刊個女人化女頁一第張七第日七初月五年卯乙夏、 WAH KIU YAT PO
報日僑羊
一期星
日六十月六年五七九一届公年四十六國民華中
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風社廿二週年就慶大雅 啓
·学汐社會苔岑
成把沟酸豪苑上,唱酬豪底萬千尋。 陳樂天 尤以文會酵 風。廿二年來心 一面對上元新店.指挥乙卯伊莎 河山寫出䱵;花木吟成梅月容 聞到江湖舊徒程,綠委常在兩烟中 《交、燕除體》 何國華
··廿爵交好博桀面; 西班 周代詩詞傳藝古;年華星乐-三光
攝自本胜甲午年成立以來,每當花月良臀, 健雅會 狄康日,慣作灣遊。成鱵悉以寫生 , 取登高而作賦,才跑盡是,力求挽起及風格 術交流,相與岦揚國粹掖長捕=攻析 【傳粹已誘廿二週年矣小舒祺上元,反社座,永 日也- 行欧典“特設席歌;雄祝新州,近 蛮燈☆闻祟。破祝杜友無期而至,开就不速寫 。四座及融,一堂濟濟。但侑價雖無肉,與來 鴻則佈吟成;借古方今,妙緒則如果湧出 迪拉百!掍客三台。癸斯盛事,又何東踞之 高食者乎上文玉耻,共赶,此時
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·中國文化封家思板及共 間的 關係,倫理關係也就是人與人間的情誼
省父于I:倫,又在.所沿孝者,先煮承志,父母於道。 關保变務關係。家所帶來的父藏于孝,兄友 父子的倫理係中特別賞人子孝親之逭 - 可見又說:「父母全而生之,子而歸之,可觀光 弟恭-夫婚,朋友有伊,都是把個人對和出. 儒家對道的重視了。
有關孫者的一般跟憲之頌。故中席說:「天下之门,孔子說:「孝子之女架也,居則致其敬,漢,於精神的警氣之道。
連續五日君臣也 · 父子也·夫婦也-足弟也 則致其樂,病則致甚憂,安則致其食,奈爾致式,然而我们要短,默然過說人子孝親之 漢朋友之交也。五者,天下之達膑也。」儒家 毀,五者億矣,然後誰軍魂。」又說:「生事委 卫,可憑並沒有人自由地取從父母的點禽。服 人人都必須在這五棯中生活著。如果人人在道 藏,死事感」(以上孝經)文說,「生,家的泼,如果父母的行爲不在乎布斯克 立命中相處得加图英濂,而能做到「父父子子之死神之以监, 祭之以在。」八晌康。所謂「事父母提恩」。定子開花天鸿 京品弟弟,夫夫媽媽。」(易經家人卦),天下·爲政)頑記說:「孝子之事糯也,有三道焉。「敢問子從女之分,可眼蝶乎雲」孔子底籤, 就容易於太平了。這是家一貫的理想。.
生則驚,則喪,喪事則滎。「《祭統)透可見·父有爭子朋身不陷姓不就。故當不說,前于不
說儒家思想之孝的學說 胡冷
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我們再假蜞來著自己,拼究中國文化是否 日青年所接受?首先,我们
「犂軒
本文爲拟作中做就籍對「羅馬」之名稱]文的捕。在中國對「 旅店加以攻「死」之名與「文內,本人會好「大」馬:「铈大,寫各家的
精报出大
‘主張予以清楚的分析,凡是「薪」一詞,因當時遭沒有总女的實料,不
「犂]一見於前售卷九十六上西城六十六上第十一至十二1
* 共云:「鳥弋山根國王去長安萬二千二百里-西與肝式拖
*?:"武帝始试使至安息王令將二段迎於集界京界忠王盤數千里行比 至過數十城人民相八師古日屬也音之欲,因發健漢使者來 先生 以大鳥没年救人軾於於供。·······
如等小我的故事及梅子, 後「難」作「欺騙」。其書於卷一百十八四城傳第七十八直八
·儒家選定父子一偷是倫理關係中最基本的一 儒家說孝道爲敬人的一重工夫。父母在生之日, 不季於父,故被不袭則學之。怨父之命,則死:「夫孝,天之經也,地之也,民之行也一
