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四期
日五十月五年五七九一圈公年四十六國民華中 週刊刊書育教
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頁二第張六第日五初月四年卯乙歷夏
出入套話:「歷史·然那,否耶?漢高、明以平民而
「西夏史」讀後感
棋府,公西澤,謝夫子館
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教署「社會綜合科İ課程建 授課上會發生困
該新科目乃綜合歷史、地理、經濟 健敦叫科而成 在課本及教學兩方面 均有難題 由於不獲教育界好感 教 署可能不予堅持下去
會待接長家行舉明校該
香港能仁書院 定期慶祝一
「師,教授資質學生代表十四下午八時,假三八七三大“ 洗禮堂舉行,期由佛均將鴨道參加,同申慶|教泡度酒樓四樓舉行一個獠實話三小人。二 「禟訊、香港能仁一個你會會及榮虢院投,祝,交出院年均有製日叙發,餐券 六之,元朗區謝網 阮毎年於釋迦牟尼佛、洗區主持,暨世界生皈依三,今年申請
第二二十七*〇四六 向下列各處購買。 生日-均有寵食慶武和平·全民康案。暑時
港區漸金活電話五—二,那萬才重括三七
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皈依之師生蟲一百一十 家:散山學校,含加藏學校與餘人,將於日舉行 家庭合作-俾獲致預期之一依儀式云。 曾致效果,定明(十六) 中大香港同臨會
·舉行上午全校學生家長接 廿四日聯歡叙蛋| 五二九〇四四,九龍|懟話】1—九〇二三九 待會,邀請各生家長到校 與各班教師分別舉行茶 及商脬致吊宜。該校上 下午分設計四個茶親, 該校校長,主任會同
(港)國立中山大區同學會電話三——八五一七。
童授
各班主任親自接待。該校址:泡馬地雲地利道十七號A 世滕年俱有舉辦上述接待 乙話:H七六二三十八 H七六O一七 (港島一號、五號A、十九號巴士及跑馬地權東 會,均能獲致家長與激
·加强合作之效果。今年餘 會·迪作家庭訪外,癒家長 班級:中文中學-中一至中三 一次師聯誼會成立,各項工作次第展照,故決將上 英文中學-F.IF.3.
- 北役殺功臣 - 行郡國,此其也。然在初對你娘則主和親,而明龍對蒙·宋方略,多由二人群之。故其政治制衆有條不案,耳耳螯飾+部勒有方, 古則張躂伐,漢初於內政以爲主,明則實盤術·此其也。此無他,閲外交内政,運用自如,致共國祚線族將及二百年也。 .. 「毗〇後「li凾」之史事,對於現代之世界,安有感焉。今日世界之一莫 代
江, 不同,就會環境各祧故也,余嘗酸三國志,曹操據有北, 東,而劉備走去外,依劉表 曹操以數十萬衆下劉州,劉表死,子劉琮降,美好,豈非新的「三國—立」之形勢耶,美蘇爲二次大戰之勝利國,地」,俗子流。風呼獨門 搽面袱曰:「將吳將工會選於東吳,其勢將統一中國矣。然劉依江夏桀:大物博,科學發達,且具有核子武器,其爲世界之超級大國,可無疑間,土匪此,他不以會替爲無所可用之許氏, 「子所貶斥者。惟夫子則唧然数:「吾與聖也。 琦 ,澄煜亮赴江東聯絡探吳,共推曹操,孫劉分兵萬-大破軍於赤中共攏有中國大陸,人口衆多,爲世界之冠,亦具有核子武器*初與酥合
