日七廿月十年七七九一屣公年六十六國民中
華
僑
教
上離院深造者多名。
九龍
便晚
新區溫習室缺乏最好
晚
構機育教利牟非
禮桉獻院書基匯
上開放區內學校 便利學生溫習功課
市政局圖書館自修室座位有限 地狹人稠希望能多設溫習場所
【特訊)根悻汝育行自一珽純
|曾較個蚝所得多許条”;〔龔】 示,新班經登對區內部較晚開開放作自修室,均如果區內學校在晚上開放,相俐使人數一定一七四年成立,並生册爲 紙的座位,要換及五時排除爭佔坐位了。...
優良之教育,引導他們 自的在爲本港醤年提供
|證基協會創辦。一九 一非牟利之教育機構,
一汶協會,循理會焢會及
·博士爲新校舍揭幕。 粹大學名譽校長。莆 程博士+及西雅闖太平
·國際銘歌協會會長社從 宗主任吉兆張牧師
一不容易。
日一般都悛營擔過,尤以新區爲拔,故李贵在 過於供的快況下,附子骐限得一個坐位,恐怕她 賽和做功葆降臨然會受到一定的影响。雖然市政
高一节很多圖面的都得她有學生自性能, 將派教授來嶺南 臺劇於地铁人提莫程,香酒部長卡雄雄館, 美國三藩市大學
四期星
|新區供鼋緜習功槃的祗題。··
教育行動組下,便會細心向學。同時,市大學校長設優樂雜誌 期
五)訪問撤南出院大理 防酸性。但 放,實在是一個袋丽讯和设不馬灏而又可解决 一生,發於對新區內有不少可以作温否動器的校名 | 无物大多定效伦||大型將藏機效性及一寡九捆特科室。該校現一 晚上爾門深谶,不加利用。假如过些學校晚上能系教授在女上昨(十商科致投前來就喀任客,有學生一千二五十七人 (湍訊〕私立豫,及琪生則題,麥女校獄資助,塔加娛家1 校長昨與南院長商討 百分之人十四由政府很 長表示於不久將來三部,間及地理、美術、實齡 【分二十三琰上網,数
淨任商|
康 接
喀進一步了解新減碼還對這一建議的反應,一院各院長主任及敦授商一種專上院校蛀泚手緻」 紅,兔交、商、管三年-
盈南沿院正在游商難帶舞中外
之發展計劃及齒-
校舍 之進行減裝讚賞。
學會九
生虻七
五
譞公年科院嶺口
關主要以小學生為對象,並步及上姊地區 狀缑山、秀茂垢、鋼材垫屛道等地區作一抽棅間 小學十二所,小至小五等學童一千一百四十一勘交院及时陶交換鼐授 英丽偏软有名大學及專
·麥堅楧揍叉與黃果生到美國、加拿大及物,要雅紀律工夫支持 學生畢業資格,今年畢出:自由乃是絕供的產 一由與祀律爲致悔 推
包括类币、大湖口、攝磡、大坑東、東頭邨、一麥堅泰博士對,有必在法官一學院志体院長,
育教聞港頁三第張四第 日五十月九年巳丁展夏
WAH KIU YAT PO
郭日僑華
仙中六台鐵資源對總值升中試舉行,故小六學生未有
十一屆聯校科學展
十九成員學校參加
高
效問卷共一千一百一十一份..
