目推育教刊畫,頁一第張八第日十二月二十年巳丁瑟夏 WAH KIU YAT PO
郭日僑華
六期星
·日八十月一年八七九一公年七十六國民華中
屆一十第
刋畫⌈節裝時港香」
一之事,一且廢之,彼之方力無所用,而 一於關曲發之。
育教僑華
(三)元曲的體制
1978
「中學會考試題預習專欄
·明德社主編
·中國文學
(十七)
黎曉明。
魯焕珍
元曲......東静樂府選
一套叫做曲
馬致遠
曲詞一樣,是配合音樂的一種文體。這種文體 是由詞變化而來的,又稱「詞餘」。曲在元代政 與迦,所以稱元曲。從文學的角度來說,它是元 代的新體驗,並且足與唐詩、宋晹婚契。曲是做 曲牌版上交字的,但後來則不論是所属的曲酮: *所配合的曲關,都泛稱為曲,因此,所舞曲,其
實包括曲洞和曲職兩者在內
(二)元曲興盛的原因...
曲能够成爲元代文學的主流,决不是偶然的,临 的興盛大概有下列的原因:
1.齣的乘落:
元曲可分散曲和雜劇兩部分。散曲风用於歌唱, 沒有對白成動作,溫是它和雜劇最大的分別;散 曲包括小令和獲數。雜劇則是示代的歌劇,它是 集合若干套數而成;除了唱曲之外,又有對白及 動作,有完整的故事。元代的繼通常是四折的 有時四折太短,未瀚脫完整個故事,便費在一折
(3) 詞曲都是是短句,都可以加襯字。 但爾和曲在相間中有相異之處:
(1)詞和曲在形式上雖然同是長短句,但比較 上來說,曲是養身短變化的能嘛的,亦 可以說,在觸交中,曲是最長短句化的, 它最長的句子,甚至可越二三十字。 (2) 牁龜的加鯻字,但並不普蹤,所加的字世 很少。曲用機宇往往比較多,彈性又更大
(3)在用船方面,商的押韻如用空裔,則全篇
都是千韻,如用仄韻,則全滿都是仄韻, 但曲在用慈上期比擊解放,它可以在平、 上、去細聲中自由互叶。
散曲包括小令和棄數,而此二者又是它的主要 形式。散曲中最先產生的是小命。由小令而更 蕊合關,再變爲套曲。小令號是源於民間流行的 小關,王關確曲律中說:「築謂小令。體市共 所唱小曲好。」王好表明了小的來源和通俗
和小合的藕幅簡短,漸漸變爲較長的聲調;把期 亦名帶遞曲,卽是作者填完一两,意有未盡,再(五)元曲在文學史上的地位
王國糖在宋元齡曲史序中說:
式與無一網以瘦成。有時常調不足,也有選用)
翻的,但這比較少見。這樣漸漸就有把小合組成 棄數的方法,但套曲的组成必須注意下列幾點: (1)各首小令英屬同一宮關。
(2)全套各調,必須同蟹。
(3) 無套獻有尾聲(也有少數例外的),以表 永一套嘗尾的完整,同時也表示全套曲的
由小會合跚的形成,擴展成套曲,正好側於叙述 輔捷的內容。
曲就是配合樂黜而唱的,就有一定的音樂和格律 的限制,換器之,就是受到宮調和品牌的限制。 無為小今能套颥都是根據曲牌為字的,而曲牌必 須根據官佩作成。其翻是由鋼的統稱,是用來 定樂調的高低的。元曲所用的宮調共有十四個 譬如本文的「雙親」、「發伊麵1,就是其中的 宮翩。曲牌也斗曲或曲詞,曲詞就是侯曲牌而 填寫的,例如「撥不斷」、「有邊」,就是曲牌
現存的元曲共有曲牌三百多個。
「歸本來是起源於民間的,都市高潤韜歌舉中 的歌女、伶工,他們的詞配合音樂來變唱謀 生,罰乃漸漸興起,文人雅士讽起司來了 ,使這種通俗文字亦是得雅正典覽起來,最 後,詞藻和音律上的解貌,更只有每門同學 的專家之胆料作和族為了但是以農雖生的 安份工仍然需要歌曝去寒生活,使得在韻 ̇的歌曲中梁變化,又在新興的民間小麗淇革
資料,新的曲子便種便產生了。所以,曲的, 宮物和曲體,不少就是根據詞,或是和詞彈, 相同的,不以此故。曲又名「飼除」: 曲的作者漸無,除樂區去耕它正體外,交人 也做飾辭潤飾的工作,曲詞漸多,從事創作 (四)阿和曲的美同 者日骤,能於成為一種圖詞而起的新興文學
