香港管絃樂團演出了特色
十月廿日晚上,石信之又一次在大 會堂音樂廳,將香港管粒樂團的特色發 揮出來。雖然這次在香港管粒樂團在亞 洲藝術節中的兩場音樂會,以現代作品 爲主,事前的排練也可說有些不-
份, 但當晚的演出很有鼓勵性的意義,但在 擴展樂迷欣賞範圍方面,做了積極性的 介紹工作。
音樂會中選奏的八首曲目很特別, 其中七首作品,出自分處於五個地區( 大陸,台灣,美國、英國及香港)的五 位作曲家之手,但却加上一首十八世紀 飽凱利尼的大提琴協奏曲,由來自荷蘭 的林克明客串獨奏,成爲當晚演出最有 深度和反應最佳的一個節目。
開塲的李焕之「春節序曲
團的「招牌」序曲,熱園及優美的 在石信之明快的處理下,尤於人喜愛 活躍於台灣的作曲家許常惠,當 演出他一首寫於十年前,原爲電影 的「嫦娥奔月」外,還選了他寫於卅年 -「那一顆星在東 前的兩首聲樂作品 方」及「等待」,這兩首現代聲樂歌曲 ,旋律的進行方式,歌曲的節奏,音程 的跳躍,音域的幅度等,均與傳統的歌 曲不同,對歌曲的音準,節奏,咬字等 技巧的掌握,必須要在傳統的基本訓練 上,再加上靈活的運用,而一般人對此 類作品更不易接受。
所以,要演唱現代的聲樂作品 演奏現代的器樂曲在技巧上來得更爲 困難,需要有更大的 可性勇氣。在此 士獨唱的徐美. 點上,實在令人對 芬表示欽佩,以她今日在香港樂壇中的 聲望來說,她敢於向吃力不討好的客觀 困難挑戰,用自己的技巧和名氣去介紹 現代聲樂作品,實非任何歌唱家都能夠 。不過,早於一九六四年時,她已會自
·費灌錄了一張介紹現代聲樂的「現代中 國歌樂」唱片,(其中包括該晚選唱的
兩首許氏作品),可說是一 代聲樂的難得有心人。
對推廣現
當晚徐美芬還選唱了本港旅英作曲 家何意安的「影的告別」,是何蕙安的 作品首次在港公演。這首歌曲在人聲與 伴奏的絃樂隊方面,均具有一種情緒 繞壓迫的感受,論演出之效果來說 許氏的兩首歌曲更有氣氛和深度。 至於旅美作曲家,聞名國際的周文中 的「風景」,雖然是他近三十年前寫於 美國的成名作,但那種中國書畫的意境 水墨畫的空靈透僻,在他的音樂中都 融化得不着痕跡,仍是令人感到中國味 道很夠!
最後一曲是林樂培爲香港電台五十
參觀
目前在大會堂低座展覽應舉行的韓 國樂器展覽,確是喜愛中國音樂的朋友 對認識中國樂器一個不可多得的機會
筆者自藤一位前輩說過 ・「對保留 中國歷代文化,日本、韓國所保留的 加以本土化的 - 極其豐富。」唐健先 生在是次展覽會場判中介紹中韓音樂互 流,影响,有詳細的闡述。
展品共分金,石、絲、竹、匏、 革、木八個部份按現時樂隊編制,即爲 吹管樂,弓弦樂,彈撥樂,打擊樂四部 上述三十多種樂器,大都傳自中國, 其形狀,裝飾雖然帶有濃厚韓國民族色 彩,但保存原狀,而用於孔子祭典音樂 及皇族宗廟祭禮音樂樂器,在十數種 其中柷、歌、塤等難得一見,
:敔像一隻老虎伏在地上,虎背刻有 齒狀鉏語。當樂章結束時,虎頭被打三 租語上撥撥一次,定 次,接看用竹好
管絃樂及歌曲新作聽後感
十月十九日晚第三屆亞洲藝術節的 香港管紇樂團演奏會中,聆聽了幾位中 國作曲家的近作。其中有本港留英青年、 作曲家何蕙安的「影的告別」,由女高 音徐美芬唱出。全首歌曲以絃樂爲主要 伴奏。音樂伴奏頑固地重覆著頗不協和 的同樣音調。大概就是歌詞中重覆幾次 的「有我所不樂意—我不願去」的音 樂形象,雖然作曲者的意圍頗能傳達出 來,但我總覺得這像是一首絃樂曲加上
·斷斷續接的人聲旋律片段。
