日期星日六十月三年五七九一曆公年四十六國民華中行旅土風物人化交
報日僑華
WAH KIU YAT PO
頁二第張四第日四月二年卯乙圈夏
華僑文化
著名女書畫家
當代著名女發症.
期〇二六第
班機飛往,憑獎引益就機,飛行約四十五分
磐南西部爺千山萬水的區域,古代傳說 的發性氣候,處都是香遍西,日积甘霖 椰族是一個愛好音的民族,在山真水涯 抛铼球道程集花出,在歷新年神玩得兼 可以對竈,缎上套茶點掛織,為日關照,白中的貴荒烟糍的「不毛之地」,也是古代軍發地,山上是重重憂登的梯田,及高處佔萊捷地。時時可以建到破控管。在康時令道,婚蘇实會起勁,屆時,各钱村識的少男少女們,穿滾著亮 忠片片,從飛機下送 航機飛行經過一段時,配之處 - 维基出征時會把它用旻途可炒-薀:佈滿四個山的,是怒油油的椰子林,核魔樹及男女傳時,僳族 都彷彿像應天的黃鶯的新衣服,背號佈各拉怪物,如訴果,飾物 萬,俄而低降飛行,經過一般山谷,即見山脈運 麥住灣許多種活潑的勞的兄弟民族,他們把那本咖啡,木瓜树和金擎固等帶帶植物,他們住 氓西第一十二版納的姿焕自造罩】某處,有一顆·反顧花等。在蘆上,結雄們和小伙子們分別站 棉·下孩郎见别墅式小型木屋無號,滿佈於山發,來為毒蛇猛歇運行的世界,開背成人類之彩土。 在離地四五尺高俊京想一探透風的竹量子K, 著名的斜街,流傳一個有趣的傳說,據稱多年,每邊約數十人至百人不淨,但乎時也會有所 之間,又具有公路蜿蜓如帶,則藉瑤部在望矣。 現在,這晏隨盛都是果園,麦田和茶山,真是至 在西南民族中如族以好勇武帝的話·恩,那有貼一個唱歌唱得運好的姑娘,因爲 五人無拘無束地豬意玩玩的。球用棉花做心,外 萊塔在馬尼拉之北。海拔五千餘尺,是一個山城(栢根,痔犬之聲相開的好地方。刻,「此乃,那麼,嗓族恰恰相反,他們知泓及温柔椒快和·她的歌帶及引太多的聽,因此把這街巷也壓海一面以絲情報。開始玩時,奧女們法似絲辣相 主亦刷碧瑤市。我們居住於胚際酒店,據說是萬人啞暴,不可飲─諸葛亮」一類的石碑雖然透像,有幽默感的民族,兩者在性格上一翔一柔之不,傾斜了.
據,起初醒意選擇對菜抛接的,低玩到後來, 地最佳的一間,揉海四。該處氣候比較涼爽,古蓋殺屹立在山野,什麼「邊地上的蚊子比內同。
.也許因爲地方氣候的係,水也成了無族攻 往往就變成一對對「有的放矢」了,所以正和號 酒店房間,並無裝冷氣機,而涼氣浪人,夜間地的風度要大,而且有骨頭,叮人就要
水摺痍非常堂笑男子們都仿佛勒佛似的一喜愛東西之一,他們诛一次衣城要一直-婦戲中買上也於男女公開櫻們的社交活動•遊戲肉 如伸手按球接不知論,除非你估計對方抛來 福氣,洗脫黑水就要動」一類神話式的傳說, 尤亮京风阵阵。
的球相雕太述,根本不對爭去接。如果接殺了辣 阿店樓下有一泳池,從酒店窗口下望,見社,雖然還像別的神話一樣,間或流傳內地,但神話
,對方的抛球人便走過來請求物,最有趣的是 作中梅花型,有一菲為女鄮游泳其中 - 楊光下,畢竟未神話藍色、
姑娘們抱灤飛好的雅物酿光了而興柩仍油的路, 鸿些住在调,越邊境地區的兄弟民族,又易· 照,池水清澄瑩。於蒸酒店,亦有按女郎
往往把耳,爭遇以至身上所穿的外衣也辭去, ☆要用於濶店之理室成美容院,是本地人,另有一番使人神往的風光
所以雄們採我脚,總是穿上好幾套衣服才去 說傣族 俊族是今日中南半島上的實要
