日橋華
一期星
日七十月一年五七九一公年四十六國民華中
的质
灌
中大九百名學生
今樂府
以遲交學費
香港電台
講座,卅分,民間奇案
|對抗加學費
「梁天來」。. 六時,新聞及天菜 八時,新聞,天氣 音樂,卅分,天氣下時心,發, 時代曲,四十五分,这一小说一短篇39
目介紹,卅分,粵語長 敦新及「今造窗
「
七時,新聞,香港 之長!十五分,天氣
大學的三分之一學生,
他們會綏交恩費至二月
他們以此行動來對 反对由八百元培至一千 七百五十元。
價格報導 新聞,兒 目卅分
;五十八分,天氣。 十一時,新聞,烤
日鹅音完畢。
品,所謂好的校長,必須是推倫的表率,師表的的推行校務。殊不知,校長的作風嘅好事秘自恣 校長 應該把全校師生的利益放在第一位,三,校長應有的作法。
應摒除唯我獨尊的權力觀念 王宏志
知儋泅毯括無怅養、絕無容忍的人,何以能領袖
全的」他媽籤:「引力是自有的,是物曆本的思
编者按:王宏志教授,在教育界服
沒有一批好的校長,如何能性正育風啊? 各級學校的校長,尤其是大墩被惑、掌握廣.?洇假人非萬9,要辦好學校,但須折節下人,有什麽不平和不公?一校之內無憤恨的怨發在,一或者「引力無論是否可能一個更普遍的理論 ,才於大學教育無論及欲革成行政都有極殿試的 又如何能華茲前的教育作地本人所知,有些校 推部國家文化,培黃國家人才的貫安,就可期」,隨賢「特士」,來合眾人的才智,才可以發揮團,自然就能還愛著做,團結一致了
出來?」 經核,最近爲了嘲恋合灣我育當局整頓教育當局:
至胸屬,態度讓和:不滿現狀是C 牛頓本人又認爲引力是物質的本腐个然 墅,是官符而非「辦學」,有少啟校長,以┬痔緱任雞」,假如有少數岡帶大-以一區的私精神,使全盤師生心服日語,一心一意的愛戴 監値激育界的腐敗風氣,特將他在激育界服務 一朝树在手,就把令來行一的氣燄在琳梅獅斯,主觀之成恩,似是而非的作風,剛自用, 校長,人入出其全力詹辦好學校而努力,學校類的通病,是故校長必須有容人私下表饰皮批评, 他用犄性及神話( EXTENSION),跟笛卡兒 十年中歌祭,抢翰所得,撰爲父在新時代發表;以爲如此,才能使屬下服服阽貼,唯命是從行其是,甚至放蹤屬下私營課弊,敗壞風氣的校 病部,自然不會有甚派人事糾爵,也不会有蚤系 的拍糠量。者于癒之「不毀鄉極』會有云:「唔 .對立,相互獨軌之情形了。
開忠善以讓怨“不聞作威以防」,這便是被人 二一樣,是事物的本質,他何笛卡的點,事 中,母親節,卅分,從
狻,如何能够使學校離步呢? 籍供當局作整頓之參致。文中王敎授首先指出要,以爲如此,才能做全校教職員和學生不敢「恐瓦
英氣度寬宏、胸懷坦蕩的例子。可惜不少校長是. 物的本質一定是事物絕對而优的性风宀共性 凡作風開明,以服務的信念代替響力觀念的 堀正宮敎育界的風氣,學校必須要有良好的校,調」:以爲如此,才可以按照「自己」順利
胸葆小、氣兹窄;一言不合則怒目而視,追咄 並不依賴其他的存在),而並非决定一事物 可接性自我,服務社會,許多校長,都 ·拙人,心胸之狹來,可謂「不容物」,吾不 的閼保性質,所以,牛頓總他的數不完 五分,新開而報級 安,是師也是入師,他的言行,熱性都能作,自以爲是(甚案工艾加班,树栽何處等級毛蒜 的慾望放在第一位,應該是廣爲接納全校師生 有一種清澈,一節自己面有一套做法」。正因• 主演:在那館、雞和《長,應該具有貸全校師生服務的信念,他應該,長的心腹幹部,和一些趨炎附勢的膏小,便投其,人才,而不是信任私人,排斥異己,應該是海,發動存在,於是主蹤或側鏡便由此形成,满人的馬懿有,一博萊園而帶動,出寫經飛龍答,一人會相信它。」,有趣得是,牛頓在逛裏已經阿 宇新聞 六時十五分,六一位本淡、福德、康畫、冷靜而富有出现旅慎的,所好,以校長之喜怒爾喜怒,唯壮菇,毫無是 「小報告」,根除佈置心腹刺探「黑」的作 燈具就不容易接納,尤其是與自己相反的意見, 中大校方則希望學生
