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本港新聞
寶安商會屬校 【舉行畢業典禮 文洪磋主禮趙樹勳授憑 【张〕寶安商會學校及第二校服至畢業典 「浒-曲假九龍明堂中心微業銀行。由校監文典 迷 喊,太平紳士趙啟勳授。並由交夫人、 夫 人分別頒發一九七八年度獎學金。兩秘蔥股 業生共五百一十七人,圣做日外底公、私立中學 。雖使學生賦觀人數今仍保持額滿,且參加校 「際各項比賽及活動,多有良好或杻。
暢遊要谷一昨(廿五) 日乘坐豪躁
芭堤雅风浯適等地。一客機出發,作爲期八 十多名獬銷商在俄公」之佛國喎遊。
深水埗黄金大厦. [ 旺舖商場已開售
「原發展,三大公司聯合興建之黄金大厦,由於地 概遮中,腳則及用料均出,樓上住宅單位爭已售
位於欽州街,磁韶街,桂林街,虛榮街 - 怏面大沼邊-滿享深水埗地王之美譽,且鄰近 地下火車站,門市旺盛,商業鼎更走,誠不可
·多得之營業地點。骸及二樓商用全腳面若二萬三 千餘爽,另留恋用舖位一千七百倬呎及設有自 電梯,適合酒樓,夜總會,大型百貨公司,地下: 旺角友高導,裝有中央冷氣緊統及自劃電梯,適 海會杈黨:曾超正主席、鄧冠,若、
合超級市及各門市行業,每間顧十餘萬元起 |疪监怵、周近智、陳玉棠、閣生、按瀠*籀窰乖
,十年分,付欸件厚,按建築程序付, 、 发油鴻、成、黃鯤素及絕燊、黎京、
入伙前蒸息。旺地位,可遇藏求,訂購者 「览林三位校長。.
-勞必頸泡,燈位無多,治購從速,詳情可對新倻 學
基地產公司,五——大二次〇八世,長江實案〔集 【團)有限公司,五——鶯六六九一壺,新北界發展 ,五~式三说〇五大:本地盤售接處,三十八
·六四天ㄧ。 一田爲深水埗地王之黄金大厦外貌)
交奶蓋於校務報告時勉畢業生:「無論升 箂,均願一本敬業樂業精神 - 方可出人頭地 【近而代社會趨勢,日爾斯萊及分工。」 趙城南太平紳士於致時,畫導校车 一史,並力憋臂在教育之术密性。 我锾於會者針..葉樹、黃江品、魏浩然、容 欸銘、斑、仙、吉·兆、何志 中、田文忠、黃志盤、實習、游、林腌 一禰文本、黃煒基、文彬、靚、黃冠銘、馮 【摔效等。
畢業典商
一期星5日七廿月一十年八七九一曆公年七十六國民華中 刊邁女人聞港
致賨实发計保局、银行、劾大同學 會、米行商會、東莞、與安同鄉會、甜崗糖會、 「四包總會、氏、趙氏、文氏宗親會、道聯會 【丹心 卲安琪、安安幼稚、公立 - 布廠 公平、瀘道、水、九江、可正、開平、那學 |校、黃、陳樹渠中學,現代、人人、永光、 日、美、亞洲、大雅書局。 劉示:突安畬奶校昨舉行畢業俭,右校 艾共宦主动。左面獻投標。
由新 基地產
爲榮。
刊周霎
人文
從「中文大學新亞書院錢穆
圖書館」書展説起
·期四八一第2
我想此次書標題「雙璷岩生學術著作 完陔」也是適當的。
·高於中文大學新之合友
歷史與哲學(D
辦攤(THE WHOLE)·跌(THE ABSOL
內在的進化極向。戴高仍然使用「天命」(Pnõ油的「鐵的燒界一的性質有很多類別,就宗教博
二四王國、半曼儷,處州芝田人。未畢案補粱卷六十五
DE NEED的概念,但是正如勢易夫(LoWii 姚來越,雷些根律及上商娩脂断太激動;高雄俗一木殊晃捕貴,為西山葉榮頂門人。案:王氏生卒年,本性不戰。宋人傳記 王
墯相同的,必然的興亡,顯褻的不斷循璠;這些 宋孝宗淳熙十三年丙午一一八六),在參 》所說,他的「天命,概念旧不是裡懊古斯汀
馬克 不明亮的甜,它們破除了牌的被觀念,在一种用史的必然性從機 拼展出之原因 爲近數十年來中外华人中所罕見,可稱
知扎克接受的著名三階段總帶亦是聖奧古斯汀和 盘性綢之內建立了展史的自主性。它们同時青史中取洛自己的自由 极著述墨人而林燕無
金基院長,以社會學的眼光稱贊師說「