加的 色比較黑愛,服務時間,至下午七時止,服務費 :》族,居住於越南西部,家園,緬甸之東部及南
伍華山
男子穿短衫長褲、頭,女子穿窄袖無 用,每客每小時約菲幣三十元,有正式收據。 香珔山城附近,建有總統粟看之度宫、路之之西南部-在我國西南邊境的其中一部分,
笑口常開,女于們更是上不離笑喎,他們很少 女們下河去扔一竹篙水也順便泡一會,一天要洗 預的短上衣,長長的裙子,炎熱時或不穿上衣, 兩旁,悬植粹街,中有一條人工做成的小河,門中國以往搭他們爲湧页-梅葳八音-在 :
上三四脚澡才痛快。因此,久逖以來-他們便形成祗高高的把裙子坐叉胸部,配以光濕的风路,實 只有三度娘在致的高变鐵門。再造,即見綠罩加,張維者出「泰」,在經東者彬;掉」,故不被術、是愁臓苦煦的。因爲他們所居住的地方,大都县 茵的暖地,兩邊有路可酒至夏宮之門前。宫之伯,劉華族。他們自悧期得「您」,有自由窩貴之源,四季如逢的地帶,遍地都是四季不謝的鮮花,所了潑水爲戲粗潑水爲遊的風俗。實錘男女在田間 深十分苗條,與我國西北民族姑妓們所穿的宽袍 大披,可說大異其趣。 以這個民族對於能在有普遍的愛好。女人們的頭:溪澗成山淼温泉沐浴時,一面唱歌一面用手持水
·傣族人生來活潑椒快,他們還能愛打散的 我國以往硏他們爲船夷的民族,分他們用附上證是少不了花菜的,就是男人們的包上, 相發爲戲。在此感黹明時節的一天,從埃有「紀
遊戲-三三兩兩的村少年,这例在独树避险事
·掛起靴架就搖盪起來,每送新年,這種遊戲
旅行
呂媞公展近作
·家呂:又名呂) i夙梨林同好之憲 .已打於本月廿二日 星期六)起,至#四
·日止,一三天, 香港大會滋八樓及院 廿二日起在大會堂八樓 行做人密碼 華 庞。呂女士刻苦力學,演十餘年籬監經做,其作品已能-
份表現藝人之图 格-創出西脫紮燕,剛勁酸之氣。所作法,先從漢碑入手,以替活
鴻運 菲律賓六日遊(2
我們到蔫尼拉的第三天,憑草八時,即乘車,河落九天」。此眾大致相近 小艇陸續停泊於矮樹之下“其旁仍有急流滾 在百勝潍-車行約三小時,即抵逹該處旅店。換 周
套中下,山旁亦有一瀑布。唯是小艇阻於矮狲多 和,很多以腾人之出度。行耳獨及李北海及米南宫。就安則陂攻秀舞及。本社後,包随衆拾石級下小艇。小嬌好像非洲 石門頌之精巔。此外,還以畫法入查。十餘年前已在非单發出其山显同风,主人之风木舟,白船夫人翎號,以築撥水前選株,不能揮向中深,1.张此瀑布正面全區。 之見解,故其變亦請新脫俗,秀麗肌雅;尤長於研關菊竹之作。呂女士平 *每兩遊客可乘一艇。初時,由一串打將各小 老生活疫谙,以在查自誤。雖亦名求救者大不乏人;然苏非城起向學業,將抵行。近店附近,酸水平说,水流何不能急• 特別湍急。又開是日會有一舟角逐,酷实相告 , 亦
爲安全計,至此爲止,未有再前進到最末段之處,作為餓,-
兩篇,有四正型之門七度。時值吧 寧案母離。今以其近年之佳作展改,一則以文會友,一則亦對後學智午剛打與裡行一啟後,至灘水急流處,創將小能放 八下,由船夫兩人,自行掉上。小长沿腾理海划行 洞口,一露出布水溪。
·起其啟心作用也。 魯迅哀范君詩
·據說,前天,適運天,風水
偶將影印之魯迅時極爭跡,內有袞浴君持三章,每句之旁皆自加密 ,爲其他持估所未有者。此三章,必是豬心得蒍之作,可無獎品。派對
繼續划行......
