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日四月一十年〇八九一屦公年九十六國民華中 刊逥徳美

「桃花聋傳古樸雅緻攝取一如玉,章法絕,

。實是一幅不可多得的她的難得佳作。

·雞湯。陳半丁的「山中, ·黄晉平是我極其祟 歷一午璟),是畫家難得獾、郑敬仰的老毀家,曾在 的題材,以山中五種花 友人家中見過他的不少 冉

小幅黃山區,當時我 石榴花、蜀葵、 芥子花、枇杷及另一種」「韩魂殿到」!遢次發, 洪不知名花爲題 - 深 喦 有二醛中堂掛軸 寓吉祥之意。另一號「│「黄山園」與「極」 「牡丹園」君得我优欲倞。前者分人发得如身 年,手安採摘-一朶剂谈器 在背山中,查查發 剑白牡丹旁,件黹二、 蔥山、花沾撈, 盛開的粉紅牡丹·海涛 糌康爷的仙境者在整 厚厚財對欲知是尙中紙上平底?「撈」則 月雅高貴不落俗·发得我上精妙之絕,苯力葦勁, 簡直不想移目。雙作人。黑色江區,意境深遠。 的「金魚」馳名藝蛻 ·突然、我眼前一亮

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“一幅吳昌碩的「桃 | 得多,此四幅「四季牧 中醫」是別緻之。 花」,在三開掛軸 上,中的桃花技梧州「潘天壽的「次姬歸漢」

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: 霹配合是項展究,一個有關當代新那地籍 我非常相信透句查與悲傷痛-盤石的佛牌等基,把風環然,雖是匠心獨運,苦 「榮」亦是佳作,並列而 心?中委 通西學淵博 掛,可顯成變成對。 一的臭悅万先生說道:「家們常说的「好看自己,有那失望失落的媽惙合一的內心刻懂的無與倫比,心經營而成。一枝香校的公開蓄座,紅於十月廿五日下午八時在尖沙咀, 于非出熵傳女弟子 「這是他抱石先生也會講話」的談台,並且「他還怕不盡,又仿佛有「他運用亦經游鐡描寫,實穿整個畫面,吳萬一太空館演驚麗善行,由新加坡敷育學院美術教育 講師謝惠溪主講。入塲年張三元,現可在大會, 宋院粱工崋花為各家庭的精心傑作,經他的傳,把這話當作自己燒室的千苔萬語訴之不盡、知 敖,還是傅抱石的扭原冠主盤美,相得益彰 致貞女士的二幅“牡丹薜妙事,把屈原投江的一座右銘。

音鞴恳,那深逖無咲丶 長遠描寫法,剛健有力,起了法托的氣氛莉作,赏蔡房 富」,高架常発,網內心的痛舌渐变得人

, , 而緻無「屈原行吟,好你洞悉明紊了社會上鰍抱石的高足名畫家作用。而此養之馁米,亦 「風」,也正是拖了此一的一切之後的眼神,又 憲厚功力深厚致極,杜「心弦」...

彧明說過.... 1醡匠心獨哦,非大家 一丹下那只小白貓瘗得那 「還原行吟围凄* ;屈原證辔的,是那麼坦然了。而屹立

「健先生整衣就用之手包而莫驚。 硬筆,轉折提頓,惠州夫人羅時女

「 般安粹,叫人看了就愛的風獨特,筆墨桮嬌,

千购,尤善長鏡,如說,他先生非常敬仰 ,污湘滋是工筆重於人一批有凸字形容!......如阿 恢第一名案,他的一幅」其聲,如見其人。」街 「消夫人」工笨重彩色一館長說。

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由市政局與新加坡文化部於第五屆亞洲藝術 節期間合并的當代新加坡繪展獨將於明天是 湖三門,開始在大會堂高座八樓展區館舉行。

