄最近,又將越南成爲中國籓對後各王朝,該書,後來面有稱無法找得該書,亦有兩面期:經過許多斑類找到呂著
數額,師朝等及法隔時期,保大時期,吳廷,但覺得不易明暗或以香中所介紹各套不易得,或不易研證,爲若准泥 張羅,非先經一番學習,則無法進症。第三是內容盤她所造成的阻碍。這 炎時期統治華僑設施,繼之叙述萨雷對越南,對二者的要求,請敎明珠爭让 佛迓班講師荽家擞居士,承其惠賜本文,餐 要分兩方面點。首先是煞的方面。佛法由印度傳來中國,經典本已甚多, 祖讀之偉大貢辙,最後並紗及越南華僑經濟及中者細讀一過,認爲深入出,極便初學,而所研發用碎,亦多食易得之
到了中國後,再加上中國學對的研究,洪、發、創、卷帙就更 華總商會等。其最後所寫之結語:「華僭爲「海籍,僅刊出之作為答告。又題目係由糧零所,如誤,當由礙者負。 盤
治。唐代神智舁著開元粹敎錄,所記經典進數已有五〇四八卷。至正 外孤兒」,此悟准身受者能飽會之.........故國淪陷者序說。
簒刻能狀,則增至七千餘卷。民國發伽精舍刊行暸伽藍,更多八四一六 ,佛教是一個最易給人誤解的宗敢,如果問,佛教是怎巍子的?神歌徒 卷,初學者要從中入手,真是談何容易。其次退維的方面。佛薇在印土, ,政府播遷台灣,國步艱危。千百倍於往昔,如 活,以僑居地之東南亞各國,皆號離殖民統治而獨立也說,這宗教崇拜倒像,頂迷信,這欬徒(非道家)會說,霄道同蕊·呂
先則有大小乘之爵,繼則有空有宗之辨。傳到中國,更發展成十大宗派,
,現遠處於,難免囿於狹隘民族主義,不以華僑,龍先師和諾迦牟尼佛都是神,只要信仰慕拜,就可得福,毀夫熱好塗戲, 小乘兩個,大乘八個)。各家撰述豐富,果說紛耘,皆重其所取,而輕其 之合作,爲相輔相成之互利,不明無華僑則無束 信佛可以透吉避凶,多拜佛,多燒香燭安染,便可祔災解難,蒙佛必佑,
·所不取,取拾不同,說現隨,學者要探本追源,求取佛法真義,當然就 酒,南亞今日之建設,當誤寫寄生之劍別者,畫出票,不會染過佛還的知識分子會說,你飲也許並非迷信,但莫測高深,實在太,並有比黃鶯不 年例百出,櫚禍紛至沓來,華僑處境,猶如狂風) 神祕了。一般青年人會說,佛教是消極的,只可供老年人國養天年,或替。 以上就是研讀佛典的難處,信佛典雄毆,並不等於佛法難解,最低限
浪中之孤进,時刻有家破人亡之危,過去印尼蘊,厭世者製造浪犴之塔,種種想,種種網經,無非是對道宗致未有正確認 甸華僑遭遇之陰,是其浴者。」
織而已。
度,夏始佛教的教瘲就極其平實易解。根據最初記錄佛陀香教的經典 四阿含經所載,佛陀弘法的對象,有國王、大臣、高、最大、畜牧者、 理髮匠、婚孺及克教徒,這些人來自當時的四姓階級——婆羅門、刹帝利
今日越南華僑逍過之蟠,更榮乎印尼7新闻 誤解的造成,原因當然不止一端,但最根本的,還在於佛典難說,以 ,有心人不擺澳視过一問題,但越南華僑過去是我門外的人無從粜解,或只能一知半解。未解其理,又急能解其效了佛典 ,唉会及首陀羅。其中首陀羅(即越民)是完全沒有機會受教育的人,如 怎樣的呢,這本書值得我們去細讀一過,爲粉漿 她說,難在有三重障碍。第一是文字上的障碍,佛典的華響,開始於3 餐未讀野杏之前想明蹶其板異,不妨先誰出版 者 壕均於唐,至宋以後則止。當時所際的文字,千数以下的今日跟來。當然,果他說的道理之妙齦深,他們又怎徍夠聽得管,甚或依著去修行佛法整 「有一番阻隔,第二棄術語上的障碍。每一門學術都有其獨特诎菱的術語.. 寫在「越南華僑史話」
