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日九月二十年八七九一屦公年七十六國民華中化女僑華
六期星 R
頁二第張四第二日十初月一十年午戊夏 WAH KIU YAT Po 菲日僑華
華僑文化 參加十二届
世佛大會記
第十六》
安永高 R
大會的主題互相财会
次暑夜原奉題
大會的各代表,都能檢到對佛敦-
而絕大的男」窮熱之故。米微對一座來得更强烈誘人」。 容,主要是繪聾女節, ・(RO).
· 温中行 氣和信心。因此,令到此次大會有極大的成功和崇答間:「蔡勒字, 又特別喜愛耿與絕對比,有些是完無缺,有
·墨畫盈汆閧欲酣,將成都有雅音涵。千早 收獲;同時,在各代安之間,都能互相為進了照 沈聂非字,设好堅指字的視覺特質。在他的
致腾英子;莒首行儕老學布,黯和屣降龍好八 加上一些鮮艷的格子 故此在大家的心中,將會永遠留下了一個難忘,就醫字,臣乃麟字中,柔軟的人體常常 ,或貼上一些絲花, 文亦脂詩);魚遊梁下佐玄談。錦山毎起陪縐 」。「撈」字,「排」阻絕,尖刻和鱼跃的格 局毛,絲帶之;今料缺,符於盡在酒與柑。 繼續是舉行三皈依文及四弘誓願的宗教民禮字,「貓」字,「憲」千放在一起,創造出一 若產生一種强烈的幻覺 *由全日本佛激會副會長山田無女主持,然後由」字都婚過於畫意。「種奇異的幻覺;有時,,而更加強其詭秘及色..
榮路八十四史錢子通 NC E. HALL ·舉行-京都國際會機位置於瓦 全日本佛教會會長大谷光诚致辭;並由大會主席,一字如用畫飛洗刷,幫甚至迫使人在跑賞之發總的意味。他作品的最
· 嫋嫋極風來自去,米雲時序惡新涼,章路
·團代表及京都市政府代表相演說,均對此次大 共用勁,沉痛快,自把斷續支離的形||新風乾,是蜥漸遠離傳 都之東北面,由京都火車站乘車約三十分盛可 抵雜。在日本,此類型之會中心,是第二, 會的美诫成就俺加说说;同時,對各代安和嘉氣,继之自然。米芾的是一贯串起來,恍如視覺業的維幾決,不再在查一無煩證許;卷帙雅娜几茹扉。当世欣諂付菜棗; 月 它是日本政府於西䰾一九六六年建成份,其案 致最大勁汁;並且鈾佛激能够展開參與世界和平,說對了。蔡3看「廠。今次的展品,名爲布上做格子,而杭用眞清吟適容弄絲質。卅年湖潑韶偷斕,甄懋烟我老 技術之獨特風格認爲是日本建築之精華。它包括 的貢獻,予以急切的祈望。這點,是與召開此文 字體形勢,若坐者行:「是的,就是我把玫瑰」的格子,然後把軟棉棉 與施。 四個主要大堂,而於太的一個可容納爾二千人
若無若動,若往來,一在廣間的常見。一是的熱予套進去,令班作 向時,兵儂了現代化的各項設備,如芬舞台
其後,有關本角大會結漠之各項報告,例如·若臥若起,若愁若露,,取自宿食斯作品「鳥打一才更複雜。更詭秘, 十五、京都的名寺
·隔聲裂,編書事務·卽時,光憑等
「主旨演第」和分科會涵的結論:及大個預備,若有夏析多,若鳥形里斯的名句,展品內,與爾人孫安 委員會的决誠擬要出報,都布會上提出,以便使 ·若過他木,若利戈剪 发都 CK YOTO)個縣史悠久的古初, 他官或含許多在日本舉行國際會蕤合格的優越
*若强弓矢 + 若水火, 13 ) 潁廬謝簡 從平安時代起一七九四 [九]) 它已無 條件;而與會的各爾人士,皆稱讚它是白本設計,各代製有所依據。 至於本風之大會宣言,是由主席團之一位若聚,若月 織 |日本的首都,直至日本明治天魔即位二〇一八六藝術的幹猴現。
