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日五廿月五年一八九一股公年十七國民中
一期星
WAH KIU YAT PO
報日僑
刊月女婷資三第張八第日二廿月四年四季
其次,「下」叶「戶一音,還是上古語資的 時代特性,易於詩經娟;
九)「煤」即「薪」,隋文帝時自作 郎,與接法甘等為人許定切近親結,杏及文
她則者,矮飛帶下。盛於莅撈。王祺透驗 。不邈將父。
一出自離 「王以
(一)可将的楚杂音客作慰附粹道殤楚萨音 字不等,想離霞「玉灿的菜 』的「』字之識,這感覺,固然是帶方官,但宙為隋代的感 -注云:「時升」,但上面尙有}「反」字,方寸,而不是屈原時代的方针,说理很簡單,
·手繪楚辭音義的著作,晃於楚辭與柱序云,不知在何音;而終於「雞蓫象以爲車一句褭的「在科學不發浊的古代,生於八、九百年後的道點 ::: 珤好字,下在云,一读作矮」。「蹲字不滑地, ,絕對不能用,八、九百年前的語音去重屈原的
來「行」「杭」,胡煜反·特樫音相同一作 自度我此詞,至淡未久。而脫者已失其熔豆上少一数 王逸飛均無此注。用一多云:「作品,酒和現今的古學者指拾高本溪先生的牙 如太史公盏未能系。而劉安,班固,熱之杳(凡隔離經文一八八字,糍速文九十六字」。同 煤-而大棚「弟」古喜(DED)、T]古音∈。如仲氏任,自彼股商。來橛子低,日鑑于 KWAG)、「蕃」古音(KAG),但却额额失 放。乃及王手,惟德之行,大任有身,生此文王,還余上。 一),世復不傳。及隨店間,爲訓解者約五大家 時,王鼐民於跋籍中云·
詩經音的「馬」,也和揸嬴殺臨「塔」音 ( 二)。又有迫鋬者,能爲整聲之股,今亦 法整旁,裝潢甚鄀。不避請唐導,望而知:敗於口中的事,同是大荒籍,必之頭哥經籍志明 不 復存,無以考其說之得失。
爲 附唐開齋本。
【十四民 這段文字告訴我們,控朱熹所知,直至陀唐. 為止,陈楚辭者,多啓別於解方面,而辭發 研究,當推附道海爾最特出,但道已, 朱子僔知道佻能用楚聲讀楚辭而已。
-湛兩項被引,阻隔她告訴我們,隨志的作者 啜。” 和果子,分明站在標準苦的立攝,去托斯菊公能
要卷無作者姓名,但在「字(八)下
傅時有繼嘉善风之,能爲楚好。 朱森也說:
·海案:弇衣之神居此山,因以名焉,而加
又有道驚者,能爲黨聲之。
其實,以變方台頭遊計,漢人也很時尙。 搜漢忠王懿述云; “中帝時,發出楚辭九江被公,召見新股。 至於營餘音的著作,道竊以前,也不乏酒類 的紀成。見於附書經籍志示 堇戀音一卷(三) 楚蔗音一卷(四) 楚辭音一卷(五) 鋅音一卷
音決,預音强,按此即字林所謂赤绿草者也
·蕭癖(九)等音:成以爲斑,菩筑,非
(一)(二)
·籓音:協餓作文骏反
((一)又離甗「再嚴而猿敬分一句,日本 古鈔本文选集注云:
音失,鸞上人「魚檢度」。 本文案,此接「鐵」字音,王逸楚辭章句及
#O) (BPOK) 海音:下,協聚作戶音。 朱注:下,對音戶,予叶音與。
四者皆在潘音之前,徐燕,孟杏名且聲兒 於內財經籍志,香唐遊經籍志,新唐書藝文志。 五一下及宋代,独通志陀也萦徐识書,惟宋以後各 家舂錄已不復劉念 +孟之齿。可見此二杏亡失於 宋代,賭孫氏杏叉見於雌時元與學校部在門, 踏志在引妹振宗法:「疑因感葛咸,字效枚,琅
·扜陽都人(六)。」至於不薪獎作人姓名的菠菜 曹一卷,簡志已不致,可見此盡亡於唐代。 上列各奈音杳目雖然都見於南曹經塵志! 但隋淼似乎特別班後避燊的螢辭音。案隋志叙錄·
例如:有客背客,亦白其隔。有闢有-敦
墨著:冉酶解心刻本。八趙起先生攝)
珠海夢餘生著
解心有乜新群做也不叫起新謳嚟睇落唔值半箇爛| 據其盛。有各伯裡,有各信,日益之器,以品 豈理类之熱一句王喜在文。家叔師以拉長私綫我想心事咁惡解開唔到你彈一千遍千遍都解佢唔
