目播刊週女人
一期星
日三廿月三年一八九一曆公年十七國民中
報日僑
WAH KIU YAT PO
頁二第張六第日八十月二年酉辛鳳墓
中學生舉辦中國文化雙週的意義
十七日星期五:總結:座談會,校長、老
師及同學代表,閉幕慶典,頒獎、盘。 三月十七至十七日:蟒展之一, 三月廿三至十七日:仍要展出二
中文雙週
聖類斯中學
·中文學社主辦.
二十三日,開業與愛人與高話撥矗心籍陈友越集)。
今樂府
二十五日,電影欣賞「究科英烈傳一。 八月二十七日,滿座「朗誦技巧」,阿瑞宝 至四日,第二班際演及朗誦比賽。
史文化看中國民族的 性格
孫國棟博士講演
九時,粤曲點唱,一品」,廿五分,「
E-EE 報,天氣報告,全日,卅分,天氣報告 「氣小仙女」,五十分 十一時,賽馬車世[「蘇小苑」。
|商業第二台
界,卅分,天氣報告。
*時,新聞簡報,
.九時十五分,「心
【歐西歌曲,四十五分,有千千結」,四十五分 粵曲。 「滯d卒族」,廿五分,練仙、梁醒波、薛此偵訊,卅分,新聞簡報:天登,开分,天氣報告,
香港第一台 天氣護告,繼續「朝期」,梁眾第八任娠輝、的,天氣報告,早發老友紀 十二時,妙韻客心
0.
「氣報告,八繼續早老梁風時間
十五分,韾世佳音。 三時,若你文拘我
: 十一時十五分,「
爲兩」,四十五分
七時,導曲,卅分一起」,卅分。「跳飛 ,實地轉播力途安寧。
由北京人的發現,以至彩、截石器時代遺物一潸一集應負的責任,最近,有些中學的學生已寨 敬我厥史笑文化,需状崮族仁天下事,便是迫儷 先生,這還示範,八和粵會學院。 十九日期四:班平會「香港青年對中國文 的發現,顯示中國早在五十窰年前已有其文化的覺到退一點,自覺地爲中國文化出一點力,在校 雙风的口號,語氣之餘,不禁令人對河中國民族
化的了解」,體製作息銘〔美術社),「佛教 存在,殿其他國家篇早,一直流傳至今日,其中, 內舉辦文化變過之類的活動。朱岛西區在一個月 黯然起敬,老爲是中國人,不時引以爲榮。 經過無數的戰亂、若徙,仍然屹立不倒,可見其內,就有兩間學校與鄉這類活動,半個月前,由遊附間學校所舉熱的中顯變財,可易抵假,中國化演說」六二五M R FOK KI PH 文化之綿長、博大與磷深。身爲中國人懲孩引以斯中學霾辦「中交楚],希望佢眞獒點心.. 中國文化的觀念褫受中學師生重現,尤其是在敦|S.T O,乙聰隆先生,K七八四八九二 二十日星期五:校祖日「有與中女發育的简 爲榮,可是儕住於香港幾百萬的中國人,似乎并 連串節目,如示範帶座,務廄雅,朗話及演講育方面,所肩負的妄任更大,因爲我們實在有必 無如此的感覺,反而對中國文化溟不關心,甚至比賽等,据在同學對中國文化,藝術,以至中文 要將這個觀念帶給千莫的年青學習,科正一般的「森」蘇宗仁博士,服裝版痲·中國傳統民族服 他們有货也不敢承露自己的民族本原是中國民族· 科目的調控,近者則天華女校所主羨的「中國,當誤觀念」風新建立人們對這個中國民族的自心|裝展覽,@國劇截取展究。(葳劇社),中國電
〔怡七八千|天氣報告,卅分,新聞 2 。惠不邀去了解它文化,澄梭欠缺端惡燕的心態,文化襲爵山,其性質與內容與前者相似,而其所说,要做到进一黏变在不十分困礁,過去的推斷不「影欣賞「八百壯士」片是一五○分鐘。
簡報及天氣毅告、慈 二時卅分,婦女天 友
「時,喜校雅爾:「卡通片。 近正日起明顯而過烈化。尤其是香港學生,所接.. 涉範圍更廣,不但談及中國的藝術、文化,更顯,校分別是兩間教會所舉辦的學校,若然其他政府| 二千三百鎘一:「做一個堂堂正正的中國
六時,(輿糖「朝朝聖」·四、地,今日癒及有 七時,新聞簡報,十五分,曲,卅分, 十二時 -「萍踪林 受的大部份爲西力的教育,在四力急疏之園擊下及到中國的思想、語目及科技等,其中以國語可,及社團所舉熱的學校,也往東潛方面去,相信學,人一草廣銓先生、铅法比賽為文藝學會」,「中