代表用日交葅出無其中英文原本,已於十月五日,有象,可掛裝矣」 七改都江戶(九大八),稱爲東京于止;因,代表先在會談誤按下之歇業集合,形堂內之全大會會議中宣讀),全文如下。 盗就慧用冻精能的效果 此,它是這有文化在邪史謎毆的城市。京都現在,已發先有日本學生黨治各國名字的木牌依次序在「北界佛敦徒會 日本大會宣說一九七。(宋) 擁有入口「百四十五蹲,是日本的第五大都,而通道上等待於。各人依次,在他們自己的國家名 八年 民也贴日本西部的文化中心。说五,現在京·次下站立,四時正,大家列入誨、陶都由學佛耙五二三年(一九七八年月一日至六 都仍保存無緻的佛教寺院和日本神社,因此,生起木牌帶領。那時,場內已有許多日本國內日,出全日本佛教會所主辦之第十二世界佛教 | 赫本的許多節標,都是-
滿俗祭典和 大慶祝典·佛軟體代表拍掌,寢時十五分匯之久。面徒大會,在日本東京和京都雨地舉行。 我們份 結實倒的一個城郗。
到各代表,坐在他們自己的座位上才停止, 高世界佛教徒弟(w, F. B.)會員,代发 京都佛教寺院之多,含日本全國之冠,計有 會議的內部很廣闊,如劇椥式,分上下兩,了世界各地之佛教徒參加會渎,而意維茲和拖 一千五百間之數,其渡名的有知恩院,智院 ,樓下可容出席者一千餘人,每個座位供對於佛积二四九四年(一九五〇平六月六日)斯 大鳳寺、銀閣寺、東本腳寺,西本願寺,寺 面附有寫字用之長桌子,上面没有躪亞機話·里關卡所舉行之一川此界佛教徒友誼都立大會 清水寺、廣發,愛躱院 : BIO DO - N 你一個,每個人都可以向於它講;並且没有傅一所發影之旅章事惜中宫布之祈神予以支援。其中 二、妙心寺,南禪寺、陇安商、雲山觀音寺,三十,揉耳探一個,代火發上它,可以收駛即時翻譯的,勉勵我們要全力卻造,使佛陀的昇華敦義得以 世間裳,宵莖死,將抽常寺,東君寺,東寺,S.語言。擲台的正中,有茲域一個,兩旁設有主席,弘揚。因此,它的本性和依性的仁慈精神,可以 ASHOJI EN T S U' J.1 寺, KOI K'S 座说,關台上佈供商;中央只掛上日本佛 普及於整個世界;而在人慰之間,帶來了和平及 「U3T寺、SHOKOU J - 寺、MI BUDE 致會分成,並沒有邠,由此可見:日本的佛教 破治,所有囊生抖脚安樂。 RA寺等,都是岔有關史性的大寺院。
∴ 十月六日上午八時三十分,由大會安排各代了。注:
百個化,只綰重隊被式的供奉,再不是形像化「我们史確認世界佛教徒安館會組織之開拓 大,在我們心中值得迂仰。他們體驗到由於地理 下午四柒十五分,各國代表團在大常熱閒的:上和傳統上的很多距離(空間)和許多世紀(時
「到京都各佛教寺院參觀,因信天政和寺院太
,管理和招呼都不方便,所以便分爲東道、南道座位,依新英文字母的編排坐定後,由全日本佛間相隔的附徒之間,能够護與互相理解和
·和西道三後,任人選爆加
·虢现都低阿田宗太寬排第十二屆世界佛敦徒友
出展起今斯洛莊
畫貼拼畫版畫油
創作的需要。我們客在葉半球和西半球之間的,
·在洛斯之油畫· 東道的学院存:東本願寺、阿禪寺、知恩院 ·祝大會消在嵌式開始随团致試略剂:「此次第十一姊甄徒,已經有一組共同保證得以成長。現在,
、和智積院。南道的寺院,有東寺、MA NPU 世界佛教徒大合之開會儀式,得以在形本之 由於更密切的變過,使佛教徒有更大的機會,瀧靈及拼貼楚展今(九)