其馬,薇君遠之。左右認之。既有淫成,降露孔,以爲草木易於禽獸,禽獸易於珠玉,謝玉易於
·忠侯,知人最難也。」
心事咁堅但係千遍終須會有一逼解得開
快活過神仙傢聯銘山當日撥 -到奈何天春風一曲教會多 在文。案叔師云;一淮南手法太公之旋刀,住珠江明
#云·太公·利內姬人,有隆釣之困。」
無限離愁别 夫(十九)此出學長「該又或方夫派一句 在宇文。案親師云:“百子椒楚大夫,姓開花之
至於「吉」字,爾雅茲数以「故」爲 宇作「撈」,從「點」而不變「騙」,但
八十六〕出自整版「夕亲至千鱉做」句。 八十七,出自體隆「時其將醃合一年。 一 - 爲這套铋闳際肼遊擧的「烧餘 般以此爲證
.以當日的楚方含來新酸楚辭。而從運送所示,特,可有去好一說,漢代音也然。例如劉向九鞦云 敎」,同時, 尚有下列夯證
·別是協醌方面,最能表現出陵代造方仓和標準音 興黼疆之章文兮,與靈修之一倍。還余于: (十八)此花離「呂望之鼓刀發」,句玉, (日本古寫本文選注残卷泩宮小山拓的距離。總計道殤織甌音殘卷翔經文的一百八十 南 郷会,说她就于初古。.... 還 點士「顏真花案」,句下在云:...... 大字中,明時紙凡七列,逐一列出並比對 納起來,「下古毋行」四字,道邪注明協
·未五的說法如次:
識,固然說明隋代落方音有兵於下江音,也即是 范豫尙移守上方的經營系統。因爲,求之, 「 下」如馬,就兩語,音「胡雅」及「胡規」兩 位 朱注;腐,叶掌喩区;國雄字,耶具亦叶人 奶,「馬」音「真下」,也鈷誌類。「古」音」 類,使居類近,無有憂國志。」 公芦一切,潞蜡爵」不收夫望,現在道點著說: 張作「戶」音,作「撈」音」作「故」音,則顯
·然依循古彰顯「魚」的高音系統。至於「行
從釋道騫楚辭音探視隋代楚方音 ┬林蔥傅——
朱
熹楚辭鸪作「做」!
「三間播出自會本古鈔本文遝集祥甜氣 麼時乎吾將刈一句下,云: 音决,刈,而上人魚再反。
(三)四二九)
崙音:馬,協張作燭音,同亡古及 朱祥 馬3叶滿
()(MO)
舞音:下,協醌作戶資
隨時有杯道裔善配之,能爲楚聲,音滑出 *至今傳楚辭者,皆視竊公之意。: 由此可見道讒楚蠡音是當時一部變成著作 , 原因是他值得楚聲,能為楚讚。 二音與其內容
由此可以定此建卷即隨志及朱子所稱的楚 辯音四卷,喷卷且及於英人衚作,可見此八十四 行只是似给中的一小部分而已。
在下叶誉。
舆研及卷二百八十四竽的在無疆惋,計分六
-(HD) (IE). 海豚:古,協顔們故音。 朱注:古,叶音度。
一反桀,時升反(一)。醫,斋 反八Îl)。埃,烏來反(一)。上,時撥 (一期)。易,芋豉反一一五)。 (11:縣,玄音(一六》。那,报音 (一七)。第八一八,九)。 三)如上,如字:(二),上,如
l),宅,如宇,國作宇音(二) (四)古字 ·宜,古宜宇〔三)。 (五)依文讀:上下,二字俟文度(Jㄧ四)
梅音下,好發作戶音。 朱祥:下。上性,外 (C) & (UM) 海音“行,染胡59 朱庄行。叶戶郎皮
離其上下一句。
向四条鉉出句句
,而打開書長總之志,又該援引面從,不發之眼凴洗面點止筒青衫司馬醉倒在筵前自 (二十)出自「楊姓招其離合合,在融
邊箇話唔曳至好借佢多情風片超拔你地苦海無邊 「廿一見離「及余飾之方肚,席施战
話舞榭歌臺弒作閒中消不遣但得佢心中無效亦使以富 八四五、多者额應娘「林文忠公年」 我務」「九六七)康五一,二五 (EK):
·
「海志」叙,真一。《未詔》
談「土地」神
陳白沙的教育思想
(讀》朱鸿林:
八三〇教育作用與目的 先生於發育之作用,在使人在其哉心以致變化其氣質,由是婚乎仁之 |至境而使國王得乎棄才以爲治天下之本。盡先生之學,得之於張樸染、租
明道二賢多矣,故服程子一切就可以根仁、仁、人心也,-
是心也。足以
保凹悔,不能-
之。不足以保妻子」之愈爲之日
「師者,傳此也,學者:此也。由斯道也:希賢亦-希亦8
