育教僑華 頁一第張八第日二初月一十年午戊歷夏
1979
中學會考試題預習專欄
中國語文
明德出版社陳大為周淑嫻提供資料 (甲)讚本問題:
莊子! 《一》試說明莊子姿生主(吾生也有源與新生说。)
一致的主旨和內容大赛”
莊子養生庖丁解牛一面的主管:
本篇是借意了與交惠若倻半的事爲寓,通過璃 工與文惠者的對話,和庖丁自哲解牛情况來說明餐 生之道。所調養生之道,就是服其自然,對可人 學,某革宇宙題的一切,都不如任何人念的力擠, 如能做到足以為?」便可以「全生」、「賽 1、「盡年」。正如庖丁解牛能「做乎天理」 “刃便能味茶無損。如果强不知為知,強不能爲能
健的身影性。
內容大疼
全交大致可分三段:
第一段一个否生也有面......可以盡年。」
在俎段中莊子首先正面明姿生的原則就是 願想自然,不要以有限的生命去強求無運的, 知識,還確載情惜也不應備於營題觀念, 凡做事只要膑您自然,「容以饿惡」,絕 不強來,便可全生、筏類,藍年。 第二段——「庖丁露交燕滋解牛......乃中經首之會
在這段中莊子刻翻了庖丁解牛助)及節, 舞的妙,不用下段文君的發問,而從世 丁的答話闡明筘生之道。
路三段交惠君曰.......得不生态。』
禁承上飲的帶,通過文惠的發間,庖丁 自述解牛之法,以宰牛比价签生。如果能順 牛的天然生理下刀,宰牛進多也不提刀刃 ,所以庖丁的刀胜了十九年,仍慷新發於 。相反,便會招致損傷。規明了若能順密合 然來行解,便不累不傷,所謂「僑乎天理」
,「因其固然了,便是養生的真法了,所以 文慈者說:「善哉!吾聞為丁之智,得養生
)莊子鎣生主:文惠君完了麿了的一番話後,說:
『熱識?吾聞庖丁之智,得家生活!」突党交惠君 得到的「餐生之道」是甚麼?展接庖丁那番話: 無說明。
中文惠君到站了庖丁的一番話後,領悟到處生之 淇,他所組悟到的就是養生确乎自然的法則。
文慈港健悟到養生之道要順子自然,在庖丁 所說的一番話中,可以找到明白的說明。望丁因S 了解牛灃的自然生理結,於是他願後還自然結構 去行事,遇有伤為交錯的地方,刀子就不去雕花 只從其中的間除運刀,所以刀刃便不會指證,能使 ,用了十九年,會包酵牛數千,刀仍然像新磨好一樣
·鋒利,選奎因為他能噘避自然法則行事的條
野生也是一樣,如果能够緻手自然,便不會 善身體,可以健康長導,做天牢了
乙
語文練習:
(一)遠
WAH KIU YAT PO
水;有時仰問者看天空的行罢,有時反仆浒连拍大 他的温获。......
住储城市的人不想知道李候的之遥。看見藁子
·掉知道是欲,若見葉子都知道貼者:天合了幾罐子 天愍了拆甘子,脫了桃檢,換上來能,脫下來袍 ,守上跟視:不過如此罷了。天上斗的消息。地 下泥土孩的消息,空中風吹的消息,黎不關我們的 我。忙谷鄉,這樣那樣申擢多,誰附頊彎管星星的 移轉,花草的波長,風獎的變幻?間時我們抱怨我 們的生活,活耀閬闊、掩朮、枯燥,淮有承認欲號 天快递?雖不多少間咒詛人
但不滿意的生活大都是由於自取的。我是一個 生命的信仰者,我們生活决不是我們大多數人催徑 從自身經驗推得的那機暗馋。我們的病根是在「忘 本」,人很自然的蓝鬼,就比核丽的花鸟是自然 約猋兒;但我們不幸是文明人,入世傑似天 自然透似一天。斷開了泥土的花草,離開了水的成 ,快活呢?能生存嗎?從大自然,我們取得我們 的生命;從大自然,我們應分取得我們繼續的滋養
“那一婆的大樹沒有龌臂的根赋深入在無苏轼! 的地婆?我們是永還不能獨立的,有作確是永遠不 【離母親撫育的孩子,有健康是永泰接近自然的人們 。不必一定與脾沃,不必一定囘「洞府」去5期 沒指我們能前生活的估雇,只要不完全沿忘自然 上一碟候的樂方,我們的病象就有統和的希望。 在背草奥打幾個度,海海水區幾次浴,豬高處流 看幾次研碘與晚報你眉背上的負担就會糕鬆了
(飲保餘忠琛,我所知道的能插)
本篇的主旨是說明:
A,人战问到大自然去。
8、康橋的美
C、凡事不能忘本。
D.自然界的偉大。
E. 我們不應完全脫離大自然
2.為苦戀「住個城市的人不易知道手候的壁遷」
1.他們「忘
2. 他們少海樹木。
3.他們生海太悅。
4.他們不喜歡旅行
5.他們不關心大自然的獎化
A.只有(1)(3)
B.只有(4)(5)
C.只有(3) ($):
D.
