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與林聲翕教授論樂

介紹林教授唐詩管弦樂作品

唐詩為何這樣迷人,千載以還,依 然傳誦不衰,「唐詩三百首」一書(清 乾隆年間蘅塘退士選編)幾乎家喻戶曉 以筆者分析,它本身的意境、情趣, 固然深邃美妙,令人愛不釋卷,但主要 的還是在於它本身豐富的音樂性。唐詩 作者最令人激賞處,莫過於將中國文字 聲韻之美,予以-

分掌握和發揮到極致 .形成了一種文學的音樂形式 (MU. SICAL FORM )和語言的旋律結構 就是所謂「格律」。今天有些現代詩 嘗言舊詩格律是一種束縛,這論調好 比不會打籃球(或根本不會打)的人說

·籃球的束縛一樣。格律是促使詩歌鏗鏘 流暢的利器,也是一種藝術創作的章法 要想以「單音語」的中國文字來寫 詩,而又忽視「格律 J( 愚意井非一定 要墨守成規,而是在於靈活運用),那 麼這種詩歌,恐怕只有作者自己去吟哦 近年流行詩歌朗誦,但不知你聽過 幾首句度節奏活潑,語言旋律優美的好

詩歌這門藝術,以其發展的源流及 成長來看,中國堪稱世無匹;我們是 崇尙王道的民族,以其深厚的文化根基 孕育而形成詩人之國;豐富的詩歌,-

我們的性;平素可以養成溫柔敦 厚的高貴氣質,動亂時則爲民心士氣的 泉源。從這些文化的精髓,對於我們精 神生活的影响來看,詩樂同源乃不爭之 理。從春秋時代孔子所采之詩經,直到 秦文、漢賦、唐詩、宋詞、明清戲劇· :無不精美絕倫,蔚爲大親;而唐朝一 代,詩歌之興盛,無論質食均已達到

唐詩作者近二千二百多人,所作詩 歌,全唐累計,幾近三萬餘首。故在中

陳蕾士、王粵生主講

國文學史中,欲談感性的美文,仍以盛

·唐居首。

因此,詩人造境用字,若能以音樂 的美感效果爲依歸,則成功已達一半 王維的「渭川田家」儼然民歌趣味;李 頎的「琴歌」、「董大彈胡笳 」、「聽安萬善吹警樂歌」、「古從軍 行」;劉長卿的「聽彈琴」;李瑞的「 聽箏」;溫庭筠的「瑤瑟怨」,以及白 ,讀之宛如樂音 居易的「琵琶行」 盈耳,令人盪氣迴腸。

·反之,音樂則完全是以詩意爲依歸 音樂如果欠缺了詩歌的意境和情趣! 變成了現代的公害—噪音。相反, 貝多芬的「田園』交响樂,史塔 的「我的祖國」,蕭邦的「波蘭舞曲」 甚至史特勞斯「圓舞曲」,因詩情濃 郁,撩人欲醉,都成了永垂不朽的藝術 極品。作曲家從詩歌中找題材,實在是 高度智慧具體表現。中國是詩人之國, 無論舊詩、新詩(舊與新并非落伍與進 步之分,不過是在風格和境界上所表現 的時代感),多如恆河沙數:這是中國 作曲家的幸運,靈感的源頭如此-

沛, 就看你本人才華如何了

作曲家林聲翕教授,繼「懷念」、 「海、港、帆交响曲」、「愛丁堡廣塲 」、「叫藏風光組曲」等管弦樂作品之後

一九七六年又完成了「唐詩三首」 以鋼琴與管弦樂相融和的新作(由澳洲 作曲家羅拔·奧華斯編曲),該作品內 涵,一是詩境的重現,再是意境的創新

·形式與內容毫無瓶酒之弊,完全水乳 交融。第一段「寒山寺之鐘聲」,取材 於張繼唯一傳世之作「楓橋夜泊」..「 月落烏啼霜滿天,江楓漁火對愁眠,姑

古筝流派與粵曲入門

中文大學崇基學院音樂 系幾位同學來電話,說有兩 個學術講座叫我發消息。跟 着寄來資料。從他們談話中 知道很重視這兩個講座, 同時也推測到,兩位主講者 深受同學們愛戴。很抱歉, 兩個講座都未聽,但主講者