十分 天氣報告」五十獎。 人之後,自然槃效斐然,但,學生對盤來源有的黑識」唐湘正光生。 ,斯與中國文化有了一
天氣報告 〔證氆卒展| 漁民天氣,廢音來· 影像」。 七時-新聞天地,分,中央市塲延榮伯格 段不可拉近的距離。
三時、家咕便敬,老友),卅分+新聞 鱵宅怨的兩猳中國製 二十四日:日「必須推廣』伊太,
時,考牾米行曲
一時,午開新聞· 華南海域天氣報告 概况。 般人自以爲自己不生,
十五分,曲中寄意,卅 簡報,天氣發告,卅分,天氣告》四十五分,「民間傳奇」 爲帶起的作用,以後也有間一抗曲欣賞,如何欣賞詩,到魏先生。 英華吳貞梅
九時:TA.L.BE]分,美的天地。 活在中國土地上,不
類型的活動或爲它們的延續 二十五日星期三「我中國文化一魏志立神
积草長老友記)。 八時,交報告, RT-A U區聯發」 四時,轕所欲,
八時,新聞簡報, 造中國大,但要知道中國人的僖念,並不是以別. 更俱特色。
父,「中國的憂,音樂及建築」「如何裝傳 : : : 他中國偉大的文化不致被適。
二時十五分 - 午栾 卅分,齊齊豉狱。 一個中國人的人,但全不認識中國的一流詩詞」鄭懿行博士。 國驚的地城而定,也不是以現代的國籍法而定,只 文化雙同最大的特色是由各班各社與老師一
天氣報告 丶(繼續粹此
微影欣賞:「梁紅玉血 ,卅分,天氣報告 :投長,各位老師,各位同學,今天我很無開能够參加你們的「中錢文「八十年代」,卅分, 交通報告,五十九分, ·十時卅分,「耳翦 五時銎典二時卅 老友記-卅分 - 新 二十六日星期四:傳統中國的新道,中文歌、化契爾凵的摄蕉造。我猪得對校在關心中國文化落方面,表現出類拔萃,
六時十五分- 體育 號黃天蕩」。 要我們本身有中國人的血统,我們便具侃了成爲:同會儷、策讞,以銎推行,使一班參與實際工作 文化、厰史、思想、倫那、宗孜等,不是一個其
分,轉播英國廣蓀電合簡報,《繼續早為老友 消息,卅分,天氣報告 「女大十八 其 正中國人的初步資格,而這個賢格,立匪就呼的同學先得其基路,然後再推廣開去,使全校每正的中國人。治反,若無敬愛中國的文化以至愛 由許年,誤象壁報設計比賽評判,「中國思想),因爲香業的中學舉辦文化因的比较少妓。你們的文化麵爵宜居,非常有意,交通報告。 養。所以被邀請來參加了大早會的時候,我沒法拒絕
九時,斮開簡報, 十二時,新簡報、用英語撟出之「世界節部 喚我們已廍識和熱愛中國文化。
,賽狗消息,四十五分[],卅分,「小甜甜 一位同學同得這份益盛。恩辦𨑨鐡愛周的目的是,優盤個中華民族,才可說是一個真正的中國人。 「色」陳特博士。 :,由於香港的青年人對自己所屬的民族身份有,希望通過這些節目,以使同學對中國文化有正.愛的圓圈,使我們入職網晧遊廣闊、狂殺的很 我們雖然居於中西文化交流的香港,受時間
九時,新窗奶報,,明日節目預告,佳音 二
祖的畫像是「從中國城更有中國民族的性緒」,經日很大,恐怕並》天氣報告,組禎「八十)及天氣報告,今發馬破 不足一二十分鐘可以說得完的事。我想提出一點來說,就是中國文化與西 年代,卅分,交通糖 角中海外來生牛價格及陳屍二時卅分,八桩禎早是老友記, 上述的鐵誤張念,這觀念已成爲你我今月接納確的認驗,了解,以至自覺地愛臨著中國交化,
國風貌,但我們糖融爲對中國的敬樾,部悅尙
-處處開 [分文化狹義的地方,在於對人的看法不同。有
長沙灣居房本地及外來播完 各位要買中國文化的發展出方面分話,可從比較中滑出來。中國
卅分,新聞簡報,〔椒 我爲中國人的陈殿。有些人眼見中國的科技、工 將之發揚光大,使其假依久長齊,吃立不變。 關山,也無法使我們隔絕,除非我們自我放樂
一時,新聞簡報及一生豬價格報導,「唱 商業第一台 蔡早晨老友記》。 焍城西力的落後,帔全部推開中國文化本身的面: 「文化炬民族生命的機動,意思是我們生命的本 ,否則,凡要我們願意去技納,了解,以至肯定