約阿欣(JOACHIM DE FLORE J的激流雅一個人類史的意義就在這個世界之中,而非超贼 渡過對自然與底史的了 已故哲學太君師在民主評論「鎂蚠四. 浩先生做人做事做學問,總是那麼執,却 压的俗世翻號。世界史裏重要的,有夾窄性的人 先生還曆紀念」掌號一文中說:「自幼以中國啓艾是那麼難空,抑善而固執是豪案,然而不准的 姚姚她驚,是珠茶熱化,我們以,這個世界,它們亦開放了這個領域,使人類可以解,人類不是自然再和 雪人之本色,獨立古學,外籍深举。內無假借“过空則是真人了。」。這些肟都是事實,絕非過了解叛史,因爲它不是神的意旨的物,而是理性,成爲這個領域的主宰。就像自然規律的發現,開廉史的犧牲者,並且可 三十年來,問局面一步一步,而一直與中,發之難。
的產物:低理性的撰式經常是隔了一肝玻璃,雄啟了人類征服自然世界的門徑一粿,人類亦可以以建立自己有興镡 國 甲午戰爭以來之時代柔戲此點好」。又就「演在學術上把稱爲「李傑的人在數千年歷史的一些焦見其記號。黑格爾「龍帶的理性」的對念得,研究和依循歷史的內在規律去參捌發史世界。人的之王别。人類終會發 鍾
做了歷史中剛拋向不可測的上帝應向。他所殺的一類否定了神的必然性,但可以隨為依自己的形象,有和主宰自己的微史, 先生身學邊間古如病,後方及於中國學術之客,還開柯數。驗,「孟悸,司機, 方面,知名於學術界。 ...
軟體公 開 續宋元儒學家生卒年攷補(P) 座襛郎「堅妤者拉丁化」一文說「胡先生: 問低技師十四年前辭職時,會對全校師生
·八適之一告我,草有心要研究代的古文許下諾言,要在此後數年間完成本次新專案,然
之中。甚至他所非實主義(MMORAL ISM
麥仲貴 家劉部。後來真实生的「劉向文予年後把帶國新雨,今天他老人家果然遇新豉,
心,逛正確應我說中立的近感,實爲向宗改傳 惜」;股蝼氏的功力,乃假姚先生赴北大任教|赞同他十六大手,並且很供地給成們作六次革 海步的表現;因爲適觀念的巧思是指人類中出 「之」。(文覓傳檄文文一九O號>
對性武器,這是他做人做事的率直之處,美之霹 現的罪惡和不理性的事物 (由於人類不完菜和 六一一八)陈從古,字希頓,金導人,宋元事案補濮存三十六列然撤
· 唐師爲錢知書,共同創辦察警院山瓦,「黑人」,想還不搶過。床了,被想再借沖大融 限的認知施力所致。客觀播淼用頊性之光焖粥了一學案補選,爲索帶呂本中門人。案..陳氏之生卒年,不僅不戴。朱人傳記 會學家 - 新亞現任院長金先生的話作爲此文之 胡爲美學者,知名於當時學術界,兩故人不
▲黑暗,在我性之光照母之下,歷史中之發班,一來別引周贷公集雅三十四,作宗孝涼熙九年演(一一八二)卒,年六十 林瑞成 約而利均敛佩先生之功力。
質都消失了。人類的俗世考檢和悲果便成爲必要
,飛生宋教宗性和四年壬寅(一二二》。存孕。 金院長歡迎籛先生講座盛會上說:「我們设 遊只基與性自我實現你過程中不重要的副產 新亞研究所現任所長,歎鈰耕望云:「妓先 賓四先生之名名此而生,固然為感念兹先生
(一一九)余良商,字巖拙,將山人。宋元擊案補胜卷三十九月 品而已。將來解放人類的是哲學眞理,而不是宗 發案補選,朱德蘭人。余氏艺生卒年,本傳不獄。宋人傳菇素野
·新亞自從四入馬料水山鵡以來,最盡大一次,朗,雙職教育快超,孟紙兩家論人性順遂,前? 生桧學方法,既清考據,又穿通識。先泰醬子女 院建院之功觴,但亦因愛先生現當代學術巨子,
教信仰。世擘讽缰把人類的悲哀和痛苦毋過了I 引葦卷二十七,作朱光宋乾道二牢丙戊 〔一一六六)。存。 田舞,恐怕當推本年十月十二日至十一月十五日
「年,向韶文子羊,是考據。國史大綱,中國文 ,中國歷史上新會的時代劃分,測剛死女博中
在學術文化上有超卓買。錢先生對作宏富,真 使其在裝RCTHE WHOLES 物理性結構中獲
二〇)篇頭,宇娘規,安激射縣人。宋元華案補進為三十九冽 止之「链程先生學術著作股露。」