外类的影響
北宋末年,金人入侵中原,跟是古人南 下溫一段時期,外族的音樂亦大量粒入中 國。除了新曲的幟入外,就是新的樂器和廣 姿技巧凃相關傳入;做詞當然難與新曲配合: ,加上樂器不同,菅謝部拍各異,贏關的歌 我自然不能應用,在運情形下,自然有製作 新配新图的必要了,
兄入除中國。科舉制度亦廢止了,向來所 龍「學而優則仕」已不是出,交人仕進 門,便為方於劇曲的創作,以抒發內心那種 抑在不準。作家漸多,作品也多起來,還你 元曲成為元代的文學主流,所以王國確說:
「唐宋以來,士之於科目我者,已非一朝
一分衛天夫五四象 分六
十九天,姜潮八
七時四分·五十秒。
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及「小黃節抖」。 莱固虎髅喂合導語新聞 開天地(第一卷)轉 鵡與質,四十四分,新
》,卅分,新聞
天氣報復,(讓賴甜心|
浮生半朝開)。 八時,新聞簡報,
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分,天氣報告。炘分,你在一起〕。 六分,天氣報告,十五)一起,卅分,《旧積《 )五分链朝七點,讓民天氣報告,與休養,十二時~新聞專科 十時,新聞簡報,
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簡報,天氣鞭告,四十一座铁日日好時光)。
五十八分,天氣報钌。 簡銃,日日好時光 2
九時,盡證選唱。
卅分,考曲選唱,桂枝
分開
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岩狀(馬師榜,江女時代曲,卅分,老,
曲文具有正文,也有耀字,正交是必不可少的字 甸,因為要配合樂譜。襯字的細然也是有它的親 麵的。加在甚麼地方,加多少字,都是有限制的, ̇。複字的作用是讓改氣流暢,上口來處自然活
發,又可以使文意清楚一點。
當然,所嗣鉰和曲的羅間,也不是趨對性的,以
·上只就其一般性而言。
「凡一代有一代之文學,楚之歸、漢之賦、 六朝之謎骼、唐之詩、朱之詞、元之曲・咨 所國一時代之文學,而後世莫能蘭係者也。
迴贏實在指出了元曲的成就是後世所不能超越的 元曲是元溫時代的文學,就正如瀾赋、應辭。 未回那樣重要。
元曲在語有運用的藝術上,表現了質碟、通俗 口語化的特色,有機好的表達能力,散曲萬轺雖 然短小,但往往創造板类妙的意境,而且在利用·
玄來叙述故事,描羣性格方面的形式是比時詞 更解放,運用起來史利麵,成就亦大。 王國維還評論元曲的優美和特色,就是在於它的 「自然」和「意境」,他說:
「古之交學素,無不以自然變,而莫者於元
「寫惜別沁人心脾,如是則在人开目,遂事 耶如口出,明以使面制,其总核補精所有, 「勝於前人之處,性意境則爲元人所需攥。」 王國維的評論正持出了曲優美之處,亦足以能 對元曲在女學史上的價值;元之後雖然意有曲廟 前作,但作家在「以自然勝」方面,在「獨搖寫 城』方面的藝術造蘭固不及元人。而作家數量之 多。作品的豐富餘方面,亦是難與元曲相比的。
本文作者致遠,號東籬,他的生平事迹,史書
·沒有記載,很難攷辉他正確的生死日期,只有當 時的曲戀鍾嗣所著「嵘鬼簿」記載有元代曲製作 家的姓名、籍貫、著作目錄和一些極簡單的餐
*是可供參放的資料。
就在名稱上來脫,飼和曲就有救人混淆不清的感 (六)作者生平 覺。所謂「洞」,本該是指歌曲的父啊,就是獸 詞,而「曲」,指的是歌曲的英帶,就是曲識 。宋詞是合樂的,元曲亦是合樂的,他們所包括 的內容各有文铜和榮籍兩部份。飼最初的名稱時 「曲子」:「曲子腿」、「曲子」是重文 的稱呼了;說是「曲子嗣」則就音樂與文詞並重 而言。又因爲詞和曲都是合樂的,所以都叫樂府 ,未人蘇軾的詞集叫「東坡樂府」,派人馬致遠 的曲樂叫東籬樂府」,就是這樣故了。