就會定明年七月二十九日至八月七,多星期你。 明年七、八月舉行積極籌備中
:「禨)第十一呃校科学
[送 - 和父排盘不放心。 份之七十五日)的學生慑足不前,过些憬中 不計精算學童的歡迎,主要是因信中心離家太 利基體主游禸点習兩心·且其中均有四份三(百 調查結果 小生生館還所居附近有沒祗 °潁示有百份之六十六期二的 小雄服參加公開出苦的根生藍習功課的五十八間,控以舉行。各項险作工作已在積鹵 黃。不過要將一個如此越大的機密 要闻對冲月旧在换上開放女一圈半立日,一部十天假香港大會堂低座展作,希望能將本屆科遊擊律盪的影 櫻島租借媿 亞精彩| 進行中。本盃料设共有十九州成員,會辦後回功並不能够單饉數十名附 活動 - 薇瑟社會人士容許。紗霧的 梗科鑀爲」頗具規模之學生人士的支持。 學校,並將邀請數十位教育界知名的方位,健重要的是要得到社會
一字。不過,有三位效(百份之大十八)的盘 人士為葉間。
明緻地坐示 - 做到新低内晚上出放的學校做唘功
ㄩ中學丶拔萃男校、新工業基
,也是伙不晒求。延任小生塔拳取大會京踢出馆 校精神及特效個,維多利亞工業中學、香圈華仁出
習紀的要求,較小學生有過之而無不及。探狄膂 港學生人數的省份之一。就興每年11月至五月| 鵠會本屆主席表示,今屆科展除:、嘉諾撒、瑪利公院、聖傑迷男校 上開放ㄢ)非可供應約一萬一千個座位,約為全 各學校問的合作及造陽呃校精神。 民生書院·培正中學、塑愬斯中学 中心(包括自修案、市政局綑哥馆、宮小學校院| 科學的理論與實綫選一镫,促進 麥、高主教醫院、模範英文書院、 行翾組從市政局隔ï館處了解,今年全池的溫習生的科學知微切實地加以利用,把:官立工梁中學、喇沙→院、循道中
、蘇當中學、九龍工來中學、風速 ”这一樣有並沒有包括中學生,很中學生對照區竹縣在小透過群紅雙產寶際驗
份有社可者弱不殘
子用會成亦能廢而
童兒陷缺能體育教
活生立獨長所展發
施兼療治育教校會字十紅墉麗雅
的显然他們維
,弱能兒童的特殊驶臂方面总处之 不少關注;然而仍有大部份人士對
【能有缺陷的觅聚是存有偏見的。點 然近年來這個現象已有了顯著的改 遊,而一般人對沉就不幸者亦有 了 用變是機能。 佳()以往,香佻前有對 中一位弱能见证阱多校以足代手选字情形。彼之一
·雅赵珊娜主紅十学會學校開放日上, 其 院、英勇校、英 女校。
日前,在雅湖郡主紅十字會
治 酾能見武墨校之一,已有十五年曆 過引力照籟之姚貌,能病術社會環 缺陷之兒蝥,使其能發過所長:锺 史;日的在提供小學教育于性能有 樹上,是香铿紅十字會创办的身體
·兒童一樣涵動自如,仍能盡了最大 的努力發州自己各方而之所長。 鹌耢位於職螗一個幽美的小山,
他們所作的手工作品和圖畫等。她 然他們因體能上所緻·未能如一艘 們亦省到他們日常的習作,賞到
高雄各種校外活動,比賽等。碼求能使智能及證能皆得到平均的發彧。 | 物理治療 - 游泳-馬,射,球類和其他各弒康樂怡動。此外,过程常 中六十名住宿。校內兒童除了受一般基本致育外,還得到體能治療·例如
:所刷「殘而不廢」,磁能者亦能成爲社論上有實執的一部份予,祗婆选人,班研近代悔、法歷史。此次,近代做 我們始帮助他們建立自信,給予他們定心,媽當的改育,所鏧的治安,服出演協,本港學術界尙攝,該式,各界人士有美 “好,於是在物理治僚身和教師們的悉心就突下,現在已能述用變足代控又一一個爭辯性的早期愬國社會主䯼者」。 六歲的陳冬梅因經墉癉,影响上肢肌肉變能控制失調,但下肢機能却良,講師郭少棠演°C,目爲「威件令的世界— 頁。以無們必組付出加倍的發力和時間,甜心地加以做飛指導出。例如一時假店礬院激鋬盡六↑一案·俞崇基裲史系副 一班澈,均歡迎參加。
郭氏是加州大學柏克萊爾萊近代史博士Y
·脚能見我由於笹能或智能上所限,學習上或生活上都市遇到不少困難,也會像的越多越四
施 銅珠柆學八十名,可供 崇基聯合兩系會辦 近代德國歷史演講
我"和機會。
1978:
明德社主編
【中學會考試題預習專欄
Hill & Dote Prest
中國文學
(四)
黎曉明
·魯燥珍·
孟子生平概響 孟子(生一年嘅,約生於馬列王四年,即公元前 372年,卒於周报王廿六年,是公元前239年),名軻 ,喪字有說子異,也有說子車,卻人(今山東縣) 。據說他父糊名際,字公宜:母親姓(音數)。孟 子大抵很得力於形誤的波洱,譚詩外傳和列女傳記文 有蓋母斷線,三教子等故
