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法國的魔掌伸入越南
.一種徒略之手段,日日本之伐路朝鮮,師師 方針,实狄照化。時嗣挺王嵐,國內起殺 缸河航行之交涉!八大二年國貫約,枨 感去。
之爭。迭將孤拔(COURBET)舉年齡七岟至 國之獲得澹公河航行稷也,总由泥公河而染中国第二大西貫條約安莱戰死,西貢政府向安·应法也。 。
李提出交涉,一八七四年,藉四實係的,其要點 · 北圻之戰爭:「八八〇年,我國根據一八七 一八六六年,法國迄海軍挞督安樂(GARNIE
化,陷之,蕸請匯化條約,時一八八三年也。此 R Y試航诟公河,欲探入中國之路,無效。時異,如下:
五年條約,在憲兵各百人於海防、河內,同時又莉由哈爾曼(HARMAND)主持。故稱哈 南囘蠢,提督馬如龍时之無功。有法商社苷( (一)法國承郦越南网王係操自主之搵,並,駐兵一中陳於焜化及會安。肉黑旗 首領猳永福 曼燊約,其內容如左: DUPUUS )說馬如疵,法國可以軍旅後濟之。然 不還附佛國。越南若有內外鬼,國王一有助投 距北圻境,努力甚强,安衛懾法人之邊盈,乃與: (一)安南自認爲法國之保護層。 . 黑灰A粗枝染;思籍之國浞人,任永祺爲三省 由長江至供南,蒞路照镞不便。因別发捷徑,知之,法國立卽機板助。 紅 河可由奴南通東京灣,乃跨欧法國也紅河而逐CI)越南王和割與法國之南圻大省,砘圖.提督,雖修兵館,法僅大節。一八八四年二月, 四南。一八七二年,杜普與自河內秒盡南,湖南 官史阻礙之,經研槛困獭,始抵目的地,交軍旅
李祥父 於馬如龍,偉受吏之敢迎。杜普咸踞來·决
·就超武於東京,以精兵五百,出現於河門,安南
〔甲)大市之警察:〔乙 税務。(丙)]
·人不能忍,向雷爾法政府执攒,要求撤退杜普
. .维布欧耶( HENRI BIVIE RE)至北析,四月 平順省北境以迄北折一切官重,及東京城內之大 之兵除。宮賞糕杯愈之,命安業率破燈二樓至河. 洪國有完全管理之极。 (三)越南允許法隔開放紅河,各國商船得,日至布防,奧還經河內。於河內附近,在微環嘛 , 內,解决柱許威問題,安梁至河內與杜普 張下:小官要。 :自由航行。 。又在北折開商埠三處,得固法領事, 突向安南官更提出要求,命北析之黑旗軍一律 (六)下列各件,法國駐業官全楣執行之。
·决計 此擴-
國在安南之勢力。急提出求,
出庭。安南官吏不北,李國耶朗轟擊河內而下 (甲外交事務。(乙)稅嗎事務。(丙) 7命安南開放紅河,安南不-
,安燊攻河内下之。 並至一百名以下之衛兵。 此蔚就南永B法國之紅河航行掖,領事判 之,越將蓓崇英自殺。霧又找È定府,永福乘國 內外交涉之司法事務。 繼攻北寧、鄱陽、南京、寧平等地。向有黑 *,爲类楊餘然,洪噶敗後,逃至北北呼、
攻河內,李威耶鶥死。其死處距安家之死處,不” 雄等。草的並有越南受法國保襲字牌,因安傑代 大邱等地,安南官更向之乞誤。黑版軍首領永 之力爭取盡。然玩共語氣,地位與保護國相等.過百餘米,亦云巧矣。 福乃率兵攻法軍,安業戰死,西實政府乃命杜性
保護條約之成立崇聞見北忻殿事不利,乃 ,而名義上所謂獨立者,乃脫離中國之關係,
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沿岸設哨所。
《三國被兵殓於安南各要隘,且於紅河 〔四)順化府及其他大小都府,法國官 (五)下列各件,皆受鋸紥官之監商。
