日 四廿月二十年七七九一屦公年六十六國民華中 刊月文博
六期星
郭日僑華
真四第張四第2日四十月一十年巳丁歷夏
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1.
成吉思汗城防歟?金邊堡——界壕歟?
黃麟書·
近八十年中外學人對敦煌學的研究
鄺士元
巨大不如前。
心之下+特定的丁;其政府角接特的收,如鎮、村、
·校定的丁斯致府有特殊的關係,如据,丁之役,終服完兵役, 皱些都是有典锯的。」而且研究唐代社會經濟的食嘅資料。日開 對撼方面的研究陨有成就的,除上述的演出耕作、狩野博士、祖田寧、滋 你是博士之外,竹仁非田區、利度、山本連郎、石田聽之助,會費
·浙河客畜人交,則分爲延吉思汗址, 匯城,第五牌,臨當俗處段。其成吉思汗 燕云,爲代臨禨路之邀供界將氓。又西南
.一八九九年初段,在我國西北地區燒過的經桐,發現了大 及其他英文等。 路之樂,自涿州之東北诞北面南,與美 六割附唐寫本藏經以來,至今已屆七十七年的歷史,在淇近百年內,* (六)宗類。內分佛教史,研發經典考難。西域佛教。日監佛教五部、四川元载等,亦是專門研究此方面較有成精的學者,但在六年 王靜安先生永翼簽者,對於金代證供界據,一是邊坐與界課,因功用不同,而寨造之法有具; 界|世昌兰州以北,即科西地標 中國地攤越吉烈汗歧防吻合。套成吉洋城防,外界人利用新發現的教类寫本材料作研究學術以經、史、文學、宋護、社 典。三陪敦。凈土就。天客城鐵宗。被相宗。禪宗。道歉。录教。摩尼教代以往,日人利用敦煌資料說國社會輕濟的回复,根據著保風速的圓派。 「吃胡烈公、四、西南路之—樱州(评 求證作蔟 會附地區,來由知其位衆實在何處,但其所在之地,大致一恤。
實爲金代西南路界第。城防之說,邊塔——一台經濟、文物藝術等盐多,且漸淅成爲今日中外學術界所追穗的一種學術 等。 (七)文化類。內分文化通論。英,佛説術。。整。 界斯特分含一,東北路之界。———趟北八里。此两凈州之北,由天山外,包
1.宗教思想方面 1且西南路亦較路,金鏟驗激東北平史補-
說,
界撩出。成吉思汗城防安,妳又成書出汗過址云一潮流。或更有以搜集中外暴者在近百年內,對於潞悠安料發現經過,收獲 衫、整理與研究等,加以深夠的記號,因此「敦煌學這門學問
·。整解。盡考。薛樂。舞蹈等。
形敦安料 研究宗敬恩想的,要推佛學方面多,而向妝出的投 明•抻附地圖,何其所自起。但限於東北,而有一種帶石被與安杻西南至些勒爾河北濕之五河勝,接好。
(八)經濟類、內分體會經濟。田上满定。秘收。戶籍,就变。籍來,在過去恻十年內很捷握伊吕鋅的顯示,飛爲日本學潽斯編情。蒸於開 -按巠雀路界,自鶴立河系数用乃再至胡烈 ,稱成吉崮汗之点;但非成時甚汗所築,亦非
世界季坡上唯一最受双魂的學科。然而;究竟驶資料發現以來,對此
,逆量衡。經濟史料。寺院經濟等。 及
侄子·一、空濊路之思廉。——当粺五河然撒里乃 西南路。張其昀泐授*民國地,自東北
凡五遂,自撤巢乃以西凡十九堡。三、四北路之公一段,見於金敏敏教授東北通史南宋時代(金 為盆游遇成吉思汗陈遇
門學問以就報的有多少,據初步的能計-如:一九三〇年前我國學
瑞典的劣舞,我國學者如王阿維融合著有無太大經疏。開 发 一起,有日金長治證,日成吉思汗長址,日高
者王國維先生盦器述近三十年中國學問上之新發現。後方能被先生筆記: 文占卜
沙門天王免。摩诃般若被我密經殘3跤等論著。摊寅恪先生肌署有斯 六城,至於達恩泊有金臨灣淼堡,地圖鐇評,位置
|刊登於女師大學季刊第一期。2. 明,但仍缺西南路。作者得富美爾哈佛大學地
·变成吉思汗防崗,城防位置,在湖里泊之四 南,予以研究,認爲此吉思汗城防,乃金鎏 之西南路,以與如亞遊,可賜金 界