孟子曾受業於孔子的架子于思·戒子思的鬥人,是孔 子思想的發襲人,有子的非十二子点便把乐恩·孟子 ̇列卿一派于自己也會說:「有所癦,學孔子恼
孟子所處的時代,是一個儲族相实,激烈進戰的時 代,激烈混戰的時代。爲了爭奪土地,可以殺佩耀 造野,所詢「爭地以戰,殺人野,爭戰,殺人 盈城」,彍齬正說著。各國諸侯都忙於延攬軍事。 政治人才,以富國過兵好爭取領導的地位,史記所說 :的情况是:「秦用商君,俄國張兵,並用其起,戰勝 張敏,齊說王,實王用碎子,由忌之徒,而諸侯來胡 彈。天下方物於會發連衡。以攻篩質。」迎氆政治 和軍事上的競爭,比春秋時代吏數烈了,受苦的當然 是老百姓。孟子周游列國,游各國君主,希望以上 載之設來說服他們,他興各国大夫學者反理關籤,闡 明正溫,先後到痹、宋、貓、接、深等地。可惜性 時仁君正全心在連續合縱或專心碟富國強兵的事情上
·盖子提出的仁敗、仁專說當然是被留鐡迂關不 際。孟于在一連串的失窖後,只得環掛類品、和學生 公開出,萬等,擘,發儡孔子的學哉,徐孟 于七算。
二、孟子的作者!
·蓋子的作者,古今有三種不同的看法:
(1) 孟軻自撃約一
澳人超战首光提出進個看法,他在孟于姐穿 耀中說:「此響。孟子之所作也。故讓關之 子。」宋人朱熹,消人間若璩等也抱有相類的 見解。趙氏的理由是孟子既不得於蹄,便退而 自撰其民之苦,成金子七篇。朱熹則更從七 冀中的文字官見一後,毫無瑕疵為理由,證實 七僑是孟于自撰的。
(2) 孟于死後,門弟子記遞的
麻辣心、張新首先發表運種意見,但並沒有提 出證據。至宋公武在其郡齋壙志中方開始 提出了一點論證,他提出了孟子——中記蔵希 于所見的諸侯,都是稱其諡號,而蓋子囊發時 ,選些不跟全部作古,所以當是蓋子的鬥 弟子追記的。清人描述在其孟于哗實錄中出提 出相同的見解且選舉出書中對樂正于,公都 于都稱「子」的
(3)孟子自贖,萬葉等真弟干參與的一一
這個設法是史記孟慾列導中所提出的,文中說 孟子「退而與萬章之徒字時譽。述仲尼之意。 作蓋子七篇小
清人民源在其后于年裹常中更具體地提出了公 都于,樂正子等不名,而馬章。公开 名。正好說明了二人份親承盖子口授而筆錄,
·當然是參與成養的證據。
以上三種說法,當以史體的話為正確,因為他 的時代製單,所見的史料當較正確,而且超 、朱某雖然主是孟子自響,但也未能斷然
榮於公郜子,樂正子等稱子的間聲,魏滾已解 譯明白,纳聞爲于又有何不可呢!諧笑稱 號的問題。浙人關若球也有解陽,他說:「卒 衆機鋁門人所叙定,故陳王加獎。道 ̇也是可以接受的電解。
、孟子的畢說:
̇孟子的事說主要是從孔子的思想發弟來,更能對时否
「時國君行政的鄰病加以部初的㳦泛。大致來謝孟子的
類致有以下数:
(1) 性類說
性兼投是孟子說真很重要的一個主張。他對& 方面的意見往往就是在性备誔深上面建立起來
·孟于慈露人天生有善良的本性:「人性之善 也。滷水之就下也。人無有不適,水無有不下
!他是樣來比喻人的本性。
由于有善良的本性,所以見到刑于將入於升時 。便禁不住有確之心,追正是天性流战的装 現,因此他說:「人皆有不忍人之心。」 所贊如剛之心,不惡之心,家之心,是非之 心,憑都是天性的表現,而上述四者又录结 四德的開端:·鋯、亞、智;這四個開編數 于人是重赟的:「『布鹅之,足以得回报; 不光之;不足以事父母。孟子是週機把性發 的重要推離開去,所以我他的思想體系往往是 建立在性之上。
亦有仁而已矣。』然後一期的流粺,帶出 假若霆私利,但公器,那便永沒有滿足,國家 姑就危險了樣的一個結論來。
(3)行仁政、
孟子認爲若要天下得治,就要以仁心來推行仁 政,所認「以不忍人之心,行不忍人之政,我 天下可逃之上」,就是個意思了。「仁政 上是什婴用?游理的说法:就是仁享愛民的政 治。孟子汉念前人能令天下大治的,也就是那 些行仁政的三代先王。他設過:
「三代之得天下也,以仁ㄚˋ其失天下也,以 不仁。關之所以共存亡者亦然。天子不仁 ,不保四海;諸侯不,不保就變;卿大夫 不仁,不保宗廟,士庶人不仁·不保出來。
「仁」,就是取要到追個地步,應舜 汤、女、武、周公都是推行仁政而天下治的人 「寫意必因正,您下必因川澤丁•推行仁 效,就不得不效法他們了。......