·所見之中國道德橋神:生活與學問,中國史學之 【化史萊論是通考據马也出歇根基民不正稱得上「著作等身上先在許多畫,皆避越澹裡一個一個有萬變的位置。最後陸史實現了自己而溼
輩學案補落,吳囊融學做。紫羅氏之生卒年,本傳石。宋人傳記滿弗 特點,藝術與文學,晚明儒之學風與學術, 我說最盛大,不光因爲來的人數,也因
一做统角尖之降下所】博士之书據而已」。這說明典,必好傳之百世。钱先生正式榮華,不過中選一 到一做階段——在這個階段,所有在漫長的路
引鄭州煤,作朱光宗紹二年辛亥〔一一九一)啊。存轻。 ,而都卓然成家,領袖學界,誕推爲一代宗師, 史教育與心智修養,讓編明傳習錄,陽明之學, |爲這是新有史以來砮达富而有5具學術價
上遭遇到的不理性 -矛盾與及罪惡的力量都一一 (三) 医用 - 字悠訴、山陰人、宋元隼案補澧米六十四列涛府举 三論老子#之年代,設計一民四九年踹於雅麼了妓師傅學之透件明顯。
昇華了。對黑格爾來說,願來是一種絕無謂的 「案棣透,寫王竹寮門人。案;阮氏之生卒年,學案本佛引浙江涵志成象: | 值的首任院長過貧四大師個人書展。大雲),莊子後發生,以免會友以友輔仁,中的磁餞臨著午幾乎本本都是精心之作文學籣,形成學術文化上之大氣侯,並學術史上罕有之現 -換。以鐵先生之名此講座,應該是最恰爲不過。 !我時常這樣想,一所大學最主要的內容鐡學
神正論(THEODICY ) - 此與杂奥古斯汀的想 國文學中的散文小品,關乎「丁花嘴, 流暢,其中有營更是數十年來一直列篇大季必
「洪武四年,張明經,雲南州阿娜、七年,惡人,欲悸其印 - 執弗
·法無異;所不同者,黑氏不用信仰-而用理性來 術,沒有準予的的學府是空洞的學府,燕築物不 一與德性,有關學時之遠與術,有開學間之系統,戒之參發或致科對,爲大學文科若證人告知
與遼遇衛。」云云。則亦卒洪武七年甲寅(一七四)。可放a 一證明上帝的意旨而已。 曾多羨,多堂系,缺少了學諧,便是「金玉其外 」讓警與做人,中國文化與中國人,會點與澳雅開,例如國史大稱「在對白流獠粹已早已爲学而所畫
生,在其他的哲手著作中,這些哲學的史學與宗 一二三)模居 - 宇春班,新人。朱元製案補逍卷六十四郊洪事 ,敗然其中」,便不足,學術研究氣氛翁學 中國文化體系中之藝術,有關個人辭職之泡器,親了自民二九千以後一直被用作大學生必散之後
教的史學之間,在形式上相似之程度,並不及一家補遺,爲韓性門人。案:楊氏之生卒年,學案本停不戲。宋文意公全 之著作,沒有著作胼甚麼究了要有遐厚的研究手 游,黃伯飛發明案存,會驚·史記導論、,到了民國四十年以後,港、台、南岸各地之大
一路理書中所表現的爲大;但這些哲學著作及自卷二十四宋濂爲楊府君 鍋+點:「年六十六,不以洪武九年丙辰多 作者韓 斯 術氣氛,必先有著名的學人,著名的學人不在哉 艾導流,人生四階崴(附美),人生, 學亦復如是。因此「國史大學部除上海國立編譯
一臺奥古斯江風來的家發傳統都有共同 本只形式 十一月二十九日卒家。」云云。則生元武宗系大四年辛(一) 廉博士,而在乎這些人之有價值著作。環顧港 金元統治下之新道致,儒學與無遺,中學文化復]印行之版本外;香港添了需求,新亞書院於一
。這個共同遺產表現於他們對帳史意 譯者周啓榮
之尊求。一明太祖供九华版,一廿六)卒年六十六。過世。 九二大學府,數十年甚而有大學以來,從未產生 興運動,四部概論————經史子學文學、中國文化|九五一年又再過,此畫好在那義?以下是各位
(一二三)爆、字明、一字民,永嘉人。朱元平案捕道卷六十
·城高(VICO )的新科學(一七二五)重申,若說墜史有有意義,就是人類的歷史自始至終 一位可足畏战寳四早閱著述福與俞比之學人, 之遇退升沉,中國之師道,中國傳統文化與中國人對國東大稱之意見;
提出希價的质良循念代葉赫CHER 阿米一種紙發性和統一性;亦是說秦史和自然都一五列木鐮案補,爲發空導坑先緒。案:陳氏之生卒年,本傳不载。求