按美國製二十五萬分一中國,有晚吉縣代 一城防址。出自沙果湖西北,此無約在 東圈一百一十宦五十分,北韓四十一座。北西轉 北東向,至片拉班吉槼湖之西北,此地約在東 一百十三度十分,北棒四十二十五分,分1 文:一北,仍東北向至沙拉哈達北,在約 一關以令河之西,阿傑經一百十定分,北 四十二四十分而战。一橋東北安,向水南, ||約亞東湖一百十三成二十分,北溯四十二歲,被 向東北至近洲一衿十至五十分,北然四十二良 二十分而湖。(見附吧),
此城防熊址,若如地高玉明成吉恩王之城防 峘似不合於占縐號下「北方情路場演出性的自案 長城」。
品
金代溝,佐金與無踪,有「 州婆做火所波」。婆做火於天楠沉年(一 REVESZ KORE (11}}}<); 鉶為古迪烈北,卒。其所浚界染,至過能於成吉 汗阻位鋡姚河 (一二〇六)六十八年,侯金史 移嘶按答郴「知政事完讖守道經降北刀。(H 世宗本紅火望三年八月甲戌能参知政事完诚守道 招撫丹隃 移琱躞 宬乎路朮軍都謊。入 爲兵部侍郎,非西北南网路霦酸嚴戎迫近西北 ,於極運安置。仍與泰州臨演榻擞。」猕 按答於極逬安愒舊皮,著在水京三年(1
[一六五)正月州臨蜚接蜜過七十班兵萬 羊。」此灣酸,早於書思汗四位四十 19 Keitje (<DI
十一年三月仳察以東北路超十九侶在泰州之 境及臨濤路邊設二十四傑障,勸進不齊,還大 可直誹寃赜家際往視其离苦。於是東北 里 淋石坐子,對佢河北,分臨灣路。直筒华科葉 子至緻里乃皆取寘列武煜 J。曰設,台股集
對沖槛州政出朮北京。時區北村,遺
●同判大圈振冴事案造出軍遠州,又踏在追衡於無 |州行橙光院出西北路,以邀韆;而他兵出 陶源。下耱狂散,壯宜府时,乃進車於再移城 烈島滿扯等以拉之。因柒就用此阼膠整,起 腐日今在於貴,跳百萬成;然功一成, 【海防 兵可減半,幾省三百萬貫,且民轉 鼐蜜。海製榙視之,鸟业役;双菜肌
圃防城汗思吉成
百
北縣林陶東以庙靈百任
鳴皋社集序
時日。鶴鳴於九皋。驟開於斯。又日,熱門於九朵。磁開於天。此長以嗎之所本城 。簪復宇宙萬物衍有吗。其自吸、嗡、擔之、蕩之、讖之、稱之,號之而嗎。有不期而然 老。而大小高低長短之節。必因時因地因物以離,發於中省其鸣號,故能盡怒哀樂無欲之 情。雖繁簡斑。有所偏。然威難茲。古今然也。先予降而後苔。其鳴中圀。故能行 「遠垂久。歷千秋萬祀而不传。若衆困存庭。朝榮少榨a鳴叉偶取焉。古諧嗚想朝陽。瑞賢才 H【民以傭, 五百事。於是西北西南路亦治塞 際沙·坳萬嗎。主之心均是以息死治之訴。祂樂伽。至於泥的木形。國人哲思,此 ,如所識。無何,崇州水與附接戰,宗浩其
災異之。钍之薇也。說者體驗之并不善。實稍降妖擎之占。由來有毆。其攬商之微。變化 ,殺獲過半,紅相率欸-嘠消之自是北
亮湖。非人力所能獾嵗。是以君子鄉情。放射,中和之氣。康之盤。悯獨之。 一定。召識。本「乘安三年十一月丁西州 、蔡溵、結、傷、、、、之夜。觸類旁類。不曾所料。世君求其所合以驚案。世藝擇其所 巒健乘平寜政事禳至自軍,終引以爲當 派相 處以高。孔子曰。行有儉力。阿以秦文。艾日。不學詩。無以信。是無聖賢之學。陈赫之以 文。宣之战,而中辦以下。可無文宮乎。蓋文館者。性情之姿貌。面議之整節。性悯失宸旺 「●」是內族慢病溜 無作及西北西南路 夏,在永安三年,(一九八)於或出汗郎位 。恐將带天下而念阀。游魂不夠明。則兩間正氣,抑何所與耶。但者世蒓極沉。唔益無矣。。 五平。永安五年九月做書省突西北路招前他獨吉 的豺狼號於团。長鰍魯多關於得。民難光盡終於節。隨福巧烬奖於林。到大都沿於白群。怒離 國財於黑夜。戒顯乾北時。在放無明。望嚷,雅緻不作。崦世如此,君子何以 其實,各散供臨,四自发至湖烈公,
吸,卽鳴。葛有潾乎。易日,辯立共識。中。則形·形則著。著明。則動。勸烈 「懿六寊;向以齬發送,並無女博園區,近令
