郭日倫
日五月五年九七九一屉公年八十六國民華中刊週文藝亞南東
六期星
WAH KIU YAT PO
買四第張六第5日十初月四年未已曆
COR
美國共和黨政府,任務伍織將軍(LEONA,求英藝政府俺新为旗祫于市体蟹獨立。 美總監,太不利菲律賓的前途。
AD WOOD)營產與總覺,但儘是一保守妪强 HARTING 雖然多示關授,但未作明商務役。 一九三一年十一月-OSMENAL ROXAB,第二個阿潸師律賓獨立的,是美國勞工集團 的軍人梵高級行政長官,担任戀群老年(一九二一九二四年M, ROXA5和駐英專員 GABALDON 设一代表團赴祧府,爭取獨立,代表團在美交步。。他們力主禁止菲律筷人入境,因爲菲律賓 一九二七,一直衆非律賓民於主義領袖」該再度向 COOLIDING總統爾H, CDGLIDING :,談判了一年又六個月,必爭得上绸獨立供案。?價勞工熺他們愛大的競爭者。美國在不 進行「冷戰」。他題報律賓的獨立運動,缺少同的在交指出:「現時的獨立,會帶來岛民不常和 決個代表侧的工作,比以前四區代表團,顯拣下,一九三发年三月失業者連三百四十 1.九三年月失業人救增加至一千四百萬人 肘,对 JONES LAW採取供獒和嚴格的解釋。 災難,因為菲律賓人民濛未有-
分良好的準備, 然順利,原因是美國遭受史無前例的三十年代的 他
BOARD OF CON 無論在經濟建設,外光服務和购防間磨,距律徙:經濟大萧辙L GREAT DEPRESSION)的嚴重,一九三一年菲律賓移民在美國有六遊多人,W 撤銷統髑萊事會(THE TROL ),他根俗經濟放任政策,不同焦政府班:人民濕没有線齡和能力值起這些任務。一一九二二打擊,邦律對人的要求,應得美國經濟集傑的支 八九都是男性醤年,而每年移入天國的菲律賓人一 約計五千之謝。
·斷某些企業。伍菘闖美國法學家的意見! 晒爲一六年菲律賓獨立運動的手。艾帶循(pi COD 在前任總督 HARRIS O任批內,批准非律北立 LIDING特委彭CARM! THOMPSON上校赴拒 拆律賓人要求自主獨立在英國的「向盟來 」 EEKHE ISOLATIONISTS)ETE 【法機關設立「扰做事會」,是不合法制
美國登佔讀菲律賓,會引起美國在太平洋與日 國統治下
本軍國主義者的衝突。」
統經董事會,伯散約,直接導致他贝張龍雲民族·在
菲律賓人的民族主義運動
李業霸
第II支持菲律賓獨立的,是無組織份學,
'''' 美國威一方面受到國內經濟集團的壓力, -另一方面受到鉕律賓民族運動潮的主要,遂通 過了菲律賓獨立法案——赫爾送丁法案(HARE
HAWES CUTTING BILL) SARVE
随袖的破裂。套極向美國最高法院提出控訴,但 最高汰院支持任感的行點。一九二二年「利事 (CONLEY AFFAIR)33NGLEVE 旋領袖發生嚴承的燃離。政府部門的非無極管, 死,不滿他的作風,紛紛降望,飯一概照准。