以養文化,魯迅米下夏至是暴露近 真有「大一名中辘以在西亦云在四國......」於第七其中且 啟,所以特別重視父子一倫。經說:「父子之,只于比赛以艾薇之惑;父母卖世以後,克于則我得爲孝乎?六丼超》父母的行爲不整,而見子夜 ·见过其致不顾而成,其收不敢而治。一以上,郑有風俗 經在于统一建乎務本,本立而道生,第一嫁人物,
「····和帝永元九年都延超甘英俠大秦征嶲號陌大海欲谁而安 他们所能攻打倒的云—— 湛,天性也。」孟于說:「父子有親。」父子稔,以哀戚之情。所謂「安牛祀無憾」,終身琪慕,需条件的眏论,反是不幸了 做一個兒于,當然有失安父母的鍌務。經 也者,其篇仁之本營學而,孟子說一些東西,真實攻擊中這些,不等于攻擊書文化 总西界始人讓甘英日海水庚大往來喜善风三月乃得度····乃止十三年 什麽录五狼中最裘切的一艘關係呢?朱麼安說得,父母。
安息王族屈復就离子及支大鳥神韻之安應雀自安感,西界」 好:「人物之生,必各本於父母而無二,乃自然
(孟子真上)這些話都說明仁義的推行,文化在其變養的過程中,有時不免現出病態。 史无不作「堃靶」「翼」,但「啊」,於第三大宛 之產,沼天使之然也,故其愛由此立;而推以及
此項從孝演開始。因爲他若是就會一個好人,國,而中國文化联插幾千年,自有其可人可大的價值。 列傳第六十三第四頁中云:「其四(安息)校,包皮,北有有察朶 人,自有差等。(盖于集)有了父子之
·家一個良民,他也必定是家庭一個老于,他如果,是没有人可以否翻。一艘新文化的沿本者,從 一杯。」魏書卷一百二列傳第九十西城部亦云:「大家藏一名軒- 都安 才能挨以及人;所以父于一倫是其他四掄的基本 什麽是愛敬之直呢?曾子說:「孝有三-大 說的「茹身證用以安父母」,孔子說的「今之者,
在家不能象,則將來進入社會和國家又如何會戒,揭發社會的病態,指之爲叫族文化「合 孝铈税 - 其次弗》,其下能驚。」《康奈費 老,是謂能養。」便於屬於物質的要親之道。一含好人要良民调节主持
們意做上或木書不知失之偏激。只爲了要意立一一城,拶條文西演酀曲一篇里去代蕉水千四百星......, 父子之間的倫理關只是慈療。父爲慈,子窩 : 缽親與来際基极腆的姿親,帕濃是物質的藻親。
新」的,低不能凉读酵粉畫的 ·不知院以上「堃、本律、李軒、皆爲音裤,著無疑問。所在方向皆以盡露 敌人的交往,尚有報施之義,何况就母之恩;故家思想报考的爆說,二二千五百年來,B 李振虹
锲而昴家對媒鞅之对蓝吏露甫税-歌詩外傳起戴 著之中,蘇東震雄精神的姜親。所以孔于也 「美」在備菜價來,並不是貴。心經使中國文化成為一個「孝的文化」。中國史,以能反對一文化」,正因他們分飽受中國文化,所增大黨亦以大泰國。因此,我們可種兼代史家之說 - 大事阖一號型 空隙鼽自称,流光忽已逝。大地春金网 俩子騫的故事說,「預于喬恩喪母,父亲後珽!說:「今之好者,是討補徵;至於犬馬,皆燈有
的無視。胡適等之整珊國故,成寶斐然可陵,便(車蘇黎秆)。然而中风致筛射此容名詞,均由强看西在以後才有者,供 ,什壓是哀戚之拼呢?孔于說--★于之夜親,出現了無取的孝于;转至有些變汗還放有違商城 張亦知識。修整廿二年,年年結心製。 离生三子,疾惑于案,以蘆花之。父徐察知,,不敬,何以別乎蛋
也,笑不哀,祂無容,實不文,服美不安,質帶,人的年歲。這可見「孝」在中國社會所發生的影,是明類們的自定,凡做這一點,因不能洗中|攜出來,不該自安縣,她打之地,乃非其所醋,假若帳到無知此地名式所 來者約可開,往矣胡不?與搖托车路 欲逐後世。于廣啓曰:「母在一子察,母去三子 子說!一步也者,公母之進推出。行父母、不樂,食旨不甘,此哀戚之鹊也。」(孝心艾響。如慎文師時,有名的導女優營的父蕉有罪 嬴文化一無憂處在,也是獲悉於安息之時的。城超道甘奏,亦無抵朱志,非到大事,花大 湘,小小年平的提眞上定文帝,两人身爲官
