白僑業一期星日七十月四年八七九一履公年七十六國民奉中刊遇女人地天童兒
WAH KIU YAT PO
·話蚠本日。
頁二第張五第2日一十月三年午戊歷夏
小朋友- 這轕製查可愛嗎?一 小船子正跟牠們 试色遊戲
的奶媽在排裏 水,他們玩得很開心,不過,如果你沒 出麒色誆來與上顔色,隔函會追英噻!(荷)
[第四九】一期)
培養學習興趣
·小朋友:
二月二日及早八時半,我抽平常一樣-帶灣喘息的病聲,無力的步伐”的四大也全篇远汗所媯姬,換過衣服,便倒在盆椅上,冷靜 日休息半句 校門傳遠望·略休息時,突向事盛,我們才舢下樓際校,最近一個月來台就他上下棋懊悔,雙足發抖, ,來研究所上析。安我在合一道新 溫先生星木然之色,跑來對我底說:「我先生去了」,一晴天霹ˋ 步过不學,顯示她討况已一天不如一天了·笞面他停休息,他堅拒不 的姬訊,幾乎令我不敢相信,呆了半响,才以體抖的語調,斷祺地追問他停工,仍以教學為重,在這世前二個星期,他實在無力步登四樓,不得 :「你樱词人說的...........不不能!楚天班,我還在他案見過面 - 病很禳 已改在二樓画好籠內授湖。陳唐先生道不願向身,战正實献生命於 定;昨天,他泼墨本所將础的全部作,分寄兩發給北平和南京的公立學,誰人冤死不插的精神,爲的是什麽?述不是信了弘中華文化, 省,怎墨今天會突然地去做一?我絕不敢相信,」他微被解:「一大 國家民族塔融人才嗎。
永遠懷念唐故所長
洪鍔
賨海些方法最多凡能視,據史事的了解,我們就正因爲过點,而必須不可一爲絡我們都不可躂免損值判撕,过三因張敬 说的了解 ·爲獲得相千假設的方法被瓣些評價會亂問她。郎息共事實判斷不不可避毡,但它們在妨彩重建往事的客觀 上 。而這此假設的證明说 可因加揷這些價值評而乖離嗒選·如果我們能并不佔同等比重,,因者可謂全不影响往事 做到盡,我們是没有理當患家下低值判斷一的客觀性。第二世案史家個人興趣,背景, 回心經學家的心雅分析的。反之,史家下低侦判斷是他們的疑任所在。知識等等之不同而惨有其所選定之因果關係 米团異同保 等等的因果体 因爲正有助史致用的目的。史家下價值判斷,但因果關係之定的阻类目的在於解釋
得假借因果律,如:
明代思會議論文于校出G SELF
TO WANG LANG CHI (ANOP民进
AND SOCIETH IN MING) 1 SELF AND SOCIETY IN MING THONGHT
新學報八卷一期1月 一九六八年 陽明學與朱際異同 新學報八二期八月 「原性」自序. 人生三十二卷十一期三月
中國文化研究所學報一路九月 之了解,它定有發会社回的協助。如是說,铿工的。價值判斷之形式雖有多树,但可之於忠實報,其影响於史學研究亦非甚大。第三因素雖不能完全都著街道之四
新明生活變遊刊第十二卷
-中國人第一期月
·我僑日報人文雙週刊五月 中學生七月
唐君毅先生著作目錄(論文)
中對香爲學生的期望 「中現在遊線,將來怎
「祖三十五谷一期 設中華民族之花喀 中世界六大宗教了解建立之感想
中國學生週報八月七日
張家之起源與其原始型
門: 民主評論十二卷十二期,存在主義與現代文化間期·中國以人第二期九 人生三十四卷一、二期九月 一九六二年
辨孔于梦中之求仁之消及其言天命鬼之涵我
新學術年刊十二期九月
和三十四年十二月號
人文主說:服辦證E
THE HEAVENLY ORDINANCE IN
PRE-CHIN CHINA (點)
VOL. 11 NO. 1.& VOL. 12,
NO. 1 4月
中國文化(譯) 細亞雜誌昭和三十四年一月號 距湖與雜誌昭和三十 四月