·吾人眼見著作在港首次展出,不禁感到快散 之師道。(以上則「人生」,孔子思想和世 余英時博士,七三年十二月二日在其一 DER 洛·孔多薩(CONDORFT)和模展 是受神的,國賓娜性的鵝亦獲制,也就是無人傳記帶引引金舞石志卷四十,作未徽宗政和七年丁啻〔[]一日2卒, 中班倒會透眙史的内在結構。當然,此等质|中性存在。 - 而中文大學有此一位盤大學人及其著述,當引 界現實問題變動中之進步,离夏與複變,孔蒐蒍 史家與時代」演嘴時說:「我們風幾十年來 〔HOMBOLDI)在史城間和迪步中發現一種 旨,知識、技能與理想人格之完成,掾術與寧志,在浟科藝,通史的認為方面,可以補成粒很蓬 是次醫脫最足珍貴,最俱樣夾價值而又最值,通情達理破案結案,讓我們來為粗起中國文化,新福先生的一些人,我四處至有的CU 各大鸯特玺者當是銈師千里迢迢從台北機來的汁的實任,新亞書院十年來的假顧與前瞻,家處母」,還是最有見解的一部書。從看問題的深度,康 「六大包「朱子新學案手稿」及其精五册「朱孝汎,從董仲舒的思想說起,爲學與做人,一方面,從見解力面來了黑退带之美值。如果你或飽系的天命,卽不再是超越和神軌的方变或者這些規律反映一個可悲的景像———永浩吧一引用精補,作朱宗咸淳八年壬申洲一二七二》卒,年八十七,則坐 「因城高之醒保。天命的性質已轉化爲自然的
若水,字臣,黃樹人。朱元學案補遺卷六十六湖南 乎都學案」 新書。遠書出版於民六十年九月,本友之交流 - 珍回我們的激育宗旨,中國傳統思 要我介一部通給你,我只能介绍先生這
規律又可能是應用於長史進步的,泄化的規律,
·俗世和飛出的,天命似乎根本不存在」。當然 分裝與平裝兩版。本館出南獅精装本共十册|胡中幾項共通的特點,人)在維亞大學) 「部」「樂思新與生活月刊第二号)。何估森
伊東爲動而富於黏性。但無論灏些規來學案裡遠,爲立府門人。案·維氏之生卒年,本佛不載。姜亮大綜表引和 伏爾樂也像你一穄·皇帝所用以管理 ,其中一套由孫國師借出。
“晚接學術化生活藝術化,關於新瓿的評價,教授亦有許多跑此書心得,「賓四先生的 人類事情的天命」,並嘲笑那些迷個思想——
基外來的,或是內在的,巠律概念均線設某情詩選癸集卷八十八,糯生命衛昭王大安二年庚午二〇),宋前幼帝 形而上拳的决定响可以借尋找歷史的意義提供「祐元年乙亥(一二七五),年六十六。可參。 「朱于新墨棠」內容無比豐富,凡李學行 明文學,對西方文化及其大學發育之恩慈,我鹕術,此處不引。
「她系的說法,上帝可隨意恩神迹推超祂自己的規
F G C 二二六),字狀伯,福安人。宋元製索捕漎卷六十四列液席學 幾無不有,亦無所不透,各舾於此直用功致力 們週過好日子,從新虹在美校友說到變友對母校的爱过初的书六蜍大小,均值得若人研讀,除對太不喜氣機紅藝的
然而韓求意鎣亦必定含有一种强烈的目的論 案補粱-洌底門人,案;氏之生卒年 - 本停不戮。致使村集偕一百六 台大何佐森教授於其「賓四先生的學術」一的重要性,秦漢學術思想,號爭比奏和奇才異能安其書中所包函的人生智越外,文峯瑰, I TENLIGHTENED NATIONALISM
的成份。俗世的進步同樣會帶來道胚的進步。世 情到克莊爲後公行狀,隨樣:「糍己,上飛飛出,藝製對冒
·文中說得設透码,他說:「修先生說他從草創到,論語碗,中國醫學與文化傳說,關於壘間方通遠,均足為國人玫味學習,日故幽默大師林爵一個此觀念並引倬之,蔣震戰史是一個內在的
界歷史就是化界的或上帝的法度。腰史的佳的 人君之心主於一,則夫下之治定於一,而甲科,没文林郎。········ 「移,中間經過了六年的時間,殊不知遣部書是面之智艦與功力,學問與德性,中國西史上關於【发先生在其「我健先生之語學」一文就極推崇到 主的橘程,一個在時空之內的人可
補了菠史的邪惡。在活史結附之象,隱約可見一
申,阴常池開國伯。己酉二月庚子,
:我於正,年六十:1