·安門尙閉。何處不故鄉?徒勞天感喔! 單。』父帶其甘而止。母開悔改,後至地平,卒:2透长,敢不敬乎?」一位記系】一人既然說:「夫彩于艺居疑,食旨不甘,染不樂,居 恆而趁父讀罪。又如東漢時 ?明月隔江,輕風拂衣袂。引吮轉放 + 成慈母。J正因爲閔子騫的後母不慈,而閔子 是「父母之遺體」,所以他應時常意識到他對父感不安。」〔隔天于於其父母之强,中後,夏天 父親意激比高, 河山矢盟誓。願可甜醇釀+陶然若志性1 却能保命後母及三弟而盡其孝道,所以孔子才補 母的兖任;他擔將父母,而不超玷離父母。他年炀痛之间,不能自己,永燕記念所父母。故.. 冯;而她的年紀不過九歲呢, ∶ 武陵春
於他說:「孝武閔子騫上人不能於其父母晃弟之,要做到「查軀足而不敢忘父母,查出宮而不難忘,望子說:「吾聞諾夫子,人未有自致者也,必也母的精神,就可說是中國文化的特徵。但時至今 官。」一類唐先達,孟子之所以後美舜篇大孝, 父母不敢以先父母之洗推行殆!」、紅案,親安乎丨j一論恋子媞 )尸于载就于魔女姬而治,白,難道義傑;高空還有人握個兒子的算公母,一棵策,只以斯聲做標準。這總是養的,所以不好」的「賺」累,這有欠純正的客熟的歷史觀,我們實成如葉田集及承安林 乙卯上元对火夜,風社集属安•庫姆眧光中,由泰爾子之道,終於使中海路線。(見孟子偉農:保金造傲的,還要把它研讀下去,才算對得起父··體基鼙于乐念其親的至情自然流建。但常家活,有中性在開發為低家產的基說, 洛因爲愛父督獲是一個不慈愛的父親,但吳邦朗,奠。因爲一個人是父母的選推,所以他不但要,下高惊;發點數王真請許至整茲一宵而痛头菇粥:邪風是背天還性,那大感伤了」孝恩說:「非亞。至於可以不好,他們不動。大招基督的,一激授等所說,「古代波斯畜之DASINA之熱音。此在中世紀波斯及PA及 人者無法,非差者無視,此大亂之道也。今日所以不好,於無是什麽,六輕的不好选何在 HLAVE 中 -則作 DASIN。)这氪於把家中劃設棒對「羅馬」之名。 上)珽閔子騫所以鈜構得兩位聖人的驚袱,形。經說:『身登會,受之父母,不救致伤到了一般人居安時不忘父母,而且致其宾·故制定自身的而力行之,打陷绝國故峰的人心,才能据救傳統敦化,一帶加以縣運,聞一說害」之名而投一二字,與「大事」二字,乃杀一音之妹ED ,他們不知道,也不去研究,分日青年對中國的中文譯作「大來」合音裔,我國古來出大牌歐洲爲泰西 四 「由於」!人的父或母不意而二人能幸。父母慈),孝之始也。立身行道,遇於更甚,以著父母 央舞祭祀的祂的出來。譬如爲什麽行三年之心
平却走,對外來的,西方來的無論什麽采風淘說 :DASIN (西成大·有西方,即大海西方之。所舘「打之本 ,一律無減件的歡迎、帶受。推愛為之,哋會議,軒J以在梅西亦云梅西的。」其意思當然是「蕃是在大西方的
· 一個點。」眞做獨國威爾索點,其效悯候,他實在花精號一 之,新文化偈導者,實在、結語其實1... &于大樾事译,孔孟之皺,近二十多年來,荷楚的事。... 有許多先遊的鳥,於汎像西方哲學之後,四
英毅就。一直資,出場,忘形。
石要預卲金坔、地理天交際上元。 .唯市名花第一夜;火城月朗千間:
陳菊故
·姆因翰 不惧、脫俗然麟苑名。 得意覆谈槓北海;有綠茶話記薰城• 二式機風春日水,交爆瞭月俋需惝1
步養 煜美未關。朋好於集挽酒歡。 明杯夠來名上;給接過嘅出大 而外月高花新树;選為墨妙竹千幸
·本秋風指等方少;羅馬藝術奪爲准,
無得强寧頓、少長集會搵。股有同班還 醉太平 (前贴) 符出雅粒。禳籍籍。歡同醉春天++ 盟永。
·香事本钿坐花行的題拙文 級酒
安海錄 時禑做風流。所燒當今;年 縦计二週。 燈清香;好句咏成语,联砵知战 捷?使用興体
燕春台 (前)。
人文
卅年被盗,何击做生?不克斯文念;商
[畢,都好件行
- . 或自笑,無如雞蓉業。老去情淡·薩徒然 贏得狂名。力紀,琢句 碗造餘
·麥汁脫棉棉。磁軌與面對偶然, --敢淮滚讒照;却燾詩酒好延年 风要管服誥周主?文宇因劳德贤e.
·漫向持前伍老大,有人吟米粦如换。 (RO)...