郭樣賓人制密對法,建立自治政府,以十年爲 第一集邀人集團。美國盡人在三十年代的經濟過渡時期,期滿後郎行實告獨立建立共和國。 磁僆非官兵不滿的另一個原因,是他常用否决,律卣至一般情况。 THOMPSON 镪告建 梁。在一九三三年至二四年,立法院通過的八十,郭島的獨立降機尚未诚然,居民還欠戒肖治能,大地盤中,幾陷於無以自拔的斑境,降如一九二,此時,OSMENA和QUEZON兩位维袖困 四宗法案,他否决了三十一宗。又在一九二四年·力,並棺出南部毛洛族(MORO) 堅决要买戍五年全國煜產品崴站少宮分之六,而其價格竟聲,饿而焚生分裂。 QUEZON及其追隨者反對「 至二五年間,妙米二院批准了七十二宗法分,他的保護。一九二七年 QUEZON 率領一代表團赴 降百分之六十三。(?)在烽宋個決問題時,美案」- 他們反對的理由有四點:美商業 否
REP,國農民將造成他們陷於窘境的原因爆咎於菲律賓關保的規定,蛇重地租害菲律賓的利益; title 决了lli十四祟。在他担任職督的前五年期間,美,脂酸「決燕報告出」,THOMPSON 他一共使用了一百二十個被否决傕。
GRT')的荒說。代表團此行鞋不能完成,命,: 畏柔品的輸入和繞爭。美國是人集國呼籲對菲律,美國對非車置移民的限制,有一菲律賓人會後, 共和黨對獨立不表同情的態度,並不便類雜,但有另一項应就,就是打銷「巴拫提案jCBA:賓農產品誤以重积或变施限額措施失敗後!买力 (幹非美優最高塔员,越力太大;(四)美 賓民族主義者給您,一九一二年菲律賓又派遣| CAN BILL),該案斯將內部回就徒地區與爭律,主談菲律賓獨立,他們以償訴伻質離脫美殿後, 隴保留厚別基地,有宮福立國的領土完都和主被 |以OSMENA和QUEZON、質的代表團赴案,要 直葉魯分開。如果 BACAN BILL 透過實施,則.美國司設關稅堡懒,以確保美國畫業生產的利落,獨立原。
泰國的宗教和文物
林后振 ,這是泰國佛歌的重大轉徵,値得我們之神符 ,且稱亞羅 ( 6 1 AV),以宗教而两,是一個一后,就獎中國之佛教徒,大有不同。透且不逆說
「萬噸,值六百萬越元。其他尚有鱔魚、沉膠、魚如刀劍,常食魚,遇得謗鹿及人亦覺。」鹹魚 一肚、魚糖、乾等出口,亦約數千明。柬埔寨之之阿可賞,其變風土記其「肚其腕美一,想 【淡水漁業,由宿飛起以至姬融出口,處處均需將或然 。 低古華人有一迷信,凡吃其肉 「稅,且稅額滿電,故柬埔寨之淡水漁菜,實爲當者,將不得「唐山一中國」,故均不敢. 政府之一也。'
·試也。來檢無之組隨亦特別巨大,共發之甲殼 :(F)布掌循業:以沿遍崩潑近得爲主要语 足容數人之坐臥,其低風土記「落茲裤可長 家警號舟出海捕魚,街邊約乘八人至十五人,
美國的宗教士SL THAI L AND),或許,也正因寫如此,所以泰國人之宗致生區。舒緩於十二月貿易濕期過後,营地漁回國或八九寸一倘係指其小者而怠。 有產海 山水
五一佛國。細致的最高統治者,包愉快,還未負發為在一經辦人的生活中,處處是-
滿離鬼之张信威,普通顧愆二十岏至六十河。北埔掠方法冁全第一,自配統測道,甚為美體,為在其爾摩, 日上的任何責信们也没有行政上的染力,但赛选須用,染,即以步在隨谷最大之佛寺而言,例如選佛,人力,但因為賴燈區,故黨跟菩多。其著名之烈爲分明。此物館各國古代書家務後,加以數 魚-亦有所·创附書資料呠所建徇魚 是也。 以大百於中國。 二),柬埔寨之海上漁業,大部分爲率所
一套,且在法上規定,諡佛教的保導者,故號,依米羅門之鬼怪鞴做,或病很斡世客象激而,