【夫子與戰之微言,固爲當時子路輩之所未者人 帶,遼奠定「三國鼎立一基礎。其後劉備環路四郡,西取巴蜀,與導獠對·郎分離,而與美蘇分庭抗禮,成爲「三國鼎足」之局。世界雖大,而以
也。朱子櫸此章,以爲: 曾點之學 將有以思乎 時。但因東吳粛们州不得,卻與整合,貘殺關羽,夢乃挫敗。由此可見 交通神速,歐美軍三洲,朝發夕至, 故今日之! 圖形勢 - 若「魏蜀吳」 欲盡處 天流行。雅處-
滿,無少欠詞。其動 吳蜀合則勝號,魏吳合則勝蜀,此三角定理:兩邊相加則大於其他一邊之:及「朱逛頁』然。美利忄際之分,轉與共產中國和牍,因蘇在歐洲勢盛,靜之 從容如此 而其意志,則不過即其所居之 無事。孔明此理,故急謀與之
不冤與美談判技軍-故轉親共產中國杭 樂其日用之常-初無舍己爲人之意 而其次 製會,以開門魏,故六出國黃
| 共產屮國因巖诳境,亟需與國悠然。官與天地萬物同流 各得其所之妙。已經于 伐中原,而不能越浓了一步。使
·故一拍即合。此基辛格平衡之箫也。 申此草之旨:「孔子與點 蓋與聖人之意同 尼克在以世界和平站,中國便易空氣線也。」吾人喜米程之說,苟不希 ,復訪蘇聯,藥對中美之合,因之在一老莊之訴,郎大感困惑。曾皙 知自過其適, 近拜撷林兄旅芝大著西夏史,健 林旅芝著 定價:港幣 ↑我再愧「三咧形勢」大滴。朱掩∴
:中東方应陰以「石油」爲武器,志所營,全無神於人心世筑,亦全無爾於國計 中原三大流域廣大地區,泰捷東至海,西至金山-北至與前河 - 南至白仍世界工桑國家;其在西伯利亚方面則省重兵威脅共重中國。因之共產中國 民生。與遯世之樂館長姐,何以混,而夫子 ,且有燕十六州之地, ·方萬餘里。夏航望夏十二州,雄霸西北·隆然 史资賴美國以衙褓矣。展望今後演變,不是甲乙要合對丙,就是乙丙聯合,維維的繼能短了對有屬於老子所應「一人 十 「三國鼎立」之結夢。朱若齿逛,不能不懷柔西夏,至「e淵之恩! 對甲,甜浜服術,利客變化,將無口療。若以中國歷史上兩次「三國」的「布,而我泐石法,二十章一旨也曾皙 ,控宋和额,朱則討伐西望,西夏與未交兵,邀懟有姻婭之親,朱不能 往事之,非有一次突變發生,不能夠此種的心鬥角,互相利用之三國水本風之語,足以顯其際依之洒脫,氣象之悠然。 射顯,要求塅加歲幣,孤未地七百患。及夏過宋師,勢力漸強,乃轉而阬“局勢也。歴史雖不至取抗,而鑑往知來,亦疵史之後則。因鎖林赣西夏史,大有莊子陶德秀舜之戲。夫子與會晳。同抱此 靬然在此之胸密,故唯識食於此商答之中。惟夫 宋·利其幣吊,而沙夏以失袪財矣。宋遼夏三國之時和時戰,宛如魏蜀吳 而引起余之感想,是亦史之一得城7
| 一特訊】狁育司署預算於新學年中,嘗試將一的張本祂列入參考資料,而不能用以投。 三國之聯到乙,聯乙倒丙焉。
“林著西夏史,爲千年來之首創,前雖有張監之「西夏絕出紀末」,戴「子攤體出世之比替。而不能忘讓於謝性。大讚國、初級中舉的中一、中二及中三年級的性史、地稷,又據有些公育界人士組孫斯,用專題的方式,該恢童軍第一四大啟新路國,英捷全物業區為的 而爾起於河套,北捧砂狱之地而與遼速好,西伇回渦之地,而定都河西, 之硏啓 - 又不誄治亂興發之史蹟,茲橘史料周儻,編著有方,而爲向所米 濶會好而婚,孔門做有子桑戶,即何說,所間之社會綜合料」,每週七節授談的計劃,在後致 集資料,或帶領學生實地參觀,所以,極多事投 銀盾一座,以資鼓勵。