「希天亦天·立妥以往,無不可也,此先生之所以爲敎也」八古豪州學 114-115)
「北」者,仁也、亦人之心也。故教育者在仁之投受也。由「立香 以往-得日新又新之旨,日新又新,則是渐而湖之,其雅頓悟之台亦甚 這也。
孔子曰:「他相近也,習相遠也灬(九)、張子又曰:「形而很有 鷺之性,反之,創天地之性存焉。故氣質之世,意于有本性若焉。... 性于人無不善,其善良不善及而已」(十)。先生槁孔于「饪近製遠」 之旨。而於張子「善」「氣質之性」,以復「天地之性」之光挺。欲
「越與荽不相,非有生之初,習使然耳,習之久,發與性。夫看 「欲變之,非百倍其功,持之以久,不可使化而入。」〔麥記,一四九》 智可妻性,然而此種力,終亦可说,蒸氣質化使之然也。故於小 子之學骐曰:「保良然之和,未荫之欲。」而於士之學則1
「學以變化氣習』求至乎取人前後己也。」古亞州學R.] 18
「學止於跨多門區,而不知性爲何物,變化變質爲何事,人欲 天理日消 - 不陷于禽獸者,是希矣。」「盡莊韓二節縮事]} 是故教育者,在能人能化共氣質而復發乎仁之本性也。把先生與人 書及所爲學結豁艾,每引瘗明道「洽天下正風俗,得質才爲本」之語而 中之。然 *茲風俗有關乎國運,而其正否,存乎人心,人心之警版艾诀於其 仁醬氣質之存亡,魘由不食由是而判,是則正風俗傳敎之目的,而得驚字
「偽教育之作用也。事者既以求氣質之墨與乎立诚仁假容,則學之用亦大 奂。纸已骰乎仁,則其爲才必矣,既以她亭激赞,則風俗之正必無疑,
所癌無芳草,係何出乎故宁」。我節「宇 作宅」。營業此喜歡「老」而來「宇」。東南长沙三 CENORSTER BEER 字,今音歸「棄」者作步行解。傑「岩」者作次.戒留。蘭芷进而不旁分,基金化而爲芳。」王 小西 1 tie 幫解。而離騷「啥吉日平吾將行」的「行」字則 注云:「胺酚,包也。不可以佈留,宜速去也。大西洋二四三五 拋「陽唐」,這也是澄騫楚體所反映的文一代由此,可見,公所说之柱本「宜」作「底」。粘中三六 楚方裔特點。 朱子码協般說的大師,他的叶爾音焘正是婚 )廿五)出自離醤「臨號維其上下一句。」 【五十卷道光廿二年,一八四和
土地處在市䲁各地分佈維興,由北而南·阿 祟的隧測與偶合。而且,他只有語音的時代觀念 (六)「後飛棄使弈屬,句中的「喬」「小、補編鐧-
末卷「洋炮」部份爲八雅,在「輪 「鄉」「地」,「望盘鐡門之類,艾爾加其他說無處無之。就算是在荒山毅斌之地。亦有它的 而沒有語音的地城觀念,凡於朱子的神經科奇案, 字 , 《十七》「乳」指下文殽宇「師告余以未記料,共成大十卷《道光廿七年,八四七), 存
俊 在:这至西沙季岛及東南區一帶,只要有 毎多奥楚辭音额相同(三四),同時,他說道森 J中之「再一字
最後,艾酴錢徐敬畲在道光街八年八一八四八) 之地區,就會有人衆記土地幹,不過黔器上有些 「能爲楚骓之額」,文意當然是從良代的下江音: (廿八,出自「其離合分,张殴期其 「所成的「激安志略」,補成百卷》成五二年, 不同,馬來運及印尼一帶稱爲大伯公栱1ž伯公 定,而天下亦因之而治矣。此先生於教育作用之大台也。 立婆去君問題,於是乎,我們也就可以斷定這婚,上下。智台帝的開闢兮,价佔領區子。」
八五號,可說是當代中國的世界知舂百科全 菲律賓一帶稱本頭公 〔廿九出自一朝香將濟於白水台,登風 的棱音所反映阿代楚方的特點就是基本上 守上古蕃音系統。
而槺馬。各反顾以流涕兮,哀商丘之無女一句。了。..... 余乃下。望璹臺之偃来兮,見有域之侠女一句。 (七)醒武邸」「十二」「武事餘品 一出自「配中朗以返還分,曹文不,故考證」,其深五八五九。.. 搭。使睽倩而不發会,余焉能忍而與此驚沽向「海國志後毅」,慈:「成 出自,和調度以自娛今,橅手游而一年邵陽號源叙於高缽州」,「群志」雀首。 求女。及余飾之方肚分,周流乎上下一句。 (九)「四庫全書總闫提要」,台商務 。 三出自「 皖告余,以古占分古 一九七一2,瓦一五四大,已五四九。