KUJI寺·和DAIGO.Jㄧ寺。西道的寺院,京都此地舉行,其雅義特別重大。京都造日本影响地球的和平及人煌的资神福过之目標,作日尧十九日(星期二)
"有西末爾寺-DA--GAKUJI-RN 古老的首都之一,她是從一千一百八十四年前到『帶上面諾言的見解中,與及處於當代地球 T2ZAJ寺,同時更安排各代表在寺院午拼 一百一十年的一千零七十四年間會經日本的形勞的展望下,我們因此嚴肅地究:
中國文化協會
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擧辦電影欣賞 中國文化協會,現「心」(彩色紀錄片)
,在酥啭中心包张杰
鄧平行。亦造香港要亡 學院設計系講師,教授
其
(R)
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飛多新製賂同罩。睥睨種鼐會飛君,雖
門雜貨飛,功成不負今生。
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帶人詞句倍新淆。吟詠從來見世情。已在市 面稱大谲,进於詩國榮期名。 謝
·斗酒百萬傅李白-多文爲傳說和礙。閒風 皆詩料,崔作如林計日君。
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微會輕彀關微好,正見深醇出去成。花我焚 番到下鏡,案發一卷到三更 (RO)
·論詩來就好襟期,除底种話一時,随厚傳 若谷、庭詩證父師。
·陳伯祺
朱敬安 我與陳夫子,溯交十五年,偶於交酒會,客 結翰墨線。鑠老豆,飄然若神擦。先生於 詩,把卷日精研。風神與業,上至三百篇自 家出機杼,妙思抽綿倍。落紙說南,句句妙
穎詩草編成承各詞 長詩女寵錫獎勉有加 賦此申
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觀倍才華小露身。其山月人吟新。空游天
·字字著石,屬地與鄭然。我成每凡既,拜 下皆名士,健恢推我别有肿。 手快卻先。一讀再三籤,光生凡案前,瓊同
·鄭架永保全。東手與輩,識當代賢。
三十年往事費尬導。薙素埭如泰梨心。酒有 謀常接點;江山無恙任登。敢珍花梨
商隧高方朔,宗人班伯供。糯珍珠商父;老 至藏千時。但寫心情了多處勞資額爲?期君百年 共,長哦出交親。
【中山劉士瑩 (X) 我讓太丘初。春風想。子貢宁治 [泰檳區「先生曾云 治學必先治療》。開 卷;覓年餘,將衆創黨月,四海轶非
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穎產詩草題辭
證彼域猁雅,安墨烯碧山,而足石泉酒,傾
跲洗落。对特斯於泉。人的極老頭。就爭議者 ,喜卷材宇凡。性近活深圾,總鹉招業從
燈火免激滋,良宵子,風供受態;草
一圈。一九四九年,生於一木助吟守。老大狼多做;谌柔不倚窗。阿音知象 的利益計、將要於手探求宗教的和教育的案材。 特莖之懿術及設計里院,
應該可以値會的
用籬變化
學畫之浪,先求用
筆,接調變化。王海說 √涶盤法則州爭有則」 抽選山谷說:「入凡,
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(B)
(PO):
伯祺宗老詩集題辭 (唐) -新會李撫虹
·薛梓皆風雅,真誠獨喜君。十年多 于一 磐亞姆芬。復有登臨興;何曾送近分?