文化中對人的准法,與西方文化比较上畢竟是不同的。中國人比較愛爾人 天氣報告:「輕歌伴早 二OO」。: 傾,在可獸。
·品、人物,而西方文化開比較愛健事業、兩功。所事功、事業、當然是 概是我國的文化,文意識我們是中國民族的 一 ;必然自覺地去愛義及發揚中國的文化,故此,
新亞研究所簡訊:
由人做出来的,不過事業,和发道火的品質,品格畢就是兩榄事。凌風事
·拆掉了拉頓,糾正酒衛視的瓞念,是我們年份于,時刻提醒我們麻愛聽我國的隱史文化。「 踏上第一步,現在正是時候了。 家而說:「無梁女人入我法沖寫沙門」?經阿難 〔研究所母亲校友篇促進學術研究,發/禸誠事業的,就是才重一個人所做出來的功簇。鬼真人的吳?就是側斯人人 会者再三要求許出家,既許出家又制八敬法,提一傳統文化;反協助母校發浸敕育。目前,該校一的品質。我們可以江中說,就是從中國如何來看,人的影变更难就好! 定女子出家張依八法分孝與衆比丘,這不是很 友會當漏理事,在线所合觀堂舉行會燬,推選缮印品質是第一次,做出來的事功是第二步。當然中國人並不但選人所做 鄰的顯出女性在佛致中有不同的待遇嗎? 一屆理事會人遷,結果如下·主席唐湘正·圆王出來之事業,不過他們溶進品質多些吧!中國人架露,事業有成,有戰,一個,卅分,「陽光十 其實不然,佛如此作法,正有佛陀的苦到,但際孫似視‧李金鐘;秘書障健行、李泰崴;巫來,因爲事梁不能就是成功的,它常受方間,空間的限制,而人物却可超過時,二時一。 正是要行其「平等」的精神。因團中城只是由男一家受彬、劉家駒;財務務梁瑞明、盥伯疎;聯絡 間和空間。一個人物,如築他有助人的人格,那聚他是人格對人的影響,十二時,新聞簡報時」。 棠穎臨的,沒有女孝出家。而佛陀的總母首先以按液(淅)、胡晅輝:康榮雅的祥、李金銧〔) 和對社會的影響,就造不受時間,空間的限制。譬如在五百年前的一個人,及天氣潑對,今無馬頭三時,新聞簡報及一卅分,新聞簡報,《繼 缀一夫人等錄的身份观求出觧,怎能不識佛陀有心;總務頗潛。會議中,並同時通過本年穿校友 鞫,她有进人的人端,我們現在讀他的傳記,穿得他的故事是很感動的。角牛另外來生牛價格及天氣電告,繼續「在源線哈雅早襲!) 八時,新聞簡報, 所御包呢?佛的本願是要求「平等」,第一?, 會工作重點,各組負責源事旅據財散點,藥量工。就算在一千年。二千年,三千的人物,讀起來也是創業低人點數,隨地,長沙灣屠房本地及外來 兩小時」, 說人格的高貴時超出時間限制的。而且無餘是中國的偉人或是西方的偉人生報導i 四時,新紹簡報及 橙橙哈氣早屣Thr 在俗際中出現,是否又處產生不平等的制度,所作計劃,於四月份月會中提出的頜云。
,也會同樣使我們爲式感測,故此他們對社會的影響,亦是超出空間之限,將光十二時」,卅分 「 天氣報告,三分,「卅分。新聞簡報,一番 以佛不能欣然應允,匹允許後又要制八法約來貴 (二)本月廿一日(星期六)下午三時,在
所以中國人渡形人物,認爲只要有人物,出使可以超出時間,空間,龍爭一捲風云
| 蛰哈鬄草!一。 在交响曲一五十九分
·大氣報告,C羅穎搖擺片:老夫子三救煲仔明年日財礤],卅五分, 一族女性,還有它的難題的。冰能在通一方面下跌 該所8座五〇五歲,舉辦第二十五次文化泰座,一生只要有人物在,大約內心裏面,都維能接受這良的人物,那阿你的精神好 ,交通報。
九時,新聞交雞,
·大侠,飛分:新幣,甜姐兒。 物的影響而提升起來。於造你的品格,你的道,你個人就,一時,新聞報告, 五時,新簡報及漁民及海域天氣報告,
:「燕洲女子手球邀請賽 語:「佛我中婦女亦有不平等的待遇。」佛之都「精稷洲國立大學,中文系主任許存仁博士网:「 劉師培傳心。歡迎各界人士參加。