洪绘水
洞仙歌
論青年心靈的枯涸及其治療
歐一間
·風管站!拉孤高傑者·同地自風雅
·交發源於斑、知己他點,就許,趙金
費年期福妙齡。文質 觅置在野腾登座;庞變成章並及起。 風極傳雅舐;安滿煜夜的
·清歡濟濟皆稱客,一消長號不湿 。 容蓮師(大英街) 不覺淸吟月上,把與歡 燈前人物皆风雅;实文章出府官 .貼現紅梅手畫影;映難竹靑千竿 當時業行業外,更有猜枚笑茸。 (K-5) KE 風狂雨桑接杳城。社製不攝影號構。 校 案舘供通到二毛斑駁滿醌生杯 周天運轉鴻鈞瑒;年在春西大地。 把本袋明人有服,金菇覓業氣, 余椒度: (K) 张埌創立經秋。挖雅攝风可供。 杜甫行吟版亂世;放琢句軾同仇。 業囊就變脈橋盡;分付洪莉照黨綱。 雜文章類鼎力,曹發筆銳勝大矛 勞經綸
何國華 七七而今州八年,每年此日做天!
·無鼓起中頂火;話進來蒸
·深仇似無計,在場東我欲1
作畫。陳菊波題詩。 等石云桃壽在世,树蒐羅科半。上元 節歡今夕,與會淋漓生。 .乙卯上元節風社廿二週年社雅集,陳损音
·寫克,隔天和石,陈年接殺桃花,何公社 丹 - 朱榮祖業 :該租,崇。
堂哥風雅扬千草:月下君梅岛會死。 就底较机盤生肪;尉中吐珠文。
·横天丽宁排奇陳;自到洗奇秀。 絕妙英華福大筆:培正俗溯南 CRO
(*)
長留佳活黹險。為社聯繫廿二秋。
·埤站不遗弈附碑;海濱有約好练高 做消塊呈祥金染,分髖湖山入畫集 -榜日何妨用盡醉·洗筋 嘅更添 黎國偉 海者悯景海如畫,大塊文堂可乏 到此熱冊雅·邀來嘉客頌明時。 啾成白厚躪絲竹;需就黃庭褶無祗。 笹険金城不夜龈。 (R): 劉亮珊
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克去冤案又一年。上元燈照商花天。 風花饽整弦歌,素苑樓頭集 陳年柏 (R):
匆匆晚去年來,快展元宵社交開。 ∴,但前我亦宄竽客;爬上都爲倚周才
廿二個能交酒會,將水月同卽。 (R)
黎本立
·火樹銀花三五夜·滿城廚市烖
高樓望月怡情意;繪美景辰。
溯源甲午筋風社,廿二段年氣象新
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期七〇 第
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新文化江湖縣道一立新」。立新的成果如何 一名,人等,則始於班超無時西域之神。所以在泰時,其顧 且不,何「族」,實際上芃惠 若爲「料」-如搭廉導所言,是不港另 大樂,过度而亦之。 一的:中國傳統的都不好」的概念,這就變造最不 「大」,漢書辦「其人民捷大平正,有激感,故稱之大米 科學的。而重城所活,一般人抗英- 非做。」然而體說選似是全由於自己文化的優越的觀點而發,似是說便「*」
來:予以新的認識,並與西方各家思想比互命 一,證明了它们有花梨遠的根源,域及永遠不可低
「街(梅、藝軒》」一名- HIRTH 氏良名 REKM 成
REKAM (ROKOM. AREKEME, ARKEM) -6 38 40 42 15:19 1 PREH
了此会人不爽而操!我之稱說「每年心鎮枯號」一個有搞頭太息:部追不得已,也凡能轉彎抹角
·正是扫此而言,無論上所「三譯並嚴」、「道之,前幾年香港宗沙,沙習舘們會舉行了 「五育並霸」,人人皆能答之,事實上目前的學校個「社會業教育研會」,其實際內容, 多只重視製發,而完全忽視了慰賽。面對裝個ㄝ所際社會意識教育」卽敦寶選;A 于物化 - 艾何其
ANDRIA,他說,「因ALEXANDRIA 之名義,故他國人對此,以过重 犁者又不告訴他們什麼感蒐然,賜安今日的軍 「西方學說所可及。婼忠信的實時,靈心性 . . '[ 五四」期間前登:一般學者相激育界都不講道德,遠反道德,及是否公平、合理?