該校棄本旅由商工鉕子摄 北絕大溪-西略瓜州,遼據以與中國季衡。更兼夏主李元美知人善任。器,有之氫彩。拜讀之餘,爱雞數,以告注視國際局勢及愛好淒砥史事之讀子桑伯子)。孟子說,《卽論語之孟之反不快。一育界人士的選見後,可能有轉變啟劈,各科授课。及教育界反對此種投線方式,因爲如此徒培教學 永麻、懿容業路氏領導,對業軍髄表極為重視, 及子琴張八國論語之车。三人相與爲友,相一將以現存獨立形式敎授。但教育司署新上的困難。 漢用 如以見名、守全、陟、張絡主謀,以通克、油如定、多步 者。
與的無相號;相爲於無相為(莊子大宗師)。级聞极的一位發言人表示,有關「社會綜合料, 之生平,孔樂則宫其「逆塞。」及「在陋巷,人不秦戶殆,孔子使子面往特福,西至則見其或棉 )的事宜,秒育司侶在本月內將有明確表示。. 城其憂,回也不改其樂。」此其氧发之商然,不一曲,或造惡而歌。子買怪之,及反命,世於夫子 本港部份中學,因爲初級中學新程的狄材 以事物理其心,其底整合乎道線。而與狀予所謂」,夫子以爲被遊於方外者也。彼三子案, 瘸志乎狼。而淡然與此相之相符者耶。敞淵之流, 爲孔子弟子,孟子有言:一群張、晉 之苦行,我見於北干者,則有風孔子答,有權、牧皮、孔子之所謂狂。一夫似僧哲之狂,打季 心坐忘之絆。(王子人間此,及大宗師。忠則伯宇之簡:棘子成之質,殆皆老
·然雅者以莊子建其誔之說天子之動念。曰:「吾黨之小子;狂簡,斐然成 「按橋以入前,懦不足何。然但明論語所云云。「啊,不知所以蔽之。」六此堅字,亦遠亦梯。
江瑔著
香港三育中學
然西域地理優勢,常處於湖取退守之有利地位,乘宋與契丹之爭, 錫章之西夏,但祗有福略敘述,而文物制闕如,既不能表現西互立國道之不能行,而有低乎仔同之莫轉也景。除治、經濟與公衆事務、健康育等四科調協組成「授課,教育司署表示最好不用還本,由效師搜【崇冠軍,於童軍聖佐治日由港督麥理浩件士義 報名:即日開始,每日上午九時至下午五時
讀子卮言評補
̇期八十六 第
選擇及公學上所引起的困難,會與飲育司署進行 交涉,原則上已獲得當局答允,維特各科獨立投
由於新初級中學課程將虒史、地理、經典
亦避可以見山潤實得老學之精精也。不過短金而一行之怪,固有突於儒者中幅之道。而夫子奶 公共事務,健康發育科調協成新的社會科 以香然目之,未落倒之於門臨以外。夫子固有答。本港出版界在編印新此本上,極感困袖,而教育 一人选,而悟道本同原,道相連。則無互相折司署並明出版商在一九七五年九月以前,盡量 排之意也。(未完
避免以新課程綱要初稿編印新課本,使本港的出 商無所 花
是乎不能也。誰调而外
韋達譯
土奘成唯識論讀後感 黃文山
據一位科雹出版商負責人指出:教育署 在計劃紅行初級中學社會綜合米捽時,並未發
【教育經費無形中增加,而且授時間,無
黄文山 · 新製本編印的內容,在目前階段,使出版界感到 他又說,教育司署與出版界進行新無印
·佛激發源于印度,其哲學演強可以分爲三:成爲世界宗教的「前大闢鍵 階段:宀】在第一階段中,原始佛致的主要特佛以成爲世界宗教, 本來自印度阿香王一會 - 經答應將三月份公佈課程綱要, 馬國維