世玉爾附籤詩人賞,女二篇。其文與傳誦一時之「詞AI及「ㄠ 石蝕後序」。史稱,「明我好籲經籍,及三代雅業,洪查,金石湖, 知萊,醫二州,兩人以事鉿斯·滑脫與共校勘。明作石錄, -瀔雄精茹,足正史之失,淸照實助成之」清照金石錄後序之作。巧 自述其道路流離,居無州,張物羞放之苦,特移錄之,赤爲好羝玉
·薛者所欲絕觀有也。
齐云:「予以建中辛出席趙氏〔易安年借網時年十八)時丞相作 史部侍郎,家粜貧啓。德甫〔明宇)在去學,包朔望得者出,魔 取半千義-步人相國寺-市與文果囊路,相對展玩咀嚼。後二年從官, 側有窮盡天下古文奇宇之志,傳區未見出,貿名人書古奇器,有持 徐𩵚丹求北萬,慆宿,計無所得,我没之,夫婦 枏向惋悷者嫩日,及連守兩郡,淋入以事染藥。每進一
·麥,卽貝斯迹,波辑。衆得名為,亦雄玩暨游,接指 病,盡一牢,故紙捲緻,字魯全黏,冠扎於
潄玉詞(中) 茹香
飯罷,請來焄,烹茶。擔增畫書史,曾某事花某畫業
,第幾爾,賠幾行,以中否勝負爲飲茶先後。中环大 笑,或至茶甜铵中,不得歐而起,凡搭史百家,字謝不餓
,本不說者,賴市之,當作卻本。靖康丙午,龍守福州,闖供北京 師,盈頌盜籤、蔥極張慑,知其必不爲已物。建炎丁未,奔太夫人 剛來,既長物不能盡號,乃先去謀之印本爾大者,愛之多幅,疑之無
·我識者,己又去審之影本者,對之平常者,器之重大者,所藜十五年 ,連航鹰漒江。其旁州故所號十册,就以明年具载之。文化篇 爛攤。已薈歳六月,甫栓家池陽,獨赴行都,自岸上望冊中告。 李選惡,呼日 如傳阿城中緩急,奈何,近日:衆,必不得已, 一
先来鐺难,次农会·大雅·次卷軸,古器,張宗器者,可自負抱 與身俱,存亡勿忘之。經舳馬去·秋八月,德以病不起。時六宮年 江西,于遭二吏部所存畫二蓄卷,金石阏二千本,先往铁州。范冬送
與非來拧做到以後倘政;而佛教的地位,排在處,設作。雅泰人之生活,其宗改色衫最爲濃厚的 一有,當散土人或安南人雖有梁此者,但在人數島 柬埔樂除水產中鍪息、錄碓之外“水陸兩糍 八、保每一成年之靈人,均須一出高借制度 佛教之流入态阂,保礬酵印度,其時佤選在一海帕長短不拘,你為會之時,必須人佛言,遵守,產上遠不及羅僑。此只柬埔寨一期如此,立之爬虫種類亦多,茲並述之:有一種四野郡,我 二千年前去震人及運军人給治中南半為之時。佛,佛激激緒,過年之後,不得認有塊之物。至於其一越南沿海各地之热菜皆然也。當地漁戶所捕之周一至四五尺,該同守宫,常居藏本中话全财物 致敦善,有大海和小燕二種。冊初傳入泰因著,一他信徒或偷人,在日常生活中,均一律不必吃素,大部份用製磁超啾螅鹼魚,其銷路與淡水魚乾一論死活,皆取以果腹,海帕過之,無議冤者;有 際小霸澈。而其傳入之地,則找今泰國之佛鴷府。做人,上啟儈出下至作策,均可食肉吸悯。唯同,多蛇往香港、新加坡兩地;小部份作詳魚販 爽如魚魚,綠身紅首者,有牙蔥段,尼極長,有 區域,及後加廣德傳至縣國中部,如今之叻丕、不得花帛而已。目前全泰爾人,為十餘萬人,严格。當地尚未有大規模冷藏倉庫散策,故鮮魚,還能傷人者-有後於大-肉極甜,爲珍品者,此皆 漢腳,將里,材叻證府花園內,及後,小蘇教 高饰舖,自律等,人要在二二十萬以上。此難大小之儲存及運雞,甚受優制。近年來難魚之寶價逐,長不需凡之綠類類。至於人文之內,四是之守 宫 漸減少,而嚴魚及乾魚則增加,蝦乾之出發 觸,每一居室 總有百數十頭,但與中 在化榮工業上之用途日竇,每年維加减多,該菜 國守宮不同,哪哪能吗,稍不留愁,家中宾物每 「 之前途王来可跟妞也。其他魚及魚肝然中國酒技護食。艾有一種四是動物,形以始射,就守斯 席之佬,故其主要输出地方爲中國及南路各正 大做十倍,棲息於人家屋簷之上,月夜輒嗎, 要商協