如果要我地說明,孟子的「仁政」的內容: 用我們今天的說話來分析,就是要百姓在經 上得到富足,並以證案教育他們;國君所做的 一款以為人民謀竿福而後想,他要象重賢能
·用臣下,發揮愛臣愛民婆一個 澳辦人民,國家利益的君主,人民要誅除態出 是名診的
.
孟子在「梁王」一篇中有說:
是多次明確精聞的比版
同志,流于追愛用真實故事,用得糖宋非常 例如他的「辉人有一天一妾」、「揠苗助長』 吧,卻是開關之機。後世直把它作成新邈用了
(5) 蘇鋒銳利、邏輯性
孟子文章的另一大特色是能降銳利非常,該駕 的人、事、出感不猶豫,如他寫:
「機氏爲我是無君出,凡子不愛是無父也。 無父無點,是開然也。」
短說的幾句話,但筆下的貌利,是無以復加的
此外,孟子文版的瀨輯性很彍·滥和孟子嘴翔 有邊切的關係,在辯論中,邏輯性自然便录了
·例如他牌主張君民业拼的許行辯論,便是有 数的列子·一步步的設間,一步步的進!
·直至旅行自薄圈套,說出了「百工之中固不可 刷者為也」這句話,於是說子侧勝了一仗。哎 例如做和告子論及人性這問題時,那一段對白 也是研采之極的
告子曰:「生之性」。
孟子曰:「生之製性,痰白之白真?」 白:「然.
「白羽之自出,胸由答之白;白雲之自涵白
ㄖ:「諦」¢
「然到大之性腦牛之性,牛之性疑人之性與 73
道敔對白,不但描寫了人物的形像,而推理。
踰之法,是叫人拍案的。
無恆查布有任心者,瑞士機能。若民, 無恆壒,尚無恆心,有無恆心,故胖邪侈, 無不為日。及陷於罪,然後從而形之,是罔 民出。所有二人在立周民而可能也?是故明 渚制民之,必使仰足以事父母,但足以密 五、蓋子在中國文學史上的地位: ∵子,樂記鰩身饱,凶年英於死亡,然後味
(1)孟子、莊子的散文,是戰國時代哲理散文的表 而之善,故民之從之也輕。」
上
·製者,孟子女的誘鬭洗鎖,平易超近,更發
散文家所敬仰
百姓必須先在起碼生活得到滿足。然後才能接: 受教育,好好儒,他對送,百姓在樂歲終 身苦。凶年不强於死亡」的情形下,就是「救 ̇死沉若不朧,突殴治證游哉』?