· 展在介紹近年新加坡各種不同形式與 風格的糖,出前輩以至年青家所創作。

·侯霸铅括三十五楣由三十五位所寫的 莱作 應用之材料包括油、塑膠彩、水、水 -彩、或染反粉彩等:風格包括由抽象的幾何形籍 以至傳統的寫實作品。

新闻攻的藝術家由始至今都受到近代中國水 墨歪的發展,西方的藝術運動及傳統的馬來工

前辈獨家如陳文希、陳宗瑞、四賓及抗

·等在移居新加坡前曾在中區接受正統的藝術

而前希拉家如廣明宗、無照宏、方及 文等都含在拿汁學習西方藝術。該兩北畫家的作 品將會在是次股究中展出。

但是其中一張作品是由陳宗琳所查名爲「區

」的水墨,該描寫熱帶的野外風光。陳氏

·是首先應用中國華亞寫此等題材的畫家之一。

...另一幅由林秀香所創作的皴染畫一饮薏是 她近年的佳作,她善於利用這種東南亞民族的傳 統工谈於她的歪上。

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吳作人作 但是,日本「大丈夫」的地位,終將望歷史瓦綸的舵 而逐轕瓦解 ·地置而已,建築木斯毫無孚感,橙紅色的柱子子很顯眼,暴露了太細小 心戰變的日本社會各方面都急速的轉變,女性獨得了解放和新的地位。性,而無住緻的缺點·單薄得很,去看便像是紙熱火柴梗搭应似的。况且 們的憲法也規定了「日本人民在法律上一律平等,不再因..................性...個神宮沒什麼著,也許「神」是沒有佛像的,即使是專用作求簽問卦 ...............的不同,而在政治、經濟、社會關係享受到不平等待遇。......的笵獄也沒有一橙佛像。大院之中有一落泉水進港中,自稱「神水」, 應該是還徒,在日本的帆家經濟無速發展,全國人民生活與代化的今跑邊放送兩個裝薄長科的竹筒·供人接泉水喝了可以長生不老。 成利裝修 关·男人們必須面對現實,承認女性的智慧和能力,日本戰後國立,公立 「游水寺」建案在一座山上,在上坡路的兩旁,紀念品的商店排得件柜燭格潑碍无水油漆 成私立的大耳院校]爲女性開啟大鬥,女性蒲入大專的人數每年都有增加緊密緊密的,成爲闇市,在西方遊客在过中仍然酶往來擁擠不堪;唐琪家滋味大小工程 ,在日本大專攻讀的學生,現在女的甚至超過了男生,以前女生出了大中 家都打巋得乾乾凈凈,招牌貨物琳瑯滿,最多的是陶瓷、宾,其是 婚後也並不全做家庭主婦,紛紛出來工作,把學來的知嵗貫獸給社會,如 們的職位敦師、經理、官、律師、筍,其至政府大臣與 日本寺院

學校的門,還只會留在家赛等待父母爲她們懷婿,現在她們惹要求工作。中、尉、小物之類。到了衝門前,東那於高、那山門、那石浴、那合萬 陳華裝修

旁的兩隻石獅子婆婆,還納菲有些樣子了,與中國購宇蔫堪比擬了《帝然泥太的強大小 還是小了一些),哪知剛之後仍然大失所望,原來頭全都是木料奥的一六三三七夜的 那柱子地板全家是日本盛產雲杉和樟木。到底不如坐石耐久,並且也一

日本佛致是在大世組時,由中國,勾鮮半島傳入的,在當時統治日本不見善版,他我大感略異。那他們拜什袛了碑字,是在白布或白紙上南里東方專影 的貴族和有襬勞的民族热心支持下。日本佛敦在七世紀及八世紀期間得以“蝰寫諳什麼,還有些神魔、牌區之類,有些和尙一類的人照顧宿。但是據電影照大一些 「凄泛流傳的佛敦文化在奈良硬反猶如 旅日管窺

我們的車翌日向一金閣寺」出發 然後是雠「平安神宮」、「清水 寺」和「東大寺」。

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...京都奈良大約有點像我國的蘇州,杭州,保持傳統文化特色最濃郁 的地方;而當政府要拆屋橋建時,不獲市民贊同,這一點十分合我胃口。

·傳統文化在摩登時代整保留不容易,一日拆除永不同復,如何上对祖先下 .對後代?典型的、精華的部分應當永存。...

·我所知從古至今留下的佛像;其中大

金東方 部份是木鵰》至日本難有二千 晒圖罐 後殿來,大亮就有三往慕水從山上流 柯式複印

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下,「平安神宮」的不爲「神水」, 這死也不執輸:稱爲「仙水」,有望長租的竹勺子供遊客何過痛好接了 ,說明事件自表通告 嗎,可以長生不老,大概想長生不老的人太多了;要排除,我只好放棄

簡犁尾道 186號地下 生不老。圈中链木蓉天-陽光燦爛,好一派秋色。出得舉後篪到側,有一 一 座不大的石塔,也還不錯。

奈良是日本一個古都。早在六世組時,當政者聖德太子就興建了七座 佛教寺,其中最著名的是「法王寺」,寺內大部份建築物、安告及陳列品

·導遊說「金牌寺」是十四健祀將軍的別墅。第二次世界大戰美軍費 炸京都 - 對 「金閣寺一次意手下留揆,日本人却說是喜炸保佑的結果。而影响的佛像;可惜「法集寺』並未列入畫落項目。

·都被日本政府列爲「文化財」,而我本人最有興趣看一看的是受我國代

使它進一步圾名的導遊說惡諾貝爾文學獎得主三島由紀夫寫過的自傳式的,我們開車去奈良火車站隔肆的「皇家飯店」午餐,到日本吃上這幾 一本書叫「金閣寺」。而他曾在金閣寺中渡過了他早年時期的。寺內的好,皇家飯」,大家都樂了,捏緊在門口照個相留念。飯後淋一東大寺」。透

·院和水池雖然不撬犬 雖莼整潔,雅緻,至於廟宇建築方面,按照我選中,倘李于人印象深刻的是字內有一座盡」,事實上去時沿途的公園庭就见到 國人的標準來並不去大。其中的主躞據說是用眞金粉攝的。可惜這時正,閒做的鹿季走來走去,寺更有數不減的三三兩附在遊客堆离团, 搭宮趣架在維修,不得入內。巡視環境倒也樹木蒼葱,曲徑通幽,若能住 吃青遊人鑑的餅食,大家都過去撫摸鹿室作狀顯祖,蔚爲奇觀。原來 在追裏談談、撼寫、查:神仙也如了。

在崇良猶如半在印度受膜拜及保護的,絕對不許傷或洲玩,是受 家門前發現死 可以入罪;因此有些不良份子爲陷苦 門前就得了。

「平安神宮」從觀覺美的角度來評分是我所見的最差勁的一個日本寺-泰遇的;在花 一間,進鹬停,它建於一次世界大戰之後吧。?號稱全日最大廟宇,钻人,將鹿殺

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