·自乎容將行:折取校以爲本分,精致以爲現」
(IQ)李兆洛「梅四紀班手」。中央研究一天子冼诞盟功 - 人非出不立 · 郭愛不企 - 故封出 三十四心詩傑山「菇好者觸,在桑動, 院近代史研究所:近代中國對西方及列强超 "而「詩經」中亦及案祀社神的目的爲一段
(! 淮南王舞作離發售,班固能否經常 句一卷,氫速業經話句一咯。
本文案:第一字例的「痛」字,廖饋只收入 聲之燭,並無去盤的讀法了而「兵」和「啾」, , 則均見於去驟十遇,這說明中古語音「屬」「具 」「除」並不是基醌字。但氣於鈴經韻,「屬] 還是叶去聲,遴侯部。例如:
·
八二行例如郭楚辭,宋何僭越辭,梁 香騷草木硫,基甫還參解楚。 《三行街遊,東晉人,又要毛詩音,見晉森 林傳。
)
证漵柔升术,如發如附·君子有微緻,小人
朱忠不奢餘道驚歎,朱燕未見過道需音,可 兄邀喜逄辭音失亡於宋代被精肌。因爲潑志是魏計 在本就換的,這證明唐時道獨的躉嶐音份存。 民國十九年,法國人伯希和 PAULE: PELLIA OT籍英人史坦因〔AVREL STEIN)之後, 敦千佛洞盜去了千餘卷番術品,其中編目二四 九四號的一卷,藏於法國巴黎國民盟杳館:那是:C 一個為本。這個寫本不久被王壐民所發現,並 在向「寶是庶人抄寫本的道稀楚器官發症。他拍攝了获
·卷的影片客給間一多,謝氏爲作「校勘記」(七 )。民國二十九年,出稞、吳縣王大臣合
(六)協韻:下,協頑作「戶』音(二五
·般的俊成效超爽,就把盜號矣音注您的全部排印
八三丷觉鹈疮寧音的本質及其價值 在叢堨的第三部份。同時,日人秧田喜一郎又將
·從而可見要以「屬」叶去聲語「異」,只 從以上六類注释的體例君來,道對越蘿音的 退個膠卷形印入「埠秭商留眞」新科下册,台 游大學有影印本。
木質及其價值很明顯,一言以蔽之,它反映代 是普音的時代性表現,而不是楚音的時代特質,
·殘卷共有八十四行,每行十七、十八、十 九 姬方音的真面貌。附志和未子都稱道屦能爲楚群,并蒍言叶,反而足當日疱疹與下江音的歧異。 光時,對當前大敵的英國,「以通市二百年之國 ,竟莫知其方向,其彩其離合一(五)醮怪巯 源怒憤地吟唱:
博文
魏源的史地疆防之學
(1)
「善後,鋁盤後,環臺笏江防海口。造 造船游火攻,未敢攻且張守。船獵何不徼 ?惟恐工粪恐倍懇!江海個不愛姐禁?緻殿 澳遍好!爲間與何自航望或云蒸嶺可通大西洋
·或云與爾喀印度可鄉烏斯成;成云需夷佛夷 |夷辈,恩效囘紇之助店,或安諸國追回溯可不 防,使我成論戰率守無一誡!嗚呼!島陷通
二百戲,茫茫妹妹竟安在?題本如山彌國因,何 不別開海贳颦館臠邊獏?夷情夾孩及英國,葛里 來米沙如◎知己知裴兵家策,何人職司典益國
(B)KNIKKE •
(六)並見梁查處士停、南史隱逸傳。: (七)開一多全集卷二
:
土地(號稱土地秧)古陴被稱作「就夠
至於教育目的,又可於其對國家,阯會,與乎一已之條焱三者,類福
。古代自天子以至庶人,皆得對土立社,其目的一述焉。然之者又皆本就其時教育作用之基本觀點也,先生: 「邑名蕤君以沿耨予記其事,而於學宮尤橘焉,其矣-君之明於 不外乎臺訪此來祈區報功。所記的就是壯神。 建一公羊傳」說:「社神者。土樓之主也」保民也,......今地方梦證,文率新·俎豆之·安可一旦而不講耶? 及“孝經申亦云:「莊者‧ 土地之主,一香竭面俗正,政立而風行,民樂生而好亂若息,上有功而慕義者衆。」 土地貸傅不可需放,故封土以其融而純之報功出(恩千學習,
「白虎通度』言:「王者所以有社稷何?為
波茨下,有子七入,母氏勞苦。」葉子阿云
八八)出自離騷一望嗟而勿進一句,「 」,Q裾作「蠢茲」。
「外英語圖霫」,出「康萊起 「行」卷五,直三;兒「全根」貝三七五。 姚夢外英留心中國文字政事」!