身爲一校之長的人,實應有此歷練。方不致被人斥了後來他的從們。然而,牛頓究竟是一位本 可是極力拒絕排斥。 丘麼塲「梁天來」,五正學者。當校長不形做官,不應該是一位作及作,非。脚日一八,校長也自以爲是「超人」,做租 法。因爲這些落伍的做法,未必能收到做事順利
·盾主袭者,他一定要找尋一個及他接受的最終的 放棄彼等之抗排行 部分,新聞視要,四十 十一時,新聞,天
的效果。然同一位心舘大公,以服務師生含懷的脚,誰先得熱在創多層水處賂,先娜娜媽黃按理,校長和教職骨相處,整本繪師重道之解釋。他企圖找尋以機械運離來解引力。但是 十五科日今日新聞及天成,客摸祥,一意孤行的獨夫,香港政育界的.葉倫,威風漉列。正如史記始基本祀所說:「上
我以爲心在服務信念的校長,處理校內問題 (港匦)冶书中文一始行動以來,他們已將份;無多少五十分氣,秋灯夜語「藍面契 焚報告。 台時女分,與 風氣如何?我相信絕不會比台灣良好,尤其是在 不聞過而日騰,下懾伏曼散以取容一。如此校長,校長。有河流官之可怕?除有異,又何足見?現,尤其是反射方面的意見,更憑虛心分析,分數,以彬彬有益的轉讓、和蘇花色的風範去接待,他失敗了。假如他成功了,他一定會以爲他的意 學費送交該會。她並強 張貼 五千流分感-長洲紛,將歌曲。
仍然或多或少存在一些王,下博何由上窟,是中何能大公一於是一些氣度,反之,心術並不够光明正大的校長,即使用上述. 開恩致,然後把瓦瓦州可貝可,全略研究, 他們。縱然都下小有媒禎和過失,也大可不必用,癌的解找到了。但是他是錯的,事實上,一 一角度,所謂高等教育方面, - **RE. 將在下學期不繳付學費 牖,同學們都是出於自 八時,新聞 天
嫁雄称: 鏧色俱厲的旗座去中斥他們,因爲教師自有其忿何物散會互相推阱?」的問題是可以間的,而且 人,五十五分,老禨亭教授文中所指的的批摄象,香港芸芸校長中,堀 小,胸裁他 ,來自學校方面消息, 願,並無及迫性的。,及漁民天氣,公案活】
八時廿五分,秀蘭師,人師有多少,能説率盡愉,苦作表的師表、窄的人,無
殿,職員也自有其人格,不妨用應切的態度去指是一條很有用的問題(現在我們知蔼之所以如此 :中大同路一直堅持人級散,五十八分,天氣 台 水雙處處闖。 ·者有多少?售行、燃性能爲全校師生典籍者又有投者控訴,
絕不可以主,正他錨誤。如此一來,凡朵稍有血性的人,一定,實是物園內的互抗的實力, 而從牛頓的本质 「我内心贊. 九時五十五分,應 五琪要求(一)恢復九時,太平山下擾
之迭, *感愧交加以改過。如認爲所犯過失嚴,可依主證是不會提出個問題的,這個例子,顯然出 七時,新聞,良為一的電鮎藉此影九。多少?露了下一代能獲得良好的教育,我們不 姆費。(二)撤一九步,新用。···
恨我怨氣。
意氣用事之· 做会,惊人事法規于以蕙羽,也比疾言厲色申斥爲有效。本盾主義對科學發乎有不良的影腔,它不能够鼎 打時卅分最後新 再忍,聽任教育界的地區氣,繼保留下去的 人所知 七六年再行檢討費,
八時,新聞,天氣一開報告,卅五分,警探 ,因此將王教授的大文轉載,供關心香港教育 本省教育界一告狀」的真無很略,要「不方法,依靠私人,也未必能一帆風順而不起風波,决定一切。
許多暴校的教師和校長間的不愉快,就是校長的科椹傳統的一部份。〔待後 (三)接受同學代表列
九時,新聞,超
「界氣之效。 一史,出生入死。
一校之長,能够處處虚心求越,有容人意見,宮帶之間有拼教師人格成面于所造成的。 : 財嗚,此乃很自然的現象,故告狀風之盛 。以往,有不少學校與校受爲敵的人,就是自己 校會(四接受
十一時卅五分,時
一、前言
,不能完全蹲和於少數好事的動職員「捧蛋人 帶來的人,足見客私心去辦學校,是邪道而非正,的雅緻,自然不會開會無人「國話」,徵求大家 钢缐新中請政府助學
「做事」。..