-礎 安斯伤。喵天下至誠准能化。然則號。其雕乎,屬樂肚子,仰漭林。吃風雅。本 修完,計工治十元黨•止役成事,朱好難民,今
·以文會友之。以誠、、、遊樂業、文、詞、曲爲帶觑。不以文道綺慪際經起。不 年功。上沿“旅。」是在成吉思汗每位前穴
以文與黨籍而東手,相與研習有日矣。茲習慣其國。膑蟲次。爲之衡程。養調犘之調 盛。致送於散步。念山功在有恆。十竿樹木。豈一朝一夕可變。得心版手。其他锲而不乎。
·緒子眼睛向台福氣。僞葆三年不喝之離。呜,自有時也。余承推一日之長。出道於財 ;敢謂識途。舯著先鞭。因序其事,用激。
「南」經臨,金江陸、、、諸州之北 月一,尖山外,但東協,均導地位;骖成吉思 十一汗所築之城門。凡此元史未有钚湝波防之鍆哦, 而令之陽摺好,此無近烈北部亞古族,但不 朵築始於吉忠正之時,同筆於泥吉思汗師
金史本祀之意,及地理志界,在安 「先生集林永界活「你撩者,地盤評, 以防戎馬不足。邊者,於要處築城居成 人。」按地理志「東北自石金,昨午何
·南撤推汀州珍。......省麟,臨潢二十四 上以年叫摘裳,适合開業爲D。——州九
博文
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(九)科技碼術類。內分醫學。於樂。習法,算寻。印料。进。天 (十)文物古類。如刺術織物。金石。敬辭。漢簡。張學。洌寫。 「雕彩。建築。佛敦藝術、文献。及其他綁術等。 (十一)文字處難,她枝文。質。切。盡,說交。一 文字。法。語言。字母。其軌等 五,如空融資料宮評。将批評。自錄畫評。文字 心評。文藝書評香。
H E A A K H O T O所獲西京文化大般若經考,敦攝十躏比丘尼 想因K
| 揭本義珍花色及出家因歉,敦本心經王陀經及法句經跋尾等 ,同叔迦則撰有渡棉本大雲等大醫護法經佔第一淼段及為本書店年 獨二千頌等,有所開發,至於同一良、商、深、花、醛、 裤雅、其昱、冉勁華等,亦頗有涉及及此方面的研究。但較豁日本人在道 方面的成整而論,梁澳與質最勝於中四者,日本早期研究佛教的有 松本体,仳在一九一一年至一九四四年間,會有本般若經就以乙,
·西南路之州:史地理志「徐州下史
一九四一年,向盛先生著有敦博學導論,刊登於闖 新三卷一 大定十八年天山西升爲州支部。北至界八十]]]期。 里。」禪靜安先生云「當在四子部落之南。」 一九四年,他芸予著有三十年中國救尷衆一文,發表於中亞細亞三 蒙古游牧記「四子郭落北有廣州城。 說 四柳市 不同。 四子議落,今圖在烏蘭花,苦在烏陽花 一九五三年,方際先生署有敦科學發凡,刊登於畫文化第三期
”上述内容,可算是包括近百年來,中外學者研究效埠学的方向與趨勢 之北,均在沙蓝岸果勒 亦曰諾爾河下游白錫 國一周,一為一期。而在同年日人韩国书一部在龍谷史換卷三八發表
而興運專長方面,亦否有獨之處,例如中國學者較爲喜歡研究的,必 拉不倫河)之累。今按笑製地圖成吉思汗城防在 了激學五十年初。 「西子灣族之北約爲一百二十里,財繭八十 唐 至一九五六年,神田岁一郎繼而習其要娒學五十年藐視。對一九 七 是 日本人所專長。中國校旧制的,亦未必是有學者研她的對嫩。而在時間|豊雄本大红铿人恃愚經·佛典之研究。六讲规程的雪防學的研究。佛發史繼 方 面,較早時期耎近世的敦榭型者,其研究風氣亦各有關班。且其中有等柢有份烧的女卲·其次推并上以智信-先生在一九二八至一九三一年間 一年,由二玄社合集出版成爲路行本。其次
,先後擺有「唐代五台山之佛愛(原文日文-因缺日空手民,故中文 單之福州,东四子部落之北,自以畿古游牧記之
在料對於解決黙史海案出了决定性的作用,現略歐洲以一般 一九五六年,就亮大寒宫敦偉大的文化挝一。上海古典女
·此】等的作業於吹氏在佛學方面的研究,不獨是中外佛的 (政治經濟方面:. 說酸合