·先生六十年來學問功力的體現』 85 人生理想之可大林變,, 事業與性鸠·理想,擊、四師文字。他說:「先生爲一位平尤寫實的群,和本能的视自然的隱史。」黑格爾在
一個光明的將來,就正如插史的開始爆廠在過去的 一個美好時位。歷史之植的可帼糲步來 云。則生朱孝宗淳熙十五年戊申(一一八八)-宋理宗淳林九年 。」 本人於民國五十八年七月至九月五日間,二堂與事業。(以上怠「細潤雙月刊」)生活,他一命」。他截國人限鉄先生學,說黃先生剪的可店學區華一八三六一就是遺個新俗世哲學 次拜僻過鎚師於眞來書撰,體教蕤師有關朱子對一念蘇明獷兄,〔見「新飂生活月刊」,越張後,於其「國基樹葉,一中國近三百年製紅麴結果,代表聖奧古斯汀造留給西方世界的歷史意 識的自我實現。他和馬克思都發現了她史级(主)丹尼爾-宀療約】以服的第二部(
六),年六十二年前。 鹹辉龙 SECOND ISAIAH)成出岩使徒的信條(APO (一二七)李守柔,字必疆,桂林人,朱元里案補還卷四十四列趙 基案已寫風,半年後即可付」,新後寫了[] 護送劼東山存稿,一以上見「目季刊」 想之语大,文理鹿寨之云。就相憶這是內行人的時間,進入一個太安永恒的世界, 入超速 STOLIC CAEED );若從非宗浟的關聯來酒,整而畢業離姻,豈惠簡趣同課。案:李氏之生卒年,本例不詳。宋人傳, 們所史時,灌威之目的可調用理性的勝利,自由之深難,成記來列引片廣益公里卷三十七,作宋洋宗淳熙三年恫申(一一七六)卒, 這一巨著之價值我想不會低於他創辦新鎮醫院的「報」六六年,苔純興道樹,(其中央研究院三区铭先生之語評審賞蘭大學學者,即一般計會讓 代所特有的一種態度,認爲發史俊衛 盡人也深受其平實文字所感染。獎開先生「腰介[瀉,人類的存在伊是歷史,或者加罗
八厦狀,若是超人CUBERMENSCH)的蹲生;又或者是一年六十七。則生未徽宗大殿四年庚寅一一一○)。在參】 齊風貌尖樂宾( PARADISE LOS)) 的值新及現,(二)陳宗站,字自信,燕州人。宋元學案榭渡雅四十四列首張 〔特戰)選派國道菌會,故阱斗師傳奇,價值之下,頂也可以預卜的」。九年後的今天,一主義研究所轉過靈到七心,唐宋時代的文化,「中國思想史」」有一段相當精彩證監,可以引 生活與現實就是杯史,而且只有病與口,因此通一個的自然的曼類,理性質或無被攝體會的速立; 群儒學案視櫃,爲若嚴選友。案:魏氏之生卒年,本傳不載。宋人傳記潔 - 於昨日下午七時假九龍全漢城酒樓,數美國在馬料水,經譯「失子衛學家」,使子弟從內心一夏「大陸維茲」四卷八期) 泰代嚴厲,(現「女」來際上的
一群人類和社會的香之門,不是上帝之城,而是 門陳正體育國術會,於十月七日薄邀赴台參加中,感到,小弟當時的預感之首兌現定了,不勝拜 史雜誌]二卷九期,齊魯舉報發刊詞—(見「文」書館特好讀簽先生的書,更好讀本書一節推
歷史的目的又可能碟示自由或自案之完成所引引漢堂集卷十,作宋神宗元三年庚申〔一〇八〇)卒,年四十,則生 有閣些形形式式的說法都有相似的點讚:边 朱仁宗康二年率已(一〇四)存 正东戍術邀路奭 - 拳手陳勝榮獲輕甲級冠軍-費 攢錢師手議及成書而層做,而狂喜!! 史」二卷二期),中學史學之精神,漢代制度之「中國思想史」,能行以爲爸先生著作足以予郎花香學的史學長宗教的史學之間有根本的 英點,榮獲輕甲級服軍及團櫃碼成被第三名,為朱子斩畢案之外,在此次所展出鍾師之瓦著再失,清代制度之得失,物與心,道還與藝術,社會一般人士以及大影阿若,「國史大樹」而外婆易,兩者在形式上的有明確相似之園,顯示和 就是理盏與流海乘念著合為一個美化了的無史約:(一三九)楊薄,字文和,畫陵人,號稱丕居士。朱元畢案補濆卷三 香港國術是增添一直光榮史。調門喀時於作隨聲書,有「中國近三百年學術史」,「國學概論」,孔子與賽計,老子與易席,孟子與恩失,王荆公,當首推本書,先烈路子繁年」,二三百年,將對李現在他的隊史意戰,就黑格爾爲例,有時一枯購瑟,足吃,人誠的希望辯護,遂門道總的段 十四列還亞諾健學家補選,爲楊氏先諦。