说(李白。港有香爐。章句偶结前柱 做,對消無論交。
熱音與人傳心承寶)。养只恐 如 (K)
乾坤 );遫在寧臺雨露(舒》?碎 先亮性愛酒,每對窮花錢。弘景好擢道,特錦丼谠映〔双至》,臍爾淼勁白愛篇《杜甫: 愛極風·所好所:無磷、床上 缺,至樂在其中。本山嶽天籟髙盘空嗒 佻皆珠玉,不塊文堖雄。游非做共質,淼落見識 衷。偶然玉面,舉及垂方院。先版付, 誦遍江東。冬讀陳夫子,屬業氣吐瓤。 陳乘
·能於文字見森期,湖科名讓一枝。韻事古 今茗井論:善山高諾魯特。 高要岑東明 (R). 粉染者光與柳絲。南風流能谱新詞。秋菊 體黃金·梅吟白李。運會陽來能醉客 佐黹所至對點時。米一老孫紅蚨,縱然文 世宜。
北新产牁許陳崇興
· 志藝事述灣強縣:智于百味先。秋水器
CR) 孤年 詩,字字珠璣絕妙解。愛好 同人在易先生自序亦樂易之好J?愛機恰 况是其畫 有過,亦盛亦步過超時。
·評家居土宮偉東 由土职中会有詩。敬金玉對新鮮。寬魚
·工潮湧逼要個點。背如何渡寒?開錄
凄神氣活現,豬腦飛動「言:「它的詭秘特質及一流敬语氣,吸紊诂做案。 心遠樓題畫詩詞 韓軒 超人老友,以君聚社出鳥勺還鞬命題, 成絕句,发索小靜,爲破少年游以報? 海角锆翠樂脊才。能開風氣亦悠哉? 倚门北望翠山小,民段優游勞還來。
「注意養所好,前供由我無疑,自公退全自 理事藝哉也,说的不可求思,茨尅力日 孜孜,更仰聽葉君子。
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·泰蒩潁廬詩缺 王淑陶 徜瞱拜案贶,醜句愧枯腸,潁水區風在, 山樂日長。李文知實在,大道房東在。萬里做來
康吟稿 張江 讀詩《音》
·亞站葳 古傳。各班陳句入新。老生出
· 唐宋時試一張張,風此代各芬芳。如何文 士用论藏?非古難長。
一宗才祖?至今文宋雨留傳。 (四)
落紅傳誦豈無因會化作春泥就境新。这次
心似銀牛潑未開,擞花術上舊會來。芒能 袈淚,浪擲情惜不世才。
·岛國俊英學來。夕陽森樹託淸吟,當年 八)日本爾人絕奇,若有萬堅持區。明初 來,受太祖召見於多永尉,題句云:「 開春樹標; 門常夕陽紅」,深得觀賞。 詩人節詩人十首 詩人不諱繫。何物合時宜?獸對嗟怨; 一半笑光皮。也有花濺淚;欲止。莫逍··
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。然後於三時半分别乘車估到京猷國際會跟演,梁帝,富有啥史和文化的地方。世界佛教友蒞會,們决意克服一切可以阻碍佛敦徒遂板和友愛的任一對為,滑蓋及插阄客观。 行大分開會於式。
,日本地區中心全日本佛教會代表團,及其他代 何礙。我們將與其他北界的宗就和人道 十六、大會閉會儀式 很榮常能够與贲界佛敦友誼會各地分會之海外代 組織共同實多於和平及融洽,而最終目的,爲望 第十二願世界佛教大樹之消幂儀式,於十月 嵒和佛敦風神共來一,共同商討有關佛一世界共同體」而努力。(三)我們為下一代 *五下午照時,在京都國際會議與KYO TO:事宜,发誦雄能可。日本於此大大的老楼 INTERNATIONAL CONFERER-ZUSZIKKONER •UARIX C**}
-取得榮譽院士後,再 然而嵗路漸散; 一條竹,不減茲世,任命」..「書官蔡中郎戲,字。但此無精打彩,了無,曾在英作個展克參加 經常無高節,落年,多而勃
生越的字,無論雕琢成,多次,其作品在做美 蓓號於嵩山安家中得 機亞爾。逛附上之高於後,微是掛扇成性,同八角塞世之龍,還總裁,但綠案目妍媚,决不育,英合國,均有被藝術,另求道心,更無舒雅染金。
·難留黛;對林間之一百卉以凋作。
邀得嗬者的一般。所謂界收效。在港亦曾展出 「家傳授之後傳............
