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作品所表露的感情,却不能徒然因您文章类有了 「蛙豁」、「楚聾」、「楚地」、「楚物』便跟 屈原的作品一概而論。 在現存最早的感鄒注本——王逸的「她辭章句』 真道,收錄了以下各籍:

和兒子關的娛功,竟然入封秦昭王之約而软 禁,結果窖死案。楚頻獲王單位後,秦兵攻陷 了渣國十六大城·楚國的老百姓要建遷逃亡, 詩人也在澄時再度被遷逐,詩人的痛苦和老百姓 的苦難抽成了一路,再實了詩人的詩。就 撥通了許多年放姿的生活,詩人貉于含悅以致

1978

中學會考試題預習專欄

唐、漁父、大招(大按不當您瓩原作

宋玉:九燁、招魂(當是跟原作) 天堂:传誓

(四)九歌:山鬼

淮南小山:招關註,

東方朔:七諫

(1) 九歌的命名:歌爲什麽城「九」名?有四

種解學:

波器:真時命w

(F)張說:九拔,陽數之極,且 谷 奮*取含歌名矣。(五虐往文選

中國文學

黎曉明。 魯煥珍。

(一)楚辭的寫作意像和它在中國文學史上

的地位:

劉向:九歌。

最後王逸更附錄了他自己的基鋌屈賦的作品—— 九思,並且說他自己和「屈時同全共國,傷 體,與凡有異」*可是朱熹很不滿意能這種做法

·朱子跽露「七、九鎮、九猷、九思雖驗躜 ,然其氣平,飲不深,如無所疾痛而强篇 呻吟者」因此在朱子的「第注」本實乾脆洲去 字「謙」、「歙」、「礦」、「思等篇而年 阿加進了黃證的「宮緻」和「旺餓」 朱于遞 我只問內容,不盘形式的吸則是很正確的。

在中國文學史上,詩經和控辭是部此垂不朽的 作品•有人把中國傳統思想真的需案思板和道券(三)屈原其人: 思想比喻作兩家店,偏寒的店于其延的是優於。

道菜的店于其變的是藥物。在安亂的時代真,人 們的精神陷入了絕案•我們你跑逃集店長去實我 們的救命集;可是,在太平的時代,我們所需 要的只粗化•如果我們願意把詩經看作中國 學的主瓷,那宋慈籬可能是中國文學的別派•主 流固然深遠地影響了中国文学的荻良,而位儒文 學別好的慈辭·對於在亂的時代,對於身處困厄 的人們來說,更是不能或缺的救命草,清淙劑。 正彘太史公批評屈原說:「人窮則反本,故勞 您橱,未從不呼天地3疾痛慘恨,未嘗不喺父母 也:屈平正立行,報志智,以事其名,嵗人 佃之,可請期矣 低而見師,忠而被筠,複無怨 ̇乎?屈平之作離斷,袭自怨生也。

司馬邂說出「怨」字是密子寫作離騒的動巒,我 們細鷹在于其他的他品 九歌、九章,每一魚 裹,無不-

滿濃厚的怨澍、怨望之。所異者船】 視乎各爾寫作時間之不同,而表現手法有急邀 舒緩之別龍已•屈原在他在作品真所使用的鷁循 手法,對後來的鄙人錯客有很大的啟發作用和有 的嘉佑宦作品型式•像「大招」,「七鏢汁、 「其時做」、「九籐」、「九歌」、「九思上等 都是。至於蔹世的人們用美人,香草等比赎手法 ̇來作持塡務學習惟交軍長確抑低徊的蘊藉手法 *揣摩出那種轉以隠的技巧。甚至朱熹因爲同 情好友趙汝愚因亵官而死的不幸遭遇而注離騷, 共用意就在「以確均放,寓宗臣之;以宋玉 招魂,抒故發之悲」(周密語》*明朝亡之 際大思想家王夫之不甘臣服消滑,但朕居湖南 佈濶中奮響。楚岩遡瓷是他的名者之一,在缩

忠實之士,應無可如何之世,愛心潛刻,以伏 自曜,一念忽在中越,思古悲今,孤彍不能自 己,固非榮桑獨酌,壬官三你之所能知(離騷 注籤) 又如:

從俗求容,旣精所不;求自輔,而君婆 已非,風俗盛樂*若委質灺願,艾心之所不 招需 •惟退而閒居,忘豪棄性,以自谳其生

•(#) --

我們新寶城遞些話,他固然是在解舉出于的态 憐,但又何嘗不是一種惜他人辉盃,洗胸中塊蠱 的作法?處身在此時此地的知識分子,看了以上

·那些能不引起赫毫的共嘴

(二)「楚辭」的命名:

至於遠種溝邊動亂時代人們心弦的偉大作品篇莊 麽叫做蛇辭,我覺得宋朝黄伯恩(長者)晚得最

宮、宋踏腦,皆優莸驗,作糖果,起施地 ∴ 名矩的,故可謂之楚辭。(「翼断序」飯

郵末楚路一名的由來,只不過因為在追中文彈長 ,有漢厚的楚關地方色彩,至於作者遞過他們E

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京·名本(「原」是字)。他在他的代表作「 離菈」真說:「名余曰正則兮,字氽日均),

(正則」和「鏈均」正是屈的名——「平」和字 「除」兩個字分析出來的.他是英國的公族 從春 戰國,屈氏家族真出了很多出色的人物 像:屈痴、到,屈固等。後人根據飾業務與 的兩句「播报貞子孟陬兮,惟庚寅署以降」推鱵

,出他約生於公元前343年,(楚宣王二十七年)

而他的死年大概項在要王十四年(公元前286) 左右*死寿年約五十八歲。

公司馬遷在原列(其形容除了聯於辭令」,並 且「明於治難」,因此做了個「左怨」的官「 左徒』的職位大概地位低于令尹,很來因為出 的政治主機和敵對的親楽集團不合,使因而被 琉懑,那時是楚儤王十五年「314B.C=」,跟 原剛三十歲•屈原被疏選後,王內感於關您 袖,外教於溫徽, 在傻王十七年(312B,C) ,讓王起兵伐素,蔬果楚兵大敗,大將鹇個被伴 ,甲上被殺者八萬。此後楚做的外交政策便把持

·不是*忽而在齊抗案,忽而絕強合棄,而絕國的 國勢也日益落。屈原目國家的艱危命運, 加上了自己在政途的失意,詩人的一腔魅血,減

·能藤化破那位天地,感鬼神的不朽持籮~一離黩

*我們看他在真話話:

盘余身之懼。恐晶興之敗繃 忽非走以先姿,及王之

荃不察余之中需兮,反信識而廢。

固養之為患兮,忍而不能告出; 指九天以爲正兮,夫准雞俗之故也。 指天誓日來表示自己心迹,他愛國屬在已經到了 疯狂的地步•了表明心跡。他一再齡:

亦余心之所。藝九死其未做。 *對「工巧」的時俗的「背禺藝以追曲」「鏡同容!

以肯度』表示切的憤怒,他說:

寧德所以確亡。余不忍為此悲也。 我們看他對矩齦小的翻態,是如何的痛心疾首 【為了保全自己的裡白之畢,堅決不疸需小同 合後,他說:「伏灣白以死節砂,固前提之所 」。詩人失望於現實,卻依然要「依前聖以折中 J.要跑去向舜帝申訴自己的衷曲。他事寐能忘 的是孤汤的螢發,女武的瀏蕸*湖風「糖注 的「支行」重現於現實的世界·富了追求进销

·風慣,他奔走上下、四方,剛较體,杀靠尾,歡 馬文池,送修铁燊‧可是一旦詩人從他的幻學 「個到痛苦的現實賽,只能痛哭歌

已奖哉!關無人莫我知兮,又同课乎放部! 既美足朗為类政兮,吾將從彭立之所段上從 以上遭些用詩人的血和淚客成的詩句看來,我們 :能不承認他是一個忠君愛滴的儒者?我們文堂 ......期因給他說了句「明洗民之嫌疑」便武貿然說你 是個家嘴?稍有良知的人交怎能不同情他的傷 感而忍心去『批判」他的「谓露思想」泥 辣媽王三十年,長實的儷王可能也是門不過郵社

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(1)姚建說:港涵光歌章句名曰「九」

,而載小一點,何也曰:「我以 數名之•如七七發,非以其章名

• (A)

(1)洪興祖:以「九」為名者取票

·鹊九成,啟九四九狀之舞。(蔡黼

(V)眞說:古人宮數多止於「九」。

逸開賽云:左常九鍊於主。孫武子 :李政者助于九天之上,曾守者伏 於九地之下。此實數?楚辭九 秋乃十一篇·九簪亦十闸,老人不 魏古人滥用九字之美,聚合九二 谢您一章•以腐九數,又可樂耳

以上四說,自以洪氏一篇可信。因第

登內有:

「啟九蘇與九歌兮,寬豪誤以自我」艾

「毋九發而舞,使以娛樂據 「竹書紀年」的記載:「帝啟十年 九 招(話)於大楼之野1禤子非樂籍也設 靈昏「偷貫於野,真實質、家聞於天, 天用带式』機看來,九歌可能是受啓 祭祀用的樂歌,進種樂狀,後來在「送鬼 好記」的楚國流行了起來。屈原也因雙了 溫纖楚國祭歌的形式,而「更其難去 基。』(朱于笛)來寄託「忠君愛國

(2) A-

̇山鬼·是九歌真的落九篤,是祭山牌的樂 歌·洪興祖「楚辭補注」說「莊子日起

·有豪·淮南日:山出嘠湯。楚人所記,豈 此想呼?!九歌的創作,王迎說是由於捷 國南部的地方,土人風俗情而好紀,當 雜的時候,例作洑樂區神。而溫單放 沉到那裏,因心帶苦情,再見到土人敬 郵脛,就他們更改歌詞,寄託他忠君| 愛國的思想、「陳事神之敬。下見己 之蝦油」)所以山鬼一幕,雖是楚人没 配之一,但是也可看出作者在比無其所爽 連的苦——理想的幻滅和起衆儡的不

(1)交分析:本文一開始,使用精疎

的語言正面描山鬼的嘉容,混 健了女性美的,是袋空費標形饑 蕊蕊千的•通過她的失意,顯出 她有一種始終不敢的情染。心爱的 刻過很細緻和「子孩子分鐘

·防爽」、「折芳袭号送所思」都表 現出她淡緻的热烈和幻想,「歲既 吳全新型干孌決了「迦基」的廷 怨,也暗示了她的愛的失落。而 君思我兮不得知,「君思我兮然 疑作」,「思公子徒魅」造三 個逝變,就是將這個深情的女神的 “心透徹底地籤了出來。初「不殘 公子」,則錢想其「不得閒,以自 飲,繼而仍不見其來,心情便 言 品半了,最後仍不胤「公子』,便 只有感恩無怨了所麻轉推

推拆法課,怨語輿凉,彌覺感人。

我們在本文的文字之外,不難彷彿1(六)楚辭對後世文學的影響: 【演出費者在政治上的特情和後來失

(3)本篇主旨和分發:

本篇主旨是借巫山女神的失燃的故 爽。暗示作者對君國的魅愛面彩糍鎩 失望的您對,其中第一節自「若有 人山之阿˩至「路險雞獨倓來 J 窩山鬼姿容秀到,因設想公子熊 己而下降相就「被區茘」「帶 女優」,「被石蘭」「帶社』

「車「箱挂旗」依然是 陵娅的「美人」「審判」之 第二節從「獨立之上」溼「 東風盛兮神靈爾」逃山鬼師臨時 的景泰。第三節留理旅兮9忘蹀

·歲就要合轨奉子」“山鬼設想公 子之留待他方面不可得見,故有继 難之怨。第四節白「宋三秀發於山 開」至「思公子走離憂」,进山, 「鬼號貞潔其行,但却思公子而能不

竟,引起無限哀怨。

C)山鬼一籍的特色:本籍歌辭•固然

宛翼,而逐渐深入,更見文學上的 技巧(見菜文分析而且多用

·詞偶句、選是楚辭父享的本色吧。籍 中用詞極多:如「客客」批 冥」「磊磊」「豪豪」「攜獎

3「薛湖」「然疑」「窈窕』等。主 -

分表現出聲律的。

(五)詩經和楚辭的關係:

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一致人都以爲詩經是北方的文學代表,楚辭是繭 方的文學代耍,兩者之間是沒有淵源的,甚至雄 文學的特質上有若干的歧異。例如他們以盐: 1.時經多用报句字;捷辦則多用長句俩之語 2.詩經多重訓,瓦實錄發;難則多直凍,絕無

3.特缀的表現近於實,楚辭的思想則較浤 4.時铿多機人事,楚辭用多寫神話 15.詩路的思想是儒家的,是做極的;楚辭的想

這一種看法是不正確的。我們試者屈原在乏 九軍長所表現的忠君愛國之情,以及念念不忘 興連邦的心意,正是家與君以忠的帮神,是衰 極的。至於慈异的內容以及寫作技巧上,我們也 直覺地知道淘喻的,是多用比開約,如應中 的;

「關芷而不兮,茶意化而為莎·何昔日 之芳革兮,今消您此肅也【世其他故兮, 莫好之害!

以從俗会,苟得列乎案方。做專伊以優價

··WXKTM • J.