由此可知,铜和曲有管許多相同的地方,下面分 開機點說明:
(1)詞和曲都是合樂的,受到音樂和格律上的
二、限制 (2)同辉和曲牌的名稱相同的很多!成波至有
“很相同的句法,譬如「太常引」、「醉春
六降,新聞報告
香港二台「亂,C肇緩甜心早為生率戰亂,卅分,新聞 ,卅分,新聞簡報 天氣」 天氣報告-甜心早晨,
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告,潮汐,卅分,天氣 報,天氣預測一繼續甜,米分,新聞簡報, 之最,十五分,天氣報早),卅分,新聞簡(繼續偷得浮生半輯
秒,《與第二台會合) 結拜」五十九分,五十 會堂之翼空呔匦演唱
·簡報·錄音轉播北角大
十時 報證,新開。
三表現,與他的生活感受相信是有一定關係的。結
的作品,輯為「東籬樂府」。
(七)馬致遠的散曲風格和文學地位
馬致遠遠是元代的散曲大家,他的散曲,招 放,風格高亢,時常流竄出對現世不平的感慨。 五灌下面「秋膙小一首:
「我吟能一覺才實貼,約鴨時萬虛無休歇。 争名利個年是微?密匝匝遡排兵,粉新雜 關類、關懷爭血。銭公綠野堂,湘令白 邂肚,愛秋來那段;和蠶搖強啦,機霜然然 ̇蟹、麦酒紅藻。人生有限杯,幾個登高街 -囑咐頭承記者,使北海探害來,這東蔽 醉了!小
抒駕幽情的豬噸之樂。
駕險的生活的閑適物業。 么籍:
·寫阻居躬耕的生活雖然清苦,但無廣慄悅 的痛苦,更不説嘉功名富貴。
三、豬貓全套,指出與其競爭名利,倒不如無款、 田應,過些閑適的日子。 B:
抒廳翻褪生活,得以盡快享受鳥語花香, 舔不少人的齡。
其中-
满了悲資不滿的感情,也表現出作熱愛(十)全文分析 竹籬茅舍的通職生活。他在運用語言方面足精林
「有力,無論是抒情或是描寫都非常生動精緻,崔
·時用設懂白自然之處,然後如同口出,譬如縣文 承的「弱則弱,落覺如濕匪,消费奴婢機』. 「有一片從不死表,有一口饿不死歲,暈無隨選 知闡棄」、「綠頭鴨,请鷲兒順七」,這是接 案自然法潑的句子,亦有典雅清騰者如:「夕陽 倒影松除亂,太液禮虛月影為,海風汗漫長銀蜥 」、「你跳進中,烟柳外,風豬內。」這些句子
却又治新可詠的
下面看他的一首小令:
「枯熊老丁香料,小橋流水人家,你们的 謝辉,夕陽西下,斷腸人在天卷。」
(天津沙秋思) 文辭蒼勁,但浇白自然,洗水柏蕎麥景物如在科 龍,短短二十八字却油畫了秋色的燃烧蒼涼,你 濂無窮,更反映出作者飄零落泊的博觸 元末人實仲明就其他·是曲中的狀元,在「决波 他詞」中說:
「真花錢贏馬神仙,百世集中說致遠,四方 海內協助決,晚至場,甜狀元,姓名否其滿
明朱概了太和正者讀,更許形儒元垂的第一人:
下馬東蘸之間,如單,共詞與雜
,可與靈光、長路兩相慣旗。有振鑽嗎? 薛碼皆預之意。又若神風團於九響,就可與 凡鳥共新故?官列藝獎之上。」
(八)本文冠解
「樂府」本來是漢武帝時乏的一個音樂藝 關,實收集歐詞及為它們上音樂的,後人就 把這些特都稱「樂府寺」,而且為求方便,就適 「詩」字也省卻,就叫樂府。關于此點在「魏城
一後人又往往借用「樂府」一詞,把那些合樂 的詞歌都叫樂府。譬如和曲都是入樂的,所以 也稱樂府。
萬封邀,號東籬,所以他的元曲集干,就心 「東峰樂府」。
̇攖「綠鬼戀』所記:「馬致遠,大都人,就東藥 *任浙江行雀務官。」可知他會做官。從他的作 品賽,亦大概知到他的性格和遭遇;在〔在乎(九)课文中各曲的主旨
小中說:「當日本。到此世爐鈰,氣慨自來的酒 客,風流平富貴家,兩費近生活。」在「明道 3中也說:「今世滿場作戲,險些兒誤了終減計 ,白髮黜來藥,西村正好到異。」大抵他所週活 的並不如意,便退而「幽度」。他的作品光滿了 女人不得志的實照,濮也是他常感歎「百歲光 --夢蝶,盤陶首往事物想上的原因;這些感藏和