「
事发上由於古時中國社會的生產是以酒菜食 科李尚未基明之情况下,一切要發「天」正 新四門幫庆打事,飛辨受到大自然的限制與影响,
同
由上觀之,則先生於興學之重視盡見,靈魂之爲保民之間。平之緣
可得閧,則有賴於在上涵之力基亚,故於準則出之台,亦起恪三我意磋,
,而尤於孔子「古之學者爲己,今期學者爲人」與乎里子「古之士者爲人
,今之士者爲已」之義,有心得也。故日
* 尖娶求出之所施,此以明學之所覆,如表裒形影然。」八新遷白 縣借學記,一、三卷)
故敎育者,所以使能爲政者,明乎擊之理,繼而實踕,於此見先生於
·夫學旣以成才爲始,以保萬用,則天下之彩必得洽者亦至,故又院之
「自古有國家者,未始不以與學育才爲務。」(上)
先生於張予之以情景爲己任之福神,將至深。故與人哭过人「天下
上一ㄡˇ | 因此屐物的生長魂——土地,無法中亦受到會墮間與本功合一,並相印證之意,不可不靜之資爭。傳曰:「國以民假共 上,除十二頁
一號,大們希望土地的主宰者能延福給他們,每年 一代夷狄可比。道光以邀,西北美地之學大昌——至,8月笑郁塔。方術三年艾,河山兩戒園,樂天 ——
「風雨,安安置豆,於是古人就在某一土地的 於因東南海防而遞一步講究西洋史地、科技咎物上事,商赂到會身。」
·據說紀之可以得到物 ,以至制度文敢,以粟「拓鹤古之心散」 , 「豪散避令夕 ̇帕慭並一身;與君安野郡, 王源潮「日本國志」 光語廿四 陈国内奉和学 奧兩翅列,去對桃子树:發時突再靜,不壽年立刻本一一八九八 ,知彼籤,以求自空於海內者,則自八海宮 志。魏此作,可說是在當時條件之家,
第一首原純說,一時林公屬攤「侮國鬥志」 四日。
在中國之交祀社神已有數千年之彩史,錢一通 (萬)之學的極度擴大。他對此事,也相當貴
“因為林則徐把禁烟時飭人所譯「四志」和披 (六)「新樊府:郑中吟」第四首,一致,典」之記載累了祝共工氏之于一句和一篇后土 地立心,爲生民立囹。為往聖繼絕學,爲荔世開太平,所謂建露天地面性 印尼土地神也)就是肚种。鐵站月合疏一,愛滋患神而無綫,百世以悞聖人而不惑,此其分內也,宇宙無窮,誰當 悟,寄望很大,說:
一盤的婆門洋人報紙等災情資料,交給這位肝膽相:嬴縞」六七六——六七七。 「夫裔其渺勢,則知共換取,必有於梅爾的知发,託他整理,撰述,以救國家;所以,
一有霅一后土,即社與出。」一店、、夏緻食荷?」復江右際營業公,二、一五 七 ]五四8——五A
此含克己博愛,則人之爲學、阎亦得實,則其在於世亦可,其琴誌 之,小用小葱,大用大放,以環裔中國之聲
「甜國閲志」自叙緣起,說:
(按共工氏之子 句龍」因有平水土志功自守者亦可。杜若施所學於政,隨者其以身爲篮乎?庶學之有行也。故雖 者焉。斯堪夙夜所贴幸也乎!」(四二》
三九二「英吉利幅員不過中國一省」 總督林向花雅限而夷之「四洲志」,阿據歷代史 中金心,路在度海北大牢,侧柳雷一動,有于日勾雕,侯榮項,能平九土(即九州之土地 安否存乎敢,故於為政者則:... 「康梁紀行」卷十二、周三四——三大見,故斑爲蘼神,又一娄秋左氏寡」中辯:「共工一任重道遠,而同以敦名教,正風俗爲主。蓋天下風俗之美感存乎人,人之 忠,及明以來為志,及近日英國,英語,鈎貫方 原一途,三——四大也有引述,見,也修后主。」動
三五「宿志〕卷二,「椰海鹰三」,其「五家聲」,但於田雅報求。一可爲一季 有任大查重面粱位不與者,高能胁之,叮至大至迪,無方無體,故能天
「欲知西路厓者,上則宜據利無錢、高機 仁地;近則宜(海國氮志》。』(四二) 近人摸珥生也說:
「「泰國志」六十卷何所搵?一據前兩廣
通本科雅史一的纪载:英代售以莫再犯社] 唐、宋、元音朝再域一勾散码社,所以其起 杜翰的本意就是土地神,然在接呼社作出地
西ID一世戴常熊偉一,中華書局( 「
五一——九五二 梁培費
點「顧張思」之土風潑一亦言:「土地刷各 「你这爹有之坛妆周禮」春官大量而外言出示、 一地示,此後代土地种之所由名也。土示 五老