護清脆 - 時捷运人之路,哥僑因其啼聲似「 等 」,以萏神做主莽以做人,故呼此物爲「本頭
年旅時,康氏向【初。 點」,不敢傷害之。本頭公者吾爾機秕神之名其商借碑帖之函件,弟間不作客套語 也。此主相門基焉,不受人,亦不做人 小 虫爲旅,敬畏之。
亦有可毆。而最椹記意者,惟魚油一物。因其
埔寨之江及池沿均盤點和棲息之所,其發類茲 彬,性亦發喪,大者館長鐡士公尺*右,重約四 五百磅,時任人畜之害,故乳糖水及游泳者均須 #二·阿書卷八十二屁圈博安「每有魚名 接随之也。梁祺扶擀依云:「蝶魚大叔長二丈餘她同,四足無鱗,其鼻加愛,水上哦,高至五 狀如船,有四足,除長六七尺,網邊有餘,利」六十足。」
出發,大乘教才由舉國術部,逐漸傳人。其所傳人,均經常由人民生命。每天次染; 街 「撒之地,爲今之菜里、佛發處、吉打、北大運等滿巷,均向善男信女,雙取商物。在躇國如能 府魘。惟其勢力,始終米顶端至茶例之北部,及一般大概李之玉养人,其生活之自由及盟裕。有 至「〇五七年,仰小乘佛敦之國王阿奴樓」時尚不下於中國之百里侯也。 陀,因其勢力及於泰阿之湖北部,於是小乘佛教 除佛敦之外,同改和基幣教或天主教,也是 台中阿奴樓陀王統治地區內,再重新傳播至各泰國之重索宗激。他致之傳入台證,後於佛教,(三)經現之前魚、鼎雕、 瑠亦俗柬埔寨 地,到了泰族人大爺由中國西南過省澤入中南半,而耶教之人黎庶,則更後於回教。他激因爲有一水產中有名之產物,雖於鄧攝價值也不固任何地 岛時,由埔甘國王阿奴花所推行之小乘佛教,殺格之致規,與茶人之生率及思想,倒不相容。 位,但以其舌人所習開之物,故亦並述之。東 ▼只在泰國各區域十分梁行。降至一五七年在望,所以傳入時間雖不在短,而改從然屬少數,耶我 魔盛行之另一小乘佛敦餐楞伽濁,又再逐渐体入 一則新來教派,擁有許多西方文化勢力爲背乘。 「秦國。那開院,由於漢族人所建立之逃古台王朝 能在新式醫院及學校,所以未來的發展,用 ,若已統一佢嘅,於店派邆至錫蘭留學之徒, 不易言。惟佛敦、囊 門敦及假致,其別以能流 也相繼歸來。並且由於連古的王徽之湛價,許多 人泰國者,如保由印度人之傳導,佛教傳入之柱 , 佛塔、佛寺,才大規拋建立,同時,許多嬌奇之 ,係白北京,而問致之再入,俄反共道而行, 俗传,也筷失其花藝魔的势力,
年前大乘佛教會極傳播之萊爾各府,如北大年, 惟降范大城王朝末期(一七六七年),因其一耶拉、術等,均屬接近馬來亞地區。全部佰教 國都大波隔緬軍所陷,所有預代落下之佛寺、佛。佢,在上述各府常,約六七十萬人,其宗教生活, 一與其他各地區之尼敦徒同課,每年也有向洪朝
·创受到一次極大的破壞。幸而怠王昭所建立之
聖之事。不過在屈來亞獨立之後,此項繫愆個
·乔g里王朝,雄之而起,始由客括召與所有侶
徒,是否將有分治之要求及行劃,此時尙邀 。目前,泰國政府對此人被救十能之旧独徒,正 以應柔政策,加以拾理,對其來之趨向 也就難以判整。
之後阻進流入中爾平易,其藝史進比佛陔人。 可是除了西元前七七九年凡葉王獎,曾給予普遍
「著稱於中南半島的
中國與東印度羣島之關係 (3)