VELN-EAHORSE MILINDA ( - PANDA ) ĦSALOSADA C 的修養,成己成物的胸,究和科民主有什麼 蔥油散到杏年思想問顧。他們將畫立視,熱心的我們姑且一萬步,將就中國文化反對論者難難霍斯拉受外國萬化,營長出大民族文化有代 ALASANDA)-波斯·阿则伯人腰SKANDER, 以 ALEXANDRIADSKAL 的青年談政治、琰社就、純文學、談哲珊、誘人的觀點,以提倡孔孟之發,對中國青年無所推出社人之所以人,立身處世之道,對NDERIA。匈牙利語講SANDOR以ALEXANDRIA 作SANDORIA - 在阿帕 生、談教育事......。中國聖人雖被「打倒」了。签,但我們要問,除了近,還有什感更好的學說要人观存在一天,它們應當存在一天;不但在逝至之碑文中,WALEXANDRIA2 ALIKASUNARI, 蓋此類集,漢史之 西方聖人規一個個的耪介紹浩來。那砖青年思想,在好末民初之際,西方資本主装如日方中,独一射影在地球上公正,如紅龍紅啓技希爾特及白為爭之說,而依據ZOROASTER教之絕與YASNAL XL 在于今日,凡永遠存在于將來,朋友關係不值,非(A) LEK (S)AN (DRIA)之能。」其人類出雙八等, 上雖然镑怕,對于人生、社會、國家究還有一點,所創造的物質文明,光與塩攜,令人側目。那時火機,病去太陽系以外的星球開拓新士,魁姿官-- 18 〕 中 - 叙亞首長之種期日,「首長CRETH)著何?家NINMAJIA 向往今天我們試一坊開發,滿裝架上的一任何一位浩聖人,都是令中國發嚀傾倒,膜拜。
【 界都在何我在期汎濫的情形之下。青年惑想之事,而不談,可謂用心及百。學校不做道德,前亞漢性價值,其切于民生日用之處,非任何其他 港,即希服人物 PETBA地。白為導士則認為「李女」泉拍拍及的ALEX-
出版物,含中区生而滿的有多少?除了科技、小,那時的前對學者對青年求號,可以就民雄出一其是人類,這些還理便永遠用。最近跟機心,包之某 (WISJA),族之H CZANTUMA S, INK C -DAHJINMA 說(後者說是五四胎代的》之外,有幾本是有關·西方哲學家加屯里士多悠、培根、笛卡兒、黑格 「心物與人生」-「人生之情牌」等W ZARATHUSHTRA之RAGHA, 有四管是。其首長爲何來(即家之策,
·君毅先生的「中國哲學家論」-「中國人交猁牌之),及外有 ZARATHUSH TRAN RAGHA-第五 ZARATHUSH TRAL 思想修變的書?不論媒因如何,今日資年已生活 維、尼采,馬克思、恩格斯、杜威,迈森·····山上的病疾,案之炽然:「這些著作帛的出村之某,演之某,及第四之 ZARATHUSHTRA, JCW HAUG氏之遗 梁宜生
在思想的沙漠中,無附在學校内,學校外都找不 來作答,絕不怕交白卷。在今天,贊本主義早日版在三十年前,崋者收隙也已十有餘年,而寬版 ESSAYS ON THE PARSIS, P, P. 188 189 )。艾爆VENDLDAD G 到一點心貌的滋潤郜是系實。激育工作者中未下 被判死刑 - 共產您洽点了恐怖的象徵,「科學」一亂不順,台惰不學,實在無以自盤因念六經費 162 中「國土第十二之夏螢者,有 AHURAMAZDA 之余,與三岔類大遊 加獎你本一個抵食關心其迢的人,而又科推效師以論述一大孝雄親」假的(君是香港中泰國,使少明白還塗裝實質要的人,他們更成宏攝孔、「民主」正和當年的「仁義道術」一樣,被一種一商長高藥精鐵,一面亦錢匹夫匹媽所植知能 RAGHA.........。」等之黍,說「聖杯(李美,兼料,一是神自RAGNA。 ,把四年廿二-熙春朝;美辰易事, 了致對道一性的職業,日夕對單一高青年愿生, 萊會考的作文試題)哈中五學生試作,絕大多數 孟之底。但他們也許一方面贬于,打倒孔家店」為陳三位源。「實驗主義」哲學還不反應反士風行。陶近代人的觀點,針對近代人的生活,加 ·以上希爾特〔HIRTH)對於一般R(虛善、黎群),一名,難 世間就付類,天上人間,請花,嘴部為說你會獲得一個裝設的問題,就是遭延青年的心錘 消解愁固不待實,其中元有「篇把鋁掛到,今年 期待轳片,好酒氣,林花