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日孝與皮羅il故鄀所癒「紗酒」,爲爪哇名「茶葉,奎庫及咖啡等,到區內雜榼之。荷關政府之其文化設鑨足以滿足旅行者之邀望。至於童西 .別汶河?獨佔南方之一,創設於一八一七年, 產。在此二地力,上自王宫嬪妃下至閉我貧女, 並於此設立關於義業之各種研究機構,研究論行之住宅,優異之老祖與花圖,盡以兵還之山冰冷 WALDE),爲今日世界最大之植物固。全面積 其日常工作,皆從事沙森糖暗之女心。此地方之一之栽培法,並爲合理之設施,故成精甚佳。其所,乃是一幅天然圖要,故爪哇真是南萍之樂士。 計二百英畝,在科學上及實用上,亦鍔世界第一女子,無分老少,啥第一地各持管計,其中盛爲之合理的设施中,以覆砾及排水媒最爲優艮第
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#07115953 07K 3162311175 英對杓面粉队(PEGU.亦譯白古),從此下語句全爲英國所有。第三次 明太祖是一個英明之主,他鑒於唐宋加三朝對於京力之用兵無盃,乃 爭煜一八八五年,因法固與緬甸有合作之平,英國急不及待,引起戰顯,三行裝修 中英打字 ,在華大加伞之台運,有高異人等之水源(A
英軍取明國占阿瓦,直薄首都蓋亞蘭,而王做國以降,我司建亡。植面還的天台開水做的,油印中心 採取黑工被散,並再降越南,復安撫緬甸,於一三九三年(洪武二十六年 ROW HEAD WATEA ARCHER)。刚,水緬甸至南京朝貫,十七年泄緬甸宜融便,師位细苦爲使,自永昌之西, 縮甸投入英人攘抱,中國係宗主國,其時滑庭自礙不段,除承踢外無一域器大小工程被于3 奕等,高雄於池變對岸之圓頂白莖建築,即篇昔之土邦均令其統治,以夷制灭之力策。姚明朝之世,均採用之。及至一四 他途,一八六年八光緒十二年,雙力梧約,中國承國英國對棒创有安息| 501556 2370257中| 榎八蟱國際電K 987336 三三年(宣宗至旅宗八年)有薇川土會報應,陷落園及永昌域四地,一四 澳,但缅甸對中國仍照往例,每十年一貫,此不過搭斯敷衍达遮蔽面而冯·南海裝修燥 " ・ 植物图中,分劑爲十餘區。栽道九十餘糠之,三九年八正黼四年)明朝道的國公·嘉征討,大激五度。 最之死,顏人,一八九四年光緒二十年,薛福成在倫敦與英國諦中英祺彩界務商務條款|天天 被嗨,第一姫爲美健之熱帶植物,健榮潮園之內,至今追思之。明崴再度征时鱉川,進入金案,土窗逃入緬饨,明军黈金沙,並於一八九七年修改訂約劃定張界及規定商務課稅等條文,根莖此約,灰水補源而改鸌林嗽 郁,亦爲薈翠欲滴之林木,乃熱證實用植物之說江(郎伊拉瓦底江上游),被統甸所執而迭奧中國,此一四四六年事也關於監界之規定,該約第四棧「今晒定北粹二十五度三千五分之北一段素,請低於63580g 遊艇服務 布料布 英宗正統十一年八八)。明世宗嘉靖之際,每句隣邦土翁孟姿源洛其他 界,失將來查明該盘慚形稍釺1函再定界殘」,此地段即所殼貉人山魘能 塔塔,面積計四十英煞。 自茂物乘火車南行,還羆中壓眉〔SOEKA|土邦殺藉间宣慰使〔甡九),不久麵包也美,併其東瓜王朝,始羅莽墻體之地,中國地圖上註明「中趟未定界」字機。若干年來仍屬懸案,获取期 間中英軀壁內含一度會勘,界校亦遠未定案,據我國方面稱,北七龍七 「界服務K666427 BOEMI),馬來語樂土之意。我游七百五十公樾併孟驚,夷平邦,波阿瓦,統一級甸,並粪話裝南以四潴地。一五八, 尺,山嶺蛞薜,風景姁娟,[四凈無寒暑,一雨
千平方英里,應屬中國。一九四七年十一月二十日,吾國內政部方被司司|F800S0 三年一直曆十一年》自嬌鹬入施甸(今丽寧縣),妓眾受府现试慰各地。
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6糲甸對中國期間,並歸避邊境各土司地,一七九〇年肐國五十五年乾臻 伊以缩,道均維持例。自滇緬公路通,中國在2町猃説,貨物流通不 人旬低時,向受册封,並約定十年一貫