第七節 明末時期. 本節所研究的時期:以到荷蘭東印塵公司警力到逹爪哇之時爲 樹,並不紀到上億止,本籍文章,優利便起見,可分三段來檢討。
(一)爪生,由於上巡的貿易關係,當十六世祀的末葉,爪哇(瞬間,部石i泗水,司,萬 丹及巴號),及其他各鳥(嶭岛及西溫州),皆有其大的華僑商業中心存在;這些華僑是由国 來的。當神華僑在蒍丹置有胡椒園,也有飛田。據一六二年(阿威曆三十年)游爪的英人可茗( -EOMUND_SAOTT)所記:「華僑植並收獲胡椒,亦知糧絕,可是土地的財氣,全被他們吮 為了。」萬人是沿海掛住,所以他們百種一種來羰,收自食 - 度不足異;惟種植如胡椒等的多年
【 便是如此開始流嶲移入爪哇,以致後來發生不少困鼐,但迫是後話不表。
佛,分作二種,有交及揭陀文本,而內容 蝉不一。故當時通秘的人,必須同時熟習战变 及性揭陀文。後雖有人為貝翻譯;但座其中一部 【做,是以今日文之藏經,遠比中國之文本 少。但因願王及其以後之節以朗行以,約在
·曼谷及叠式供二府,先後後建輝始北匯之佛寺, 分之一。而全闕寺宇,也巋』千餘所之多。而
荷蘭航谋家於一五九八年八明萬曆二十四年)初到爪哇,擔佻怍游记成效:「寓丹的中國斯奥 夏商仁 本人之崇拜佛放,信仰佛發,出來已久,其頓
其他道路分開,四點湖首堅固的橱。他們(華僑)的房屋,最無華,萬丹本身則大爪哇岛上 蘇想與出售,均已與佛虢精下常协志因性。
柬埔断之水產可分发橫水渡業及審作漁業二 的主要商埠,是中國,摩鹿加,印度及亞拉伯的各球貨品的集散地」e....... 不過,個侦雖然多乍來貼一固信奉佛教之
關於萬丹,公元一六八———六一七年〔萬曆三十六———四十五年)游爪的买人卓丹(JOH 種。其治羅羅紙一帶,運盈度頗高,而水 歌,可是許多佛教徒的生活,及其在佛教與上 破,可利用日光以帶賞;但因雨量過多,隱輯「JORDAN )會說:「我們和荷蘭人往年離帶了不少换到萬丹來,按辦亞椒,可惜中國船隻每年 「酐烘定的粥多儀式,却顯然雜許多婆羅門之 多神論在內。當然,在歷史的跑装中,婆捲門影,導致心毀,故遊戲者不邑,不佔水圍之前要地位,又將迅隆還國中國,所以支丹營是防火卷。 ,不加放述出。
..." 荷人柯運伯爾德(COLENBRANDER)教授在其所磐殖民史中,詹说那穿華僑渐受亞拉伯人、 一、潑水測:東埔寨之淡水魚類以大緒的壓迫。若覦卓氏的記菔、維協無受壓迫的酷,雖脚在先前數百年,亞拉伯人征服爪哇, 挺份之外,以後卻未見有共鈦版權人物及于案奥一及其附近淮河低主要產區,罐儿亞洲融帶所造岔立王國時,壓迫華僑,是必有的出。 王宮道,以今日葉國一號人,在其有關之總額,莫不需有盡有。其中著名之版,一是八二七舊港:明菡礬年間有個梭東潮州錢平人璐璉者,據三佛齊氣「番知長」,張為湖州泰 「人生、安化,甚至生、老、病、死军成典產俗中,約三四尺之黑群魚, 其次爲墨斑魚(吾優簇還會一的很宗、著名的盜鸝林瓜及林道乾,都是他的舊部。張於嘉域末年作蘇,發送廣來,這康,江西 ,處處均式現其融受婆羅門營之影啊,可謂至不一魚》,此魚本塭際處盡有,連任最富,個乾之後一件。據中燐人的絕戰,後經官軍勁平。低採明史,萬曆五年內一五七八年》,有商人到爾郎,常見 , 氣味花,暢瓴各處。又有一種名貴之風,有開設商店飲餐痫長」的,一間起來,原來即是張蔥,他是逃來南洋以武力佔據了門港的。