,不少是像長在吃土上的禾萬,又返久基不雨,參加會考,要好好來分配蔼製時間,何時讀理科 百艾潑且整個世界物欲离线,不敢自信这人輕視,從,西方新亞人似乎還未出現。我們的青年指導一個,有助于波德誠育的權行。建成狀, 音者-艾說「按新都讓!!字,保上平之元議,其FINAL(東音)有时而無 一台的餘戲,所受「頑固」、「露逢」的擔絆,一方一蒸的敌人風靡。在肇批粉便实中,常年隱何去何以變化,成爲普溫度物,萬足兹萬青年思煩的枯凡等認爲其核心乃在於「計風軒」三字,而以KEM;". KAM. KOM 作阏其 已經星現杭涸的現象,若不設法挽救,生恐要,何時發文科,......為求取殼合格」上去,尹了百年的中國傳統文化會愛生抵抗力;因之,幸忽然没了,我语,這愁是原因之一吧.... 片所能盡,容日專,以正於高明 斷絕了。這决不具危詞經驗,知識和智慧原是兩 鹿東西,知識是外來的,靜還為內在的。馬識培
MB。」[按「軒」字:雲集編然違言句音散,「打」字,安然
「明;「其」字,唐諾集,被其切音。其音用皆收以;作 本文五年前,會在本铼多:人民的消息。随备中大校務主任在健勰合電台及泰夫年夏天,兩間大學;包括中文大學的成員 -
,於是大學教臂實助类員會起予以能百分之上平聲。因此,以M爲收養之KAM. KEM. KOM 「軒」之音 移,陷人生肚命於晦暗,不幸,我們目前的教育
讀發生疑間,故有所謂「大地簇」事件。今天的麼一來,本港的社会人士都以爲香港一切都在领窗的外地惠家們·硫後莎來港作了整天河獵,离,此一說法可娴最大。不過據說大學仍堅持大部 ALEXANDRIA 之說,藤田蕙八等認爲「全失XLKS》NS音 正是朝這一方向走。”
情形,與五年前相比,表面上似乎有分別,但警:媵填-
的段,所減陷自屬傳聞之誤,更何况,今年二月開,即傳出中文大學未來四年經費被剂 份照系預算去實行- 被削液的搵麥餅只好妹妹到不能含LEKAN (D)之實例」,而且也没满一國使用於音字母的國家,將 風社詩畫廿二週年特刊獠桐音 1 ·現所謂巾顶的枯面,易范整個思想他「物化質上完全一線。俗語說: 「五年一小受,十年」 本港對高等数習的需要,近年来俨感股切,中學,诚百份之二三十三之說。由此可見此等「網」槭 三家成員學院的行政預算上去,於是部分三餘行 | ALEXANDRIA作爲 LEKAN塞,所以就只字音來說-「雄析(曹镇、黎好 羅天和、陳年柏、何敏公、宋榮祖合體,話知向外夠追求,而該區行反爾自己,法國大亞」,中大近五年來畢竟是受了,只可依過領,畢業生部等屬以千計起外國升發,最大原因易由縣區,幾天的勾智创作出如此影响鉅大的决定 政人員创成爲彼等的待罪羔羊,面臨灏號的命運 「無可能為 ALEXANDRIAN對音。長室 RAGHA 關係「本作、 做人之所以落人的謊珊;所能感受的,不過感官 了方向。五年來,中大除了外來粪上多了種間繞,於本港大學學額太少,因此減廂之說,類鹬合人, 的滿足,能見到的,袛與四面絕的小我的 個,崇高的理想和人之所以生 - 所以死,所以
侖美奐的大夏 - 骨子娶,不但沒有崔步,反而在饱• 一天天沉攝下去。
,我們可不知其究竞對本港大年教育世况了解莉·,中大當局所執理由則学们秘要作突有效的使用
啊》之所譯自“乃較爲準。)RAGHA RAGHA'——ARRIAN),希
∴ 何杌程晓。但政府事無大小,一向是相佰所謂「,許多行政由大學集中材,避免食物,但事實
ESTRABOENRHAGA., TOBITENRAGES.. JUDITHER
演 高忍苦樂,與宇宙的大生命息息相關的道場,他是中交大學就以能在香港成立,是經過一番修會,前途至大,不者貸求了認實相,轉走都市大 不過越六來醒,不能無由,此事關保本越狱,有家」,一向是講專案們作类改會嘅等名額,挺·上是否實能更有傲的使用經費壓?道中間涉及的 NBAGAN,而此 RAGAN 之音,看威黎料布取計中福相近。)所以我 「敬軒八集黎軒)一名之淵濕,當養田萬八等之說。 問題很多,而最重要的一個「』字。 供意見,不选這種辦馬否潮應於任何一称赛門 們完全不去想。並說,西方敢育著重激人解决現,舌藝門來的。中大最基本和坡重烘的任務,是膈 三成長學院——崇萃、新菲、曬任,胸部份教職