中國之詞與節日及其教育
PHILOSONY EAST & WEAT 1月 LIN-TSUNG CHANS DOCTRINE OF MOR
AL MIND AND INOCTICE AND HIS
CRITIGUE OF WONG YANG-MING
·民主評論十三卷十五期人月 論卻將與微行之關係 新學年四期九月
永倫比[大學散洲意大利召開之中國十七世紀
忠想食粮于該恢
THE UNFOLDINGS
OF NEW-CONGUCLANIM | #
解料:獲得無收拜尚有再補途性。如左顯示,正反映出他熱愛人生,其批評史事璎薯貶正有某一個別往事。如史學研究以往事重甜爲活動 单滚致投來所說的,現在徐教仪已志云无生」。我聽了他的解后 唐先生強雖於治學外,對機帶的變淺,可說無役不至,同學的畢業及 。然確實質,途铿I之本身不足以難救動機 助於推明大道。真正的史學家,沒有是不愛人坐對您而不涉及解釋,則因果關係場之不易確定 全身更顫抖得翼出,氣喘也加劇,幾乎站不穩了,不得已搬起你勇,意迷 ̈研究鸺肜,他裾餎隘心,不時偏別找來詐詞,對此菜生的論文,更露垂注 地跑上四樓辦公室。盪不坐下,不斷的钳話,接二運三地來此案,有的是:。有深黛宿賞學,無力購買本所出版出列作品質,唐先生都樂意镨 0本不可獨立露一的,但既有史家視此爲方法之導的語句中實用屐上乘。如是說來,史家爲了要 難免,因史家之對言非技術語言。可是微薄學
新雅生活雙週刊十一卷 閻唐先生遺遊在何處?北婥院照发版館?有的則問唐先生身後事將如何對他們。唐先生不能對所的同學如此,郎對校外一些有志從事斫绝文史哲学
【香港之大学教育. ,豆爲唯一的方法,故亦得分別列出,聊一下價愆判斷,事實判斷做更惴要顯鍪了。此實之進步有助減少語唸的含魂。岐異性則可籍各名 辦理?不一会,亦有网學返所,告皮唐先生成當日发最六時左右,氣喘大 的靑半,随鄀樂惠祗培-破例給予沚修檄會,有時出以所著世紀送給柩們一格。可是途區坐誦不同,它可以獨立運作來遠致爲一,相交綸用·做的判斷能身於事實判斷一詞以至各單字字義之界定,找一共河的基礎而故 一九六九年 中而彰顯:事實判斷又爲了要盡皎價值判斷而更少。史家用語的音律性的提高及標愛立異的越號 存在主義現代文化救育問題, 作,急逡浸會醫院搶甄無效的。還一下,可把我了一跳,因為我也佔了.,使他們學有耳長,好爲社會服務。此外,多年來,許多西方英英學者,動機的了解。
的呫亦可被些這個因素的不影响。 二年多的氣喘,張嘴竟能斷送入命,這可得了!關搽本所一位篦事,他空 慕名來所向他講我中國哲學開道,他都予以熱招待,不厭其煩爲之解
,讓我們作動判斷的事例分析。茲仍 須精確了。 上段跌價值判斷,這「嘅」作爲微解 驗豐富,從出活中解釋,才明白到了班期,有病者沁作做選啾及 疑難,井步習「中國智乚煜、唐先生逍槐衫被無類,處處利垂脊 取微的批評者的報告無例。投訴者名「A」
最後要談的是動瞭判斷。磡機判斷既有助於參加東西彆學合嘠觀感 「新亞 生活過刋第十二卷
· 阿B(-行爲人)而稱「B」。「他爲了報復」。此外「價值」尙有作「主乘的」及「娶的」行爲的解釋——京因,放在原則上我們不能排 一氣惱,無法挽救而告安此的。 :
好勝「減」「明」··新返生活雙週刊第十二卷 二漭解。若作此二解時,價值判斷製變成了不,其聽用於史學上,可是我們不能過分強調其實效 唐教投不是一 宗教怡徒,但他對佛教有枯榮的探剂,對基督教也 就是一個接——現今進行分析的對象。 自二月二日起 - 每日上下午都有一些唐先生的門生,從沙中大或新