「名手無袖崋碳泊之字,多次。其作品常懑現出一 菊嬌毕承延之中,成風雅客製心。泄年久 (四)謝禮佈 縱談隸書
。面邕的說法,雖然難」,古家無字字癌成之行 一對女毘的迷思。代,任談監饵,發布花再度的 至今(九)日(星骡六条
仍帶抽象之詞;伹糖 (豆食光)。試看古樓的女體,常在他的作 5下午二時年,及晚七,中央電影製片公司出品:强器, 怎機去找一講丁力,你就規條有堅,比其他的說法托爾得多,从眼區,設有一個字來品出現。正如他自己所 時代,殴十二月十日內,舫色劇情片,由留案,出字的納粹呢 ? 被強 實感,立體總的,就是,精信留意書法的人,分管由艾克羅蘭,用一的怨念,地台精的教 星期日)上午十時半,一是導演,猶林、胡錫 花紙法中,如何去吸 有一锿力」。其次是氣 一週三次,在九龍窩打一、漢神、希碟主演)。 取字的搭砷來學習,這一房,行維鮮俐心,有服 老道七十九號林怡安閣現印備有免費招待券起學書的第一課題。這識的就是有「氣勢」。 A格三樓交協,舉辦歡迎各界人士索取,碟 在蔡邕九蒸中,已篇我诞仰向背,科正五出的 摄影汏监會,放映下列 | 絡杌話K:〇二四二 們找體的搭示出來,九,就是「映禮」。2 書中的維力,氣勢,映雖屬,顧盼生姿的,就 帶-闾綴,米-瀘哦,是有「囘願』。笹迷沉 在德敎紫和閣 、莪尾,疾勞、認勢, 荒,力在獄中的,即是 就是字害被神的表隊。」「瀟外」。圓筆中鋒多 只輕學幾九勢中的一二,取逆勢的,便是「誠」規為煩」就是「用啟有一點作,她的 白雲祖師降乩 爾芬,已經站好的法盡頭」,有始有終,劉貽」「精緻」乃 一些。至份九勢,即可。行外迅疾,臉陂變方能入,而後能出」, 的,是謂「模特」。三大字不能顯倒。故爭線
·有人·開我怎樣就 ·過折強,橫傅緊繃的, 云:「若分布少明,即 畫法,書法好壞有什腿一是謂「勢」。九勢就一定能吃;她用不懟,他
梁照魚. 嘅供?技就將九勢的會是財法的精神,也是爭欲標奇,是未學走面光
吾新會陳辔炎君,过丹青,她佛像尤工。戊午冬以所赛釋迦牟尼,觀音,阿,四 辊,作愆終畫。首先是:法的極致。書學傳授云一學趨也」。孫過廣重密 「宮做號而涵,敬天王等情,及佛教畫册手益百餘填,行展,於下在大會堂,阿闊多信佛僑胞;賓旅發光,又往來 心齋研道會講座 精靈遊記事
風芸術秋好,集水謝。 育才知善誘,握 惠州而紅攻。正當四野、疏衡耳,前路茫茫;沿
算得深衡,那水區選;樵山徑未荒。從 暢,孫艾網一覃貴來而沙數也。 李一覺講生死輪迴 飛、諾北云彩;沿到唯逐逐。連番烧邵、
【楊」,即是草法于余不繪事;然以涉級內典,在泛禪悅故,難嚮往留連,妙甜金容,台灣土,於丹青靈梁中一處,商妙怒三成。 秋华落,客欲悲秋。一來紅樹出家;袿度隨風
4 蓋際末送期,生不逢佛;敦化開導,推烈與酸。總絡榮光,在做燈攝,實不徒禮拜作藝鏻欣共 已推舍北;的下體,吹過綠籬茅垛。正值
朱丹講老子道德經,天,真式用提萊中宮, 與縮法同。隸書用紙而已。 某。楊浩樹減;聚色資。帆本絕題,他飛飛严,
办戬桉椏二十三號二樓心齋佈道會,這本 「類化熱舞,故」 肖去古日說,名家健迹,已举不可見。近代作品,雖成日菲抓;又往往家楊澤於疮秒,流變過,梅海发虛。致沿張財、設計自務領。所需觀始」,許人不好說,滿逐任盡除。行去甘悴; 空。但此秋聲,肘流校 乩行日落石城,僅係古
月十日(星期日)下午二時,由會長李一貴在汰 用中火機能緊密。什變 於祳旨。形色射報,並臻妙經者,不靈殿裡。安概槃之,不容一 而變黑,日暮, 寳可以勿姵ò雙他
一小時内成「落葉賦」 白福師,降乩九龍德誠和閣 以一句癱之速,瑞成耕四驎六之「落選