「罪」位置,在前售美西在為賞山隆醫王之西,書在海西 提到「攝」字,本來骶是袒攜合的事,改 實問題 - 不絛中國古人之崇尚「立憲」解現
的設施症?一件關係社會前途大問題,如此: 承發揚中文化的優良傳統,香港四百多萬的居 發作面則接觸,可惜記者所能接觸者以下极人敌的
。馬大山湾省稱為代似開泰山大 C. ALEXANDRIE . ) 之原音· 實問題的原則然不錯,但關鍵在如何去解决。
臀料己應該裔服於對社會的實歌,對學生的實記 I STRABONALEXANDRIE E EN ARIOIS,今之HERAL 張也5 (
·草節決定,能不令人就硬!! 民以及全世界,關心中國文化者,亦草不以此任 季多,彼等除愤然眞實然而外。所掛失的奇料
利益,如熱中於握力,這項教育事業的前途價值 「人之好于俄渴,這是問題,但「麥爾、盘爾而與
於伯希和之地第一〇二] 由於經費要削减,隸勢必列爲主要步! 游客望於中大,同時,也以實此一件黏广程奎,於茶碎片段煤聞性者,而抱有其闻安兖料的高敏
得懷疑。中文大學的成之是基於香豬對高等教育 RAGHA (R) RAK BRAI (RAYY ) - BIKKIZNI- 難有的豆荚,隨飲,乞人也有所不用。我是生以經實中大。但中大窗感,若于年來,並沒有在 人兵則據莫如深,三緘其日,足見其中大有文章,關於環一點所得到的資料有二還說法。一中文 大星 本身與五間成雄院所撈出的,預算林森被之糖求,也由於現在的三間放风昴院賞時已被此乃伊嘆(IRAN)的一個大城。建築業群,四教寺院進步,又據原田果 理的要求,而在天雄情形之下,難譪也有所不
、爲「有光杵成大學地位 J, 於是,成八等所小馬古典所慈古代MEDIA地方東湖有名之RHAGA, RHAGES 金不钦,這是良知蕸擇。前者為人異一般生物之道方面努力,而只基斤斤計薰於慨人鞑利得失之 尹,却意浪費納稅人的血汗鏡。前些日子中
立中文大學。這三間成身學院早期可在經濟(其名牌,後訛爲RAL REI, 此名之遺址,相傳在今TEHRANC 大新董事會會弳質間中大當局,有關經濟開支方·
·况不住的情形下,經多年的努力,被認爲「有安|貰書約三英里之歲,但大英百科全書則謂其位在今 TEHHAN ·南約大 格逹成六集地位」,經政府所以經濟支持,必會|英里之處,过比森氏等之所說起出了一倍。雖然如此,我们可毫不疑惑, 有更好成獄,應該毋庸疑的,如果沒有這信 | 其地理位置必不會在伊蘭以外。「濕伊,阿富汗、億賭芝、渡斯之 心,中文大學的成立們無價值。因此中文大學|總刷。這與張騫班超等出使西城金大厦安息,接闖「打」,永鱏合運 成立後,照該-
份的利用满三案成及晚的辦學的。而近 RAGHA、堃軒)地區,依大英百科全書所載,至少有二十五件 綜合所得,此一眾身間趋不但存在,而且其前成。未來發展的称赞,幣生人數逐年增加,致 經頃,健的高度發揮,則其對社會的實軟必會珽 方英里;叉镰葯氏等所引述SPIEGEL所引NYASNA, VEUDIDAD之姿, 中風默證 - 祝錞洳爵,會來薊就恩施行,其它經費不會加已維付,自不在材羲之列。大學村 大,但事實上並不如此,雖然中大每年的畢采中 | ZOROASTER (古波斯钢狄跃激的始祖。公元前一千年左右。教會會 〔ATHRAVANS ] 爲一個繞之緻,他們以MEDA爲中心,而股骨來 中大校務主任否認之說。完全相反,配者所得* 部規模要抵纘響亮,結果熱藏的茅乃指向)都是由三家成員院所訓導,而事彊肌逐漸向大 於RAGHA,作爲他们宣教並動有精神上獨立君主之挑,正如現在的
「所同;後者乃人類所獨有,參齊的任務在發良人。 羅的良知,培養人的望德心,以此心得生命的主. 路,去認識物,使用物,處理一创生活上的問題 面的情形,然今日沖動月 - 並未死中大當局有所 表示可否中大甞局凡斯;中大新任瓷事會所, 攝人生于类,苦。若徒然著食餘知識,任令 我問之事,不得而知。最近更有激控們抄髓中文. 共心額枯和,-
其氐製造出一磊在知識的動物而 試的荒唐事件發生。中國可能不來,中國的 1臣,教育云乎哉?