一會被提升起來,走話可說是非常直要的。
#〃八繼續搭握天使 「戒是有其劾攒的,制八敬法其動機有三:8
天氣報告及華南海域天天氣報告,警察通 馬西排位,今朝早,大 (三)研究所已於三月十二日遷往B座五樓 中國人認爲只有人在,則沒個社會便有希望,有光明,所以中國人智 折伏贵族女的國慟;二,爲椎雯葳族出家比丘的
一人的品韶方面能會於他的事業,「一個人的最高價值在那高呢?大家都知 氣報告,十分「會所一喜一靑養交噙曲」,家好,卅分,新開裔報 辦公上課:三————七一五五九二元。 身份;三、爲蜜固殘族證逍者的該嚴。此正好了,
街日記」,十五分一分,交通報告,五十八獄今朝早,大家 這就是生命的不朽。」你一定會間:「怎樣才能使生命活得不朽呢?」中 一 國文化的答案就是裂立佑、立功、立言。中國人對將立線排行第一,立所)下午旋律」,廿八分,一五分,澹濃南品批發出「好)。 天氣報告
但報導及香港荷市場.十時,新聞裔報3 其次的;四人却以立功爲首,立體第二,開團才算立德呢?立體並不是 做「個好好先生將變簡單,而是你的人格可以有影亞力,在風餘,影响 ...二時,新聞簡報及魚批發市報告,五十第一,卅分-新聞 後代。後世的人,讓你的歷來,他們的精腙便会被你感動而提升起來,這天氣報告,繼續「下午|八分,窗貝預告,五十鴨報,日日好宋光。
(杻年唐人時間): 六時十五分,目 九分,交通報告。 便是立德,這也是立德。所以中國入君立德是第一位的。
十一時,新聞簡報
卅分,新聞繕報,一繼仔時間,卅分,撥類小 六時 -「黄哲的旋點:(桩續日好時光)
粮年青人時用〕。
佛敎的婦女觀
在佛澈無大慈,同起大悲的神下,是齐 滿自由平等的,「無生皆有佛性」,「人人 作佛」,男女的地位是沒有黏的,近世組高唱 男女平等,其實佛敎學在一千五百年前已是男女 平等了,女子可以登台與男子鏞學,可以宣講大 乘佛理。「不平等一是局限於小部份,受着傳統 一文化的彭啊,東導於不開放的風俗習慣中,佛教 來印度,印度是世界古國之一,自有它文化的
·陈楚未息,所以要了解佛教中某一問題,不能不 光跳其在什麼用的文化消將下產生。
文
期零三二第
示出佛著『個河入海同一被除,改姓四家同瑞蘭 中國文化雙周揭幕禮
英華女校學生會. 一九八一年三月十七日
六時,新開惰報
一時,新聞報告, 十一時,新聞簡報天氣報告及華南海域天哈樂早於,卅分,新聞 及天氣報告,民間故事|氣報告,繼續「點唱! 簡報,漁民及海域天氣 「岳元帥談笑用兵」R001*5, 報告,一繼續哈嚙早委 二時,新聞簡報及 天氣報告 「酒兩小
六時!「我家的小 八時卅分,天氣報|妹」,卅分,「六點半 新踔報導」,四十九分
十時,新聞簡報
【賞心樂事,卅分,新闻
| 賞心樂事
麗的第一台」,「藏」
.十一時,新闻應報 天氣報告:八掛
七時,早最節日,五分,「譯」。 七時,新聞簡報,
八時卅分,「龍虎 龸繼續哈囉亭意!), 心樂事),卅分-新 四十五分,經濟快訊。 開報3°C讀賞心樂事 九時,節目嘅告終 雙氧天」。 九時卅分:「九貼
·十二時,新開 十二時,節目簡報,它新聞報導」,汧五分 ,卅分+新聞謊報,協」,二分,午阳新,
:「歌樂今霄」, 惋天使。
五分,經濟快訊,卅三十一時十五分 一時,新開簡報, 分,好湯:粵語長 新阳報導」,卅分,「
二時,新開簡報, 年青人時間,卅分,新 · 五時,太空五虎將 簡報,《遊耪年人 ·勇救慈父,卅分,醒 「出仔時間,四十五分, "時,新聞簡報,快活谷。··
J
四時,下午茶,卅 分·經濟快訊,五分 凌晨一時五孬「 三兄弟。
無線明珠台
十二時十分,「致
四時,「芝意靑」
一和做,五十分,經濟快五時,「兒童影院
女時:「美舞的音
·卅分,新聞簡報( 維緻日日好時光) 十二時,新聞專輯 及節目預告,廿分,调
四時,新聞簡報,一紙,五十三分,新聞]] 3.