居住在滇西南邊境的
活潑愉快的傣族人的生活
吳天放注 ,因難淼水較死,且不著中部之地。舟至為流之回程時,小艇頂流而下。灘水海語,如萬馬 葉門,有幾個十三四歲的女送,向遊客免賽員,風,住在闽四高山区谷的稱爲「畢椹夷一;住在,往往要插上脫板。在他們玩傳統式的遊ě例如物 水道」。另房女女拿腳水桶彼此相說,越是演得 玩得熱鬧,他們玩洄遊戲可以所鋸消災,所 你,由船夫兩人,前在後進,撥開短圈鼓, 奔騰,耳畔但開蒸法之聲。經過台流降,并行如克陳威的取,紅牛索此難熱克元,成為一些,海南质源山脉低部地區的伴侣水就可,現在則流,抓球寻的時候,女子要事先採集好許多尖恩的許·起動,低越能表示他們敬堂的熱化。要是一對少 稱之爲誤,這是居住在與少數兄弟民族中 花,準備輸了的時候時為男人們。他們的詩歌和:男少女互祖祖得很久,表示他們就此了 以相會成风,性做這有迷伯色彩,却是一种陌實 窗 小娠拌過,如是者,經過急做來,其中有一二,飛,各類於冠石間,水花飛越,交轰衣袖。至離方~12歲的時 水平之臨,艇夫又要搬出送入能为之水,然後,我們又到「呜龍戒」,爲一宗放大處,建築,大吃一阙。 之處,遊客誓將攀登作過石上,為船夫把痰拍過 石辺-筵客再下腾,然後極綻前行。又有一處,
柯爲水湖买的按族所住的地方,是四季常綠草的比索。
·作中國式,古色古香。期柱作深紅色,色彩略帶
·此澥兩旁是柏椰林在出,連接殿里·迪船夫 庸俗、大門口,走廊間,一部份裝飾,配以龍型 冯丽淑擋日-佘樱花愛點。華顧後宮活;白悷習肄融。世味秋茶,要把小艇划行類過急流,至對武之大石 停下 再困遊客登上石上,由钻夫兩人抬過急流,方能 日,每月日收因一次,最多每年可收攤十八次, * 氣淤貭得莊熱穆。
日本人認爲國粹的 .舌:人間在遺。奈何三月,還爾失所躬
利益相當可觀,微胖、斜坡處,開有小型木屋建 我們至收馬塲地,木拱夯,有白馬黑馬数 (I)
沿殼而上,小艇該行傘逹-磔頭仰望·兩旁
十匹,預備租給遊客齮策。毎一馬匹,有馬夫率 築,撼說,是租賃與客人居住的。此案唯一交通: 海軍國門晉,李老鄉。方去穴,桃憫歷登場。星彤盤 流山高,懸石聽千仞,不可高磷;適錘天雨
小艇來往,兩旁而行,有興趣者,可以一簪聯馬風味·勇勇文 ,是倚靠永遠,居住者亦要 題;啖天蔟夜長。而优跳水,能否优愁勝
之後,山水從快頂石壁旁栩瀉而下,水勞群澎, 是高山。
· 一女,乘舆潾興,大不乏人,登時成爲馬上英雄。 第四天,透早七脚 - 我們即乘車到一處國內,如眾醫術,更可以在該處暖地去跑一週,甚至可 把型微高世,先生小酒人。九淵繪m;微酸自沉淪。此別成裕。其生焦耳,蔚成返布,更覺蠡体。經過其下水 從飛,糠柚爲:「飛诈案下三千尺,疑是與機場,乘發飛往魯瑤。從馬尼拉到浯務,每个村 以俄沿小锲到附近山上去。 花书干名斯年,字爱、智祟海滩人也,在日本智学,文份同 。錨菌後,魯迅任與寊盡校長版,推新汳爲教務熒。麥迅去俭, 范君泌受排向而失骡 - 至格於窮团中,某夕 - 因往肘,遇穴民,在飛, 船盛家途中,先足。水而死。恒君香水性,故公疑他是自殺,爲以 袞之。詩叛次探畿划,有盛世疾俗之意。 ...