索:楊氏之生中年,本傳不載。 水,席間由謝長王師母,主席蘇源分別致詞勉各國史大綱:「兩漢橋學今古文平園」,「莊一的哲學思想,王明學派流礎,中國散文,中國,西史一等,在學儒上固有偉六價值,經考訂無掛齒反控制打餅業式脫離在,他揮官「什麼是添史的意药?」或者「藤史有沒有,卒年六十九,書生朱哲宗昭望三年两行,19九六心。可參。 賽爭,再接再點,紛紛群杯向陳正師及兩位拳,子蕙遷牲」,「史記地名書」、「先秦襪子娶年青學五鬼神戮,以上風鏡見「新服文化講啟源,內容繁富,非一般人士所能接受,種不爲此佳,又把京教概念舊茲念現性的龍許。約翰C JDH 意義?」這些我常的間愿只能由追個宗教的和香三) 劉元,中南夫,一年南嫚,變容婚,吉水人。宋元奉案 」,「旺者通群」,「孔子與論語」,「中國思,心,說中國文學與中國文化。幼獅學派第一卷有「得數」而爲「套夏」之聖易於使人關廠,中ANNIND)、LOGOS) 的概念設卲體化身,美的背景去醬,始能與出意義。此整特别惊得案,補活安六十四列商在舉案補選,爲文灣議叔阿雪者。案;劉氏之生卒年, ! 昨參與癌會者有舘育首長及同門師母图魏玉想史」,「榮漢史」,「國史新盤」,「中國手,附跋,民主評為十七卷八期。
華文化出版委員會(學術季刊查卷二期)... 食現爲客戕案(OBJECTIVE SPIRIT)。禾記,因爲過去一百年理性的,哲墨的理論書經版本傳不祥。敦文山先生全集卷十一女天神爲翻容府京浩銘,愁譯:「威 ,以上單篇逸文及演詞合計百二十二。 您者感到乾師著作,大部碩大著作之橋文有一直是理性構及而不是神的精症的客觀化。歷史捕 一個大低潮。虫瑟式的哲學,不豹在國史或其他 ,主席蘇源,會長略蘇、郁芬、游彬、江良、江思想史逸織」,「中國史事名著」 籲姫新
四年四月十二日,秀齋先生創公元難卒於家,年八十有二。...........先生宇刚 永順、夏選難、繁衍、呂遊、陳耀、羊子成、陳解」,「中國學術蟊器」。「中國文化史導談」,開運署總共展出一百七十八種。如果分籍,可將來在學術界大影啊,小至五十六頁之一八十億 基性高點時的数据和它前維生的事物,一方面,苏是低劣的形上學;而我们影帝已經把文一跌,一字墉强,調特洲······嘉掟十時,八女縣,後六年登推 榮群、崔南、陳貴、蘇志翔、幽淡、李大慈、陳:「文化與教育」、「中國文化叢談」、「文化組略析爲史學,哲學,文學,致拾半,批會學,雙親」通俗小册子亦會有其春風化雨之功,這前一臺是理性的—海是由國性來機芯的散開散數學塊 C METAPHYSICAL GHOSTS)經離瑟史 正、陳琮東、吳卓航、陳勝、黃英丽、陳商、陳與生活」,「文化墨大泰」,「民族與文化」,「教育學;地理學,心理第,宗教學考據學各類。但是我們出大將太飮脆椒館友所佔個蹲,癌閲刊號熱變海大 董時,一直低是還大理性主義的式微商闢為來另一一家,所至活該,無家源度,盛然與格,無方學者執經過字,相繼於了, 、湖光、陳木關、李飛、羅秉-麥女版「中國文化精神」,「中國文化懋話」、「政
第一冊 、眾盼、梁區慶、何東、徐金運、林文啓、馮國私會」、「明代治」「中國髅代政治得失」 三洋所 各類型之餘商更鼎力推象“致命
·英、葉沢港、李炎、食憲眞及新阳界等數百人。 • CHEUD-T+RZEGRE - FER
:二、君嬴先生 冷氣機,大小馬力夾年打破最高紀錄
「異心」,「宋明理學概述」,「四糬」,「 《类》 ,由家庭式至大型强力 ·灤三洋冷工 泔派國桥蒩会炸散安硯斗、陳正國術會月盯 飽思公孫雅」;「中國麗史浩神」、「盤子」,一有關之淼
·冷氣系統:式式俱備,一有限公司爲酬謝各經銷 構造先湛,且可靠耐用阿樂推銷雅意,及互相,赴台參加中正杯绍狮大青葉旋。審篇:謝選玉師 母、蘇主席及拳手與各首長同門合照。本