【判斷旺 B 是爲了報復才煞出一掌,則A 否( OUGHT ') 下的問題(如上所述), 性。因爲動機判斷非我知某行爲成因的唯一方 一九七〇年 界其他地區,來研究所冏,丼購置居先生近渴的一些「背」這作有餓划了解,所以他對人處都一本安心。有一次,獲5本裕一位老教 紀念。他們一面突惱,一面哀感流此,在這片悲哀氣氛下,我也听所掉了,既衰供慘,唐先生與你無不謀面,微在教踹常見芎其以滅性血交發式,假定本身是先行開罪了B,首先我們得了解A的,而是可否 〔 CAN)避免的問題。我們說過,在法。且镪成此方法之一直僻」、「設身處地的县令學術研究及其成果(代發刊辭) 不少,因此,引我肝部的痛疾加坐起來。但爲了所內的工作,必須進一於得杰此一消息后,即冠人运二一谁说金,并頭菇老教授之以說,此區隰·肯定未必是眸。(一)他認爲的開罪未必好是關 鐵粱義下的低值判斷是不可避免的。白選攒題目 等等的途徑還得假皆因果律之助。可是因樂律本 罪,即是說A心中的開罪糸必就是客觀認可的諾範圍作研究爲起始,因果塲的不易確定及日常活█我既非水也不甜,以此爲基礎之各途徑就更加一說副刊之文化地位(代發列餘) 痛支樑。同時,唐先生以往在所抱救盘也所務的無貌,一路一祗抽峦現在 ̇之事,唐先生安心的具短姿題。 我的脚,始終不能消失。我和班先生有十年以上的主點關係,雷光生的. 其次,是我對財先生感念衣说的事...乃能活多年來工作一直殿,於罪(客餓可在此宿B也形同A的行爲此是開罪 〔ORDINARY LANGUAGE 的含混及歧異| 容易失其效用了。 博學、菩障、姐瓿、磁、交,以及誨人不倦,愛談肾年,和懿接部屬:二年诫实思肝炎,住院一起,後任然休渎。唐先生得悉此事,即附同事要,了他。(二)A可能不明白「開罪」一詞的眞 一心, 形找樹會對位,等等,確是便我敬仰和感念紋深的一位,我她未從他學過哲學,但在畫中先生,以高價徒巫舖將直存的「片A」一顆,送給我服用,并囑我讀 正二丶而蓝用了名譜。一)A是說說,他本
一九五九年 .. - 現在笹見水母便打斷一年中,我除必理所內的職務外,也常爲他搵一些有關哲學瓿活的手, 即此。3月後,肝炎橙-艾皞爲肺部,呼吸困難,行動猲苔類人心中明知他自己没有關罪日,而只是爲B的A ,我以ø務關係, 仍扶病上來。唐先綜行含妄加一個動機判斷。 了骨,以後再說有人比 媿質過她,獲益不深。不過,從
上文是說就靠A承先開,我們 服蒻物「自選米制滑新化家思想史」後 生則堅持要我在多休息,切勿工作 字发行間,我是不我最吆到近先生科
·她游泳更快了。
,以後絕常在我的病况·使我得得檢討道是否真相。其實,這個承認只是一個
再生 正當鱗魚得意洋洋茲一位蜇人,他博通古籍,中四哲
有信心,安心休耍,致病好轉危為安 ,也即您A心中的主佩估計而已。
現代文明 「時,公主坳桥神奕奕的「學於一爐,而終於以中國宮學爲
此次,不料唐先生染病滯留台北微 現在再分析「報復」。假設A的估計是被 出現,原來她只是小小一旨。超種突襲中國文化,維絞道統的
另,我亦因工作,又加劇, 實的了,我們還不能就背B發出一爲了報 西洋背轡 復。(一)因爲B可自君子不念習,不作報復 杰先生的與世長辭,退香花空號界的一大損失,也是中華文化的一大 未痊。唐先生如此愛護與錢,實換我今生沒齒難忘。 锅。龍王終於知道过
狀尖。他這三十年來,能够以畢生的熱力,在造文化沙诞的香福,播種耕 二月杪,我因頭暈,步履不穩,付意小女兒向同,前往九龍太子超「《一》可能B已忘記了A會開他。(三)B 中國之社會學( 鯨魚借刀殺人的超好!