第一章郊四句;白叫雉蟲。與出吕杜悄之博鹈行:「閂蟲得失了 ,無時一。當時,祧濟夜君坨劇烈之人,姓何,名璣州,在紐與土語,錯過八 一念我州之緍憶也。第二年首句,海草國門惜,引用李白之「早亦於江夏强 蔡下过挝夢Ł~;微單三薇,不断鐵門。第三四句之狐沖與桃偶,狐狸 原源清朝廷人物·挑憫心革後民醫之新。第三章第三句:大圈發酵一
兒童美協薵辦
國際兒童美展
兕嵐费術協自罉瓤集作品。在計劃中散出 一九七五年國際兒-六月中先举行港版美 展 日前台映 - 由黎炳術(十八歲以下), 昭任籌備會主席。
將優勝作品再與各地區 作品一起評選,歡迎
獅子山雅
院協助在九月1日至
,請解其掌爭月「拾 「玉」與「刺梁」等 一的表演特色與心得。有
·解同時,亦演出身段示
•歡迎提問。定 一体月十八晚八時,在 際入旺十一樓欢继民
一零七次
。現已與開世傳及聯絡會聯絡,地址爲太子道七文盛會,到老。 磐会除外國代表進行微,八六號A座一樓云。架左機來世畫欣賞,做
[藝術中心十八晚
1
o | 蕭南英示範講學 臺
少游徒 毛、草虫
本諧潮氣名南 - 「 改論方面也常有研究石,吳公説晦合作花卉 英女士!自今年初蹉酸,乃現今難得的一位學 五櫙,彩色粉披,婚紡 烤紫。黃思帶、 公演以來,獲得大哏套欧艋的藝術家。谷浩
一則以隸書,一 朱嘉許與愛殿。素女士 萨中心特邀商女士爲一障宮對病。在開 不但表演造舘深湛,點一畢辦一次示範髅學一,盡默而散。
不容錯過的書畫展覽會
.有些光會可以一看,有些可 以不发;但有一個髅先會滅非看不 可的,那就是呂師畫畫展窮盡。、 一:一呂女士的岛術造+ 使我由費 「的佩服,數十年來,淡泊自足, 一日以重整自誤。爲了追求一張宇 的講個完學,如可以手不停樨地寫 臺南遍。祂會告訴我,有一位稱外. 越僑仰慕他的書法,寄來数百元来 飛條護一軾,呂女士就把這筆遇 「金拟定紙,不眏數,作一以 一報。於此,亦可見她對藝術的態 是何等;寃不苟且了。 她的秘法,功力要望。篆然 古祖厚,筆力華夠。畢業大宇 光 「彩照人,高恐上,眞有魚龍起舞 之勞,令人不可追。初見者皆以 為悄稱如此,必出自如離骨公㚲之 偉丈夫手。及知爲女士手書,真 不咋舌。其實女子宿法母多柔媚 「以無力見勝者,漢見如我, 在當代畫家中,竞未能再一天
;0
嵐山風光 (上)泛舟河上,欣賞山光水色。(下)在歸途中,在起!雅石及其夫人、秀岩
...
於是和安作兒一其三人 他是日本有名的
「嵐山」古松萬樹,老根盤石 | 活塞計程車,風臨門家,他的論點是中國書 「虛白」修竹千竿 直節干舞,頃刻間便到上京區鳥,建的行軍用墨如何怨面 *殖前的日本里民地 何參悟變化的 八月十四日中午與 正宗傳統的料理,據說一方;約佔三四百凈各社問題,接殴而至的 踱德陳啓雄 八案本著昏先生锈。每次染色,均有不同的一方畝,建築模案古雅,但婚奈良京都各大學的 翼可說是一經綜合的黏诚:從一些巧著家秀岩寬,時間 浩;一會兒各式茶第一名,臺室、書房、致授們,批評棰街此 一對來欣賞,供影铥劃皆有來畿。尙早-頻遊嵐山-會服嘗 殺豬以上,其烹調之泆 音畫、大島、被裝 決鸯展,總算對他们到 ←者一看,自知其妙。從每字造型八同人皆一起附和,其风和味畫,果然不高於市一算的工塲,皆以日本盤下良好的印象。要聚烯 而:每字皆有自己的面目。從银同行,個乘的士-一五契之日本料理,塔出一髽的出格,觀音堂 近開幕,後一刻- . 行觀察 ~ 碤翁大小,成扣殺,,取證清幽絕俗,而語。
尤爲寬敞壯觀,中間供人士聞風而來者比 如通來发,則一氣呵麽不染的恩山;地點在 午後1時-會場中 一本一位木彬的大觀音像兩天,更形熱隘·便於 成,施蝎自然。總之,笼勢與文句,京雅四海,爲川、桂一來了一位遊獍斯然,没 *旁安置河野爾的半豸 氣氛,中國 從合,氣質與內容騰類;奶所作的川、傑出川三條河流產,因過白,頭髮屬業,年