「道咸間,西北史地學時,魏狀還原,
,嫩於假谒者十之八乡大小西洋、北祥、外大西 「在忠後放」,瓦五B。 「欲制外賢者,必先嵇蒉橋始,欲悉灭恼者-寳一般」爲東南科盃,成人梅國瓯志,一击。故
萍,培於默世者十之六。又以經文,以之 四一)上,六AM 一夠透金元史地者,京師以溫極等浩語;南 ,必先止寳館、紅雲始,效法就才者,必先
,西南海史地者,以魏默深學爲先。」八
按「鼠霤志」據「四洲」著共计四卷, 掌故考證湯」,到三 三、海鳳图志:前時代的樂作品「余至英夾抵中,具其公室內,列深層,用甜心述事之餐攤始!」( 道是政府的常務之意,而作爲四民之首的出 所以,鼓源的(泰國阿志),可說是近代中,俱「歐羅巴人原異,侯官林明徐輝,邵 我國自古佉止神州,優於以業爲主要生產」殆數百册。間之,所言亦與國人相似一按,很有 形式的大陸國家。由於文知以憂,加上漆媸、保一醫藥、占卜、堪論、腳史之類書籍),而尤強於大夫,要須留心夷務,關切時事,了照「宇宙之一國心強,面對世界的正對開始。 四,謝志的楣與取. 守的鍛狨觀念,所以通稔黨民,很少人會然心地」記載及各稷山川風士。每册必有國,其盈雄武人大,南北極上下之源面」(三八)。正如懿瑩所 季 想到;坦裔以外的史地人物。更是依槍彷彿,存,而難以排行。且合买泛海習天文算法者甚案,說: 一堂乎!海外諸國,其地之智何若?其人 ·魏祥(磁谒麟府君事幣)說:
而不論。魏減說......
再有社公之名,盡本此,是則天下社神,它通
「一倍之下,一改之行,必求其有關於威俗者,三致意焉,凡达訟 理人之第一耍酷也,是誰經為天下之實地也。」(與徐鱔兩二二四 於從學者期:
「樂體從俗,靈名發事,蛋苦不恩,別再推究此心於一切事,不令故 面,名節道之番藥,藩籬不守,其中未有的獨存者出"J八宛花韓 十二、 入皆有學,如上述,而又以造名節,正風俗爲旨,則人心之波
「可期也。社會之一盤可至也矣。
人或仕或處,皆必合於強,而遹由學至,出入之平修;不可不可。 一、先生教人之目的,舉二言而蔽之可 - D學至聖人,日發至浩然自得。前
「至聖人之説,志旺立矣,艾從而推誠求難,斯可望以至也。故曰:
∴「夫人之去殺人毌遠矣,其可望以圣恋人者,亦在乎猛之而己,面
临之,無落不至,傅之云者,治而去之之謂也,去其不如聖人者,其如
可一日而不倦焉者也。』八宜修悟州學習"一、卅一——卅二〉
按恪之有改過遷善,日薪進步之號,而所以致之者,則心在說, 力恭踐之志也。志既立於聖人之境,朗徒以文章,功業,氣師三者有名 然,終棄於俗也。然此戒慎不苟,艾不得勉强而行之,必於心之涵養功 一深,然後乃了無芥蒂 - 乎自覺,然後超然物外與李宙爲一。故先生: 「土從事於學,功深力到,事喀存,乃浩然自得,則不知天地之爲
「許慎」之「五經粱姿一日:「今人網社
种。米可罪之已爾遜心,其必出定語默,造遶去就之間,戒與不苟不可。不
此外,尚有如泥菩旒乃是供除迷信的呼喊, 泥菩薩。任水深流。你顯得自己身感。點重铸哥弟子湮没。大平當你係位愛神。想話靠你保
·露后土,故對爲土公,己以爲社。」
由上述吞觅不同的配醌中,可以既明了土站
廖鳳舒與粵謳之研究(下) 以资Ë製之者......乃敢泛稱體,縱所之也。等
之生齒何若?不知也5海外类人認求世務者, 「丙午四六》,以母憂集······ 「儒者該書,惟知九州以內,至於泉外嘴| 讓書貨,以中國記號,且或茫然,至於天
乃能知之,而且言之,併答中國之土地人民,亦一敵五十......以前年英夷撫議,當事者爲其女, 又如在發玄稿中,作者以龜佢都咕蜜做為題,隨下有「癸亥(即一九131年)六月十1日北京一號而「比油,上字分稱作种者,則首見於香」者接浪子之精,後者則先生學安之結穴區也,有次至聖人之心,趙必立乎 一人所能的土地界。皆是在聲任的老人。 ,則若凝茇胀;党外躇服,則若有若無......全文算數,烧成絕學,對彼天人,能無渦然悛乎!