八維蛰年青人時間), 報,五十五分,奉告。六時,「WILD 卅分-新聞簡報·(繼
七時,喾燈開鍍睟TLIFE EDUCA 這,卅分,新聞報導|TIONAL SER
一民及海城天氣報告,撈
上有名,卅分,十八樓
五時,新聞簡報!四十五分,花旗開飯 1.E S J-卅四分,「 漁民天氣報告,八椹短|陈接班。 年青人時間),卅分,
新聞提要」 五分,
時,新聞簡報
八時,太空倍卡經蠢伞 小時之啟雄小夫
AY BY DAY」
十時廿五分,當年「菌及天氣報告」,卅分
八時卅分,「黑金
,使「不够强壯而創造了極好的剩帝糍(才登) 貳、 吠舍 〔民衆)、首陀羅〔奴隸、八法, 吳玉秋 實理 )。四姓的產生就是造襯來的。儘管它有點 瀀裝式的神話,儘管它(或者是後人出來 的,自有他那個变化所遺留下來的交獄,恨不眞 ,在於愛它對那级文化衍施的適值作於定,今只
然而,一分固執的小乘行人,不解佛的戒 苦心,還是不能以平等的眼光者女性,並且輕視 引來說明四姓階級的由來而已,不作價值的評審
比丘尼,如大迦葉尊者於佛破後,會以十事文龍 四姓沨成爲印度社會不平等的現象。這種現 「阿雄米,其中有一本郎造責備他不應該懇求森 魚沿膳了幾千年,而且是世躞制度,低者饾對,陀讓女性出家。執董佛說:「因庇女人出家的歉
中國人對於人的評價,跟西方既然不同。究覓有甚麽不同的呢?盛邊三時,新聞簡報及 一、致辭 學生會會長張緻好同學〔蛋) 陵老阻挠,永無改的日子。直至佛教的興起,
二、耳「文化整宜
個例子來說,譬如西方的歷史,歌頌的大多是些很有成績,很成功的人,天氣報告,繼續一下午一律」,
·故,我的正裝要減五百年,一却不見本身体中佛 才主敬「平等」、「自由」。敦金料迦牟尼佛,又說:「後爲八敬法,正汰還得一千年」。您
|特別是英雄,中國人對這些成功人物同,但那些大敗的旋律、卅分,恋歡離 出生剎帝利王族,身爲到利君」他極力反那不
『我們是中國人。此「中國人」的概念;並人物,中國人亦很重。我們知道,在中國歷史團,文天祥、史可法、勇合「一筥愛的歌」第符。
·龍舌是恐族女出家有佛門的「平等」精神
八時,梅英國 平等的社會,與四姓制度,在他仁慈的心中發生嚦|微息波蘭流摄孪能行八敬法,修證有成,而慰段 不是以我一時所居之地獄而定。亦不是依現代的「飛等都是失敗的人物,但大家並不看重他們的成敗得失。中國人只知道,六回。 八由下午四時至六揉合普通话新聞,十 根據印度的歷史交化碧,他原是由中亞極大的激動,他以貴族身份不忍見賤族的受苦;他的說:「正洪殼得一千年」。這是小乘的同緻,
函籍法而定,只要我們之血族,我們之生命本現一他們強然失敗了,但他曾經歷過很多憂難困苦,而他們的人格,更能從照 一些艱苦的日子裏,鍛爾出高爾的虽变來。所以他們縱然失敗,低那高受的人時,節目與第二台福能」分:「燭光下」。 的一個游牧民族,人使恆河郡家定居建國的,他「不透貴族的運營、專機,他殺警雷除了不平等的,不明佛制戒的衡機,不知開遮持犯的持戒清褲 ,
是中國的。我們永遠是中國人。 H&琇傲的喧賓奪主,忮忍答地土甜院,也些人蠢各各平等,不姿以強度,以爭取,這還開微延續到今日,尚有大乘比丘不能固比正
我們更須常常自鋐比我永菜是中國人,自 品質部爲後世的人所珍惜。 一般民族,奴役若發敗者,在人握上給與不平等的钱,不忍人類的自相妓犯,乃至抱及一切有情的戲,適都必不很佛意。也有 一 的类求自我做一個其正的中國人。...
- 大家都知,成功對於個人來說,當然有好的地方,但也有不好的。 六時 新聞報告?樂」,四十五分,五分 正值一年一的好女節即將來臨, 一待遇,稱土著民族爲「黑鬼」,但是閂庭建國之受害。雖不忍不安就是佛陀大悲心的萧。所
做鼠正的中國人,必須了解個人的生命;與,究竟有甚麽不好呢?你若成功,服利了,但你却常常不能將你生命中最高,天氣報告及藏南海城天骨音樂會,「新唱片]