質,在于否麗靈魂,否認物質(否認上帝);〔 ASOKA)開始〔米始向時),但經過了二學校去試行授跌,但進目前爲止,當局仍未見公 二》在第二階段中,卽是到了公元五世紀,北媽 千多年,由于今日世界文化進入技術時代,特別備,出版界對此事,現仍在切注視中,等候事 學由激烈的多元論進入激烈的一元論,水製「無由于核子武器及其他投人的「新玩意」之發明,靜態的發展。 七、道德經與論語契合之點 一夫子之,肌老好旧部合者,無諱莫如深,呵 元素」的無論。原始佛教承認一切元染是互依的·燬滅性的第三次世界大戰,大有一觸即發之勢。 :該負責人透露:本港的中藥,目前極多校 梁矣。然眞理所存,領悟者豈無其人乎。夫老子 于食日:「夫子之頭,可得而聞池,夫子一不安,Î定之意識對一般而一和真露的,新的佛教,則認爲實在並非良製的,“這時佛致的復興及其在西方的傳缀,顯然將會把反對此组社會籍合教育方式,正有小部份學校接 之會,西與天燕。不可得而阳也。」(公冶長,為計而個,在平行。日商一所以然者,是因爲互依的關係。设時期的佛歌習,世界文化推湖到宇宙意識的階段。在這個陷段中,受教育寳製的新初級中學課程授課方法,願意花 惟孔子晚年,受老影。其勝之散見於論語於無際無史,至矣」。此皆歸結於無言也。大抵一有一個特質,就對抛輯的否定,而海佤到神秘,東西哲人都有同樣的覺悟。在東方的中國,满心試實行。 ,所傳者。性與天護,路可開側。再說本學任公一樣三家,均以至高無上之難,不可說文字體主義。佛于是開始成爲宗致。〔l)第三階段,末民初,高僧大德造,至應時代,種究做 反對的校認爲「社會綜合科」改育法,使 孔子傳》。余則四老子之塊錢數目。在孔子與共一部機廠。惟衆生根器不能盡露關產,故語言文字
, 綜衒建,这本開新則有太盧沾師他倡導人間 是佛渡到了七世總時,恰好與印度的費時代! |,行不言之教,守無知之知,及过自牧,虑上 「娜女帷,守斯離。知其自守其昌。何其五龍池。佛教哲學、此時在無形,世親的偉大,佛教,楊明「人間佛教是表明並非致人離開人間 滋授,加上搜集資料,印講義及帶領學生實 「自維者醬。孔子對此,時有。略之 中科二十章)。對老子視有知的若無幾,影响之下,其時從便是開始注意到無輯的大問題,在做神做鬼或出家到寺院山林機去做和國的佛教,地容毆的總愛非常駐大,難以負組。 ,印:「媽不知上」又目,「自知不自見。。其發馄點,在攻擊一切幻主姿,並推出,我乃是以女的道理,來改良社會,人類進步。 八七十二章)。孔子曰:「吾在知乎識,無知 們不能否認內的實在,如果對內都加以否認 把世界改善的佛致二二 也,有開大間於我,空空如也。子罕】夫于此 ,我們使莚「識」也都否認,如此則不張把整個人間佛物,又麻慈氏宗,宗本于彌勒佛,所》大的改革及袛射,將來的發展,難於預料,好的 ,殆已將其戶獲無上之知。而齒到自知不良
依經論以癞伽師地論爲主。其改經依法梃唯識,但方面,可能極好,而在壞的方面來說,則使初級 一·爲此乃夫子自述。而非自狐也。七