又據 致,影術有信徒,有做出委員會,有宗教過,有一名坐體,至台十人及我傷之口版,此魚爲中國所、西人的記船,嘉站宋年,有「盜魁」名CHANG SI LAO會佔領澳門,圖攻廣州,中國官與向佈萄牙 一般高佛殺之治育做戲,有一位及之僧人,有近三未長,其餘萬後,榮魚,紅目魚等異中國狨|人求亲,必將CHANG SI LAO间殺、中國政府允開澳門爲居密地,以瑞其勢。日人藍日創八發給, 葡萄信仰佛營業民案;可是,在許多人宗教生活」。又有一種鰭部,足之难魚與中國川、慣、康、「CHANG SI LAO係張四老的譯音,就叅張蓮,因爲願排行第四,做廣東習慣,有老四之稱。被業 中,在許多寺宇航建帶物中,在許多佛教的微倫,該等地所產者無異,其種當係出自中國,順楣公稅的孫麗‧當係另一個替死鬼,這在中國歷史中,不之往例。 (▲美浴於當時雖橋的活動,不僅以爪生及易爲限,並且避達貫部。香料鄰馬是西方東 ,蜊是-
份地表示嵒婆黼門致傳統的迷信內容一河之流,描歿於六埔寨行也。本地所读之-
亦較低一 北京大,資颳風土記合載:「逄南【即傍翡塔)使的目標,獸人之航海篦地,其目的即在於香料,凡研究西史的人;無不明瞭。然而關於華僑經營 「之泰爾一斤以上」並非誇語。此外蛤、皖、潔、香料貿易,早於陰人一般,知道的人均少。明史訴「美洛(MOLUCCAS)即香料蠶屈,今 之衡,大湖中可捧而得,太湖所魚觀之豐富譯際......地有香山,雨後香,沿流滿地,居民拾取不竭,其花委精光,以存两船之集。 六,於世界+沼中,實佔第一位。允大湖面積約四處痒不癒丁香,獨此地有之,可以辟邪,故人多市場,明正德四年(一五八五年以後,人初來 6. Thor000公敝,而每年所產各種淡水魚精香料岛不久,葡萄食苦球乐所併,香料翠岛乃在西班牙努力之下,及至荷人東來,亦向香料零 | | 105 000公嗽,其計之家富齊媽在意也。岛侵略,與西班牙人時起衝突。據明史二二所戲:「佛郎機與紅毛習爭美洛居,歲柄兵,民不堪 柬埔嶷之淡水魚,大部於熱推之後,愛阿讷。華人流寓省兩國,各兵,分國中風老高山爲界,以北紅年,以兩萬佛郎,始稍休· 「乾,破熱,每年運銷於香港,新嘉坡者數約 議」,按所說的佛節機朗西珙人,紅毛番卽荷蘭人。(全文完
理解 =故今日顺之佛教,固然捲全國偕仰之國
康有爲尺牘手筆 此爲陳鴻 少
周書姓年北
平南松之事 頼る
文徵明蘭竹立軸
之長,年九十卒。
由故鄉西樵以至洋場香港
文徵明, 字徵仲,號衡山、學文於吳寬,學喜於李應楨,學劉於沈周, 其後自出機杼,卓然成有明代太家。世稱其素策有趙孟類、處理、黃公望、
康有爲早年的紀游詩篇
康有露,初名姐給,就長!晚擦逛生,艾自寧天游化人,廣東南海·樓閣发黑起,大海產線破浪飛。夾速缸塞地 沿山線可䲁养审。傷心 八,學者稱南海先生。他少時,受榮朱九江之鬥,朱九江儒理學大用而,倍美非吾土,錄帕雙極滿目非。」從內地到這華洋矮處的地方,自然超 樂氏书以經世之才,卓然名世,發動戊戌政樊,成爲嚴史上必係人物。他綠一折了。後來好楚次山香港做海北上,所以,也會留寓一些時,和友朋 生平對於書法,粜有研究,滘有廚藝舟雙杻一書,甚受稱頌。他的故鄉。 們杯酒聯歉。夫之所至,登山臨水, 卽女吟詩,亦是常有之事。「如裙 一是南伊西,他編有延香书屋錄第一卷,打字啓:『皆在先人敵廬,在西路」曾云:「鑿石爲聽道,“魂戒上天。