·大學教育亦可能為人所瞧不起,但中國高等艺育 ∴目前世界各地,青少年犯罪問妞,普遍致電免上,康這樣「無聊」事件還是少見以至於羅格: 分析那些青年罪犯的心理,他们何優不是來解 事件的處理节形如何?是否須剂廉政署人员加以 决現實生活問題。他們主觀上,以私、販
散光?皆不得而知,無生家長以及十萬考生录否: 搶測、綁架、冼然要一風椒,但得手之後,
中文大學面面觀
【地震事件之綜合報導
雅不完全成不孩,但亦屬「質」] 開學院的行政人,且因爲集中在這一方面,因,集中。此種勞所表示的意蕤基好壞,暫且 羅馬我廷的官梵尚,自成一個宗教精神上的獨立統治制度,在意大 , 便可以立即得到銦狱,發情享受,韓澗、美人 崇德商上,中效大學那一雄族」的連一張斯特,的差別,事件的存在可以說基背屈的。以及擴本,此款流率實際上透梅州百份之六十。另一說诺基 不雄,然而三成民學院多年來辦學的臺數逐漸失利,如不聽其第一條。所以 RAGHA C雄新)之聞名於當時,創館今) -瘋狂的紙案 益華的旅遊。除去其具體的行爲 永遠無法洗滌。四百多萬香港市民,經過若子年 . 港社會關心本谐教育立塔、將所知綜合健述於,三間成员那院本身各別所摄之預算被削減絣甚徽·去施展的灤機會,無大小必經大學的親可,亦 鐵馬廷的宫賜梵蒂崗之聞名於今世。
秘,容有出入,但額立此存照,如果將來事熊,主要检者推大馬本部的預算,大基本部自己,即表示對空成員學院的任在逐渐被低,此種盈 不論,從動機實,這和規規矩的坐在長
RAGHA 恩斯國教新教,我們可以這樣說的所在地,但他不 來對中文大學所建立起來的一點,可憐的「信心
丸六三年成立川流,設立這樣「所」那樣中心」 甚而可以說對當年富爾敦委員會的衆告予以否可能是今日羅馬敦宮廷梵蒂崗的獨立自主的一個國家,他一定是附集百 一心想著何試合格,獲得文憑,求得美職 某得高薪,名列仕宦之林,成爲百萬富豪····一的主持人來說,大差綝到這地步;還有什麽意 心,也將因此而喪失殆迹。因此,作為一間大學 不如此,即我們當爲香港激育慶幸也。 經費之創我,是指所的四年計劃預算而 ·名目繁多,而究竟有些甚 成获呢?一直没有 定。當然,爲本书就會想“一切經費皆應有效 * 是屬於羅馬帝潑的神力範攝,因在當時希臘馬勢力巨伸恩丁到大實, 所以「大案一名打者,必因 RAGHA之開名與大案羅馬之 有什麼不同?我們並非以規規矩矩坐在課室裏,思科爾歷下夫?中國讀書人,大都知去就之路。 本港政府設有一個名爲大學教育变助委員會的機,見過有按務部告之類的東西,出版方面無見到幾 的使用,如果大學本部疵理各項事務繁三成員,混亂影响健也。此外,據 HERODS TUS C 希望多於MEDIA 希望考試合格,得好康位,拿到高研,在政府作,應該留則爾,感該去則盡,千脆而歡能,作爲一講,有驚喜交兩國大學吳費棉助事宜。祖成人員 本套色封面的緊報,脫斯達半年以上的校刊〔海 巫院高明,那麼這雞做法也有其理由,但七年多,有 MAGI,其爲五族組之一。'T MAGI J者,有幻人之意,郎寡門玩驊把 官,成百萬富豪爲不對,而是以爲除這之外,還高級知識份子,假如這一點,都無法自處有外地教育有家和本港慈位社會知名人士, 月一期),另有一本英國文學教授用中文寫的兒以來的表現,實在令人失望,珥由很簡單,因爲老,所以此「MAG) 不必一定是南美正的「就說」,而是在宗教高積 有更吮要的,是正陔認識考試求合格的意疵,明將來納稅人不洪去他,說不定學生的家長們,讴 外地客家低在鏑赏内转来港作幾天勾留,本我幾 黑故事;其他其是作爲校長老賴绍飛赴國外‧ 大學本部成立未久,負實人舞是逐步發長來的,中一安赛門玩并幻術以助直激的工作者,因此史品大寫傳安底將「葉軒」 白獻身社會,獲得名位的正當途徑,知道如何對,將會起來將他趕走的。能動此文的目的,是在點 位姿裁對實際工作較爲接近,但其不足成是本·或在本港主持「欺際」會」,或頒授榮譽學位。 工作經驗更需要時間的累積,所以擴-
大學畢染之「該一八四人就於漢廷一款,即等於 ZORCASTER 狄之幻術部 社會、人區芭拉其一分子的囊任。身都市準的變醜,關心中文大學的人士參考。并希望中大校,我委员告捻工商界人士,弘否對教育問題也屬內 不一而足,此成卽「性大學之康有表現。志,转和三成員學院的癉限,算是本倒筆-除了人員,由RAGHA-批漢溪作軟演。由此笈來,「本:」由於「'RAG 義,有那一科是涉及於這些方面的?杏港的中高筒及其决策者三思云。
·行,實在杀件值得懷疑的事,此文所指之四年計年李校長會宣佈「然發任一,更可見其「苦心「力」欲望在作祟外,太稍作其它解惮,何况HA,不但音萌比XE, CA HIER THE AN IT DATA SSD, 墨·他們無念中似乎只有一個會考。一次,某 校近本港報刊發雞中文大學總經費眾,由本年七月起至七四年六月的預算,大概。憑- 在四年計裔中-大學本部耍大韋迪 共與大學創校的原則相抵 (符) 而且在史實上,珙由也較爲客觀的 。
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