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」「周公」,「人生十論」,「學謗」、「柳家 集」,「中國交演集」,「陽明學述要」
「湖上闖思」,「未予學案綱」:「中華, 文化于鹬」、「理學六家詩鈔」,「抗戰時期之 「感史教育」,「陽明先生傳習錄大學間節本」, 「醜豁疪略」、「中國人之宗敦社會及人生」 !「孔子傳略」:「論語新貫」,「王山孟子 一性善義講得」、「中國學術史聽集」,「莊于外 「八十億親」。合不同既本之思共 |六十六種百多册。出!小部分王俊満 * 慶彬、梁東、孫國棟各位先生借出,此致
以下列出散見各刊物雜裁中之部份學術文 代成 ,包括「新院文化」所錄之十 二間在內,爲該換容易起見,各駐出經。 讀書散記兩縛,中國歷史人物,中國古代山 居考,桢緻爭,有發史交三篇。以上覓一 新書院手術年刊」,申國古代北方性作物考! 中國思想中之鬼肺,王弼郭爾油易者就用理字 窩,本論語孔學,道家精神閥,春秋時代· 「人之道德潑神,朱子與校動學,讚文选,讀姚 唐文粹,西周書文證許,論唐代古文運動,貌 狰屈 - 略䖳魏晉南北朝學術文化與當時門弟之魄 失 係;推止籍,按明柳開國諾臣詩文集,朱子李流 衍韓國考,「以上見「新學報」朱于與溼 門之星風轉變。(見「華頤學報」)朱于淼遊 本始末,八恩「清學報」孔子仁與與渣
,藝術天文學,題郭大維先生畫集,孔孟米 第一摘錄
·陈述中山的思想:如何獲得我們的自由,無。
·、-文化與學思通論
.君謝先生魚及墨跡(約廿期)
胡適思想界路技評論
約崱(文槃外各文
(一)學術思想主引舘。
《二》文化核心問題———學問之獨立王國輪比較(新史第一本譯)。 養成民族思案力。
(四)明日之中國文化再敦序。
[]中國哲亞之理性爽吃重。
八大行塍史文逖加(加批文化之危苟。
∴〔七心我國想界之寂寞。 八國民心理之轉移。
(九)怒搡之社會改造同志會意見書。
:八十九中國教育哲學之方向(智與各 派哲學及向東與開放各時代之大結合。) (+1) BARNHE
∴八十二薏原子論時代之道總論。
(十三)中華民族精神——數節。
(十四)人生之論破序。 (十五) 民族文化院迭起。 (十六)民主政治的哲學的基礎。 四十七)人生園睑聚之商願。 八十八).中國之來,在科學研究。 六十九 ) 科學與計類政治。 ... (二十)中國學術史上溪、宋斯派之長短得
T二十章我從社會科學跳到哲學之經過 〔二十二》我的哲學思想。
(二十三)老當益壯之自白
·二十四行我的拾學方針。 社會主義概
梁 錢先生論五十年來政治变化鬥(附梁 健介民陶氏經史之硏究節本序。 二十六中國史上的儒家與西方哲學的
第二冊
: 四、母家哲學:
〔二十七) 中西形而上學所以異畫與現時之,跚負之囊任。 二十八,戊成夜里配售股序
張君勱先生著
CURARTEK·
史的個仰中。他們三 先引發了
這些類似之盛在細窗上也十分好潮,他的歎號
六十二)朱代盤學復興之先例。 (十三)新儒家收拾哲學: (十四)裾學思想的發展序言。 八十五)梁任公先生清代學行漸遠中關於 饫洲文藝復典,朱明理學,戴東匯哲本殿。 (十六)新儒家思想史寫完以後。 八十七,左正史學家翁吾國封建社賓及镅家
(十八)一封不密之——馮友蘭
(十九)岜沙先生对文中之美學哲理。
附:爲中國文化發微世界人士宜。 第三冊
五、西洋哲學
「中西印哲學文集」目錄初稿
二盤香與之復活苔序?
(三)宋些處於西方哲學環控中之覺悟).哲學思想婺略。 原名儒家哲學復路)
(K) EINBE
(七)儒家倫理學之復興。
「四】現代世界的素亂與儒家哲學的價值。
〔3.中國現代化與儒家思想復興。
(十)孟子致良知與當代英國直覺主義倫理 李之比較(英)
(九)立伍之哲人——孟子
基說三大概
程文
八一 傑伊鏗借神生活哲學大概
〔二〕緻平擊長甫告吳氏略谈及破
([]).致衆學社書鋼倭氏不克東來绣季。 附三民街...”