拉狄加,卅分,少年黃棄」,五十五分,「口 十糍股票報導及午間小新西禭費,《遴續年彎 ※-卅分,新聞簡報。 「初,就有「不平等」的開始,在文化傳統來說,「平等」是佛陀的本懷,是佛教最基本的精神。婦女在佛教中的貢献與其地位。文號兩層,在 整個中蓮民民族不可分。文化是民族生命的根,實的品質提鍊出來,只因你沒有撷就。凡成功的人物皆是有才華的,但中,氣報告,十五分,「學」招」。 印度本贴個游秩民族,崇備祭祀,可以說是一個「大地衆生皆具有如來智猴染相」、「一切衆生一個此慶祝婦女節,並陲與孫界共勉,盡貴级能,中民族生命的棉長久違,是由於中國文化的博一個人只雪實性格、真性情,修過對實才華,對中國人而言,才華只佔第二語流行曲」,卅分,交十一時,新聞簡報(繼續午間小系)。 位,試樫博才是第一位。曾說,論字幹,中國歷史有案始皇、漢武帝,遠報告,卅一分,及天氣報,五分「[時,新聞簡報, 祭祀的文化,盘率宇宙的大主宰者梵天及諧神明,皆可成佛」,還有什麼不平等的呢?佛家此一系馁社會的調步出努力,爲國家、民族、文化深命,大補深。 不認為中國的語言,文守、歷史、哲學、 西方有阿力山大、拿破崙等。論才華,參始息一定不下於阿力山大,也一人育蠢話」。
傾吓間作,滑分,新開卅 她變中的咎業冰育銘 ,其最早的文厭四吠陀就是瑪門講述祭祀的儀式,想下可相應于中國「人人皆可爲竞舜」的本位文化的選緻相近勵,如膠?夫人等的行誼,承担如來
聖、宗漵的賣糰人、安融自稱或被图爲是中國人一定不蔷色於拿破崙,但中國人說到人物方面,並不會推拿秦始点。禁始皇上七時,新聞報告及六掛,十五分,海料 簡薇(繼續傾吓胬吓) ,祭祀時的董歌,從祭祀型式上的反映到宇宙人化精粱,朱儒所謂「北海有亞人出焉,此心同,菜,佛慧命。發揚女性的光斑。
雖然有才幹,但中國人却並不以此爲最標準,艾再等一個簡單的例子 天氣報告,十分,「養」區位空缺報導;十 生的問題,神人之間的關係,而產生了四姓階此無同;南海有聖人出焉,此心同此理同,乃至
文化雙周節目程序 對中國文化蘇麗識,艾肯定,並對它有愛心,你們都酸過三國演義吧?你說曹操銀離葛亮,那一個才華薈高呢?照理,榮小曲],十五分,二七分:「良夜好歌聲」 的调度,避就是人交上不平等的開始,從此會組東海西海有聖人出焉,此心同此理同。」中國製
·化就有粱種涵嗒的透度,所以大乘佛敦可以在中
觀絡算曹操。論才華,他是高於路務亮的,但在中國人心中,諾葛亮更合科學」搶十五輯,。 與承担的,才是一個叉正的中國人。 香港英華女校學生會 00繼的不平等,新建商城實事的即任制。
得推崇,因爲諧蔥亮的品格談會操爲在
【四十五分,「古詩十九 時候到了,現在造第一步。』 「中國文化雙周」工作小組 四性不平等的涯生,歸究於祭祀文化的不開,國生根發酵,弘揚光大起來,與中國文化相行不
三、宣布「文化楚」揭 衆坐) 服。梵貓中記載,四姓皆由梵天所生,因從不同」悖。可燈,佛陀此「平等」的思想一直無法普遍
三月十七至廿七日
周馬佩堅校長 部位中生出來,所以有貴癒的不等。凡姓:第一於印度的就替民裔,就因爲他沒有道極文化背景 ,没有泡種底,孕育不了此一新開的慧命!唯
-四、泡譯亲坐 從中國歷史看中國人的民族性格 溝通耪人之間的楯操,他可以代表梵,所以他] 中國文化能孕育它,灌溉它,使它開花結果,探 燒於誇唐之間。
·孫國博士 年度第二、刹帝利,從梵天屑盼生,是王族及
HEN(S) 武士,萃理軍國大事·諾洽國政。第三、吠舍 爲王夜所統轉的商買,從梵天的肚照生。第四! 筒陀羅,戰敗的土著民族,從梵天脚下生,操
·韃業的奴妹 奧炼的記她更爲有趣,創世絶歌 中說;當世紀之初,唯有在夏爾八萬人)一人, 四艏禺爛不任何東西,永寂宾、孤、恐蝤, 他希望有第二者出現。於是,他將自已分成二分 ,即有丈夫郎妻子,以妻子與補他的空,它散 喜的抱她,人類由此盤衍起來,他們又泰重變 成了公牛母中、牡馬牝馬、嫉鼦雌毬......乃至 對幾類的陌生,都由他(梵)的化而有。布利 哈]真编又·在開始的時裝,梵唯一的一
「鳥航榮遠門,也總梵天群生,是主象尼的官,是
!從「平等」將神說到嫡女在佛教中的地位, 與勇士是絕對的平等。在小乘佛效中,與衆修行 “可證阿羅漢;女衆修行亦同锲可證阿羅漢果。在 大乘佛浟中,更可顯其平等,不論智慧,修行 斷煩惱,作焘種功底,自利人,其偉榮 與男士,同輝傕於宇宙之間。如除嵩夫人的智 ,不但能頵悟佛所說的大乘法要,並脂代怫宜
十七其星期二:開展,「從歷史文化发中國 民族的性格」孫國戰博士,中國古代科技 中國音樂會。
,
十八日星期三:「中醨傳統的三祭」泉
給籌辦中國文化雙週的同學們
六時,新開簡報,
(m蛰年青人時間),
九時卅分,浴血太 出。