鋼象,保全日本疍家一饱 花箋,也與整慣域法互表,相之處,活日風和日 波惹裝,頭默黑紗! ,以示敬,四掛 得益彰;即使是濮印的大小、方位》,波平浪靜-遊梃-拄身穿灰色長袍,能掛黑 ,也無不妙到讚送。最優秀的藝術,蕩於山好水綠之間,正色布姿,執笹簽名,却 原來心日本南冠大師, 品,就是這樣:無論從那一角度去,如白石翁所脉,「嚴
檢視,它都是毫無瑕疵,周日生难》洗班王,人影落滑液河野秋越先生;他拙日松,埃及金字塔等, 的。吕女士的書法當如此叫。的山上古墓,在「本來對院的理事長,路邊氣饑非凡。盛德怒 至於作畫方面,他以世法的報》幹凌空,水邊楊雄,維下有會徵三千餘人,遇之作。處強松竹千字,
·佈於全國各都頂村落。 宵節十峦,彷彿有如王 雖入量,自然攜出了呜的發絲入扣。猶如世外桃源 能。中國向以世整並刷,能而後川游動藻、甜妗鼻頭是首屈一指的最大攝術建的竹里館。須說片刻 出團,他應臨會塲,井 井面邀參加院一年 作業,必收事半功倍之效。更何况,其樂版獻,風間有數 盡察入微,又是呂女士的天賦史列 小艇專槨潤食I 域失||親送來查院午躞嶷册|一度全國巡廻展於一九 客增加情趣,於是沽一部,熱情可嘉,巡視七三年出登件面 近日呂女士又岁旅行游,酒肉,且礎爭中杯, 細盟 儲極許 品茗 八英尺閻五尺八寸,
·學與能脈,相互配合,作品更見神。臨流巢區,浮一大白,撕,各抒胸饿。意見 其舷,便不計後果, 此迷人,幾乎樂而忘返-同返其南臺院虚箂實。此時紅日欲下 香港案有文化沙漠之例- 在這S,可是日巴過午,且「白密」參觀。我以整展。只得匆匆掛別,後會 片貧瘠的土地上,居然長出一株堅,後有的會,不得已,遊事,且今晚閉幕結束, 有期。到畫長會議時, 毅不屈的蕃術之花,散發出沁人的能停泊河海,就近的大 不能碰開急辭-明及低一班日本的世道家已在 幽香。喜愛藝術的朋友們,是不容日本酒店午餐。西 赴東京,但他老人家堪參和品評!第一位 店歷史悠久,具有日本 欧蜴切,非行不可與我交談的便基森田于
【即就古來名家中,城我會在上面,治氣足}與野日博作比-日有一亦人生之快怔。景色好一相投。彼此定交,丼約 眜答應擬麼港後,令
她又香講:家爲世之咕
國演闖蕩亦相配合。她 一般的草镰行杏是以誉人爲熱的「棲性 - 行箂走勢則又出自心被所以 籬筇古樸i宇宇新奇。她的書法。
河野秧邨 四幅河野翁的八尺高 五尺八寸的山水、古
神道教之起源及其教旨
高天原
ㄧ、人的遊與鬼
· 天 ·自然——日月,山河海等 四、動物————八咫息,白兎等。
·日本人既偉「孫一改,艾佛教, 會不明白何以一個人同時奉兩樣放2日入關於現 [世的事要求「神」庇腰,姒結婚,黏土異乎一切 祈福之,就依賴啟,至於佛激,用鋡身後預 【佛:卽是雅爾將來到四方米土,有些像我們在
[
信長,在對愛情的卻苦上,更是-
滿了英人芳,他們對於客人,有潑水焉毆的風俗,假如他們把有签盤康的運動,在昆明的濃族居民,因受热 的影響,故亦流行新年打嗝的遊戲
·你得滿身濕,是我示你迎和有敬意。 i著有簡字赍詩集及賦比興履行世。其武昌故居一我》何時起?」〔自鍵,余數夢至一寺,門臨夫 i 名齿華林,在北坑山之旁,地點難網關 - 【江,將似杰山定慈寺,而幽張過之,昨艾莎其这 樱花木之勝,後家道中落,更因不滿生,林,因以詩。) 佤以佔的親,而仲圭的,他終於來 又說:「賞莎至一寺之山門,仰見一般织, 白「明月寺」,一時月中,光激大地,後有 奈虬湘覶家學,更惬刻虚勵志,光緒壬灾捷|一僭指蛋余云,此次前身出—倚臨江仙一架戰 了秋問 - 癸卯中了张士-循安說道,官至監系御之。」 室遜位,他那時才卅四送,便成了滿 明月寺前明月夜,一盤明月如銀,,明明明 清近老 翁算出來,清廷對他並無「特產之知」
月是前身,商城一笑,清冷藏千春照散大千 「他大可不必密桩故點,但過去的度愛人,颛有 流水水,也曾照過微區。其將圓相換恩擎,炔 一
詩裏所述,也是夢感述憶之作;為-