小四)法钰哲學家柏格森談話記。
此
及大自覺問題。
〔十一張東著「思想與社會」序
(十一)當代西方哲學思潮引言。 八十二)慑哲學家佛氏。
〔十三)可斯丕跲哲祺家之偉大。 【四代學派脫塞氏(現有再生港 版末尾一段。
(十五)四十年來西方哲學界之思家環 -係人生四十周年祀念文 (十六)中國對於西方挑拨之反贼(伊諾 八十七、希臘哲學 道被抑以智體爲主問題
八十八 成同學在西方宗改與年
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十九》李廷牌哲學論文等。
八二十)孟子與柏拉烟。
第四册
【一部哲學家羅克立福納學
六,印度哲學及佛
二劑之前輩
(1)****
(四)瀚:中旺佛拳史」潘文序。
(六)佛敦治革與我嘅路。
(五)酒香學家杜里軒氏東來之報告及其
(七)篇方良品主義〔孟子與神宗)
六八」「事十旬至粪號打正.
「朱人傳記素引引湖灣珠集卷二十五:作朱彥宗二年甲申六一一六四)
先生锈拽盤類,不銜父兒之遇子弟。...此前所謂著人英者矣。」則生 孝宗淳熙十四年丁八一一八七),朱宗成四年八 年八十二。是也。
一一時,字元,寬禎十世孫輩出。宋元華無補濊卷* -十四列浩案萊窰潢,爲文谒術槐門人。案;学案補潑本傅引钢锉村集 事迹略民,不許生卒年號。攷後村卷一六五劉克狀開宰府袜銘 鹊:]髫少工怒样,三領們願,而淳祐任第,象州共舞,......任所顔 有聲,尤爲矩京茂公所知······丁卯案,引,改究部-知霸州尚 照。次年戊辰,赴官。······綻酒月,不疾而近。......君生於宗扼午,卒 於就業戊,享年五十有八。」云云。生卒年供軾,不怕源業也。 CLEV17. 林裡,字,一字馬守,先批育简裤習·卜居林灣。宋 元學类捕米卷五十二月止逄學業渡·鸟止費啦-案;林氏之生 年 本傳不戕。朱人傳記統引引,良為集卷二十二,作宋理宗淳緒十一年辛亥 *]二五一,卒,年四十二,宋寧宗祺·半,fil一〇。在燊。 宗教案補溉卷四十四張黹學案,變關。·梅氏生卒年 「於南溪,長於南山,嘅冠而學於安軀。安然健华,與叔就斯先生同事於 鍋族親難曲。·····四年,某滿,乃南,下至於遂府之西。 自是日還往相唱酬,非之官無日不識往不哏窩也,祗十二年,花· 新· 一進來常實陽,亦數得。聽多,到收百萬國予博士入門慧就土。{ 日,凡尚御史李公彤伯,公眾帳曰:子會泭戲乎?諸公腓力 啊,今死矣······十四年,衡之子,她整焄次烹半卷,請某 序之,某哭:某尙忍序吾叔父之交出乎?餐如吾叔发,次如蛋叔父,而
(五)晚卲季陴之印度與西吮關於玄獎着,止於斯;嘅不位,发不絕,人越,天乎?.........得年五十。......汶恩甲辰十 月日- 位萬里序」。按根開爲此紋,亦不氏之生卒年 一號,作於宋孝宗淳熙年十月二日,然於被斯君此,在楊氏卒嗇 十四,由甲(十一年黨十四年,張宗宗乾道六年庚寅( 一一七章》。此年卽爲楊氏之卒年常無疑奖。午旣掛楊氏卒年於乾道大 年,用叙之所稱其他事,亦可得其解。今出楊氏於與午五 與叔父遠先生同染禮,旋飛龍;甲戌(一五四),再與禮部,皆 一 佛教及於新財家之城改
· 成進士;後四年,南紹興二十八年戊寅(一五八)始附南溪,不居於其 八八關於杜里與羅素兩家心理學之感想以上大致分爲四册,唯做未作最後決定,如 來之西,并相唱酰,無日不相從往照,發十二年,亦明機達爾所率之 梁
年,楊萬里赴宰奉新,其叔適宰獻,故能有暇雞髀,而漳州水 度煮君惠賜湧列之文尤爲感激,來面頤踢交華- 一本於麻區,以上料机得其厚度
愛的哲學家——·菲希
【七 唯物史觀與唯物辯述評
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