無」,洒脫費勁,使含出日國學案之 山空氣莉;大關丈一一片被容;拟他時鑑
流,村村底站;甜潤,家
陳
蔡念因
與我深翰區 俗習相菰到老。天眞一片意沉吟。居然得血無虛夯·珠活常留言世
·返平生好,反翎洛生 。
詩人不珀醒,心比姚淑潤。與底成何世?天 好尙由太見性俏。樂學會吐心響,故 第?日沉降在朵;花用你城·梦有讽 (RO) 我恩奔跑未许干,何從廚下見縦擠。文章孫一地种形牡;尋夢田園供來灣。越南剛盟業無雙 盪、含念衆生 此成名士;该送局常激後生。乖為財商高格握;一山用鴻爪犯分明。怡君一徐千年娶,南海筒斯 我
蒜人不臾案。殷富在形神。日月齊發 (交】:安八四老 陶慈 山盡近親。時窮然正氣;春骏賞芳。總有生 禁,深盘液過來。
如吳俊升 台生有循環吟耽,風城斯文傑作务。兩代 哈傳盛事,侯小影婆娑
康其俗螃衙部。難處供中心正。為假生 一心所想,于航空字氷低。 (*(K)
聖炎佛像畫展序
將人不愁。水東流,其沉; 見求分無法迹,總選打白的風勢。吃清器 汪洪律性,未完手戴哎,雄放五湖舟。做酒浇夠 詩人不邪愛。心寄書內。垂釣魚東西倚 日
花向背。誰家酒味澄?何處箫襲好?常在山 (K)
(X).
精宮進隊随喜者後純而來,就是信實上些,但語有倫諾敬們會,限于之無熱功過,將不以從
會堂九樓裙「生死與輪迴」。晚八時,越朱丹名 恩紆能紧密呢?無論作 ·英敬我國繪世五明, 史前。其以人物鬼神,風行於配周,發於兩漢。佛西來 彈會長在劃會讀講「光子能舘經」。透
網殼夾佛及天竺繪藝與俱。影响所及,至六朝隋唐,頂人物畫途風靡一時,佛像畫更難食
·一點一蹬,涼一傑 「我任何形態的蛋,深大。曾不與術協勒瑪於先,繼陸張開王長其乐,及出道子宋公萨而
·大抵鼐強藝術,「犬馬,鬼魅最易。大馬人所知,且有蔡於前,不可辯之,故猴;鬼 一要一爭高成,一攤而就 一,要沉證痛快、抑撕頓無形,不覆於前,故易之也。」語花韓非子。「聚丁骐園犬馬,而好作鬼迷。該以實事難移,而 「挫,「偷之自然,不得虛氓無窮也。」語又見東逐亞儒傳。夫與神國如是、佛茲高爾頓梗,天竺聖賢,夷夏孫野,目不就 廚放一;同時,說要說,耳不明,形搵莫辨,神態雜菇,於是一遍草草,椰以自娛」。「懟爲先,在心不在像。 [流,骨力-
盈,生」。張藝術之玄,途爾憕巢之真矣。
枣裔。路失三叉;林一份伽會大會堂講座 雜習古道,誠逐橫匾。 樱乃牛聚宏;新造一處。接些古揚、離一 對何多皇學報長後, 能仁書院校外課程 迷路。登高做杜老之 吟;放盤衪吳江之句。
源慧法師講維摩經 出來古寺,觀整而风 倩;個過長橋,丹號 而設步。點千峯攝
「發佛學烱傑冖能仁書院 | 本週日(十日)下午四 《曲書用紙之妙, ,寬無及之者。宗衡王愛雖亦出人物;但以讓沉,性情所近,乃在山水,故共作跳序,登碗山 提以铁路投案,另一女外後性〕。上過日由 洪至六時,則移落樓是以 空過對不能,汰,而無「語及於人物佛像。」又謂:「雜學畫,盛於中國之際就舊療及千年。其間大家輩出,名
宇达牌,卒無一般専門著作,以論逍慢變法者。」杂深有同感。
,依澹客之車;若 幣入溪流,英認留待之
(M)
小有關殊鈔
「間,发近日未緻。
門统。公吟焄
好,寫山斯。
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工藤;校水模山西饼。底发解
整戒三
但與發沿此,草綠池邊T欲流。撈埋金
KED
有人不邰酒。放者十九。世枪錆5古 今菘並強。勞玩輿失明;草木終枯槎。對不 一,風萬代久...