能知之。君之魂與否。吾亦未知也,然大略可親不露底事所致。遂於體驗之安,搜魘東西南北四,即事」。他要 四聲致不遁之國,朗道政胝談,尤易鏧空......徒(三10月月 【澳門日報】曰:「...中國官府,全不一矣。夫以中國土地之大,人民之衆,甲乎四海, 伴有優謀紀莚,轕八海國圖志),及艙痴、接器 珤佢都唔鎮做。乜你重經得蕸心頻魚。使到爛仔嚟睬。問你有乜所因。平日特你大相招呼。但,而人说以土地公之名呼之,究竟「土地,是否真 知肜装中華,觀體舞之火。」(七)
·明清之際,耶穌會士利瑪與說 知外國之政事+艾不泡筒考求,故至今中國不「如此海外酷感,無不能嘛,而壞之如此。彼區區 各國說,成六十卷,以奇控制。」(四四》、起企得脚料。點估呢回拆集。文試係你地班人。好證確就把佢拾两。唔好就叫佢婆盈,就算大家慢的是白髮老人嗎, 女「艾儒略(職方外史》、南懷仁(地球全逖)等,如西洋,猶如我夺至今米郑利未亚洲內地之事。 英吉利者,如不及層二十之一,认不及否百之一對,原來鴉片戰時,魏源實在裕齿的马府——道「合庭。亦部伯薄面三分。點慤坐站中途。備要恒出何印。况且還拍給起思。你話飛失斯交。做過一個遠,顧張思」之一大臣錄「有餡:「後磽方換人者,今日修之,明日修之,低之於身,條之於家園,然之於天下,不 冉有介紹世界地產,而「體人多語類衍之談天」東方各國,如日本,安南、緬甸則不然......」瑩,且其本國、有佛劉亞,其新開西海之地,有濕光廿年,一五四O)秋至翌年春——在浙東作戰,一日舘公。佢亦都唔使悅。試問邊班人多。唱要格外留袢。咪估轉婚事章。跟愿就蒸得一份。做得 (一八),並沒有實正的,普遍的風裡。康熙和關............三代以來,不葡葚略......感者營於所見,利堅、新開印度之地。又有俄羅斯,皆强隣信近,並且在揭州向,也縫紋注意戰局的發展,對失效感。佢亦係一稞咁食談。唉。咪说。做鋷唔係也通痒。再遇著个不醜到。又試媒鍍你地銳爪成 為後科均土地公公,而韓官演義所载,告 「不年「快接之爭」惡化,中外可貴的文化芯通,一,皆以儉誠與驗𨰜戒,而周绍王之斈西王母、汝爲先御者。彼之患在肘腋,實行且夕之魔。布能敗的原因,有深切的三院。道光廿一年(一八四。 武之通西域,無不循其夸侈,為其病中國出。然,知其強實,恐其要領,何難釋制取之方略乎?易||):癌片戰爭告一段落,林則徐府浙江速成西,在此,作者以闭喻的口吻,描接了當年北岸軍閥間的哄門,并指出了不論哪一個上台,「佢亦 突然中國,一般士大夫,基因爲輕其宗教而疑 其學說。醬以《四軍挺哭》吏部地理难,懷疑上一而古今梁勢,非可向談......若坐井觀天,魂四裔不盡取外夷為困,還留心時也者,日懿求之,更一行,六月間,和魏張在扮州野面。他們兩位,只係一樣咁食荽」的本質。極盡曲紙,極盡風斬之能事。入木三分!又如身只一個等,都是同屬的國君就公。 -度政、粉剂等經世之務上面,都有相同的改革 遊路否,「珠漢刺純與小说奏幻而成,不必皆有一為剪菇,胡张無知,讓柔之術,坐致其受愛,曾一卷外买之人素醫雯吉利者,日強訪之乎?」(三)年會在「宕南蓋龍」聯社(四五),後來對體多一點之住88 實迹」(二九)。尤^修八明史:外國店),也不知所憂照,可乎?甚矣,而迁之兒,說天下國」ㄌ) 家也!本居大言,殴一事不知爲點,乃勤女小而,這是當時朝時有識先覺之士的共同感覺,貌 意兒,和梁相契合的意氣。獨片戰爭發生,兩人 對改土之否,摒器藝考之外。將光以來,西湖
忘其大,不亦舛哉f······被外戮者,方孜孜勒 澀的(海國阱志),就應答了這個時代的呼喚。又函扎往意,雞鴨商討。這次大滿之後,促琰長佑。故此最極盡便。起到咁大壓态经沉阵。見你相乾機此非凡。身戰又咁大败。估你形擋殺。公本非白發老人,而是斯就他的前壁而已,但大,死生之爲變,而況於富貴黨腿,功到得炭,即信予奪之問說......徐考 湃,海微神州,纛陋拘坡的習氣,就嘅爲有識者