所說「錢寫實,社稷次之,若爲輕」的民本改 治,就是以愛民篇主旨的仁政。還有所謂「君 仁,莫不仁;君義,草不到」的道理,对主常 望他的臣下百姓多識做人,自己先要作一個鎖, 導的模範。在「陪章」有說:
「君之稳如手足,則臣視君如腹心酒之 觀看如犬,則臣幫君如國人;君之視臣如 出賽,則臣視君如寇讎。」
八、詞句解釋
(2) 盖子散文的渾活流转,如長江大河能後世數文|九 之大源,為後世古支家牢绍主裹。如鄉宗元使 自稱找文章是「參之五,苟以暢其交」的了。
·司馬選的史記在材料的依據和作安方方面也 得力於孟子不少
:
先解釋下有㐌箱的字或句。再解釋全。
(1) 非所之内交於隔子之父母也,非所以要費於鄉
我朋友性
內交一烧交
並不是希望此和那小孩子的父母補交,也不 ̇是們望借此在朋友中农取好名
(2)不進忘單由臺章:
銀循。
所施行的政事,沒有過失也沒有疏忽,因爲能: 依循先王舊有的典章制度。
(3) 爲國必因丘院,為下必因川湖。
因 雕。 因借助
·案高台時能憑種辨地勢寫的反映,挖深的能 一借助地勢低的河道,自然能收到事半功倍之效
(4)朝不信道。工不僅能;
道——先王之道。 麽一尺段。
在朝廷的君與臣不相信先王之道,就換工匠確 徒那曲尺,圍規等工具,比臉還有麽法則 可以能循呢
(5)天之方獗,無然泄泩:
上天正要賴〔你們的贏家,你們不要再多贊 反光王之键的辭了。
、本期習作:
(一)逃丘于生平及其學說。
•
(二)狀就四端與離蓋章介紹验于的文章转区 •
(
乙)語文練習: (一)白頭解:
(前天十足下了一夜的雨。但我真不醒了。 退。北京除了偶然有人而異放飛個以外,夜裹 穗我安靜,那課華華嗽的雨聲在我的耳朵已絕不 很讓膩,所以時常被燒到,就是乎者也彷彿覺得 耳邊钻资鍊條似的東西,睡的很不痛快。還有一間
●前天晚間線小孩們報告,前面院子宴的淡水已經 離台階不及一寸,夜不想雨來,心長胡里胡終地 總是想水日上了台階,入西邊的書房裏了。好容 易到了早上五點童·赤脚球傘,跑到西華一看,果 然不出所料,水浸满了全欲,如有一寸深淺,過才 除了一口菜,覺得放心了;倘若運機與高采烈地跑: 夫,一看却没有承,恐怕那時覺得失望,沒有現 在那樣的滿足也說不定。而畫案沒有,雖然是 沒有甚麽似值的東西,但是濕成一餅一紙樣,也 是徒不愉快。
「追風的大雨,只有兩人最喜歡·第一是小孩
·們。......第二種下的僑蝦鏌。從前同小孩
·們往高橋去釣魚約不說,只捉了好些媽媽,有綠 ̇的。有花條的拿回來放在院子裏,平常偶叫幾弊,
在這機天其便整日叫獎,或者是荒年之兆, 有 田村的風味。有許多耳皮的人,很感噲器,字版纸 你蝦蝦或螺的壓,凡足以妨碍他們的甜睡者,無 一不痛要而深絕之,大有欲波此午面之意。我覺 得大可以不必如此,但是都是很有趣味的,不 但是這些久成裝對的東西,一切其實都可 蝦鏌在水田裏啦吧,深夜靜•往往變成一權金路 管,很是特別,又有時彷彿是狗呼。古人常稱蛙始 蕊吠,大約也是從實融而來。我們院子翼的假鎖現 在只見花嫁的一種,牠的叫聲配更不漂亮,只格格 遞個叫法,可以說是革音,平常自一整至三架,不 會更多,唯在下雨的早燥,在祂一可氣叫上十二 鑒。可見牠是實在喜歡極了。作品
(節錄廂作人、吉型) (1)作者整晚不能熟睡,因爲:
1. 很貘叫奖大响。
2.有人放備仗。 3.他礳不懂雨堂。 4.澳水不斷上
5.他港伯用水洗入書。
B.只有(2)和(4)
C.只有(3)和(5)
D.只有(1)、(2)和(5) E. A# (2) ~ (4)
(5)
(3》 澳人解說薪關,在受孟子的影响,列如孟子
您進的方法,解「詩」與主海的關係. 孟于除世知人的方法,有了「詩讚」等 ... (4)孟子文章中常比,演頭簡潔而恰當,易於你 用信手拈來毫不費力,後世用成典故。 如「揠苗助長」等
(三)性善源與行仁政有何關保。就四端章所買域,
A.只有(1)和(3)
參考六、之(1)。(2)作器。
(四)
剛其发会影孟子對治的見解。 品城三、六(2)-七(1)、(2)作
「人」的道藥,救主希望臣下順服,就先以上六、四端堂:
盡,以體莪來待他們,所以又說:
中國語文
(四)
(2)作者到了西座,心擔您锁?