大旗山頂區,飛靚海中縣。獸 一樵山之北,銀遊鄉深號,號延香港屋。外篇七冷漠、淡如樓。三十嵗 水分娩,區邱畫著田。登半数樓閣,麥銷十洲商。」在那時候,「飛 中迹」;吕很新奇的事物了。怎料現在發展到無變質,更有無後冠体 前,緻畫我問,少吟詠,十不一,廚酸殘逸,名之日延香老屋鼩棠 記頑铬也。」粜中有『延箐老屋卒幼惊弟躜零,跨一百,自花道:「發香 ·眞呢。 老屋,爲先始祖通奉公發衝府君造宅,自高祖榮祿公炳堂府君,及光 嘉時令官,他在香港氧的作品,也有好幾首,如「八月十四夜香港 州公述之府,先者知縣公少府君坦世,盡藏於是。先師朱九江先生, 電燈」云:「空濠崴月上金镅-又滑秋宓香港燈·曼衍患能陳百歲,參差 代購全史、杜詩,本,多選習食。幼梅先君,每夏日,檢後,皆 開儔高塔。悄聞涝曲何堪客,便擁塞花也假。黨來逅传非吾土,焄任 弟苦勞粟日·斯梅一,爲從父佈廣文公手植,日攤途其下。」句 酎得*[又有「月夜登太平山」四首,句云:「白沙發道絕山寢,ㄩ 一百年將宅風過書,蘇史會怪付為魚。一树梅花清影下,焚香儷帙午 附红阁接石橋。最是萬松燈下過,月明山而望深宵。」其二天:「沿山姆 路來奇松,樓閣溪橋曲曲連。夜夜月明橘上立,飛泉浩浩藝中峯。」其三 張氏故里,就在西樵山的北,所以,他少年時,寫有「續出西樵山 云:「月明山路冷生冰,道孤逹記得香。马水碧山烟霧裏,玲蓮樓閣萬 白俄洞一四首其【云:「磊流千尺射,焱怒朿濕・月披盘涨,枝燈。」其四云:「蘆霸神風的褐游,蒼茫仍無邊洲。教換飛仙過海 上路- 閞備杜鵑紅。」蔥花道:「白處洞出深,上有飛澤,前一,地台難好不泄留。」那遠八九十年前的香港,中山的瀑布,還沒有全部 爲: 閣。春時,潑上山巔,開棗杜鵑花。铪道廣丈许,已披贯图,可 帶水去,所以,在詩句實,有「飛泉濶浩脈中峯」的寫實。 「高士科 上高蘞,屈折幽深,日攜册臨優選焉。」其二云:「士 又有七古一,是二阻九夜登高上太平山」、能旬道:「爾陽登在 論中會小住,們日上莎高意,白雲無港先生夫,洞口突飛我又來。自:不伙,夜作太平山頂源·天河出閲镧,樓閣上與五发荏。千門萬戶若 「注:「刷紀明何白發先生,傍山葉立,百磴務曲,上避妙高臺。」其竺·旒。張證掩鼐依櫌,山石辇 一邱。酗曲百周,科若怒轆曲 云:「俳館湊齊鹚游,好寫眞如。生記機脚觀,池上安泉冶巨 若鈎,为折迴出林之幽。中天,鶴林下袋,好客和成縉。其夫厦氣汗 「魚。」自主僻:「吾居雲泉仙館、曝書姿下之量數月,道佛畫。館雅引 欲施,先生蠢氧冲斗牛,叱敌疾上無少休。登跨絕頂風颼颼,月華清澈沸 「泉篇放生社。」其四云∴FI焘院外步長獎,蔥下三湖印月低。西北月同 其收,星斗媯明將。 氣蒼茫凤十洲,欲間飛仙不可求。處處银證明 南月影,從憕月夜提樹。∫自注說:「有三湖,上作畫院,與榮國君兄 甫出,別鳥奇峯難盡押。磁盤3客時疪習,恍如神山崙中球,我登絕頂生 弟,日夕步湖陽,時讀傳證指月錄。一以上網時,都眄西糕山的勝跡,擋百,想天無糖侥啾啾。健風何所聘嗽,使欲乘風據上游,被愛大荒何 寫出來了。山川靈秀所鍾,宜有你晁之士,生於其間的。可由,關路茫茫谳頭。」在那降模-到山頂去的交通工具,说是靠樱子的 康氏自謂三十歲前,多在鄉間讀書,直至清光緒五年己,亦國公元一:「美術出院,再隔曰:「貘夫嗄菜开欲流Ji可 一八七九年多月,才第一次踏足香港來,他有一首詩,詩題是一種邈吞 知其托。如今重九登高,除了證車外,濔有公共汽求。百年人車,唐該是 |禳說做亚各洲俗」,詩句:「馬神桌豪百旗,峯通電後置微。半空,多所改了。