詩人不好名。此低慕虛榮,乐我雷訴勝:酸
·瓦价恪。寸進东部影片 酒蕩心產。一旦然
「花,千秋有止哭!、 (R)
綠人不受屈。插然如山吃。誰路去茫茫,
「飛哀,惧光欲事。 萬道維,發阿老幹;學源無法師在大會黨主露之前會議案,仍蒸设
將人不畏死,生死求循軌。憂國一心能沉 「刻意安排,造作推砌3 有遠眺事亭作技。間桑術之孤村一維依語經之佛道品。浩慈法師或署:「維整語 更不宜塤改,描就。 然在釋典,大乘造像功倦經,作佛形徠經,大孔雀咒王經等,於莎迦佛像施改之尺熙,色樂, 洗子斌;臨衍月影阿公,吟課起畫設肃雨沙干戰記,孤恩安何從?衆女罰棄離。世世有茨 遺別捕。憐去出之無設」,低音何在9人触榕之師經常之法為聚忙,而所說秘之佛道是第AJ 長還高低之共舞。於林 故里,疏影全源。豈惟其主持艺道為法台離,陈羅各界人士蓝队,優工出細貨」、「依牌學,開光,價格,發業、以及獅子座等,莫不許說。又如六字大陀羅尼咒經於文殊師利像,一飛城若文射斗牛。在歐知凌國對為了能說來,手就 近視,低速去燕之飛:铷治荒亮,逐秋照而爾 傳,先仔跟估,爲「煙,敬希提前到達,因
堪笑 頁,避雷雨森,只剩來就之一落:擬林環懇,認狀雅氣說法不夠觀音,此大,座位有限,以免油些肉與挑線,評維,而觀音像在,畫樂文,指天,四天王像法等,均有雜細敘述。斯塔盡家繪佛像之真正所依,木堡天 來,顯此日必没處, 而系囊。
抵毁之数种人
「而神咒經於搬自在菩薩像,陀羅尼集無之於金論佛頂快送,世一切佛頂發送,幫大般若僳法,
林仁超
在紙上的綠條來,就 「無佛教生之原始資料。俄是多論,當得形似,奈滦我國古今別家,何不於此研究致也?一來
春來紅杏翠淑枝,檢點萬緒。製
堪笑世間人、璚类人間世。世人世多,
(2) 登鑪峯 易難中
· 泰湖盧峯路,本嫩期難售芬鵡。 沧海可會搽肺?洪山無限捂秋煇 以退底迷津舀;芳草髅中亂
渣摊茶英恩故里,珠江水殼桂魚肥 八之桂飯,大抵以其身上之斑點 ,類似桂花遍稱之 朱甚美,或即石雄魚
-食約登高去,甘遂四望賒。
·天風欹宜帽;古砦冷黄花
!郑思陶篩雅;環讓飛落毀。
(B)
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九証南盡水平天。金開拱北路。 宋王行在知何處?唐代蛞穈盤往年
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南向西東天而網,獨憐北望鹫山對一
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滄海奔流變古今, 豆稱太平截至日, 賀心何處不同吗? (EW)
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|王濬何時下饪州?
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李瑞榮
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寄城頭月(登濮呂錦洲
唐家灣步佛蘭人,四望林樹哦。一水面面 +
|玉山萬里、惹我相思透!
旗人證,觀體當花酒。 秋林晚
巫對地酒。南州樾菊花黃
·燁空斯被知平;甜縱斷聲夢憂。 沐雨繃虱底事;減縮食 何如約友樂新城-造船域林的夕陽。
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李瑞榮
柯叄陳崇興題句:「百风暴發洗衲石,底嫌恐頦爾花涨。
陳盡妙養洋溫,博得剷識大快說」!1