滿了 勁,投水自殺的梁巨川說的:「義者天 五、植物手下極櫙·森林等八日本的神社,地不可歙絕之物,所以保全自身之人格 - 培镭 谭欣。他自信前生是個和尚,过一籤,又覺前 「利」與森林抖音)
天地之元氣,當引用自身業行之事。」他們的整 身是明月,恍似我寶玉张了太经幻境,說來都有 | 解基超一個姿字要徑而自安不徐的。自然也有人面泡個,但將到風格演運用到時黃上面去,並 挪伯些甜個,但去虬之不出民國,因爲他會過奶阿因心,白月入證,一著姨機無時,不粪 清朝的官,所以辛亥之後,他便築案四裼,在 不合理了。坐酒吧,反映莉迷人對上述種用於偏 第一間有個陳莊,便飛他的居處。出遊江南,都還口將動。有人說他是有頭強性格與偏見 蓝水,陕璈議,會出:李梅花,王病解,然也可以作用他性情的熱烈與風情的高毀的
天 大、器物宝痂及其他寶貝(據說-
大御种用其父親所賜的「御涵玉」蔡御倉畢的
·日本事紀八係日本最早的歷史,满售「明神
回文石刻與航海 日從今抑一月「張膩野辦之友,許你情人院預先定位,一爲現實,一捻身後,故可並信不 口頭傳道,邵禟馬大浪費 - 找到了國交石刻,一 古家、美術家到國文石材地區考察,在同文石刻,日本的神蕸從表面襞 - 好像沒有多大勢力 之右下角,發現一個三年 劉欣。有人推想再三,但它却可以說是其人信仰的中心,因爲神經 一角形的上左角是大浪灣石刻,上右角是南造洲石,是日本土亞,佛教、在督教都是舶來品。所以日 ]音念「阿故卡密」,「卡密」係「卡略密的山,太廣,陳石遺器人、酬唱甚。變個人來在解開。由於他的坎坷,曲折的身世,造成了他的 刘:下角是坐台洲石製,南橫無記關係,有人,人無論倌舉那一個宗,都不敢輕旎神道汰,寧 路首,「卡喀密」就點「錢」,故「勝」可以說「起,等國,泉品茗-談詩鬥最之外,習與生俱來到死不盡的悲哀,不期而然地從心中 陡這樣的安排,是打示航行的標誌。
「讓它居於各激之38 【鋼者對於南畫融合的好離,以至石號的
「是「說」,荽「鏡」能照琬萬物而無遺之意: 好說夢和談鬼,阿萊詩集中,很多和薈虬之作、流出來,造成了他特和詞的高廉成就。 +都曾疑是一種迷倍的東西,是航者邀神 :,從察上段學術上說:林道也許不能說造愧 舉凡宗祐都有派別、佛、耶、包內部都分 來佑航海平安的戲點,有類於在海邊股立天后剂,杯的宗歌,但神道既然是日本的純粹國教,自然 雅,日本神追敌亦不能致,其耐別略分 *其個徒也不甘居下風,故在其設狹過程中,抄鼓軸,它的沿革,說熱到廚) 我迫真所謂就患者,包括商點、漁點,以至了不少各激的形式和發展,到現在還攝取各 我代,日本鹹派畫許多俗人,子弟來層學
·海賊的號角,他們在海上生活,都希望無風無浪種宗教的長處。
有一個最世傳改大師創立後,傳給桓武天亞, 目标的正桅宗教是「神温凵 日人因爲謼啟 艾蒙上沒有列黨的資料,大概長華強附會的傳說 只是另一種推
轉道,所以日本國民的思想與性格很大,德川幕府的時候有「救世【婚的,天合宗俊正 家爲什麽日人個仰种谦录日本傳統的宗激呢?」天得散於德川家来一楼川幕府的)另建寬永
·寺、布道「山王一實神道」, 人對此不得不加以說明!
兩部神遒六又稱官神鵡,致姐說是整峩
家 讀我書齋近
散玉灣宿願古今‧華蠟好佔營 心安妥憑花題,您能矜持。欲吐容 魚復讀,牛明訌醉沉沉,念禎我金難買
▶甲寅九日登安山寺上物有老 九日黃花映美絲、梵音迢酒夕媽送 慢幾度秋夙亮,忍发江山似乎時 附姓赵孟芝兄和章
九日青山寺題颮步寻短见原 : 無火下散窩缺。古寺風凉日影渴、等 基登臨秋九日,肯將交酒論當時
其香守望擁城 心與梅花一清 具珽柔時光好,斗杓 指又天明,
·立乙卯歲菑
•紅桃點點時開始覺淅入戶來。玉 莫茲年人意,試才侁色活蚤無。
日本南獾大師利野秋起立董袅,籬 名泄
【虬對袁世灬选人。自是看做一般, 漪洒陳孟公,有俗無不驚,手寫茶花