A.水泥没有澳到書,他很安心
陳大爲 甲)讀本問題:
周淑嫻、
B.鳘濕了,他很高興。
C.識司遭是乾乾的,他有點失望。
E,满見濕成一餅一對的紙,很不快
迥接乎近於「你要人怎媒待你,你先去機待
「該行智她,實際下於民,有效而去,則看 人道之出發。又先於其所往3去三年不反 ,然後以其田里。此之謂有禮。如此,雄 爲之服務。」
孟子推崇效洗先王,認爲治理國家就得行仁政 .一個殘賊國人的君主,即使是誅殺了,追是 罪有應得的,所以當他到时被妹的中時說: 「閱一夫村矣,未聞弒君也。」
四、蓋子的文章風格:
孟于的女米結構嚴密,氣勢磅礴,說服力强,是戰 國時代散文的有數者,現然將孟子文章的特點策列, 路加闡釋如下
(1) #RES KUME-
孟子的文脉絡消哳,能帶給人一目了然的感 受。因為他最頻於把握主題,把問題的進心抓 ̇緊,再作有解决的貨問分析,連到他的結論。
例如四章中,他首先必提出了「人皆有不 忍人之心」選全文的凍觸,然後再帶例,帶 我四端,然跳出四簿,最後提出了四端斕-
的 效果,因應了首段「以不忍人之心,行不忍人 之政」波句話,結構,搽理是嚴密而清爽的。 (2) 語言精練、平實踐近一
孟子交寧中所運用的語言是帶煉準確的,試愛 他在日答樂啟王時的発句話:「向有肥肉,跟 有把,民有親色,卻有能事,此率默而食人 盤」短短的幾句話,勾豔出了一個怎镜 人 而又眞實的衝奮,沒有一個能深的字或麵。沒 有冗長的解釋,只二十三個字便把暴君的魔猻 ,百姓的悲慘無道,甚至包含了對暴君 ̇的控訴,和蓋于對百姓的同情與宾憫,還是多
簡練而交易的辞洗。
(3) 句式多嫌化——
人既有藝良的本性,何以又有邪的啟行 ? 孟子數爲置能是未能好好地發揮本性的原故。 譬如麼意眼見和茶·例會任何不合乎禮能的事 都幹出來,不良的本性往往是由於後天環境的 多和變壞了。所以,孟子的另一個貫髮的主 槩就是爾為腿利。
(4)
(2) KMEK
在孟子所處的時代。諸侯都螢於功利上,遠 是点子新激反對的,因為爐利更輕為,做出
把我以自已的事菜,所以孟子提出了點名蜓利: 的主演。监龇去見慈王,王開口就和我 「利」,孟子一口便答道:「王何必日利?
何決粗織是交期作品很重的藝術技巧,它能價 讀者對作者所要描寫的事物得到更清晰,退明 白的了解。孟子交章的句式最能做到退一站, 他最愛用對比法,把事物的對立揭露出來,如
「布能知之,足以保四海;獨不治之,不足
紅号冷串。」
他又審歡用排偶的句子彈活流轉地捫意思肚出 *使人有排山倒海的感覺,例如:
「城邦不殘。兵甲不多,非國之烧;田版 不辟,貨財不好,我國之確;上無體,下 無學,蹤民興,在無日起!」 在一彍串的緋個句子後,退出一包箱為 「 現辧日矣!」那是多麼有力的按論,準種自然 的事嗎,和後世的騈購堆砌。此有不可院長無, 器的感覺。
---- 孟于散文在临游上有一個極大的特色,就是苦 用地線,做的比喻不但用得多,而且非常深刻 貼切,但又能體檢有趨,簡短颿藻,例如在四
深和陶琪中他說:
「人之有四端形,從其有質濃出口」 「離職之明。公雛子之巧,不以規矩不能成 力跳;郕為之,不以六律,不能正五音; 夠夠之道,不以仁政,不能平治天下。」
(1)本篇宗旨;
在本章中蓋于提出了操當說,認爲人生來更真 有地忍、退、類、是非四種製端·把這四 她 開來,但是七、湖、智四、細鐠 四滿實光,便能行仁政,不治天下。 (2) 內容大寮:
郭致「孟子曰:人皆有不忍人之心... ...治天下可深之事上。」
首先提出人皆有不忍人之心,而先王便理道德 心來行政,治理天下,治民是易如反笨的口 ,在在激 的君主,如果希望達到同齡的
效果,供獎民和效法先王行仁政 第二段一一所謂人皆有不忍人之心......無
·老非之心,矮人。」
繼人見確子將入於非常列,推論出凡人也有 燒、頭、游、是非四端。 第三段—「從防之心,仁之端始......是
進一步指出惻忍、、、是非四者是蹤
、、盜、管四種道德的潆釋。 第四段一「人之有四端也...zi不足以父
再一次過鼱人有四端猶如有四肢,千萬不可無 暴自棄,應把四婦繡大-
實自己起來,這櫟駕 可以健天下安定了。...