學出版社出版。此把有關教石窟術寶庫及其诚的古代文出卷 若自沙阿家插槼勒西面成吉思汗贼之處的重要內容作一簡介。
麻初玄武門之顾變,太子建及四子元吉被殺,高祖內忍,而屯守宮|大京師。其在三階融方面研究請有肯定的。其他著作尙有敦燒出土無 武門的低地建成沉下何負,何以李世民得过眨爲勝?此后史上的題 餘古佛典記就以乙,敦新出限無證與古龍,敦出土古寫佛典出战
「托縣之四。金之棗拼盤,今之托克縣也,則成交。
·番禺王城防,西包棗精
一的大問題。
(一)分貝類,內分一般錄,當日,文。佛敎認與飲
前人論說的是非,同時對於唐六典記放不詳的地方;亦花加以糾正。至 於唐代均田浩在常時究竟實行到西灣程? 戶籍殘管如天寶大戰。
排斥,但三階紮畢竟在中佛敦史上佔須要的一頁。凡人矢吹座若空衛
*海道 繄山,至西河北岸,則在今托克 一九五八年,蘇榮輝先生在中日文化發糊科登了啾提感在日本一。過去學者費米能詐細解熱。法國巴黎醫館有敦媽本,伯希和號 於大無悟宗經記就以乙。臨於敦爆新出土希古本、神皂氏之心 一九六四年的大至九月份內,先生又在中美月刊內,連續發了體激 六四零的常何墓碑,有李義府墨客何驱澁銘,根據內文所錄,乃知當時建論私考後記。支那佛教史上現存俗錄等。而較爲d的頂端及秀,口 波密思汗城防,在烏拉耶吉米勒(四子部落、博學的文章,同年由中華張畫編害委員會出放了敦煌學概要單行本,專文,成與世民、元古等,均會以摩利買敵對的人材勇將,當何令綠廉建成語, 光、土橋秀高、牧田戩菇等不下數十人之多。就日本有關佛激研究的風望 【舊旗之東北)之西北分險:一含北支,一含其北報導有關中外學人研究效燈型的概況。此外加李資先生的著悠學今昔人自一而被批民所利礴。唐武德九年六月。玄武門頂變時,常何任前守玄武門之萊爾,大抵出一九一〇至一九四八年間楊全盛時期,自一九四0年至一九 點。依徒射也是常在淅川穗東北,而葉路由該六期),就近提有敦治學發利詞(戴出後先生九林大学兵郭號),聯。而路機都直插斯科爾,武昌之區家園慶紅牛排後,大熱實以在握,此一塞的風氣大敵,比動中國方面,為早物王國維有犸段(見餓於觀景東林 輝所見故無,艾在其北百餘里,張越在楦11.
史敎學十卷五期)及現階段的教學時,先後對於中外學人有關敦煌學 所以謝謝未致裤帝的原因與最大障礙者,莫如中國導統上,對於女流之輩
●之外,其础]有給的帥究、向強、叔師、業作賓等。大插在】 州北者,又們越而北。」其說是。移按
而群逐道实的,實屬空就未見之事。如欲說明其特殊地位的合理,决不 九四〇一九六〇年間操作爲多,如呂薇、周一起等對佛學研究還有 客博「徒西北西南路設備近近地者,於 [術研究概况加以系統的報導。 金門利用敦發現喜怒媽本資料的學術研究論文目錄,ㄓ園
創勝,假立在低離時期。发因教媒北居我國四北部,接受四師佛教及其 於儒家經典方而求之,因茲东論陳索來反對女人千政的,故武器的俄華店 極邊安擞ń仍擤泰州 溘遠依相接。一撫是今日祝究敦煌學術的最需要工具書籍。使能掌握這類工具書的過用,既
宗教思想,當較內地食具,而其鄰近地區的于闕,出魯諾。龜茲、昌、 食周,非娶包託你該符觀不可。沙洲文錄捕業所規之激也石金文書,其中 州場,戬豐藥戎,面邕州界,當爲透 者可以迅速知到的人研究有關問題的成桧凤所需資料。一九五九年,日 有大財經殘慫,王國維先生曾爲之題跋與考量(酢浆集林然计一唐霧本 良將及西克力面的汫歌研究,亦有關與必要,我國濳如王國維、于 硯、茲按成吉思汗城防,北文當接於台州北之一本東洋文處,敦埣文獻研究運絡委員會,刊印了敦境文研究論文自號一 大碟瓢疏改),乃武堂所以爲口的質料,組與新菲時,盡 「龍等,對此類研究難有涉及,但總不如日本之專且墻,畢斯學者如爾送 界染;阿北玄於二州北之界業。正以一。此目錄集有關日人研究敦煌論文的題目,包括作者,熱者,出版惦局 ·將跟王奇導十二人符命四十二的事蹟與政治作用相似,而此段飛史的 了籬斯推大家,出在一九一一年七年間,先後托有茲國之佛。于 有北及東北之分,乃可解維持與恒橅濕所以 及刊物與部份等,帶內收鍅的論文至一九五八年爲止。凡有開或論著