屈,造就了不少承元容後的優秀青年學者,不僅使他們能在台、港各地交、聖伊肋撒醫院-三樓,掂蔓唐先生之病。唐先生不誕叛果,起床熱取盤中,已作了報復後,現在發出一族與報越全不相干。 泡非常慣惱,立离下令 激卵用,负起攝揚中華文化,作育人才的實實,井花歐美各國的文化學術,水果,招待小女,并不賴其述,垂阿妮就學饼形,與我近來服藥佾況甚詳,如是說,我們畫不交過飾非,太爲日出國了不成 THE DEVELOPMENT OF TIM 一天,我問一位小朋友說:「在國、
招帶魚閂出宮庭,以後 界,亦能同樣做出鵲起中西文化之谳任,使中華五千年優美的文化,擺爛。是日,唐先生內馆梁定,顯示精神捉住。因此,吾等逗留病寧積久。起,否則我們將如何解橾∞鹩一欢呢?其實B的TEIDEA OF SPIRITUAL VALUE 辻會、音樂......等的科目中,你最喜Ê 不將傳出來。種覺得一地拍地登球,屹立不鏡。他溫組織西安際的動員,和對學術的資材,從他 職日,爲樂一爭,他笔船我於切晚婚的士兴杰出家,治返歸開幹坐定,唐华的装出(手臂向题传》,共可能有的原因正多 IN CHINESE PHILOSOPHY (出席夏東西說成中之道德實踐·人生二十五卷三期十二月 科?」他倆答說:「沒有一科我喜歡的。
|對水惲的盤,過意不
·古樂人第三代台) 十七部主受術者中,可能全豹。因此,多年來一直受到全球各团交被學術一先生分了文件內容的修路,會在半小時內,以多我畫話指示我,由此亦可嫁吧!(-)B肌肉抽筋。(二)B的手臂被人
·你說不要感到奇怪,有些小朋友除了喜
頭,使賜給她一種力
見唐先生處科之超過挺。想不到歌日後,寬成永別,從今以後,先爱撞而無送中向前伸以至娶中A。(三)8此是
CUL TLRE EAST AND WEST 人文學性質與目標 新亚生活雙週刊浴五 欺玩之外,就什麼都不喜歡,當求是一种
「來保義自己,凡有人树界的窰腿、共临、灶仰和蛋器..
中告第十一菜同类 新柩生活週刊第五 唐先生奥娛賓四碳本介三先生創贴新運出院,效宋黹鐡皖制,弘狗孔生狱祥,坦誠停人的抵籤,無法再球;他那群游爾人,坐二至愛的亞音, 有意擎A一然,可是其出發點是開玩笑,絕不是
一九六〇年 苦啦,所以對機學科都沒有與了。
谒阴母與米子學 張明大系〔日明傳出版 一九六三年 孟之河;同時谈立了「東方人文學會」,但行人交枨神;迎娶離百餘文的無蹤以; 我們傯龍對他的風質、菇器和音铛,深深印烙在腦苻中,永遠,報復。......(N)真是爲了報復而一些。由
社及陽明學論文集(中國文化學院】 |出我去別人。
·被人包你去做一件你不喜歡做的事,
·公開學僑坐,期喉起文界同人身力行,他這種高眏遠號,和誘掖後 “唐先生純以超然志節,公寓忘私的精神,賴導新菇研究所,及全微网 此可知乳對日的「爲了報復」只出一 于小取籍「痴」 新學報 卷二月 荀子與先秦名學宗
荀子宮心與道之關係 還是很苦的,而讀書呢,相信眞正喜歡被 所以,現在我們在
泡的苦心,也遭遇了不少的根難和險阻,但他毫不幫礙,仍不著多年來一
民主評論十一卷入期四月 华的無政的可能成因之一,而絕不是必然的唯一一個值之分類與我
新學報五卷二 八月 仁協無間,使十年來的所務步日進,研究成果能窮譽國際。正當「露
中國文化研究所學報四卷一期 的小朋友是很少的,大多數是爸爸媽媽你 耐中見到的水母戰
人生十九卷十二期五月|中記住聯中的變僻少年朋友, 四川文蕙十三 東方人之殿樂的文化生活对世界人類之意義 貫的玛懋奥匹定方針,堅忍在越。 |總無骨的,游泳也不快, 上學去,後來在學校設格的校規規定下,你
生縱橫揶铿桿,快將日月換過天」之嫌,吳天不然,竞奪法捽語古今典籍 成因。而且A跑綫B出報復形式來相連他的開罪,低位選擇之原則 在香港服務激育界的人很多,對人不倦的爲致者也不少。至於實正錢,過性至命篇師極的一代舫學大師的生命,使他就此撇下爭創的按惱,別 行爲,這只是主觀的感覺。其「設身處地的想」【人道之實踐之始點 人生二十卷五期背 ··期九月(民主評論點十七卷第三期梅)"
人生马卡好卷三十 四期二月 們不敢逃學,在老師戕勵下,把各種禮由 ,但你麗液性,就會刺教育而教育的人越发經可了,唐先生就是為教育術教育的一位巨人,他
的一廂頭的想法,畢竟是以小人之心君子之一 知識用之眞理之意義與標準
幸網越的槍人之游耕自殺與人類之良心 中棹王世之兒 人生三十四路五湖六月 海入梁的教導你們,渐渐地,你們不怕錢钬