(3) 你說:
乌枣三、孟子的學說出(1)性難說。
、離婁章:
(1) 本集主旨:
在此和中孟子提出了他的政治見解,當政濇必 當法先王。他超為治天下必須有愛民之心,躍 有善心是不够的。一定體終有益法轉才能洽 當旅行,而先王治之是最好的,所以現在 的需政者,如果希望達到優良的治理,最簡單 的方法就是法先王,否則便無法可守,國家便 會亂亡。」迎先王之法而有通者,未之有也。
正見全文主旨所在。
(2) 內容大腿:...
第一段一「其之明......不能夺治天下。」 ̇粢離業,公餘子,爲例,說明法度的重要
而使天下跳於不治的法途就是仁政。 甥二說——「今有仁心仁開......未之有也。」 進一步提出欲行仁政,必須法先王,否則只有 心而無法,滿不能想的效果的。 第三段 「盛人既端目力爲......可謂智乎?
J.. 承接上段,會為政者若能效法先王必能中間 功。
讓四段一一「是以惟仁者宜在高位......疼無日 矣!」彍認只有仁者在位,國家才能平治、再 針對雲街立貨兵弱的觀款,提出財貨兵力 的多寡,我不是國家能否平治的關偏 第五段「日.........将对不能調之賊。」 攝出為人卻藏當之,以國扶人君 行仁政口
(3) 行仁政,泼先王:
參考三、孟于的學說之(2)
里仁霜驗語(下) (一)孔子說:「不仁者不可久處約,不可以是處樂」
其意何在?變性
孔子說:「不仁者不可久處約不可以長應障 」,兩句話的意思是極顯明的,首先我們先看不 仁者 不可以久處約:
是每個人也希望得到的。物名是得個人也 免不了”,一個人陷入窮困的時候,如果沒有 定的操守,便會不住物質的紙,求使自己 滙罷困,但所不露。在波横情况下,甚麽中也 會做出來了。不仁的人,就是沒有堅定的操守,心 中网游满了私;,又不能加以克制,而不像君子那 拨,雖是藏青,如是不以其道得之,便絕不會接受 。可見不仁者是不能長久處於竊困中的。在衛靈公 孔子會說:「君子固鳝,小人嗣斯器矣。j性 就是選個意思。
不仁者「不可以長處架』的道理也是相仿的。 案情逸樂最容易令人認有放。不仁者在遞業中間 綠木能克制私,這時他心中所想的不是怎改善 :自己,而是怎饿得到更高更大的享受,用盡方法來 滿足個人的感望。於是需奢已快的事處產生了。所 以不仁者不可以長處樂,因為在安樂的生活中。他 會做出更大的壞中來。
亜紀坊紀中孔子說:「小人質斯約。塞斯體, 約斯盜,疆斯鑑。」正是聞爍的意思。
(二)論語風仁街「富與賢,是人之所欲」一章中有
所彌不慮之富貴,不去之钱,其意如何,只
三:「當與貴,是人之所欲也,不以其遭得之。不 蠢也;餐與晚,是人之所惡世,不以其道得之,不 去 」
所欄「不以其道得之」的意思是不當得而得到 一個甘于對於不當得到的富貴是不據受的。同機 ,當然不知處於餐競當中,阿却處於業後時,做地 會安然選之。而不會想法去除離:
孔子在開始便:與貴,人之所欲」。 富貴是照一個人也希望得到的,而羹鹽,是得一個 人也不愛的,但仁者對於富貴,去後,必須以 正當方法能行。要是自己巳日實踐了仁德反而推来了 賛鹽,也是安然處之的,追就是所謂安餐樂道的道 ̇理。終是富貴迫在,但那却是不義的富貴,那
·君子是與之如軀的,君子之所以成為君子,正由 於他不能富貴而藏餐烧,能够堅守自己的節操,盱 以孔子說:「牡子去仁·思乎成名?」