深惡痛岿 - 甜粥盆始格念念不忘,轰裕后逝世, 攤將入维橋,不描色香味。......昨 沿坐離港,对独劲請至,····...總指枯偉,即是 做到北京,向法弢萊實珏生指人·哭高過一定 中庶及「偶居不見中秋月, 麥斯復購之役,對龍族一面會現於 坐爾榮,避世請蔬笏味,入山*氣水眾心, 門,但料馬話炮聲一響,碩大楦向荷藏倒箱真 人生謝好何不起,眼底有詩何處迹,還我一塊唯一,在節個消火滅,他自感到隱痛。不久部南下 【鬼,禍公岩桂丹森森。J虬自己愛談鬼和 ,同時也在風潮人家的
| 省
【都熱愛與鬼,愛說夢,認爲朋友破調之淵好,之地,當年他夜茜難,安夜多到垂柳,有老 ,他並說他前身是個和尙,不知何所開而云然
人挑油酥餅-夜引吭,銅,母夜 據說-腖道杀以神武天皇即位四年在「鳥見
但龍宮之汧準,又似真的持之有故。還真有他的 |必俟追過爽了才越+追次遇到恐日安衛,入夜 「山」設「獲榮ㆹ祭天祖天照大狗脚爲起派,同時 天啟,另一說是留唐季什空海(日本佛教員百察| 乌海海 :「何朝滾古寺門對荒江,教出開 ,又聽到油酥餅的!開門一看,仍那個老人 西宮(金剛界)外宫藏界兩部「亞茶 夢中時一來,紅魔千步,殿閣高盛,房巧 •面恍如隔世• 事把辛,慨無盡,他寫了 蔡爲最大任務,祭祀日語念作「周茲里俄特」, 「顯」,故以此名。
|接連,琳瑯淨後排,濟竹穿紅光,凡 七絕一首」「掐維不住,望門呼想斯酸辛 一而政治也同音,這和中國古代「祭者政也」同「 「瘋」日 日運宗的老個過為亞,沿圓映枯饭“假彩色卲“一個且做「油,常年被面人,燕不 的徒弟所側乳的,沒有說,佛與神,但品而心同
陳國柔之怒友--(未完) 德街,上起菲銘,黃正入江,恍然好且覽, 就說,近編主張「祭】致」本此发 從神湛的本質會,日人以爲「神蜇是出日本,皆法守護神也。 民族開始集團生活時就產生的,所以这也可以 :其他還有「外官』,『唯一」,垂加等的牌 說是日本民族生活的象;他們還處在原始生活|萬,不能一一列舉,德觀所推裨道的創始人,都 的時慎,忽然接受中國和朝鮮的高度文化時 不是佛教爾人,就是儒家,有的寬奘,铿 的教官大堆說;种遊是各宗教的根本,低敦枝 無法消北,失去除強同化作用,將該也被遊得拾一案,佛教是果實,有的實利用宋代理學,但述物 「不起頭來,終於成一種濟帶的消極宗教。
以編方式記載
攀登額非爾士峯的人們
朱穆朗 喜用拉雅山的額非上,北健是西艱,至在尼泊爾,橫跨中尼國境,高達二萬九千零二 十几只,金世界此之高民未有出其安状,西藏人稱它為「世界之种母,而手期之印度測量人員, 漢稱之爲「第十五」,何以將它屈店十五,改有天曉得
近代日本國勢急激發展,隨之國將思想也急,此人如何用心欲使神當於各宗教之上, *產地發展起來,於馬選一國粹宗飲也一直抬高 天良也很熱心地參加此項工作,下面且舉出名学 僕,自然而然地變爲日本國誠,在不知不覺之間某及其博如夫,以見彼等如何地大雪狂妄要 佔了全國宋政的上风,
-荷田懟洲一生於寬文九年八一六六九,翠
若干年來非爾士峯向爬山者挑戰,百餘年來不少探京戏中途而廢,我捨贵其間·宋编出 元文元年(一七六他說,不通古語,不明 設高點,使它燒然傲旎世人,及一九五三年被英國之築啥征服,在此之前有七大成功之一 古裔,努力排除佛佛的教難,區欲建設日本國粹,
·登·和匹大米成功的操禨性逛疵。以下骨關於凱非爾士崙的幾件大事 祖(江戸時代[八八至一七一 三,他佔導:日本上古難無所伫奏禮智信的
“我在所种道,事實與古時的神邀已不相同 就州江名詞也不能算是日籍,而是純粹的 中國甜,不但各島如此,郎神的內容也還有濃 者,無論何呼天搶地的努力感鍋燒过三家的範
淳的糖、道、儒三家的因素,所以日本的區的影之神雅···· 順,結果還贔如孫悟空跳不過如來的掌心,誰在在精,但早已有與之相同的讓決存在,是以天下 天梯面旗山的北 。
——八假英國人組織的探測會,在花布利中校領導下「第一個探險除】以整個實
大浛 - 陈祥仁鲜之說出現以在熔剂(此人有護 [[]]11年——第11個英國跺挺JI萬七千三百呎處時發生災酬,九名該除的工作人 美利用阿蘇周家骐ㄝ一綿證時,被一次崩從六十帆的鱨攤上黏下襄生。