難當。而臨魚也永遠
新學年月二期九月 应了。我們不是說A的想法一定滿,而只是說其
民主評論十四卷十七期九月 辨學中之安道 新亞學術升第十三期十月 在中大楼,以及退休任悯新番究所所長后授課,邪是以全副精力食狀 官的喜歡返學校上课。不過,有些小朋友 孤孤獨的坐在海
舘,舉行唐先生之大殮儀式,輓聯與花俗,依粘聚肜大盘、大雄和大門外一共花來辦證實之前及微是一種主觀的彰——— 儒家之形上學之道路、人生二十一卷二期十二月,无漏事實與歷史意義和
說中國今發之福 理工作
人物與思想 在敎學、囓述、和作育人才中,例如他主講「中國哲學史到題研究」和「 ;時適苦啓盤隨本,宛若天地同悲。我來弔祭者,計有新聞、文化、 不肯學習- 成緒很蓋 .-毎天是被进过學校見
民主評論十四卷二十二期十一月中國教育史上之私學與盲學 「萬,無朋友,亦無薇聚 中子源(包括論帶、孟子、莊子、邵子、易傅和透射導),他從,青都有貼3健士,發生前,羅爾路卷六檔方人所設。這還得適一步龍實贓—繞實的方法,就這個,第九貼|柔同學
新生活雙週刊舘十四卷 老師的,這些小朋友,覺得道者是太辛苦了
未缺席,必依時上堂,其他教師雖亦如此,惟唐先生活是無限時講述下 日上午八時,唐先生的嫩梧啓站飛台班,在九能長國遊新亞校門,舉行之一事例來說很簡愆*只要我們找淼B來爾間,且础 中開 典籍
湖縣立鄭先生劉逐盤· 新噩生活雙週刊第十四卷 夫,甚至毎次逾時一、11年錘仍未休息,尤其是他自患了癌症以來,每日告別式,肅移簡告,僅作上唱新潮校歌,參加祭別之友好與师生, 在服中西桑物特・質不迷脣生的燃咐而休息,仍然無休止的號學,很霦 敬百人,此種哀榮場面,安籬多見,此當爲先生生平体大精神與風 力之鉅,對一位忠浜病的老人的坐向,實在很危險;我們爲他的健康而,所感召而散。先生有知,當可含笑安慧於天國突,但對康先生未竟的胜志
天风月升每一期 對館‧財是之故,動後判窗之可靠性就不開可知 印度藝術序 担心,故次必输流促出休息片刻,恨我下蹀後,在冷的天氣他,證得股望全煜同仁,恪守「說明」發訓,再接再屬,繼續前進。 |用的方法,而不是非用不可的,挺不息唯一的方
一九六一年
中國文學與中國哲學 新亞中國文學系年刊第二中教之能立與當 新裾家三卷一期一月 :四、結語 法。而且,這些假的證明,還得心理學家
「哲學概論」序 大学生衤六十九期1月
期及人生二十八卷二期六月中理想與現實(中文大學的精神在那?
·社會學家所建立的有關因果律。可是就以因果 就史學上的判商來說,其分類法可過於上江 西巢之方法與民主評論十二卷三期二月,老子篮道之大减贫蹲 管爲大拳五十週年紀念
新學生報八月十五日 談中國現代社會政治文化思想之方向 律本身來器,它也是永恆不變的。不論是社會科且其種類亦可不止於三種。上次只列舉菰常見間黹及虛無之用與中案 民主評論十二
文學意淑之本性 民主評十五卷十四期七月
明報月刊七十八期 學的因果律现史學的因果律,兩者的有效性都是一的而爲能。這三種是事實判斷,價值到幾次動擔
十六期八月 新亞藝術系落升 世界之照明與雪之地位一 人生二十二卷七期八月
·受時間空間限制的。因此當史學家在齡引它們以判斷。事實判商就事實而下斜衡。當然决定其爲人生傾倒與说说
-孟學中之立人之道, 新浦年刋十四期 入生二十九届五期八月 際中當前問題腐凝外知識分子之態度 排於史實史傘間的因果關係時,必須假定人類行事實與否的過世當製雜,但只要考證無誤,分 智慧之意義及其性窗貫線
先染以後天命思想之發展 新學年刋三期九月 爲古今無鼠。是以,一切有關因果關鹘定, 析得實,森合有法,且在反面史料未出現前,我 凡能當作假定滑特:
【們的專案判斷始終是有效且是客爾的。求實必史,說人生之正面與反射,人生二十二卷十二冊一月太菜出題疏抉 綜合而髺,我判斷罪不可以作爲求行爲一季的首要任務,故以史學言,事實判斷爲三湫中一路塞孔門褪 哲學的研究法
無腳做什麽事也好,一定要有趣才网 做得好-而讃醤呢!不管你对他没有興 也一定要你去讀;所以應明的小朋友,就在 求上露出自己的興趣來,但讀出成樂
那麼,怎樣才可以培搽出求學的蜞商 我也簡單,只要你們用心去就是了。你 不會算其循嗎?那就要多算,多了解, 趣朱就在其中音强了。不稳你可以試試, 他科解也一樣。
唐姨姨
龍牠,牠從身上便會放
-: (AR)..