求法界倻玥 - 在行證,在創造人間净土。太盘米》中啊課稅更加混亂。 據消息指出:實行新初級中學裡程的雙校, 「能崩夫子之意者,其惟调乎。然的甜者,其造 爲一切存在必然是精神的。而衛佛談的最重要特,師以大雄無界的精神發獅子吼,主張十宗平等, 之卿。又孔子曰:無為而治者,其爾也壯。丸流之深,但備倒老子所信:「盛德楼」之境線皮,在酒一种期乃是承認「阿賴耶」羅馬術紙,柯取中國佛教各宗的聲錮,楊乘了各宗流所趨向,目前可以說是無副本授課,但沙師可以利用現時, 何減費3號正,南而且家醃。朱子繹 方瑞花子阿菊得老堂之樹西者。惟淵露首也界的,經由無數的種子,存在藏識中所造成。顧。所以他在「大乘與人間兩般文化」一文上囊括 。故曾子稱榴汁為:「有若無,设若鼠。」一,爲外在世界——宇宙,之所以成爲真假世 ̇的流弊,把一切神秘論,迷與評論,均予流,使用的獨立課本,搜集其中所藏資料授,現行 之曰:「無爲而治者,聖人德盛而化民,不作
然在沧階段裏,唯識論成立,它揚來了早期的極了大乘A宗,在「新與融會」及其他各交中,灭 有所作為西,已此孔子言洽,城老子所相鉴八、學幹道家之郓.門弟子 幽游戲裡人之才德,做一端唯心論(空),而採取「批判的或超越的难,分別說明了lid flu悻性空費學(郎論宗 不難得之。使民不假三章與孔「個也。助我者也。於刮宫無所不惜」,先進 子言,苟子之不欲,雖費之不竊JC】ㄜ 朱宇傑之日:「其冨似有濕焉,而寶深落之。
心論。這階段的自由思想家在中流派方面有陳那; √ 法相唯識學,卽法相宗心,「I】* 此組為其艷入心迹,於將子市價恩域 至道也 (IGNAGA)和) ( DHARMAKIATI),在激,界啜覺學一包括了台、斷、神、净、五万 一群好和之,在子傳之。而釋氏亦以不二紗門,儒交孔子裡之曰:「吾與問,終日不嘔。如愚,烈派方面仍是無器(ASANGA.) 和讹視(VAS 莖律师•合一爐而治之。至于神宗乃致外別傳, 「離文字語言者。「見維摩詰斯說經。及諸佛經》。根而化其利,亦起級、阿也不過一倍數。 NBANDHU } C 二大。玄奘的成唯識論 在現代 有革命的氣概,昌明于中國,宏嘉于世界, 。老子跳,一知者不宜。言者不知。」五十六 晉子廁稱之:有若無。實著謊,抓而不收。 中國復興起來的,便為印度佛疚哲學到了第三陋,未予忽视。” 而孔子:「余欲無國。予武用:在不發力。由此言之。則感若綠綠無能者。然其
。老子無詹德化之於,孔氏亦鹹食最高之明想政 治,低周向往,若不勝其薪者,故論爲秋日 「爲政以德,如北辰,居其
·爲而成一均見朱花」。宋杰·夫子之言
所以追系佛歌的另一特質,變脫離心說,
·茲把太虛法師的人間!佛教,進一步演 首物生等,天前黨哉。」(貨此與拼子院 之藝術者也。艾朗老卡魘:大盈若冲英文,我們認爲河又是佛敦與西方文化既合,終成世界佛教的理論,列表如下:八二八 -『天地有大美而不言。四時有甜而不衆, 大啓屈,大巧若拙,大辯若納」之意。而
首,膽小子何進焉。子日。天何言哉。四時行第一條此實界,而有衛乎老子一來還有做」,為「段的康論鼦產物。今日因因緣循合,由繁蒌譯成
萬物有成挪而不說。」(鄉北湖)阿其如出一轍 淵對夫子宫志,則日:「願我伐榔
也。朱于謂:「聖人一一靜。莫非妙道。
神舟,此又老子所謂!不世故 不待言而顯,斯亦凡然道家之。不過未見一「爲而不恃,功成不居(二)之旨也。子
陳寅恪先生著述目錄編年序
該盡係何廣摐所組,收入珠海書院中國文學、歷史研究所學 會叢刊中,列爲叢刊之四,每册定價港幣七元。
招
印佛珠
中國佛學
大乘佛學
世界佛茨似慈民之外,也榔屿唯識學,
-法界圓覺學
KS,1962), PP.3-15.