大名早已如雷貫耳。

陳蕾士先生乃我國數 數二古箏專家,曾應邀到世 界各地表演,包括日本、星 加坡、泰國、馬來西亞。曾 應英國牛津大學伊金文理斯 博士邀請,在他所編的世界 音樂史教材唱片中担任中國. 古筝示範演奏。多次應邀赴 日;在大學作專題演講

探、著演樂樂五一但

陳先生歷任中國文化學 院教授,國立藝專教授。現

·任中文大學崇基學院音樂系 講師,教授中國音樂理論, 民間音樂專論等課程。陳先 生這次演講,講題] 古筝流 派」。

王粵生先生祖籍四川, 但在廣州出生,故名「粵生 」。性好絲竹及填詞,現年 五十七歲。歷任八合會館音 樂組理事長。經常爲電影配 樂,電台錄音及灌唱片。以

·演奏廣東音樂著稱。

王先生創作很多粵曲 著名的有銀堂吐艷、檳城艷 懷舊、紅燭淚、絲絲淚 採桑曲、紅伶血、雪中燕、

中西音樂家一爐共冶

香港藝術中心紀念唱片

香港藝術中心出版「紀念唱片」: 由 EMI唱片公司灌製。唱片內容别具 一格,極爲特別,有西方音樂家演出, 也有本港及亞洲區各音樂家演出。昨天 經過「中心」,順便購買一張,一聽之 下,使我樂了半天。

唱片第一面,普賽爾「響號」 著名女次高音珍納·柏嘉,男中音費雷 狄斯考演唱。巴博 大調大提琴組曲 由保羅 杜特利亞獨奏。馬維納領聖 巴甸室樂團演奏阿比諾尼G小調慢版樂 章。西班牙女高音安姬莉絲演唱蒙椎

焙衣情、梨花慘淡經風雨

·桃李滿門,諸如芳艷芬、南 紅、林家聲、尹飛燕、南鳳 等,均出自王氏門下,是 劇界極負盛名元老。現任崇 基音樂系第一任粵曲講師 學生反應熱烈,短短兩年,

同學們已會唱及寫曲,并

在王老師領導下,在大會堂 及校內演出,成績相當好。 「粵曲入門」是這次講題

剛接廖秀華同學電話: 說兩個講座極爲成功,到會 聽衆頗多,示範階段段更贏 得一片掌聲。廖秀華小姐是 音樂系會文書

治「黑人之歌第四號」。小提琴家貝爾 曼及鋼琴家安德烈·栢治斯合演出史葛

·祖比連「娛樂者」。

第二面,本港青年琵琶聖手馮德明 。日本薩摩琵琶名 ‘演奏「春江花月夜 手須田誠丹獨奏。韓國伽耶琴家黃秉 演奏本人作品「石榴樹下」。南印度古 典音樂須神曲。

「紀念唱片」收益悉數捐作「中心 經費,名家如林,值得購買一張,-

實你的唱片櫃。每張二十八元。

蘇城外寒山寺,夜半鐵聲到客船」、樂 曲所表現的是深秋霜夜畢旅的寂寥,江 楓漁火相伴,遙聞古利寒。與這之中 憑添幾許禪意。第二段爲「秦淮河畔之 風月」,取材自杜牧的「泊秦淮」:「 烟籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家,商 人不知亡國恨,隔江豽唱後庭花」。樂 境描繪烟月迷濛,沙白水寒的凄情與聞 歌興感的孤憤,序奏的輕柔與中後 段的感喟及激動,交織成動人的樂詩。 第三段是「玉門關外之羌笛」,原詩是 王之渙的「出塞一:「黃河遠上白開

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滿著

前途無限

一片孤城萬伊山,羌笛何須怨楊柳 春風不度玉門關」。古架州一片古城 邊塞萬仭高山,何等蒼涼悠遠,遙聞羌 笛悲鳴,倍增家國之念。該曲木管部份 及鋼琴、技巧表現較爲艱深。全曲就是