小常識
人地心斷然有吸力
·植物爲什凞向上生
由於地心吸力影响!
所以植物的根侧向下
【生長,但植物的莖有背,
(鎖,恩,不諧,我不想再進,地性,能够钏莖的頂端
昨) 另一個鬼門關,而且我一向上生長,同時又具
人文
「水」的心肝也找不到,我不 ,對在】去龍宮了,再見。」這 水中的時候,水母才知道被猴 掙扎一子斯坦了。'..
有分枝與彩成大批葉子
的能力,這些藥乎没有 向陽性,並爭取陽光來 幫助製造營養物 所 以植物的空和葉子,都 【是向上生長的。(子
歷史的三判斷及其設例分析 E) T
他帶商失望的心 子說一乜到 宫:將經過樹形 報告龍王,王聽了很 我一是憤怒,魚在旁推 禪:「這無用的泳
你
美洲有一摊收视
一七一第
甜培育的褡面長號,怎不令人哀稍與坐念。二月十二日於九舘世界殯
·因的方法,但絕不是唯一的方法。又所謂獲抖動|之最感受。
新正生活豐週刊
新亞生活豐超刋三卷 辯證法之類型 明其筒沒有做,那麽我們便可證明A的動機 判斷有否錯誤了。但以史事來发,其行爲人多已而撼格之「人生存在相龍」 新际生活雙週刊三 不在人間,我們寳無生日對證來證明動姆判断之
椒的有效途性,如「臨」,「設身處地的想」 史臨式的價值判郚雖以事實到謝爲其下評價,本屆畢業同學
等等的方法,因其還有特於證明,故最多只視 語言的基礎;但評價語皆不能反過來而有助於史。當前世界的文化問題 爲取得相干假說的有用方法,而絕不是證明 的方法。爲要就明造些假設,我們説得借助有裂 的因果律,然而因果雄本身尙不是永恆的,它熱
都受時空的服務。当此而言,動艮到敵必買 推薦蕭立聲先生
黄兆强 三、動機判斷
「約略捱過了。罪移往事不只是史科的排此設算,「不間而可知了。 而必須包括選貫和綜合的步 運貫和綜合以因那麼,我們爲何说要研究行爲者背後的動 勦趟月出與前粛判斷在性質上雖有不同。事 果關聯爲殺案,而動很多是史事成因之一。,且作動機判斷呢?我們的智顛下:不論採用 可以一個,必要好好的影滃體,壞,能够把巢附近的地黨判斷,以史學上的意義著,是就外在事物流場一直述往事旣婆及西湖面,動機到餅既有助於比,什麽方法,並料總是不全的,所以史學家媽發現 ,讓我們打坐一個罷。「面上的難草沖淋呜爭, 客娘地存在過而下判斷。凡與史料無誤,其反 其重要性及在史學上愿有之價值就不必問了。 并利用一切可能的方法,以增進我們對過去的股 你要一
然後把植物的種子種在一面史料未有出現前,中置判斷之其確是不容對疑 但是動機是指抽象的感受,碸動成想像力等解。而且心理分析學的日益進步也有助人類行為 塔我一個條件,因 一好,雷斯的給我 地上5所播的種子,由一的。道德價值判指,曾在在葳救用的世界上,这一秒的東西,還是難以覺察,難以捉嶧的。我們運」的動機的了解,動提淵所的有效性也常因此而徘 龍王的女兒稱了,她要一拍穗八十大衡。一龍王 發郭以至結果實,要科一家的道德良心出是以具,然無關乎史質本身或郡 主動裔河衛來保杯行語,其實效是怎徒兒7温不著。
.:
(~)
一九七一年
PHILOSOPHY AND 中關於東方人文學會 · 人生二十四卷十ï十月| SPIRIT AND THE DEVELOPMENT F
新生活製週刊第四卷
研究通訊十三期十月
「伍碴子先傳記」,華僑日報十二月廿六日
CONFUUIANISM AND CHINESE RELIHIONS
人文學習之分
一中趙培文先生二三 + 那種崇高及驚人的成就及根且查任。他經常不一歲術的宇宙文學的宇宙 新地等試去找他那些同時從事中國繪動藝術的
NEO-CONFUCIANISM
INQUIRY VOL, 14
RELATIONS AMONG|敬悼區丕秀先生 ·新亞生活雙遊第十四米 RELIGIONS TODAYS|海外之中華兒女國爲造二十一世祀之人的 中國而發心努力. 一九六四年
一九七二年
·民主評論十五卷三期二月
C. THE INDIVIDUAL AND THE WORLD IN CHINESE METHOLOGY (ERKER
-····PHILOSOPHY EAST & WEST VOL.14 NO. 3 OCT. D
丁行出整册序.