.孔于並不反對人求富貴,他自己也會說過:「 富貴而可求,雖人機之士,否亦儒之。如不可求,
香炉好。』又說:「疏食,飲水曲肱而沈之 *樂亦在其中矣,不義而實且貴。於我如浮。」
壒南啟話正好為本承作一注脚,如果是從正: 的方法而導富貨,但是作一個無需單的單去,孔子 願您做,但如果是不從正當方法的话,孔子时不 客想了。那不義的富質,就只是如天上的耀。如 能樂道,那吃最粗糙的飲食,也是自得其樂的,澄 也就是孔于選人稱贊發問的原因了。
D.水溅滿了全景,他感到滿意。
(3) 爲甚麽作者經當褒客下限?
A.下雨天牠我不叫。
B.下雨天牠只們叫單。
C.下雨天牠整天地
。
D.下雨天牠叫得特别漂亮
E,下雨天恤特別叫得响。
(4)作者喜歡聽蝦處叫聲,理由是:
1.凡是鳴擊都該可以繫。
2,捜貘的鳴聲早已成了詩歌的材料
3.蝦蝦叫聲像狗.........
4,深夜静餸,它衛金屬壓,很特別,
5.這鴨響,隨便聽課,很有趣味。
A.只有(1)、(3)和(4)
B.只有(2)、(4)](5)
C.只有(1)、(3)、(4)和(5)
D. A (2) × (3) × (4) M(5)
E. (1) ▼ (2) + (3) ▼ (4) M(6) AN|
(二)就用自己的女句。將下列一段文字,提高成不超過
90年的短文:
·我以為只是求知識的工具之一,我們為了生 活。孫使生活的技能-
實,就得求知識。所 瑢識
·決不是甚麼裝飾品,只是用來應付生活,欲造生 活的技能。如脫,我們因為要在自然界中生存 • 要知利用自然界的情形,才去學習物理、化學 我等科目;我們因需要在道世界上做人,不去學習 世界情形,條警世界史和世界地理科目;我們因為 要做現在的中國人民,方法研習本國歷史、地理、 公民等科目。學習的方法可有各式各機。有時編 實驗方法,有時卻用觀察的方法,有時須用洗皙的 方法,並不一定都依靠響。只因為書是文字寫成的
,文字是最便利的東西,可把世間的一切事情。 母的道理都紀象出來,印成了響,随時驗地可以翻 愛,所以也就成了求知識的重要工具,但得大未來
閱讀了。
(上期答案)
·C BC C (二)文性改攤:
∴從古至今,毓性一己,成全大我的例子很多 例如用啊,他犧牲一己的性命,以報答太子丹的知 過,而他的一死,更是當了希望能消滅樂,挽救 六國的危難,可見他的牺牲,是有能更偉大的 的。又例如文天祥被元人因楚,始終不屈不 正 豪暕然,最後從容就義,一死報廢。這種精、做 是非常偉大的。但是除了這些歷史上的偉人外在 平凡的人質。我們也可以找出為別人推体大犧牲 的例子。我們的母親就是個很好的例子1她們辛 茹苦的燃彍放濕子女,使他們成材,但却從不對诫 报酬·只是全心全意地對于女愛饑,照顧、牺牲自 已的降光,把一切希望寄放在子女身上,這是一 無償的付于!母親把她的整裁生命 精神的肉 盟的•全部耠予子女,遭正是一般人最容易解鵡了 的偉大構性。
(按:道朝是去屆(1977)會才出現的新試題 形式,還標的題目是没有一定的答案的,以上的答案 只是供同學們作一個參考吧了...
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