出世仍未及发有 由品茗說到宜興壺
良竭五里女靈庙
一知 在香港,飲食的地方,就是五步一樓,十步-潮好這個時侂,有一位四川政吳碩山,微 一閟。面州人士,所謂飲茶,只是在乎吃點心一寺內的地方,躪去修養,帶了一個家供春。 「正售歐陽修說:「醉翁之意不在酒」,所以,隨身使喚,供春大天窺念老俗掉土姜威,心領神 「也只可謂之爲就業,而不能謂之食品茗。至於一會,居然也能依機葫礴,無形中傳了老俭的衣钵 設社團,應酬過盤,所末會招待的,亦不過略,從此以後,實興砂碗,但佔了中國陶器中一席
·良茶點,其班心並不在乎茶,而在乎會,耶律造地位,日有進展。但是那有怡粒印的真正共在家 材詩說得好 - 一向成雅會淸茶話」-茱會低者,,就成了名貴的古壁。融出度資,也很難找到了 「東話而已。贼許蓁點盘上,髙談闊論而已。至於,在香港,數十年前,蛮谷雕和牵属坡,都喜歡 玩砂壺的,他兩人會合雄了一本科羨砂夜调考, 「眞正的品君,除了選擇茶葉而外,没得研究到
關於砂的種種式式,說得相當詐識,可惜印畫 種茶具。陕超是個品茗,著有茶經三篇·
不多,流傳甚罕,所謂臨求,亦即宜興的發色漿 對於飲茶之原,選茶之演,烹茶之長,說得很
至於泡茶的方,是趁憼水沸初止的時候-先 據學林新編酸:「茶之能者,造在世,其 一將將沸水柱碌及杯,搶其冷氣,復將水傾去6.然 文火龍,其次爾前。」所謂吐风,是說在春社
後將茶葉放到熨憂,再花入沸水,更蹣查外。 一所採斑的。火前,亦即變食節前。雨前,則
一會兒,燕的色香味,都恰到好處了。崔宜小不 爾節則。總括來說,是要採用拐發芽的鐵路,宜大,直阿瓦不建議換,盆架砂墅,於是成食品 及早兔好。王象營茶諧稱:「池萊之法,必須擇著的惟一工具。至於水,自然以山泉信,亦即 器,铜煤發醌,不宜泉,以瓦瓶贵水爲佳。秒安
蘊
.或未諧此也。」這樣說來,茶是宜四郎的
*泡一樾茶,自奶至暮,備祈止渴之用,那是未 符品荪之道了。
香港保護兒童會
之男女及其親等向各界呼籲此發出艺 「不常見於繁照市縣之內,而見諾入世視演 術窄巷之中,在此種地區內,本會工作人 ,大多數爲案務者正在廣樾工作,援助貧苦 - 假格於奇財有限,工作時受阻時本會主啭 「人之計湖與希望,故此向各界人士呼风
门
迫和更生園方
又宋拍内怕与力做一
供柱,麥甌供劑,然汊溫群,若過媒窋油腻近染所謂「活水」。現在都市,全靠自來水作飲料, 「山水名茶】,已很難做到。一般人家,但求便 ,鎖魂之使粥,结账茶味也。」所謂砂壺,
·宜興磴而言。
利,多用熱水壺貯茶。能够用砂壶葳斟低酌,那 宜蕤變「在明正悳午間才創始的,創始的人只有湖州和福州人士,還會保持那品萃的風趣而
爲協助 - 哎參加食會長樂助年二十元,永
選會員二百元。等將拫歇或會查等待灣仔軒
尼诗道十號九〇二堂成赫本報不勝感謝
•是江蘇宜興孫東一間名叫金沙寺的和街+紫包。蒸說「孫留内,則出茶露,朱澀,不 泥捏鬱而戒,在豆嗟,捺説一個攢作出的標誌,耳雅歆,裝若飲 防面袋病 - 世之学君
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不良 - 博 代表比手- 無能爲力