明報月刊八十九期
「新學報六路二期八月 新蕤學術年刋六期九月
中敬告本超大學部及研究所畢業同學 新緻生活雙週刊十五米 陽明學與朱子學(日人) 陽明車導沺 中國哲學的觀念之原始及其與中國
·華風第六期
一九七三年
東西風第七期
中華月報第三期
新亜學生和九月獎
出席夏威夷大學王陽明五百年批念會施
THE CRITICISM OF WANG YANG一
MING'S TEACHING BY HIS
COMTEMPORIES
·新亞生活雙週刊七卷十一期十一月中國文化之原始拼料及其所經歷之挑戰
· 與叫通而形成之發出 新選生活雙週刊七卷十一期十二月||千八百年來之學生越
·好者-大家共同的把人類已經到的成就及前殮、中國思想中對「信」「默」度之變燃
中新租出院之過去現在興將來
·再重新推至一個與高的財無。一
人生二十九卷三期十二月 在另外一方面。盧先生是一位絕對現代化及先秦諸子文學中之檢與 新雙閟刊第七卷第十期 -
滿自覺意識思想的人,他一心去找個人的
花菜*與自植
四十四
·則並且時習無法就是有出,同時物 【儒家之舉與狄之建立及宗教紛爭之根絕
·質的本質及其所包含的意義。在他的生活及工作
·中他對自由思想的原則現出强烈與絕對岦並
一九六五年 趙出畢生精力,這種自遠是基於本能之然比而 非神經鍍道的,這種自由是完全合於法庭的在 細心研究下,他在構圖中所達的形像起不阿於 法及接近虛無,同時在他的作品中厢
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PHILOSOPHY EAST & WEST.
VOL. 23.
王門路子致良知學之發退序一張学月刊第十六期
-中國人第五期
新正學術年刊上五期
佛教文化學報婚二
- 大學生活
得不令人懷疑,其所謂市波是否懂是古人的理想
燕作解下以說明了解史事成因之二途,
吃臊子心析才有得救!一下你說
海相當時間和照料,在一因後果的了解。其判斷亦不影响爭實之爲事城否 如果你意我返客 可憐的水母被打得這時候,牠們不斷的勞。動機判斷,就共可解釋人類的行爲而言,當然 ','我俳波起你。」 所有的骨都折斷了! 力工作,到長出果實時有實狱於史學(即與史學有關)。然撈人類行 而且如何才知道古人的動機呢?這是一個極了解成因後判斷「觀」、「設身處地 「我意 · 我願意一種痛苦地哭泣,而醉魚」,就把它姝集起來,類:寬禕因,但因果關係塲之不確定,必然導致 ·富爭論性的問題。有些史家說,了古人的動 ,你現在立刻救撲上來郜哈哈大笑,來魚越難,用口嚼碎,揉、戰之難以客觀。則是之故,動機判斷之不似其實- 罷。」於是水母便用身 很恨水母,因搵你們成糊狀,在陽光下晒贴 判斷之可案就昭然若揭了。叉以其不能藐舱的實 子托起猴子,好快小艇在一次游泳比賽中,雀,貯存起來。《若褥故不似價值判斷之能超然於事實之外而無待自. 古人經驗的重狁」,「垂造古人的跳」「酸
的想」等等的方法。其
現居於香港的遵立際先生,是一位極耳起傑 出的著名中國畫家及避法家,他將中國已發展了 兩千多年的優秀傳統及精神,重現於當代,並進 一步去發揚光大。在這方面,他不時堅持在作品 中去維護及保持退種富有傳統的個人風格,普 深刻體檢到,他自己爲了推廣這種,在固有的中 國傳統繪畫中,已經掌握到的技巧,所表現出來 蕭立聲近作
白沙在明代理學中之地位。 白沙学刋第二期三月 顉道自序 中國先哲對「含」「獸之運用與莊孟. |遊戴宗之判教翁· 空的 -境界但是並沒有特地去的主題。
之辯「辯」..... 「中國先對「言」「默」之運用 除了裏長山水及人物外,先生最喜愛 的是查件侶,尤其特別醉心於羅漢盡,他的侶 第十四屆新事業同 但都是具有种獲活現的神態栩如生。就是在現 我的生活中,他也經常的與會侶們互相交遊,他【 THE RECONSTRLETION OF CONFUEL
新亞學術年刊七期九月 吉成之般若。
.1
鶯皱诺猴子往龍宫去。魚輸了,所以在 猴子脫離了危險
自然牠不會將自己选 進另一個鬼門湖+心 基很快能想出脫身的計 謀,他突然對水母說 「喂,設,使回轉頭, 我的心肝啊才掛在岸上 的松祺上,沒有谁在身
·讓我拿了心才和你
一同見部王龍。」
...忠武的水母下 猴子健的忘記帶心肝,
·果然把轉向岸上,
于,一個對水母說
J朋友,多謝你救命之
存。是以,就三杭州斷面雪,我們最銎下的當然 就是動判了。
我們未進一步研究動機乳在史上的寫 之前,讓我們先來解釋何謂與「興斯」 :一詞 - 其窟見於上交,不焼,我們來解 動機」:傻茂而言,動機是指影响業之資及 其所接力真的一切,感受、過動、想、力等 钟。因此事實判斷所針對的是事實本身 撕崱史學家爾某事变纛共良心而作評價;
4.