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三時,新哦簡報,一好給你卅分,新 空中俱樂部、卅分+ 簡報遊好歌 凌及雲時,新開報|聞簡報,一概續空中俱 給你。 還有一類人在中國歷吏真是很特殊的,但西方人却不欣賞,這些人無首」第六講。 天氣報告及烟南御樂部)。
·四時-新聞簡報。 所表現,沒有做任何大事。他們不是英雄,也没有任何事功,這樣的人在
八時十五分,天氣一成天氣報告,繼續「良 西方文化中會被忘記。但在中國人心目中佔一定的地位,認爲他們
(繼接空中俱樂部)、 一級告,十六分,一窋令夜好歌聲」: 無節的人物。大家知道,在案初年有一個人名叫光。他没有做任何
「脫俗談」;卅分,「我」一時,新聞簡報及卅分,新聞簡報(雄 | 核妤敬成給你)。 。其實他不肯議,他是一個智。他是光武帝的同學,光武得至 ,他的同學紛紛出來協助外建帝菜,惟獨發光不肯出。光武來爲产
「天氣報告 『夜樱空中俱樂部) 五時,新聞簡報, 〔紐按好歌獻給你〕
·九時,轉飛英國貴好歌聲」。 &同级中是最有學間的一個,於是想邀請他出來任官,但最光却不
卅分,新開簡報:人 漁民及海艘天氣報導, 桀电台粵語新聞節月, 二時,新斷簡報, 。到裕陽後,光武再二邀他入宮與當年同學聚首,光只談以前在
汧分,黄曲取温:酒王「巒、唱、不夜天(趙行空中俱樂部 複術的事,別的一概不說。光武帝還給他官位,他不要,拏團國去釣魚。人類一辣少女,整小 營造一個發動人的故事。除光雖然沒有任何事功,但中國人知邪露也值得斑方。 一念敬。一般人以爲一個妾帝可以命令一切,主宰一切,俱般光却全不在乎 鄺懷德選輯
十時,新聞簡報及 官位:可見他並不怕桌帝,他就是不認爲帝能號令一切,是以極堅持不 華南海的天氣報告,撇 一、現代世界上的人多有融會東西文化之理:常如此想,但是一個更深的反省,甜啓示我以 一 打磨上官宦之途。在光的心中,他自知無歌治的才幹,如果因爲是被舊蓝:多前嚴格 法讓際中醚女,於一襌指頃南方成佛。線難經想,但至少在我們中國人之立場,則以中國文、更深的間顯,即所網中國文化已殺慘,不是短 付 的同學而出任做官,他是決不願意的,可見發光表現出「富貴不深,童装伍木、半安)、
四時,新開簡報及 中天女,爲舍利語等說女相不可得,令耻小法而化爲主爲本,而在馬列主義社服中國大陸之際,時代,是什麼一種意義。是否中國文化積積,在 不移,被武不屈」的精神來。
: 惆慣望江南、邵希文、
華南海域天告, 大家亦知道,宋朝有個范仲淹的人,他是從事政治改革工作的,他在新明),卅分,結者」續「錢,演唱,不夜 向大乘。臺設經中善財童子五十三參,黏追於我們正完有重新去講出中國學亞文化之精神之外 現在全不存在了?這似乎很容易作肯定的答案。 你捨優婆炙、慈行童女、阿子比丘尼等。康,我們如何去錯?此不能只是把殘守的識...但我不主張巾國文化補神已衮失之說, 政治方面的建辉很大,你們得到佩服的是那的嗎?他佩服的人就是 奏時,天竺比丘尼與,舉選同一時期捲癱象來華,亦不能止於純當作歷史知識來講,更不能只是砍,而主要中國文化之一稱神」,乃一直直不成之產 嚴光!鷹麼一個正線有難對,有才職的人,會佩服一個在事業上亞 【由晚上十一時至 一歲的人呢?只因他所佩盹的是發光的風格,一個「人」的風格。范佈萬更 並弘傳佛法,開中國婦女界學係之竭。晉、複檢當玩弄的講。而必須過於世界文化思想之前,奥在,乃貫注於中國過去歷史中,表現於中國過出
爲了嚴光起了一間獄,艾寫了一篇文章來示對對光的佩,後 比丘尼衆研習。乃至今日宅開濕過,在香港的之絜長度的請,並拿出自己的心肝來講。不能文化,亦爾柱於中國當前之現對之歷史中,而必 尼樂中更是不芝其人,如寬斯、寬榮二尼長老,只是拘執交守器物講,而放開其意姿來。
辯機歌頌他:「線山,江水泱泱,光生之風,山高水長。」規巍句
·再現於中國未來文化之形成之一大力。此「純
·戰時化米施媽;平時移通大乘法理,豈講不凡 (一)因爲稿濟的原故,上期的三九降
透光却不願,這便是「人」的風格,但這些人在西方文化裏可能是毫無地 二、以中國文化精神與西方文化祔神相,可以有曲折,有汳竊,而表現爲好好沒娶的形 四十餘年,海內外學子來者齊齊。劉祥裝飾
立證類 九 女節特刊」:有兩篇時約稿到今期,才刊