·社會經濟方面。利用激資料作此類研究的,例以河西社會經濟方面 阿國之佛。西城之倬激,從阿富汗佛教遺跡出有關,中乘佛教之特徵 文題目北九百七十六籍。大體上是日人研究敦煌的一部總結式目錄。不過一面,蔡先生於一姒一個潋前難游蛇的河中亞佛教的思想與轉識。中胝佛教社會之恃吳相等多篇論文。其出如石演 成吉思汗城防分布之位,正以說明金凈州 此區內容除了敦尘地區以外,還包括中國其他西北地區的考古論文題其在西經濟生活文。楊聯陞在一九五〇年的國學季刊。枕元在一九六二年的魏太郎、召用平等,前者署育于做出土姨本法華經考。于迦文智棋路尼 -西南路界茲之所在。有此城防地圍,足以神内。食則專門研究有强教媼學的論文簷引,遠三酸百條而已,且其分觀亦美古。陸國落在一九六二年的史研究。王永烈在一九五七年的腰史研究,經之所片。四雙語;大方陇佛幽嚴經入不可思能說明。同仙之白傘湖陀羅 命界難者所朱作。盡欺北通史金時代之地圖,辦爲疏略。一個亞日索引吊带要具備如搜供輕寳與分類細密的條件,似來一等刊物,先後有湛文藝號。而較有使用含器的,是從敦煌所藏文書中,發 尼經的斷片。國耦文書暨行凱品殘推等。裴求亦先後於一九一三年至一九 於區鐵路以東北。今此城防地區,不但承州界榮能做到。康者在一九七一年,繼魏晉南北嘅史研究論文日錄索引一書出版 現自香至越來間的戶籍殘衡,而倫敦英國博物院所藏的四家建材十二年第二六年間,尤其對回為佛勃史導門研究的,有间妈文之天地八陽神咒無 ; 姒招华;丼可你畑昌州及桓徑二州界好所在一後,針還我有關前世史研究的論文與書目,在此過程中,我發覺到有關。和四大恶四年念,經由日本濱田傳士發裝於東洋學報第四雅。此外又有商鹘女法案經普賢門品蜥片。關於國應文的佛具。周慎怨文安然之棋金論 激爆學研究的函文甚多,尤以中日方面而信,搬就利用該資料以研究附先天二年籍。大四年籍·大饭二年籍。宋雍熙二年婚。至武元年) 實疏等,可看到羽田先生在此方面的造出。低自一九五〇年以後,百人 。做佉巾帶民嬴地連見泊之東北,尙亦令器,因歷史、社會、經濟、文化、藝術等的論文,已有上千的數目。因此我决。及部份年月不停的戶籍,網賴玉多獎務時博士所錄,收在沙洲文蝕補證對這類問題的研究已甚少見。按指中國方面,證見铁概念人了。 黃邊傑之微荪;官途乐泊以西險,至於烏個以「計暫時放下附国史研究論文目镪索引链基的計劃,而集中在彩撝論文篇目内刊行面世。至於法國巴國立圖書館所藏敦墟之做中,日本羽田 ..至於淨土教方面,日本人推矢吹開氏爲大家,先生著有在教 河之間,願爲拉髻昌三州,西北路之界療方面的搜集。由我依是一個業餘的學術研究者,沒有很-
分的時間放在士攝出部份唐代戶籍戏似,亦取伯希和收集品的二五九二桩號,有關敦 拼阿與陀佛憫賰詢中有骐安樂淨土證。及關於敦垢淨土教研究安料等 * 東北接於連里治北之橫為衛,四南援於戒習研究工作方面。加以幫修过類的論文目錄索引-裘面來共易,其實也不郡,教據輕潮濕,都累天寶六級婚。其後日人王博著敦戶籍論。發起的,要潤小,對中國梁土教案之研究與土界密没 思汗城防之北支及東北支,東西北將界所在處,例如學時,一定要親以時和參考大低有關的目錄,書籍與刊物,簡考,已把全文刊錄,根據這些記號,大抵類衆助了腐解挺朱志代土地 土改之一片等鼠有研究。其他如石溜縮太郎、按本海難、望月館孪、本 可以推斷。