就是以「坐芳离獎」比喻好人的逖培,其中有無 银约克道和慈,就不是跟詩雜的「黑」的意旨 :和「比與」的意義是完全相似的?我們再看王

「離能之女,依詩印機,請鄭醫 故變爲 香草ㄑ以配忠;張與臭物,以比邊佞3袋 信英人,以媟於油;客妃失女。以甜, 虹挑燈亂,以君子;雜風繡露,以儒小人 」。(榮辭章句離騷序》

(1) 辭賦之:楚海無菌在形式上,内 容上,用字用單上都成為辭賦家所墿换的 對象。明代徐師會在他的文體明辧薦中價 說:

楚辭者,詩之聖也............屈像後出 ∵本淨到場電話,還療六歲而 之盡 ̇居多。後來玉作,並鍊感辭,自

沿賊之家,亂此證 因此,我們可以肯定殘難對辭賦的影響是| 深選的。後世辭賦駅,除了多用賦的「鑰 陳其中近甘之」的本益外,他們所表達的

·內容,也如楚辦的辦自規諷,怨腓之詞

至於後世賦家客用聯ß字也是受笼薪的 影響的。

(2) 楚辭是騈圖文之祖,先樂古籍,大抵質

無業,雖間有排遇之句,要非本色。但是 到了娃辭個出現消勢的聯句,例如九赅写 #:

「宋紫菜兮水中,畢芙蓉兮木米 心不同分類簿,恩不基今輕絕口 為次兮嵗上,水海做下。」 都是精石的「營」又如踐的:

「若望之絞刀号,遭交王而得缝 洋戚之謳歌吟*麼植以輔 但是整齊的事對。此外又如離轻的:

「湖飲木關之類兮,夕秋菊之蔬

·製老街以爲衣合,集芙蓉以爲裹 「等句,都是絕佳的饑詞,使後來的騏文家 苦心辜位,便發展於我國文學史上默室的

(3) 萣辦是七質之誰,七言的句子,在能機中 早已出現,效期權:胡取兰 「百本兮」等知風是。但在淨解為究竟不多

,翅辭却多了,如離斷的

广汨余若将不及兮,恐年歲之不器異」 「何桀纣之兮,夫推捷步 • 又如九章涉江中

「與沈世前皆然,否又何怨平今人上 -以及九歌中的山鬼,國琚二籍,竟全是七 雪的,其他七管的頭句,更所在多有。因 此我們不妨合是七買詩之腿。

(4)一比興手法對後世文作品的影響:

德辩驳美人香草,惡离物等比與手法。 給予後世的詩人很大發,特別像晚康

山、温秀等人的作品,更案於說類優 总的文學傳記。我們看李面的無翅時 「來空转去絕蹤」「溪與東風細雨料』 等•裝面囉候是辦「失望」、「期待。

「油」、「相思」的句子·骨干展發 是要行政诗人對理想的失望的政途上失意 的怨嗟•下比興」手法成了他們的不二法 門。那智那「不後邊帳」的高鈺翔也會 唱出「照花前後鏡,北面交相映新貼蹴 溫帶,雙雙金鹧鸪。」的「美人初级上之 虹。以至歐際你的運戀花:「庭院深深深 裝飾,楊鲜酒麽,鑊著無數。」表面上 只是幾句描惑院景色的句子·却滋合整 無限深意。至於辛雍疾的摸魚兒「更能消 糖番風雨,匆匆容又錯去!更借借春的 手法,寫出他在政治上的失望與不滿。可 過用了「比興」手法高來,更覺其意味深 进了

總會之,楚辭對後世交望的影響是多方面的,是

·深還給··在辨 內說:「其次被詞人非 一代也」,其非世語。

(1) 試出原的生平大路 •

(香港(三)作答)

(2) 何總辭?楚辭對後世文學有何影響。

(必考(二)(六)作)

·就可以鄉消萣蔡和洽耀的關係是不能忽視的,其 況,我們發辭城中的作品,便可以體會出作者的(七)本期習作: 受感抑能之情。從而了解到作者所處的時代和政 治背景,故此我們可以說,確辦也是反映社會和

·政治現實的這一點和詩經的反決現實的風格处 絕對吻合的。詩經說是家传神的經典之作。那 讓我們更沒有理由把您荐的,神說成是道家的。 何况,春秋以來,楚人與諸侯國交際類終,而 緊倇間的交際在當時艾英赋時作答或借錢?. 海切合中情。楚人自有所研習器的必要, 所以楚人受詩經的影響(包括臺數方面,風喩

"比興方面是可以肯定的。

及。

(3) 試論述持經和楚辭的關係。

(參港(五)作答)

(4) 实分析山鬼一衕的作意•

((四)第(2)項作答)

(5) 試論述辭的創作源鎌及此興的作風。

(李海(一)(五)(六)作,

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