「風景」一曲,據作曲者周文中的 闡釋是,透過音响去傳達中國山水的 情感特質,及以最簡明的方法去達此目 的。事實上我們的確從音樂的獨奏片段 中聽到中國傳統的旋律及「透明」的音 程連接與不協和音程交織的管紇手法: 音响厚度、音色,織體及力度變化等. 法而構成調色板似的管絃樂曲。但從整 個直覺感受來說:周文中這首早年成名 之作,聽來却不及他另一首名作「花落 知多少」那麼豐富的音响效果。也許是 因爲多用「透明」的音程而顯得空洞, 不協和粒的運用也不夠徹底,全首結構 有點零散鬆懈,色彩渲染亦不鮮明。假 使說這作品是成功的「東西方慣語的鎔 “合」,那不過是一些自以爲瞭解中國藝 術哲學的西方學者的意見而已。
許常惠的嫦娥奔月在以近代不協調 的管絃樂法中穿插着中國旋律的樂業 :企圖以西方作曲技法來描述中國民間傳 說的神話故事,結果給予人的感覺仍是
·東西方永難滙合!還有他自己所寫的. 歌詞譜曲,「那一顆星在東方」和「等 待」風格大致一樣,伴奏音樂的創作和 刻意谊染更重於歌曲本身,曲調的音程 和力度聽來像是誇張的朗誦表演。徐美 芬悠悅耳的歌聲在作品風格限制之下
·也無用武之地.
「天籟」是當晚新作品中之壓軸好 據說是爲紀念香港電台金禧紀念而
創作。這是林樂培認爲既是「抽象但 又有戰爭與和平的社會感受之作。其中 將電碼及報導負聲 人音樂的造型中, 是現代前衛音樂中慣用的手法。本港其 他作曲家似乎尚未有運用過的。中段的 表現戰爭、污染、噪音部份是全首音樂 的高潮,敲擊樂器强烈的轟擊和模仿電 波的其他樂器錯綜交雜。有如狂風暴雨 ,雷電交加。效果相當刺激而當爆炸性
·聽衆們的感受如何見仁見智則不得而 知。
石信之爲中國在海外之最年靑指揮 !手法乾淨俐落,挖制得宜,對各類 樂曲演譯極爲中肯,態度認真,蜚聲國 際樂壇,指日可待矣1
種縱向的歷史變化
結合於樂曲中作了立體性的表現 作者本人於一曲奏畢之後, 之的演繹感到極爲滿意。事實上 個年輕的指揮家來說,石低之 音樂的處理,都有令人驚奇的彈性,他 的年青人的幹動,與今日香港社會所需 要的奮鬥精神,有著共通之照。現在的 香港管絃樂團,較過往任何時期, 都更 需要一位富有衝勁,能將樂團潛在的特 色發揮出來的指揮家。不信之當晚的表 現,可說是今日需要的一位理想人選。 他不僅是有真才實學,且自幼於香港長 大,和獲得裁培,感情上與香港具有不 可分割的關係。就他過住歷次返港的演 出來看,各方面的熱烈反應,都表現出 大衆欣迎他能回到香港來,
『韓國樂器展覽』
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損像個錘形,頂部有吹口,前面三 孔鼎立,後面兩孔並列,共五個指孔 用口吹奏、發出低迴音响。李超源博士 月前指揮香港中樂團演奏他的大作 「山」組曲中,運用塤獨有音色,襯托 之繞山而過的壯麗面景。
展覽會中瑟、古琴、古筝、箜簇, 五弦琵琶、四弦琵琶、阮咸等彈撥樂器 磊保存古籍記載形貌。
̇弓弦樂器部份只有牙事和奚琴。牙 事是用弓拉奏的箏,相信現已沒有人演 奏,而奚琴則今人注目,據文獻通考云. 「奚琴,胡中奚部所好之樂。」這是較 晚傳入中國,却發展得最快,也是應用 即中國民族管弦樂弓 .最廣的樂器
·弦樂器的祖先· 胡琴。奚琴傳入中國 後,經改長及運用目前按音域與發展有 板胡,高胡、二胡、中胡,大湖,低胡 成一組高,中,低音編制樂器粗,按
事盛〈泊夜橋楓》 ——刋校院樂音合機自演轉 號月八年八七「帶音合併」
今年四月三日,英國皇家发 樂團,在倫敦著名的音樂殿堂
兩拔演奏廳,公演林聲
音詩:「楓橋夜泊」。在七月二十一日 , 林明鐘在大會堂的鋼琴獨奏會上
談日本「雅樂』的起源