(2) (4) (5)
E.
(L) (2) (3)
3.根據承交、那些美景是作者將歡的
1.繁星滿佈的夜空。
2.费昏時的河岸。...
3.牛羊租里的草。
天空變幻的皺然。
5早長榮線的郊野。
A.只有(1)(3)(5)
‧B,只有(2)()()
C.只有(1)(2)(3)(4) D. (2) (3) (0.25).
B. (1) (2) (3) (4) (5)
4.生活上的枯燥、容之是怎樣產生的?
1.生活太忙,沒有機會休息中 年 逑際大自然。
3.太被物質享受包圍
4.自己的悲觀思想作。
5.不明白生命的真理。
A,只有(2)
B.只有(1)(3)
不過河身的兩岸都是四臂最葱盛的草坪揽
税发居的樓上去
敬上,不餘孕晚,永遠 有十數匹金牛與白局,膠是在洛基的草 ,從 岩的在咖惧,星星的天花在風中獎,應和它們 昆裝的控梯。橋的前端有發倚的華机奥拓要住, 承是散帐的借證,深不足四尺,每每的長者長妹的 水草。遣岸邊的草坪又是我的受寵,在清朝在旁晚(二)將下面一段女学,仍用體文摄客成 80-
→我常去过天然的織上榮簫,有時續書,有時者!
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C. (2) 243
只有(1)(2) (5) (A)
的短文:
物風器衣
報日僑
莊子所為的文章,常常運用了古代的神話篇装! 村,而且也往往受到古代神话的影响,所以神奇雞· 測,變化低端,其中帶有意人的想做力,線條所
,設滿離莎,而且又有極高的形象性。能令機者您 不忍镪。比方他有一個寓容,說自己做過一個假 要守化為蝴蝶,在異。等到大潔覺茶葉迎 自己也變得十分混沌,不知本身到底船一個人,在 夢中化爲蟎呢?抑或本身原不沿是蝶,而在 中化成莊周?還就呼:「不知莊周之夢蟎凍藏?抑 螺業之機正開歟?」用建樣的手法來表現他國人生 為虛幻的一爐視勒,其現力之握與形象之巧。 鐡在願于企及。因此,自古以來,人們都公認他的 女章跌宕能旗,雄奇深匙,其中所帶的野證成份。 澳凉芳郁,是戰國時代諸子散文中最優秀的作品。 他對於中國的整個文學史,起了很大的前案作用。 所以宋朝以多才多藝想名的大作家酵械,以及現代 的大女裝醬迅,都承認「子」一響,曾經我們 有過重大的地
中國文學
(八)
明德出版社,黎曉明 魯煥珍提供資料
孟嘗君列傳(節錄) 司馬遷^ 一)筒為璎的生平和病史記的經過。
司馬遷,字子長,漢左馮物及海人(今陕西? 城保邃),生於溪景带中元五年(元的一四五年) ,他的先配。是周朝的太史,父親司馬談,無澳的 太史令。司馬遷在二十歲的時候,便開始了他廣泛 的追繇,他南到過江、淮、上會格山,採視了两穴 一九殘山,再經過洗水和湘水,然後北上到了改水 和潤水。在北方,他在齊、魯的故都翻學,希頗了 孔子的溺赏概器,並且在娜、煺行過都射的證。最 後在部、藤、彭城間受到了因厄,終於經過榮、楚 返回了豆陽。之後,司馬溫被委任做了路 德 去巴蜀南郡、經邛、昆明然後我國洛陽。凱時,司 馬遜的父親病磐正重,他看到司馬婆,執著他的氣 果位徭說:「我家世代是史宫,我死,你必定国我 做太史,不要忘記我所想做的事。現在海內部一 有的是明主餐君和爲而死了的忠臣,我身篇太史 而不能將他們記下,很是惭愧,你要切記 司 馬遜也渐落淚答適他的父親,說:「兒子不敏。 ̇請幟文撰蔣先人所提您的意闢軼事,不敢忘記。」
同時救死了,三年後,司馬遷便睡了父職,做了我 史令,當時是漢武帝元封二年。於是司駕邊有機會 讀到石蜜金實所載的書籍,也開始媽寫他的史記。