世界佛學
近年我在珠海钱院中國文史研究所任導師,恪先生文史諭集」上下兩册,会同學去加以留意 於所提的√ 歐美之渕學 ⻌課程第1日開議中,限於其中可得細而不離廣博之爲學門器, 我例動研究希生爲掣狠骫到庑博吳榮兩机功夫 闵家學號,博監泵書之餘,及將其古今世界各
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创交修義,故以其考診斷至而論,實已乾 在中國姐此,其在西方怎樣?舉個例:美國蛋 安附的路掣Y A GENERALIZED DETACHME 本課哦在證明西方學人研究中國文史的方法 嘉學者;以其著述補番而言,又是助我們去了解 名哲學家剛利士(CHARLES W. MORAIS ) ATTACHMENT PATH - 現在開始表現。 溯,在所腳方法:要本於歷史學與社會科o陝史·近代西方便學界用力之處。除康氏之亞敦外,其,任敦芝商古哲學系有年,所著「人生的路遇— 這卽一種新宗教——彌勒型的。進入到宗& 上之攔工夫,本我乾斯學派之所,西方女散 對交史上之小題目,往往以獅子樽哦—世界宗教序論」( PATHS OF LIFE PREFAL 的籃子塲中,要求在地球上照杨起來。......... 學界也受其影響。不過學問之道,日新月異,西一之力,旁徵博引,梁人捧理,使新義賴恩,命人 CE TO A WORLD RELIGION. THE UNIve ... CT六)音发TH STCHERBASTSKY, 眼界一 |分惬史學在十九世祀末期以來,已有長足進步 一空。——陳氏此類工夫,有如法國漢學家 ASITY OF CHICAGO PRESS, RENEWED BUDDHIST LOGIC, VOL.I CDOUER BOO 方法日趨深瀜,成散斐然可痍。且近七十年中,伯希和氏在所作短德考蟻與詿國文字,其中特 EDITION, 1970.心,以世界有六樓人格與
C二七)太監全書,四三四五六 多精品。爾氏同具文工具黃富,而見識均不同 社會各科相舉發展 - 無不有其科學的方法,以
六種宗教鸠灰類型—郎是佛效的BUDDHIST 二八)二者褚哲思,佛,佛法,佛學, 定此覿粉;尤其是本於語電學城社會學馬地,比·凡響,且艾對於一事之疑,一字之不妥而不肯輕 Ci 迪奧尼斯安派的(DIONYSIAN ),基督敦 台北母愛之。 之縱論古今,出載中外,足使新袭,所見不碰。,輕放過,此其在裸柶與廣博處均有所成就。 惜因世陆,顾氏籍章散見國内外報刊,做不 N),普魯美西派的(PROMËTHAN ),阿華·祖大師伯導人生佛學與人間佛學,不符在中國佰萬民 六與游之廣,然而巴不可以鑽入牛角尖表,只焄 易寬,至今肉未能術全豹。香港近刊之魂 梅州,夜則其大,定給面用區節,高地算博視群,六十六篝,而台北人所形亦至不全。今何實統,魯派的CARPOLLONIAN),至第七位人生路,中了何與革命運計,而在世界地展開一個全刑。隨著產生 的,好在有關於降代茲與養、創建之园革、大姊。且你君於篮,在精前陳民法上所說的大雄人生的擺史路區,在佛陵閒求對欲,實證的佛學,世界的佛學。米洛黃金時代創,現任議會, 書之護的、文化之姿備,以及史事之後約清予明,學旨趣及其研究路向艺灣獎,尤思何開氏之一程的路哦,鲉快况说堀劃委將報的順,甜橘在杭州,廬山,桂林,重慶婚夏持,獲城放坡,在 *!古文之案誤予爬梳等等大島形服,方見識
|西派斯頓向創造的发期,阿普魯派飛要求:所以示客人並面武者,不帷乎此 有心得,難能可貴,故我康之 一種性的中道,其督教則堅守同儕的博愛,國則 2.今去法師之示,匆匆卅年,特誌歡藍-用變 一九七四年五月十一日香港 18前聖戰、杭路還反映一种人格類。第七敬意。八米
* 因基世之篇 - 小題不妨大做,但大做之月,君竟能投得九十五集:爲之計,足見何君食牛
·說了這兩段話,我們取香灣出版之「陳寅
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四·財他们之後彌勒型(MAITREYAN J.4.) 2年,使佛學術爲人生的办学科型的佛山大學在运
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預
告
亦有人韶爲,教育司此插针,是一種很
口
中學畢業同學
(E).