,不能依賴任何因果律求得的。了解前人行管
動,或者說的,唯一途經是靠「直纓」,「:
身臨的想」。他們又說只有假定同樣的活動能 在自己的腦中演,他人的黑糖才有被知事的可 能。其實所謂一直觀」、「古人雜的重」,
行途徑,我们有何保湓些作法可使我們經驗古 人们動?我們最多只能經驗與有關人物「類 「似」的懇而已;而那絕對不是「同一」的經
·故此,以晝成因去懟某一行為之設法
·判斷耶是史學家保閂史實面茑求實背後的即可臨立,其茲礙也拖低射的,且我們不能 行爲者的發動力而下的判斷。發動力,諸如感受 神之爲唯一的因紧。因信這不表示,人的行含 、毓動、慈筷力等等即是。簡言之,動機判断,是不能就可燃察的不在去解極,也許不排斥史學 不似嘅判断之針對事實,又不似價龍針 家有在某一項某一亂某一類特定事件中找到一些 對卖家之良心,而是針對事實背後的行爲活動 行爲成因的可檔。
而且,所謂「煮」,「設身處地 那麼我們也都在半爲什空禎作動機判斷?衆一導的方法也并非真是不依賴任何因 【們研究克事背後行爲人的動機干酪?其實上面已!這些方法,我們最多只能稱爲取得
下
自己比泰記等人物王如松柏那樣的帶給他很多的 誠及創作的來源,這些鬱感往往長雖將他的內
IANISM AND THE MODERNIZATION
OF ASIAN COUNTRIES
在一九七八年的春,現任教於香港中文大 出新瓿藝術米的葉先生,將會開同伙的心血作品 來到美國華盛頓大學作出現繪示範及演講, 台場上將用普通話及粵語演講並由通譯者做
譯者按:瑞聲先生已於上月來美國
民主评澹十六卷十七期十一月|西方文化對戴龙之挑戰及東方之间帳(出廣東京
新生活整過升几卷
̇REPORT OF INTERNATIONAL.
CONFERENCE ON THE PROBL-
EMS OF MODERNINATION IN
西方文化對東方之挑戰及東方之國(華日報
東林师激成立空間之學與晚計學:
成饪論之辨假娈空有與中論之媽向
ASIA 七月出席韓國漢城高浙大學啟洲 中國文化與現代化間題《答問》
近代化會議論文一
一九六六年
中文大學講座教投就職
中國哲學研究之一新方向
,他是應華盛頓大學來中國出學原黼」自序
他的,他將在華體輕盈一個時期,然後作全美
懷巡迴展露。先生的藝術深受美國學術界推凪 碱性編號
民主評論十七S澳四月
【新亞製十一卷一期
【明報刋一百期紀念特大號四月
孟子大蕤班判話 ·
朱子之道善論(譯)
·釆于大八日鹅蛸热出版社) 編者按:〔7)表示交,年月或在刋物, 問著
新瓿 生活雙週刊十卷
有幸號乃非學術論文之一般教育文化交
• 本文作者安丹尼·史培製愁授 美國華頓大 一九六七年
人與人之共處之發與文
杏湖人報第一期一九五六年一月三十日
譯者。
OF. MVRAL FROM WANG YANG MING|
(AR)
以國研究學會會長。本变煜作者聖路易士 THE DEVLOPMENT OF THE CONCEPT.
·中日文化交流號第二次食空抛
一九七四年
一九七四年一月號】
孔子跌少正卯傅起之形成