天溪二年,武帝派了李政和李胬利分别特兵 紫匈奴。李哲不幸敗陣。靈臣指摘李峻對漢室不 忠;獨有司馬遷巷李李之斜額,於是激怒了英武资+ 被下瘀論罪。根据漢代的法律,司馬遷是可以用镪 原罪的,可是司馬遷拿不出錢來,親友們也袖手不 牧,司馬四卒之了演形,等短了人傍的冷暖。壶 刑後的司馬溫,你了中許令,心機有感於「西伯拘 表里面演周易,孔千厄陳蔡而作者秋,屈原放逐中 而有蹤騷,左丘失明腻有粛語,孫子猪脚而給兵法
,不幸嬸覺實傳為質,韓非內舉,有說難,蜂 時三百篇,大抵是聖人發個面作的」,所以激發了 無發值带密的決心,於是樱貓天下的佚關,将党中 間成敗亡的道理。你了史記一百三十篇,記載上 自黄帝至孩初二千餘年的歷史,成爲史學界不朽的 名響。他的目的,是「欲以究天人之際,通古今之 礎,成一家之言。「現在看來,他的目的是已經達
一司周趣的本竿不可知,大概是在漢武帝末年吧
(二)史記的粗寫和內容。
趙翼甌北)的一段話:「司馬撄參酌古今, 發起凡例,即為全史,本記以叙帝王,家以記 豬、十天以繫,以評制度,列以志人物 ,然後一代君臣故事,實否得失,躇粟於一天之中 。」但是很能拖蕗地把史記的雖織和內容道出來的
現在再分說如下:
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日一月二十年八七九一曆公年七十六國民華中
五期星
(1)本網:
略仿春秋經傳的親年殴,記帝主的事跡 十二本紀中的組合苺恢史料的多少而 決定,如:白合帶、闊、帝 帝品
(四)更紀後世文明的形
1) 對散女方面的影响:司馬遷是故來的古文 家當做宗師的,這大概是「交流」的問留史 →來代的古文
·唐代的古交領袖辣您推決他, 預袖歐陽鋒也推袋他,而後來桐城派的濃
本 紀及秦始皇本紀、@羽、白酒、呂后
·孝文、苯妥、孝武,以一人篇一本祀 (此替因年代魅古,史料慈你 以 ,才有詳細的紀錄所致。
(2)爽:
列侯將相,三公九中的功名波著的,
都會做為你。至於那些大臣中沒有累積 的功勞,也沒有顯著的過失的,如倻您 不了,然而他們的姓名餾足,存發盛衰
,也不必理性的,就用裝來記載他們 至於他們的功罪事實,在傳裏沒有記載 的,也將他與入表裏。在史記機共有十
由三代比表。
二十二
侯竿。 三大國年去
:@泰榮之際判表。
金漢興以來諸侯年表。 因高維功臣侯者年表。
由此可見司
膝來羅間馬溫的 ,歐陽修得了他的逸筑 ,却不能像司篇 承本人的兼县各長了。然而他對鄀世的散文 的影响却是一定的。
對小說方面的影响:以司路遷雷古文大颜珠
·外的一個有法,就是把史記當做小說來
因為麻爽和小說有近似的地方,尤其史記的 列時部份,限像是小說盡的寫實的人情小說 了。後世的小說,如東周列國誌,西湖 等,都是從史記機取材的,即如後來的句: 相如和卓交熬的戀愛故事,也是史記啟發的, 至于史記癡所提到的朱家,我解的故事: 也可以露是水游傅的前身了。......... (3) 傳記文學的始甜:在文體的開發上,史記的 列傳部份,可蕊是佛釈文學的溫垢。每一篇 ∵的列除,都是生動地介紹了主人编的生活識 迹和他具體的性格,使人對每個人物都能查 生油晰的形象,菠婚了後人對傳記文學的蕭 想和興鐵•
(4)獎戲曲的影响:史記聚富有傅奇的材料
成 中了後來削曲家的選確,如元曲其廷王的滑 水洞,脉...等等的故保,英不黎都是取 材自史記的。
(3)
金惠間侯者年表。 的建元以來疾者年表。
·金建元以來王于侯者年表! ⊕演興以來將租名 表。