其次是題目及带播没有抵到敦煌地區的,而實在悬無效塲脊料有關的。必制度與實施情况。尤其在唐高祖武術七年以來推行的岩田法。例如應該說,河由雄等,辟一九二七至六八年間,先後均有送作發義,祔中, 需將喩交或書籍乏一過,才能除定是否屬於敦盤學範圍的論文,然後一定在命中的田等問題,每因年代久遠資料不傳,過去學者除依據唐六典 在此方面有研究心得的,尙屬少見。至用和用敦煌資料研究三階致的科 才能决定分列那一類,那「目。因此,時間一瓶但是五六年,今夏承期、謝典、唐會整。新、廚唐食貨志惦記猿以外,無他法。對向田法的 ,以本身跑,亦很少及,使皈依佛門的赤求必無泊,其 金邊好界聚之訴點,始於十二世想初期,含 之後,總算把這部業機學研究的拍露目錄索引班當成了。歐樂內容,包括隊定,亦不大泡陋。可有互相恐蝕的地方很多。但唐代敦盤戶籍的受田戰 教會花的好民間流行歌百年之久,湯榭花先生署濱摊南北朝佛教史(下 一於十二世絕晚期,當時約七十年。其位置起於今
册二 九百)雖有拔攻,但需驚不詳。由於此激鄢在當時與流行於民間的 中外學者有聽教學研究的論文書範目觑,到一九七六年夏爲止。凡三千,與根據帶時的沺法來現淀們激動。可以說明與這些實際計導一的記 黑龍江省江流域近;布西縣西北,約當東經一 滿八十五篇,其中尤以中日學者業作佔絕大多數,在分類科方面:火造
佛教主滋淨土宗彼此不能相容,故在隨時會多次受到整止傳教與各種的 編是正確流傳下來的資料。故在近代收盤戶籍現簡發現後,納在對 百二十四度三十分,北祚四十八至三十分。向西 上分爲十三類,一百四十四目。冯柳如下: 南延展,諾於今緩 送省托克托縣之西,約處經 一百十一度十分,北諱四十二十分,經世十 。其他宗教旨磷。聯籍分裂目錄。文學世蚴。残粉目錄。選出目錄。解道 一大曆四年籍及部份年月不龄缩來安;發覺受田人應受的日敷,它沒有依之研究。其日序說:「三改是:大乘佛教之一歸譖,佛敎行派之一 照西命規定的數目股與。其中較多的,不過授與一部份而已。亦不是按照彩,日本新與宗教之一鍤-酇唐思想史之一尕」。計均先生於一九一八 襄二十分,緯度跨八度十分,就長城準,爲的目錄。無愛冒饒。工具燮日錄。
一定的比來投與,但業戶則G投給一部份。又如授與點官的永田(至一九三二年間,先後發有關 三義之我法。当散之研究(單行本】 (二)霍茶類。內分詩經,尙書,易經。還記。泰秋。戰梁。左傳。;亦盡為給一部份的例子,而多數完全未曾授與。因此不經明白到,粗」。關於三阶敦百全佛學之改造㳦動及其經濟思想,三階研究等的名著, 代與明代間最体大之工程。若與案與長城比載 ·米契。她語。五經正義。太朝古寫經等。''
啟铡税法下的要民生活是如何刪苦?亦是不能不被兩稅制代特的原因。 他如神田喜一郎 推綫、標本善、大米 、頂燈號、大谷麻 金遍在爲西南東北向,寨城由是東路北向。栾城
(二)史學期。內分敦學(正),歷史文献·探險·旅遊。補習 唐代向田廢止的時間,亦無明文記錄,但因然宗建元年(公元七六〇)、子秀利等,均會撰文研究三附發。 最北部分,一個憑陽塞,一篇玄菟長城;金之噬 路。湖經記。米熊話。苏古。人文。欣會。東西交通。西域國研究。一個定的兩稅法,在原則上與均田個下的疽黹到決不同,而疆皆這些致性序 對於開店時代中國佛學四大我的天台、洪宗的研究,中四學 蹤連性,做在五陽坚之北, 潑,在經史地理,遺麼。史料。古文說。寫卷。官制。刑法。燭劣。譯者。其他·威爾你至少可以推出均日法在此時B影全廢止。例如大三年(公元八此方面游前顧。日人利用敦煌資料以探計間做的如本田義美,關口燕光 長城之東北也。
九二一)的同籍便色{不再紀錄應受田的數字。一九三六年,我國者陶希 關口萬大、及渡邊海旭、林宥、有英,返稍守敬等,會有若干的 中華民族之防張就,以中心 《四》子類。內分人物。沙門。莊子。斯坦因道德經費你。老子化空先生,把中日之我總結市有開敦熄戶籀丁篮安料收器在一起,編成唐研究。法祖宗方面如識防治籤,請成令間、洪村基、磁原酸等。火抵
·期漢代河西長城及圓樂外列城,由坡起,胡學。老子寫卷。道德經。伯希和老于殘卷,及一般人物通論等。