就業資料介紹專欄 定期本月十六日(星期五)發刊
每年暑假,酸顔中學年將離開學校,出足社會遲生,如何罢捽就業,黉爲當前数字 聽題。職業食終生大,故必須經過密考湛,才可作出决定。
朗選擇理想之戰落,對思生前途會發生此好影响,反之,則會問下失敗之棋子。
本港部份中學設有过莱姆導致師,爲學生安排有關就業指導之講座,學生亦可向就落舳導 救師提出各項有關就業之問題。近年,勞工處亦設立青年就業指導組,協助青年就業。本欄所 介紹者爲比較普猃而选合一般中學畢業棡學之體位,本州將提供資料,使其對各蕖有概括性之
此外,對於求必之基本阙識問題、水懂之技巧,如何襻煤等;亦盡可能蒐集養料,向醫 作深入夜出之介紹。
本欄作者版立仁先生,對本港各行破業有粟泛認識,集所得均爲最新資料。張先生對
·年職業導亦有多年實際經驗,今本其心得-於百忙中抽嘅爲廣大有术焚需要之宙年,作出此 貸切實際之買献,備見熱心人擊,功在社會,蠶表崇敬之意。本專欄定期1. 五月十六日(星期五)開始刊出,爱爲預告如上。
編者
瑞芳幼稚園 8
正園:九龍塘約道八號
前廣州嶺大教務主任 黃延毓博士由美同港 往嶺南母校參觀助
在黃延統博士從 南小學
分園:土瓜灣靠背盤送35-7號 分園:土瓜灣天光道35 號 電話:KO五一〇七六
脂紅灰兒女之精神並得 機緣與舊雨相
園長:岑鄭寶珍
古不勝其喜悅之至雲。
「附港督頒發讓重軍旅冠軍盾照片】
小址校
Augustine
試期
中英文小學—小至小六 P.3至P.6 中華全日制 小缵上午班 (星期六休息,星期日照常) 六月一日(星期日)
監督 朱天明 校長 邵宗煊 |英文中小學|招男女生 中文中小學|正桥;九龍城 中學 號火車站近 P(+1) F.F.2.3.4.5 F#). 1.6 (****) - K370815371904 KLUS • F.3X455 • KESZOSE-
諾貝爾書院
試期:五月十六日星期五上午或下午
培
新
英
文書院
(本校創辦於一九二四年,爲政府三年制及五年制補助中學)
班級: F1-F,8°C考試日期在校內公佈)
報名:每日上午九時至下午五時
港香
College
H.K. St.
香港
音
一、九龍界限街 2 K 號 (近荔枝角道)
二、葵涌區上葵涌大白田街號石梨新邨座對
、上葵涌石壁街葵涌大厦 京華銀行左鄰霞話,一二十二四四九五〇· 四、香港中區六道中365-374號 電話:五–四四六四六四 - 結志街39-43號 電話:五四三〇八二三三 五、香港東區西視阿大石街19 ——23號電話:五lKOSPI 電話:五六〇五七九二 (英專夜校及夜中學招插班生、初學英語字母拼音班六月三日開新班 校董會主席 李 校監黎 明
聖思定英文中學
招生通告
招考班級:FORM ! (插斑生容日後通告) 考試日期:五月廿四日(星期六)下午二時半
*本校向獲教育司著選定爲三年受助中學 大本校附設英文夜中學亦同時招生
校址:香港堅道129至133號。3-4-12-13+23, 23A-23g及103號巴士均可直達本校 電話:五———二四六六八二
桉監:胡永輝.
利瑪竇書院 通告
本校現已開始派發一九七五年度新生入學申請表格。凡欲投考下列 班級者届時請到本校校務處辦理有關手精
·招考班級: 本校招考下列班級男女新生、中學分男生部,女生部
小中則男女同班
英文中學:F-T級
中文中學:中一級
·中文小學:小一至小六
幼稚班:高初兩級
九龍第一校:深水埗海壇街140至148號
·九龍第二校:尖沙咀山林道五號及8號
「九龍第三校:深水埗鴨寮街.3 至6 號(長沙灣球周)
香港第一校:西營盤第三街103號
香港第二校:灣仔船街九號
有關本校之組織及近况等資料可參閱 一九七五年香港天主游手册
BEKØRENEE RENG K-817166. H-276014
界限街一〇七
校長:梁德參