凡社會父物度演變的頂部,不是紀傳 所能記歌的,都寫作對。
(五)孟嘗君列感(節錄)
主旨要身孟蓉等下,初無表
#.OXTON, CNET 榮譽。不障讚。
是記王各國的學跡,共分三十世家。 有合一個國作一個世家的,如與太伯、 安得康王有兩個國合為一起家的,
如烈、和世家。自許多國合篇一世家的 ,如五宗世家。 特殊人物而被前世案 的,如孔子世家,陳涉世家。
列傳:
是記數古今特殊人物的,啟一人一站,
·或以類相機,合多人保一。我公子列
·傳。都是司馬獨創的,目的是在反映 社會現狀况,文化發展的程度和持殁固 人的觀感。污
(三》凱裂的艾滋風格::
班固司馬邊實說:「自黏向、根雄,博類 3.皆稱您有炭安史之法,服其營序事理,而不?, 銀而不壓,其文甫,其事賬,不甜美,不限活,敞 *請之實錄。」而職選,蘇澈也說他的文章是「 染 雅」,「岩有奇氣」。由罩,可知司為遡的文 意,不但叙享有條理,而且極可見到他的文華的生 動田色,忠實地尋宋史料的記載和自己的良心。我 們有他列應所開的人物,便可知道他實在不能柢[ 整齊找得藏密籣單,還存在他對當時富物的 諷刺的作用。因此,還也可以設是司馬遷的路格之 一。此外,他混牖於描寫人物的性格,如造項 的英雄形象,不但處處表現他才氣過入,甚至在自 裝前夕,迪而出,烏江自刎,還是一個柔響 不追,蔥菜過人的人物。他的激昂慷慨,與同的 身拔八創,倚柱而关,箕踞以爲是一楣一樣的,號 來羈使人神為之奪呢。這般指放生動的手法,可就 是女學上的珍品了。其次,做成他赛卡生動的技巧 的,又是他善用口語和診語的寫作風格,如在陳涉 我家婆:「日:願之為王沈沈者! 在楚器裏是多的意思,而司馬造竞特它陈神地表 達出來,艾質樸又生動,薬區班固說他質而不保了
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現後蕊孟嘗君市袭於節,並借泰國的手段以 恢復孟包君在齊的地位,以見孟嘗看的 定 和馓子們在戰國時代的地位和影响力。 段意:本篇可分五節。第一節近願投身孟 嘗君門下篇食客,及一再求得孟嘗君提高待, 遇的情形。第二節述据赋奉命往障收債薗繻 命焚券,並與辟民酒為會。第三節蓋包君
我便復相位:一要地位置和
鞏固,塑與更確。第五餾述蓋嘗者欲結微客 : 而為馮證 止。 本籍人物的转微 通醐:一個深液不馋,貌不驚人,然而却斷 夢想略的人物。也是一個不拘小節,不避 習,我行我保丽一版不忘的人物。他能洞资 待興,利用機會,並笃說詞,故糿雖受在 下預之列。而陷於報答了孟嘗君知遇之恩, 是間勝邊造下一個精采營鮮的第七 蓋書:一個沒有知人之明能容人,無 治邊銀行能約速的人物。他有仁智之間,所 ,以使蘇櫟鑫藏的一個戰國時代的骨族公子
本篇所反映的時代:
本篇反映出戰國時代是一個封建制運的殘保 時代。贵族公子們盛行養士的風氣,並且收 蘇鬥下上有一定的方式和制度,而貴族們是: '有金色的,是他的經濟來源,貴族們排行高 利以刮樂。國與國間寫等树也不擇手 貴來解嵇人可蕊己府,使土能利用手段 走其間謀取利益
(六)本期爱作
(1)武述司馬遷的生平及其作史記的您過。
(參考(一) 》 (2) 闫進司馬遷的文章記格,並帶例說明之 (參考(三)作答)
(3)試述司馬遇對後世文學的影
*
(四)作答) (4) 孟嘗裁和馮翻是分樣的人物,試引文矯列
(盎松(五)作容)
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