“购到本來毒没有什麽激榮的察歌,是禁人厚的渡改色癌的愛國主发者》.... --財、完全和中國的巫祝一;但因 高本展官兵向江河的行李保十五年八一七三〇一九二四年——一個可能是早期最有名的登山旗(由南國英國人福成的),繼登至距僅八 爲它嘉日本原始宗教,因而其行事系儀都很開扣和元年 2 本近代铁宫酒泱式,因突然爆肝嚴集 - 5缺不可,而功敗垂成,這兩個英國人均未生涯。他們的姓名,一個叫 日人的心散,而且能使他們發生當古的默念,進一大的日本初學者,史三十五年的为了一 喬治·利,另一處總·艾凡藏。 無意念跟日本國力發匿,越能獲得日人的共鳴,「事」,他說世界萬做無不俗天照大御神的 一九三三年——一個美國採按在東北山齊發現馬捨利用過的砍冰斧,後因李葆風來臨, 况且砷道的崇拜對象是日本的藏发神及天照大街|大雒,日本是太園的盡的,不同人,自然 而故釆爾康较肚,這一年,英國兩架飛棰首式攝到关佤端之登部脚岸。” 一种,而天照大御神又遭日本菇室的屣祖皇宗,故一偉大
一九三五年——一個,採讲机崔的性質發現了關於季候風的更多情况,並在北部山 :“平田馆,是本居直長的門徒,日人他是 日本國民眾在本校天喜的期間 宙一宗致非獨不 本居以後傑出的國學者,他說:我是大國爲食道譬袋,因會崩成骨,被逼撤退。... 在落,同時也不能稍稍移動其地位。一般日人以
之砥柱, 我天皇代萬國之大君,他說離魂不滅, 良窳食質,以號迫爲號,認爲質與神木額分離,一面努力岩材料的道,一方面極谌排斥劭
所以盟軍在不至天皇制度,自然也不整財神道,、娜、盐,祖述本居的學說,日人都很崇拜他典
其學說雖然運轉,固險,安自尊大,却是個景,
至於种道的种是什邃來冽的?這是值得研究 一下的。人類的跟始宗教-大雅都域自然爲 對象,神这也不能例外,它的主要开发
,型的日本主義者,觀北近儒、東條、松岡等人都 可以說是拾他的牙嚥的國粹主者, 性格强的勝 老
: 一、傳說中的國土創造神技种代
二期八八二第
蒼虬老人陳壽
唐瑟如:
·老人名陈會形,字仁先,則是祂中年以後 的翅號,他家事做有元代吳仲主所要的極,印
直都守敬高 古模過動,是風得意之筆,他们以蛀撂 年人拼他爲蒼老人
陈家本滑湖北毒水望崦,他的爾祖名流,宇
·人别太初先生,肚有道製一位大詩人一
一九三四年——·利斯·威爾準備油登-未成功,死於出上
九三六年——一個英國檢在整山途中,遭遇反常的氣,美與大钞机而至,该撤退 九三八年————英國探險隊的除用,利用氣氣面单,抵該年二萬七千二百呎齒,但因美恶 劣及大母,被追撤□'
一九五〇年——英,要登山人員,淮南部越尼泊爾甜,在此以前的發動除,夠自北面榮 西藏菜登,但自紅色中國勢力到達西藏之後,外國來顯係已不能獲批准和甘國國方面亞登 一九五一年——編從來未經人物過的面,該而一向被認爲無诺登的,过年也開始有人 去幹式,一個英國探險自南面雄登,因過一大龏照而撤退,但發現了一鵡區東山長的路被, 一九五二年—————瑞士爬山家雪與一尼泊爾的尊巴族人,在產版頂八百,再不詣能進,被 温撤退,其被退原因是他們所用的出氣筒在高檔日失去效用•第二個瑞士線帶灣竹竿,在南面的大 柱隙上深粉,因而打通了南面山道,
一九五三年——紐西蘭的希拉利標出尼泊爾盤巴族人格爾蓋,於五月二十八日九時, 面接上隊頂端,他們在米頂站立了1時半的時間,他們依旧類多的創畢,是在英女王伊莉莎白 性素的前夕宣佈的。
一九五六年——瑞士從南面抵
一九六〇年——中共政府宣佈其三名網山人盈论北面登頂,由北面上半負有史以來之
,並依照藏人梅龍半爲珠移
一九六三年——美國傑克茲城的廿七識青年布里頓巴克於三月二十五日在峯因冰而死·淇
第一位試出要登霸的美國人—— 五月一日來日加讓滿都的無憾報說-英國梁維樂斯人已離我 項,兩人一是美人倫斯·基尼泊爾的巴族人