·首蒼茫悠遠的鄉愁之歌。

林聲翕教授作品特徵,以最少的音. ,最簡 的動機表達最深刻的情愫; 將傳統風格的典雅與現代精神的激揚等. 美感效果渾爲一體;「唐詩三首」是這 方面典型作品

張汝鈞學生演唱會歸來荃

作爲一位聲樂愛好者,我對於中外 歌唱家們的演唱會,固然不想錯過,但 我更喜歡聽一些較有份量的學生音樂會

·那才是可敬的音樂耕耘者,藝術家 教育家心血的結晶啊。

十二月廿六日晚在大會堂音樂廳聽 了張汝鈞先生的學生演唱會,聽完了心 中-

滿了興奮的感覺。這個音樂會不能 說是十全十美,却可以令人感到是內容 豐富,多姿多彩。曲目包括古今中外, 有悠揚的「小夜曲」,活潑的「西班牙

·姑娘」哀怨的「蝴蝶夫人詠嘆調」,氣 勢磅礴的「黃河頌」,按各學生不同的

·聲音特色,編排使全場近二小時的歌唱 節目毫無感到沉悶的感覺。相信張先生 在選曲方面也花了不少心思。

兩位鋼琴伴奏李荷輝女士,張欽才 先生不愧名音樂院校出身,從事藝術工 作多年,琴藝高超,有深厚的音樂藝術 修養。全塲廿多首不同風格的曲目,首 首風格鮮明,每一個音符都-

滿了藝術 的活力,特别是李荷煇的「春潮」和張 欸才的「蝴蝶夫人的詠嘆調」。鋼琴音 一開始,就把演唱者及觀衆帶入歌曲

士瑞秀水明山自來

年馬賀港來團樂弦

森琉

·第六屆香港藝術節 自一月二十三日揭幕

以來,一切順利進行 快樂不知時日過,現已 進入最後一週。伯恩茅 斯交响樂團聽過了,好 群,墨西哥民族舞蹈團 及莎翁名劇看過了,令 人陶醉。二月十三日( 年初七)一連四晚(十 五日休息) 來自瑞士的 琉森節日弦樂團假香港 藝術中心壽臣劇院上演 5. 如果欣賞過上述節目 而不聽「琉森」、不能 算看到今屆「香藝J全 貌,而且新春溜溜,以 最大快樂迎接馬年,應 一聽「琉森」,令你能 馬精神,整年歡樂。 圖:琉森節日弦樂 團各位好手,上左起: 指揮魯特夫·保加特納 小提琴巴巴拉·蘇特

·提琴古拉斯·拉辛 斯。下左起:中提琴麥 斯·雷下,小提琴·

中國古琴歷史悠久,派別繁多,單 就琴譜方面,自唐朝到民初,已被發現 的不下數十種。古琴之音色,指法及風 格也與其他中國樂器有別。古琴學者唐 健垣將於 月 假藝術中心小劇院講述

的藝術境界裏面,使演唱者能更好抒發 歌曲的感情。當晚筆者欣賞的如一件件 有生命活力的藝術精品,琴聲與歌聲溶 成美妙的音樂,相信二位鋼琴家爲道 次音樂會花了不少心血。愿不久能聽到 二位的獨奏會,那我們聽衆就耳福不淺,

當晚演唱的有伍位女高音,六位男 高音及一位男中音。從這些未來的歌唱 家身上可體會到一股靑春的氣息。他們 演唱各有特色。男高音中,阮適建音色 明亮透,聲音通透,他唱托斯蒂的「 小夜曲」使聽衆有甜密,安逸之感,張 朝輝聲情並茂,一曲「馬兒啊,你慢些 走」將人們帶進了如盡的景色之中,蔡 澤善音域寬闊,唱起一草原頌歌∫滿是 味道的,女高音陳瑞芳,李惠珍,伍駛 妍在聲樂方面都有一定造詣,音色甜美 令人陶醉,其他各人都各有特色,這 裏不便一.一舉例,他們都-

滿潛力,前 途無限。

總之,該音樂會是成功的,而張汝 鈞先生的辛勤耕耘,培育新血也是成功 的,這些成果應該是令人感到高興。

米列斯塔·

爾·莫羅斯古林

泛州派琴家蔡德允,以及陳蕃士、孫 毓芹等。唐先生更以提倡琴學為已任。 曾在香港電台主講「古琴研究」與「古 . 箏研究」任教中文大學崇基學院音樂系 時,教授中國器樂及古琴、古筝等。随

唐健垣講述中國古琴哲學

該樂器與中國哲學及道家之關係,講題 爲「中國古琴哲學」。

·唐健垣光生幼年已喜愛國樂,先後 師事各派名家學琴,包括新沙南派箏藝 代表蘇振波,梅庵派第三代宗師吳宗漢

後担任中國音樂資料室集編主任,爲「 琴府」編纂者,「近代琴人錄」作者和 「梅庵琴譜」三版修訂者。唐先生博學 多才,是中國古典音樂飽學之士,演講

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