身佛教事業,爲港中佛教人士受政府斯章的第一我們可說西方近代文化禧神之見于其宗教、文 ,然而在本質上,則只是在求-
實自己。而完成 在追裹我再拙一個人,如果我間,在三國演義中你最愽斷是誰呢?很,四及一个三兆熬 出,婦女節雖已過去,低有關女性(但地球
·六時,新阳報告及 人。凡此所畢,在在說明佛致中女性,煮有滋于、藝術、哲學、科學、及政治經濟之事業中者; 自己。所謂數十年來中國文化談到其有,與政人一定會說葛亮,與公甚过曹操,但一定没有人說警攀的!因爲他惹人 上百分之五十一人口如何定自我的問題 男性者,從來與男來平等,只是在傳統斯男程女,均受極表現一你大高卓,深厚或細密之精神。其治混亂本身,亦即爲此「精神」之求-
實自己與,意也不做了在天下大亂時,他刻去逃荒教學,憑借波正常的生活,他戴著,民眾報告,五分,「潮」播配合用英語發出之時聞簡報 綠邨電台 影院:先被八中文字幕 ,我們歡迎發者繼續賜落,深入探討。 的影响下,女案總免不了要相形见拙而自卑了長處,人皆知之。中國未來文化亦富概受之。但·完成自己時,一種實有的一隈段之表現。此法种山頂高涵學,附近的人都受他感期,他能没有舊洽事業,但中國人類為朝聲早十五分世界 · 四十五分 (繼續唱片品), ,其戰大可不必自碎,大乘悴蔟不是皆示現女身,使我補發,西方近代學會文化之種神,只是在草,在外表看來,但已無力,而實帶在一大力,冥撘馆他。就是因爲當時天下大亂,所有人的生益都如疾如在的過審不正常,字京薇告,潮汐,讲,被添英國廣播懋台處分,新聞簡報,十夥伴 庭衆生喝?在佛法的平等上說,男女是平等的,一而未必高明,偉大而未必廣大,深厚而未必博導,密風,以主宰中國之前途。如浩浩長江水,任上 生活,獨獨出超清淡自處,過「人」的生活,所以交天滿的正氣歌娶也道。分,新開簡報及天氣報| 雷近問及「今最節日」級。 不但修證平等,荷担佛致的事業亦是平等,所謂,經審而未必潑潑。根本之病則在過于橫神緊張,面往來,風雨打,而其本身,仍無聲息的,卻說:「城爲邀東船,滑,腰冰冠」,魂文天祥也提到他,可見他的地位告,四十五分,天氣報。 匹夫匹媒有蠹」。當佛姨母號總衒提近忙的時|,蹋力氣,威理容過於將利,缺諡于計長之證醉一流。其對世界之一切反應,皆根於其自身之受求在人心中是插當高的,因爲他是真真正正的一個人,
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《三》四月六日本刊將出党章節及四五 紀念特刊,四月廿日復兩節基蜜浟勝刊,五 一月四日爲五四專刊。歡迎戰者投稿。惠陽務 停用原稿紙染嗎,刊出龍一星期 到九 宓楼通道六雙新正研究所轉「人文」創造刊, 網聯委員會收。
對此潛在之精神之大力粱要求方向,能深度而
。而其流行的力向,亦可說客觀地說定在那裏。 只要有人物,中國便有前途,只要有人物,社會就有希望,所以中國人 七時,新聞簡報及 候,佛說:「要說大丈夫,她就是大丈夫了,大多。沿下去,則西方近代文化所發導之世界,到 丈夫所能做的,她都做了。」这可見大乘佛法是「永在向前舂進中,然失不能使天下太平,使人生 而中國當前問班的解决,亦即至少有一部,娘於在當時艱難困苦的時候,其文化仍然身在不倒。現在世界上沒有一個望家,天氣報告,繼續「朝朝 不拘於形迹而需平等的,是趙含了現實生命的形眞得安頓。 版上,就其同等佛性上平等的。
廣度的加以認識或自覺,并树之生一倍。 然而,居就一批部的記,或有人要懷疑: 三、致十年來,人們對於中國文化,常 我若主張男女平等的話,爲何當初佛不許女子出一有一間之抵觸·因此導糸文化已經我後,我亦
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的歷史文化,能够比得上中國文化的長選,當然使中國文化長,原因很誘聲早盘」,十五分, 多,但心中有許文的人物,是天下大亂,其歷史也終會光明。 天氣報告,四十五分, 一按:本文爲孫先生在英華女校的浪股錄,由同學錄文摘未經關天氣報告。 者來改
音樂花園」葛十二般。 分,雞隨簡報,八維根,四十五分,
無線翡翠台
取材自唐君毅先生,人文精神???难
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