世務,而中華反花妹自安,無怪爲彼所訕笑輕玩 歌踩兔多的著作之中,《海國阿志)和(李武記後,就决定了《海霞阿志)、這本劃時代操作的,是必有的瓦諾。點估受盡香烟。大较重唱會得談。寫乜濕熱方法。合料蟻收。礬屎辯術神台。你都人寬腿以「公,爲老人之意,因而常他篇「土地其寶,則見其實內經外,狠遭而易退,晒差如飛及,是利若鏞夫,卓予有 「所指出和不语。李兆消設
宁致游戏心也了」。
J,做受當時的重視。所以他兒子碑畫所作的一生。 從(海面圖志;亨擬篇)和八聖武說:道光(唔相见奂。係咪認置官鼻。抑或有飛機緣由。冷落山門。枉費話有金斯守。虧你畫符念咒。使得郁 公会」,更或其像關白髮艺猛,於是更有「白髮,以日文,不爲物 - 不爲出悲,若冰厤幾乎等所謂孜然而自得者矣。」( ...一余遊廣州,魏於芹衡車標,見夷人形状之
「劾小忘大」、「拘骐國」,這的確是一
「幹征路〕中所見,魏源對他這位至交好友的 餞班牛 况且財帛星君。唱肯幫你手。間你贴金無婚。邊處去搵香油。咗可咪咁早報。若既保泥
以上典籍所載均雲土地种印於神明 「按此「熱選而易退」、「卓乎有以自立」若·正「浩然自得之璃義 針見血地指出了當時士大夫的通病,也是長期再
患雯措施,是並不完全贊同的。不過,紂他謀函一你皓還有乜救,就算背後有斑杜有幾番嚟。你亦不過會叭菌。 能通喃外央事-阿:俄國所在遠近,而道曲折、
地南的分佈 一期專制政治和奴化教育的慘痛後果主「同一些敵
作同一種而論,而香港的土地 及其國之大小強弱,風氣消失,砍分刑禁之.
中國向來源椒,臺從西北;安史以後的河北一支息,在中大學,知是內部禇威;他雄榮作者通點曲中一些設間的句子,視發了尼善重的為份,此乃全是默與民衆的偶像,指出它「就」[中就把「主權」與「 ,而知其形與不知其形,利捐百焉;同一敵 煇,以至遼、金、元、張 都自東北;到了道 |用心之苦,也是極表同情。他在林則徐父親所, 其背後有簡扯遠番嚟,你亦不過會叭頭」的本箕!在反封建,反迷侶,砸除偶像崇拜,開啟民評 亦極置,有些亦有百餘年的歷史。其中有些土地、樂觀之人生觀好。泊乎浩然計得,則去世罪選矣,故「錄譙靬型,煤說金 咕然草辨,世時爲段誔以相鉉版 意常恨之1 而知其情與不知其攝,利钵相百焉」(三)光鴉片段爭,則發會東南;從此邊寧海防,就俱的,林則徐對熱器上,屠了一首長詩,能終章,運動中,不能不有過其一定的積極社合作用的。 帖括或者投班出身的中國官僚士大夫,就到清末一形發攻了,而且,「海斑」的堅船利炮,非我所 ,仍然一足已日說,於外事不脊指意。無&泰西能拒;文物散举,也似乎非我所能提貶。雖則為熱並見賣源接直KOIOR)
性,所以其中有的觀造和提装,出不是治宮的,甚 ,四日本與我,僅隔一衣帶水,继拆棋茵,刻發,大多數士大夫仍然迂拘開器、根源太;无知与一。大衛在酒中電橋夢繞圓府。克武好的 可以夂至,亦視之若海外三神山]《三四)*道一驚的鍪時之土,已經覺得··新來的敵人,並非古 「萬 港芃相一語無。陳金孃3珓搔意袭方面的同時,不能不要娜爾指出的,
**过齢道光元年(一八))九月的話。 六年後,鸦片轰爭的餘痛猶新,無益仍然有追橞
邵陽顏府君亭照)中,全收的叙文,其他 述,就只幾名字而已。
的出法描寫...
知公巷,黃金陽福人。」之街舞出現呢間,本文溪文集序,七——)
·亦先生教育之一大目的,蓋便入超然插院一切 常,而獏成 胜
當然,在全部曲詞中,也有一小部份仍是屬於作者的閒情之作的。它也未必盡是「托器個中人,後左手莽无費,右手執手杖,象還密相財與守,王』者,就不是書也。故余問試說曰:學協型人者,宋明類學家之通約始 以至是餘說的。這是我們在肯定其 日,土地神的粮實及其稱號等西因時代的轉變而 有所更易了。《-
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財之意,有些人其稱爲「夜盡之神一 當然举起
一,縱複然自得以入於聖人之獍者,先生獨得之額退。
地,在克包博爱,推而保民正嵐,守名節
良然之人生兵之姿成啦。八未完》