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二時十分,「墓
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十時,俭得洋生中一片:「豆意进逝」
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十二卅分,替
十一卅五分,
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以嘲贏的口吻,指出王圖願業,榮青藏量都 激好無常的,到頭來還只是一場夢。 小命二
抒寫棄官服,退而山潤那樂怡然樂趣。
分
綠
椰
染料
干節
本女的小令兩首和數一首,內容從表面看 來是作者抒寫他對追世釀逸的嚮往,其實宇奏行 ̇閉常流露出龜對現實的不平和悲愤,追是有他的
海蝶的......
李古人合中國。實行高壓政策。把統治下 ̇的人分爲職古人,色目人,漢人,南人四等。當 然就以蒙古人為政治上军事上的最高韻材,色目 人次之,漢人和宮人殺下,也最受酞迫了。蒙古 人對於漢族的精神壓迫热榆蓝野蠻手段,就是 對於文化方面的建設和發揚,也是漠不關心的。 各種傳統的制度亦有所服世而沒有新的建設,豐 如科舉制就廢除了,一般實嘛人不但沒有了出 路,還被贊於租際下的地位。元代把職業分篇 十等;按順序是:官吏、骨、道、群、工、
、民、體嗎?許多元曲的作者也就是第九等的 「體」,在這種情形下,他們怎不會有滿腹牢縣
·呢?在現實的油垢底下不能不對古來的隱涵之王 加以頸腆,對英雄豪傑表示不肯了。所以表面饗 來消極週世的作品,其實會是作者內心不平的發 演
∵∵馬進大抵水宦是功名路上人,所體「半世 逢場作戲,險些見觀了幾篇計上,她名及聯遠 儲的快活,可以「點」,「洗是非」,她不 願爭名利的甘子了,並另外一首曲子真 展
「利名端,是非絕,紅感不向門前卷,減樹 ̇儲宜角處!山正補確頻缺,竹籬茅舍。」院 拋棄名利,按絕人世是非,過一種開恬靜的 生活,多麼令人神往「富貴榮湖實在不值得大暴 ,更不值得去追求,在「撥不斷」的第一首中, 就不禁以明飄的口吻去問問那些會顯貴的英雄 帝王,他們經得起時間和自然的淘汰嗎?最後還 不是荒土一變。王圖霸業,到期來不過一場解夢 ,還不如孝受一下黄無使那種開適好了,還正 是作者在這兩首小令和套数中要表達的情意。 (十一)本期番作 (1)闆述元曲的勃興和體製。
:壽放(二)(三)作界。
(2) 试分析司曲的異同
-參攷(四)作答。......
(3) 試述馬致她的生平和他的交津風格。
音放(六)(出)作糖 (4)元曲在文學史上有什麼個?
都放(五)作 (5)本文作者意皆同在。分析本文作答。
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(皇纘年青人時間), 妙槊科星。
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途廣播),五分,香江 之寶玉肪香紙(何非凡 *(第一台與第二台分 粵曲來唱紅樓金形事
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七時十五分,「T
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一時-插曲、
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