爲名指,更須别典稱義。否則,正邪真妄便會很然不能分,不過,術語的 出版前
梅成,一般都只借用通行的字詞,另創新而的情形不多,所借用的通行字:
得難術,完全因爲後來的弟子思想分歧,號為論說,將佛的會教重重注科 一,引伸及增益,以致衆理越來越深驅,名相隨亦越來越多。學習若初探 所以:初習佛法,第一要多點,待對名相有了相當認識以後,才可
門即接觸這一部分典籍,當然要感到眼花搞亂,茫然不知天處了。 然後可及定義上的現常不養。佛法要破除世的安裝,所計術語(佛敦華之
作爲常例。第二要從基本教義入手。愿完看近人寫的導論式著作,不可胡
·亂去諾經論,否則只會起超越糊,第三要明白佛教發展更實,分辦出大
举僑對租邃的貢酞很多,自從國父孫中山先
自學,否則必威威遒碰,類然而返。像六祖慧能那樣無師自通,絕不可能會 ,阿本身具有的是通說,背了過來後,就另作別義。同一字詞,通夔川義相 生發動推额滿涝,建立中華民國的國民革命以來躉往往極大。如「铿好」一涸,在中國的通義是「經世濟民」,但日本人 ,到北伐統一,抗俄建國,剿匪茲亂,以至今天 却惜了來製英語E CO NOMY 一字,意指人類處理財甘的種種行爲。這 「做别袭和原來的迪酸就很不相同,又如「空」字,世間通夔作「無所有」 小室有各宗派的學號出現之先後橋况及原因爲如何,這樣才容易把握佛法 反攻復國,無不得力於華僑的聲援與資助,國父
·本我僑胞篇「革命之母」眞是一針見血。可叹。 我愛國僑胞在僑居地種種不幸遭誤,以及離鄉背 裝,與目開親的感受。又癰「越南華僑史」
,其斷試,盡無,消極等。但佛法裏說的「空」,却有「幻相宛然而有 的要傾,不致學佛多年,台幣,疑其路。以上三點,是就學習的 ,求其寶體了不可得,之姿,與世間「空」的觀念,不盡相同。若再與「一步器方面會,以下再談談學習前應該的認識和態度,可分五點來說。 (未完) 一字成「空性」一詞,則更含義精深,爲佛法之一極悧要說理,而絕
表舞民中
演蹈族日
̇行舉晚廿月本
舞蹈 表演
三味線秀支會,將推出,錦生團,錦 生聂香在鹿兒岛創立,其活動遍及日本各螽 古族本流三味線秀玄會,以民及三見稱 ,其慨導人爲露本秀玄。該兩個日本團體 演的節目包括:著頭、佐渡OKESA 、SHAN SHAN馬道中,南國土佐、 黑田節、串木野 S AND SA、伊普萬、 日本名曲集,整節及大照課,主兒島小 良節。步超舞蹈團近由一盘熱愛舞昭的年青 人成立,大部份成员是名舞粹家米奖的學生, 。該團將於本月廿日首次公演,項包括 家新歌,月影、節日、水、舞、江南早春. 、隨想曲、阅、古原酸曲。門分五元 元及十二元三種,已在大會堂發售。
談粵劇藝術 C 李居安
————八四四四九號
*「十窦散滿」及「獅坐污染的攝影偉人, 被 年的功夫總算沒有白費,而以李志藏路在七九年,現三寸金蓮都能健步如 吼區」,這次的出, 關全能攝影家及其作品 。更爲丁易於使他們酎 威爾斯親王蒞臨元朗動,飛,身極似燕,燕居希望他們能得到更多爽,昔日金耀一番四十年 巴苦練:工三年,首次
代的明星照,電子 食奭見,有助她們未來 人 住有同師的親體,我一間的戲劇晚會上演「地方
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〔陶伯作)
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古今名家書畫展
尖沙咀星光行」,中國出口商品陳列館
一九八一年六月十三日至十八日
時間:每日上午二時至下午五時半