若以曾方便,而進入蹲境亦雯雯照,悄形隨有改壁。失條約毆善之利益,
·有清一代,緬甸入質不斷,邊境部落亦逐漸改土區滿,裂潑施政,中 萬萬不可放棄况盤密西部經濟,尤絶司不可分離,緬甸源舌大十餘- 天之間,和好無間。但歐洲勢力開始作人,面牙法蘭西人之東來-校早一年,但中運關係與永世長存。
ROET),亦L爪座名避暑防地。氯大山泰雄
挡萬颍火車直達日惹C DJOKJARTA或JO GJAKARTA ),摄戰時印尼共和國之實都】與 聖羅(SDLO ) E爲一種林別之土王領地。爲 馬塔蘭王國,旺如前述,会牾糖一時,或配爪哇
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富商之計時,土王刻有為倫國營之雪殿,擁 星架坡華人最普遍奉祀之神
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〔八穧) 梁廣漠 ——星架坡華人廟宇第三章—— 儒教、道教和佛
,另一造普遍迷念的一面5前者是社會上貨佔有 雖然我在第一章會提及中國的三大傳統宗狹小部份的思想家及哲學家所喜好的,後者則是廣. ,但可能仍有些保守的人士,遼欲知道多些關於大的盡衆所穿好的。這就是本魯在開始時的精
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徒誆求被拯救而要風神會令八),同時爲想 而在星加坡形套一,我們可以想 那些姆逛三個宗教已有相峦認識之人士,拉一章、基 它是和各地普趣的民間風俗一線,是迷偷, 進入西方極樂世界的人作準備。 「註一)中之道,並非道家所铛之道,它一般 就不大譪合他們了,他們大可以隨意略去过一章
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它們是需狄及道致;丽方的概念蹲不活需股爲,則各有不同的見解。低綱而守之,級如「中國道 莊去之婆羅尕居(BOROBOEDOER)之大佛選|宗致』之默,也就是我在冠軍的標題中所磴次列 的中文名襟中,我們可以意會到其內容:「停」字的首兩個睟隔,即是教育及文化。第三個宗教,爲其為散。」 緣癌博學的國學者的:「道」之意爲中庸之道(是佛教,它是從外國———印度在公元一世紀☆傳 ’〔注二)佛願的創始人是釋迦牟尼,故對於 「對一;「語」是屏啊呲解釋之意(牲二〕。我,天中國的。因此可以沿梯下阿傑說:來日中國本 泛氓關於佛敎的事物,有以「釋」字作爲其尖科 們由此很容易地看得出,它們之中沒有一個可能上的宗致,其實只有道敦一個。這個結論,在洋。所以佛號亦被稱爲「手段」,意即是釋迦全危 儲喜廣告 是特別好餓成好融的宗教,張與西方的宗教是有,觀之下也不應覺得驚奇,因译在中國來說,傑出 所創之致,和尙也被稱為「無于」。即如想激又有車族告、汽車新乾 的宗融張被比作家、安家、政治家及其他的就會被稱作「孔裝」,基督啵又被稱作「耶鞍」一樣地發招牌、塑料光產、 ;故此,額敎之「穩」坐,若解作解骝郡放之油漆风水。2013 迫裏只有「教」這個字没有解釋;通常溫個 知恩想上的領袖爲少。"," 字有三個意思:钼致育、文化與崇驗;所以中文’中國的聖人——孔子和老子與及印度的佛都 慧,實在是錯誤的。 「散」字的用法,未必一定相等於英文「宗教」是指名於公元前五、六世紙時期,他們生活在希 〔浪義所指的神,其意指佛而含(未 之意,這是我們應該兵區的一個重要分別。 消來先知及希麟哲學家的救世紀之忠期之內) 注三個宗教都有兩面的:一面是粹的玄學,大豪都在练求藩生活的方式,合理及道德的整,
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