公元六〇〇年開始,中國文化大規 模地輸入日本,「雅樂」便是從中國.. 入日本的音樂之一,七世紀末葉,唐樂 中的燕樂,即宮庭饗宴所用的燕樂的 部分早已輸入。中國本來的「雅樂」, 意思是雅正之樂,是爲宮庭儀式及郊廟 祭祀而作的。這種樂狹義的雅樂,沒有 輸入日本11本所謂「雅樂」是這樣的, 在唐代燕樂輸入以前,公元四五三年從 朝鲜輸入「新羅樂」,五五四年輸入「 百濟樂」,接着又輸入「高麗樂,其後 又導人「伎樂」,以上各種外國音樂和 日本古來宮廷音樂合併,槪稱「雅樂」 到了八世紀,又增加了痰羅樂,林邑 樂及渤海樂等,到了後世,神社佛閣所 用的同系統的音樂都包括在雅樂中了。
文武天皇大寶元年(七〇一年)頒 佈大寶律令,其中有「雅樂資制度, 那時唐樂已經具有很大比重,而包括
·伎樂」和朝鮮音樂的外國音樂,有樂師 三十人,樂生百式十人以上,數量之多 有壓倒和樂之勞。公元七五二年所舉行
東大寺大佛開眼供養儀式中,以宮庭雅 樂寮爲首,諸大寺樂團樂人盡數參加, 從邦樂開始溫及唐業高麗樂度羅樂唐代 散樂,仿佛今日的國際競技,由此可見 當時文化的昌盛。
,經過兩世紀以後,日本人根據外來, 的形式而親自創作了。人所共知的記載 ,是明仁天皇(八三三1五〇)創作[ 長生樂」、「西王樂「等樂曲以後作曲 者:還有宇多天皇等。此外創作外來樂 的日本作曲家很多,又把外來樂曲加以 改造,即改變樂器的構造和管弦樂的樂 器編制,結果是廢除了一部份外來樂器 ,在音樂理論有所修改。推察改變原因. ,其一是對以前聽而不解,却照樣演奏 的東西 由技能相當進步的日本音樂家 根據理解而加以修整,其二是他們的能
·力和日本人音感的傳統與新來 抵觸,於是發生了一種變形。總之 這時期中,日本風的一雅樂
本化的理論成立,此後 此道路而進
爲樂
不一
地方性、民族性區分的有京費的京胡 河南的墨胡,潮州的二弦
相信过都是愛好民族音樂人仕熟悉的樂 器。這次能一睹奚琴眞貌-香實難得
些外,相信最晚傳入中國的羊琴 ( 約十七至十八世紀 康訊時代),現 已從細小的體積及香城,發展爲變音据 琴,並聽說將來更成爲有十二年均律的 樂器。
走進韓國樂器展覽會中,目睹古 樂器眞說,放眼目下管弦樂隊編制, 爲一部樂器進化歷史,愛好音樂的朋友 不可錯失機會。
又再次聆聽到「
在林教授:
明某一作品,是由 峰構成 亦未 指明其作品是否具有中國風格。但是, 在他的作品之中 漫着民族氣息 ,而且每一首作品都有新的構想- 新的 創意,在一九六五年中,首次欣
楓橋夜泊」時,就感覺到它的獨特的和 盤與旋律,異常吸引人。「枫橋夜泊 樂曲就以下列三首詩作爲描寫對象,所 以樂曲的正名爲「唐詩三首」。
(一)楓橋夜泊 張繼 月落鳴帝霜滿天,江楓漁火對愁眠 姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船 (二)泊秦准 杜牧:
煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家..
·商女不知亡國恨,隔江猃唱後庭花 (三)出塞 王之渙; 黃河遠上白雲間,一片孤城萬仞山, 慕笛何須怨楊柳,春風不渡玉門關。 在最近一次過訪林教授時,獲贈 唐詩三首」的管弦樂譜一本,樂譜由 教授親自用黑絲繩手工釘 .
爲數只有
三數本·,譜的封面底選用籍有 紙製成,非但樂譜令人讀來不忍釋手 而音樂本身亦蘊藏不小可供研究的資料
雖然中國樂壇後
時代的音樂家已經越來越少
人,但這些珍貴
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