代戶節錄幾點,發炎於先生辦的食貨半月刊姊輯。這些費科研究我國在一九三〇年至六三年間,如有研究心得。近十多年來,研究 何拉 四北向,近者千年,南省至玉門瘍關;尚夜凈 (五)文華期。內分俗文學(臉),學習交學。佛曲。詩歌。文心社會經濟,先以唐代方面,更具價值。陶先生在其小序裘說:「師如我們 稍減。被宗報是中國化佛融的最大宗派 - 我爾專門研究磴用并不少,但时
·梁入系豐滿,金代逸邙殊黛,由※城起,以北向 雄。文選·好展,個性。小飛織曲。文《通會)。任陸研文。王昭君研究上位的對面制定,對營均日卻是不行的......只有把布卢嘉爾可明芘,
•遠至威江流城。此精華區長城之西北東北兩大學文,其獲批文。伍子得變文。誰摩造爾文。降營權交。於永學文。八祖又如唐代的兵及兵官,是以一定的資與一定的露易標準徵部的,我們拍到 那英女。舜子至孝甜文。凈土相變文。孟安醜女層次。否在飛離變女。一戶語和錄到了給下面注明他的內,
面的研究更多,大師尙爲不少,如給大拙的關於六祖法寶。從就想出 分別起在「中下产成「下上卢
土本研究神會和尚之城經。對六龍實際之就見,圓心四本本。 在對莚勞役北服的生形關係下面,王與路 ̇城之土窟,實於王庭却反鞅周代河方面的一些事 職文云、
斯离地位。因它不是稅賦之行列,而等級制度 體大學附屬圖書 渡 粱 開法大乘法論特別對其中之 被各有對戰區土的收入,王的經濟來涼金要是實,不能因爲戰國時代的作,而一概否定 :分地戱,然地守,創埵賞,而分戰事焉,以説,低發談治者向宮統治者訥的珍奇和祭司所要論。關於出土證廠和尚無論外」對於沉方面的研究可算购了專家 好的武術品為主。如果說它是屬於實物地組的稅之學。其次如馘碑大,對於敦棉求必大布四行論·翁與迷原和 王畿之非田而來,無常不依賴於諸侯質,給 它的價值。有用部份,我們依然是没用的〔以下地法,而待政令。 「了軍賦之外,經濟上楊成各自的獨立體。主黨之 當之本,有關買、賦两字,「分地腦,就地守,是諸侯寒的權利。「賦,西周時代有「市之征」而根本就没有坐 翁河中頭法 之述,及關於激協出土新資料之遠。等的碎, 經濟收入概然不全依賴於喀侯國之賦貧,那麼在 宁園旁得之,然買、兩字的合魂,湓可瓦状 個地質」是諾柔海負的義務。求現出封建社會等物地租辯件事。且它煮然屬於租稅的收入,那食| 戒精不下於鈴木生。至於合补健太郎,魯弗大慧,秘本实三節,久野穷 經濟上無直接的關係,有用过納來制定織之,不同的性質,如(讀、天官》云: ·級身份的明顯來分。地質塔玄關是「九做」 甚麼它不屬於導賞關市之征的《泉府)(卽國家議中川,關口濕光,田中良陷等,亦有相當的研究。但一六八年以 分限,否則燭望共主之名登不形同虛設。例如在 ·大府業九貫九賦九功之爪,以受其貨之天·不敬i(天官玉府云
的稔務官,一類人來蚣管,而屬於帝王智统一,日人沉宗力面的門等州,頗有明日黃花之感。 秋之不賞王起,問天子卻失去共主的實際效用,,藐其實於受戒之府,而其阴于受用之府。花若食醋俠,則共琇盤玉敦。鄭玄注云:「敦·人的(玉府)呢?還不是很明固哦。所謂關市之 .. 我國專門研究游動的無門作不多,利用敦香有所舖班的更少。 示周空之大氣空落,並不説示云:「受限之府若內府出。受用之府若職內也, 額,琜王以食。」
·征就一地官、司徒心泉府之職文所說的..... 王無經濟之縮寫。故它從潸秋至襲阿四、五百 几貨議以給用耳,以王之用,其餘以 一宮卽知爲工藝之秘品,各國之資品, 年的長時間,媽必立不倒,如果說中剛經濟史上 徐國
實際上 奔瑷好之物,文曰: 只有賀納制,則秋而凄馬王的尷濟來源卽完盈 喪失,何解獨自維持註感啾百年之久,就算不被 打助,亦常活活餓死。由此證明,周代王還有 獨立的經濟證絕無疑問。故大無盡管落,它 -依然能握自維持王案生活。中國史自案、漢以 後,就完全不是這一體制了,假如案、英以後不,即「兵器」之類。但這並不祂說就是國家黎 玉、兵器、文總、良貨附之物,受而術之。出生 論任何一個時代,四方財騰不交納庭的話,則,依然是王宠私人之事。我們再消【大司徒) 注云:「請百工爲王所作。」 既然是「百工! 所作的產品,當然是屬於爭 受朝就是被亡的末日,故二千多年來的中無史之職文所金云:
財之出入者,然其治醢,與鹪試法。几貨不
· 以土均之法,五物九等,個天下之地,工業產品無爭,楊玄上面謂爲「九礬」,此又說∶ ,每一代的滅亡綝是先破,隨之而滅亡。 可耐的經濟個風粲英以便是不同的。亦品以作民眾,以令食,以斂財賦:以鸠麼天下之 是「百工所作」,顯然矛盾。當以後說爲之。而出於醫療,張共貨,而其人。 凡網之財用「取之鍤市之徒」不予 不能單謂爲「九哦』的產品 - 就我們在一詩, 從來沒有如周代大動崮至王仍能孤立存在壓四 ̇政。
·五百年而不吃的,這是治中國經濟史者所當然地征地食各自分開,用鸞各有不同。地狱·斯诺具到的有困上獻之物,並以實取之皮毛珠玉 賦,交是賀納非屬封建社會視攻之另一明殿。很飽者對於敦橋本陀尼的梭餘頗具成畫,而往洛斯尼激人出名, 奢,丽土地之租稅。地質地,即一齊貫)所說的,之類如《國風七月) 和 (狼黻 ) 即是代表。我國【雖然,食物是帝王的私有物,與稅。賦之收入者。作更深而有菜湯的研究,日人對此方面的研究,仍推羽田亭,矢吹
給王之計就是「金王文織」之類,給之用
西周之貢納制
「用綿資料有所補獲的,推靚過,周一具等三戰人而已。日人在冠力
做城市之征布一布爲古代貨幣之一種) 市 【有著觌。「蝕而論,人對研究的成縫開落,日人如吉的, 之不堪,促之初於民用者,以其實買,撈而 凡王之猷‧一倍供设於王寺,以上萍〕金 安之,以得不降而質满各從其孤,郑婦後其主隔 人郊人從共有司,然後予之。 林庭翀
凡賒者,祭祀無過旬日,我把無過再 凡民之瓷,與其有司 而授,以隨 之意,凡阿事之就用取此點,說緣,則會出出 ,而納其餘。 艾司貨】云:
-
我說。
| 齟,望月信?蟀,對此方面有所創握。 #歌是一種外夾宗致,在唐代已見旅行,我學習預先生 方面 誰有威的著作如火敝改入中國者。其次的子先生,對於 代开敦文献及薛礎方面的研究,藐日人召開寧,佐伯好郞珠不漏色,現 田代生會灣有敦煌發現之舟教經典一神論之解說,無性教經典志文安好故
·记就以石·新出斯敦務經那,關於經典序所經。大流融 入
火聖陬 飾法及过火景敢直至本探之解說等。而佐鹘好郎先生您蚪 於骨激親史之研究。舟發研究之關史。現狀。那融之研究,關於* 察景強大新鲒法義及大戏骨激让沉至本經雅,在中國百 史等,可見其大概,低中國學者對此力面的研究一九六苻年祥,亦裲見
中國學人早期對於尼致的研究,如羅攝,陳垣然日发很好的帮
.按周代貧病之步,是以土地生惰之特性來一九州,山川,任土質」。鄭少達克·凡屬實品者,皆以騎奇沉好的奢侈品爲主。古爲用不同性質。封建社會之肌種例外,我們 最,日生於一九!1900年針爾尼檻與交方面分有著;谁欠吹牛斯 其食品的。你潔、孫資騫)有關以地健的說 云:「狂,我也;地置、實地所生路九報。」由一代社會不單人喜歡奢侈品,就是神鬼一樣是被動,藉不能含混雄同正常的經濟關係啊—嬪括的說:於一九三五至四〇年間,先後發表了佛教與上舉尼激。「尼激與化胡經中 一步,大概是有所根據的,不過其縢復出,難免 此證明,財國究法,確是因地之所宜出來規定,的愛好者,例如玉器即是祭祀時不可缺少的祭品,四周社會只有悬業生两的田租,和工商的「隆市】之堅尼啓論。火上,在此方面較有成銃的,仍推陳先生費。 籃時代性的因案,有些不可盡信,而以九洲定地·侯國向王里籑供當然的義務作,艾同上(大:之ㄧ,所「良貨財之物。」屬於蜜品佔不 在其餘皆非正常的經濟開:(完)
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