·路。一些強調在力觀念的學校校長,在表面发來【意見製成「長文」,如果發内人人能够知無不然 四、校長人選德行第一 寶同學解,們 局全面檢計高等發育。的故事。
本人會祖任方立師範及中學校長十七年,在 由於本省教育界的投茲告狀國紙之姊,足 以 、,固然是「作威作疆」,而各子褭是憑韓到某種,曾無不稷,則私下瑙論紛紛自然就會很少了。塔殺校長人講,把他是以德行含第一。凡才 [麗的英文台
大與擔任為兔任教授,先後也有十四年之久。是,說明本省汰育界風氣之不良,缺少一種弹和之 ,
任校長,尤其大ㄛ院校校長,行政領導宦於學術 目的所採取的一部防婉手段。因盤,人人敢怒而已(二)爾大公,奉無群私,一核之長,除掉 氣縱橫或是在學術界有聲望的人,必都可以 望能占此行夾改校 “中大校方政育人表》.. - 十二時,新聞,生一分,證券開市行
不敢質,才可以爲所欲爲,甚至營私舞搽,享此,上述有容人批評和接受相反舍驚見之雅最外,還 本人除對本省中等學校校長作風知之多,卽,是誰之谷歟! 十一時-新聞,名「十分古荒險記。 方,正新考财學生的珽一示,校方並無探取任何》牛及生猪價格報導,點一樣。
五時,兒童世界,
西族,也沒有人敢出面來相摘了,這並非危言聳、要進一步做到開被指死。其做法不外一朵大公的 “領導,因此有些人主張「教授治校」,鵖從教授 二、應以服務代替權力 六時十五分,抗的对各大哥黑校校是之作爲知之也不少。数就本人
惠,而是有行爹實例,證明此到不裝。例如近,隨即問題,亳無般私的高尙其行,進人人從心底, 中公推德高望項而艾嘉在學術界具有地位的人出 她說:中大的九百一看望還能放讓他們的書·雅及事「運」,阿十分,股市行,英雄,二十分,新聞,多年以來「自我反省,及默察體驗朋人允任校及 一
一校之王·御身份懸该是安帥躪倫,乃師表某縣因案判弱的前某國中交兵,他在校長任內,佩服,使全校師生無不愛酸,這種精神上的嘅糖,於中小學校校長之形,那摊由各級政府恽選派 任校長,這當然不失爲一種可以參考的辦法。至 ,十五分,下午線衛,時代曲。
天氣報告,工十分,碑的情形來切實反雅檢討,深感今日勃育界風氣之 時新聞, 點與角腰,五十五分,不良,潛伏問題之多,臥底案不過是其中之一而
專携獨斷,亦無教員敢批評,她說牝宀國中的女力,便得乘著公正、公平、公開三維大公無私的:-
,只要主在教育行政的篇長,能够一大公, 之師茲,學生之偶惚,我以爲一個有作恩的校長; 梁及成交價位,天氣
; 不是猛用極力,不是該餓自态,而是平五批拳,生便所,多年以來就沒有安門,吾不知成何體扰,方針去做。只有降正「忘我」「無我」的核亭 多方面的督導和考核,並切實實施任期制度, 音樂的約會,卅分,
本易近人,以平谈·穩健,盘,冷靜的事,因爲息校長决定的。越果,玩火的人給發火,才能散底的做到「公」。試想一位校長在經,不難選拔出一批優秀的校長人才。 教育界風氣之不良,由來已久,有識之士。
·和服務全校師生的信念,發振問題,以改進所贅,做了「不因」。
濟上能够做到抛風科,有何不可公開皇在處之,教育風氣的歧,與校長之運用有瀟 爲器憂←其發結所在,並非我教育政策和制 度有缺陷,而是不少校長 盛有問題!! . 校務,以日新又新的作法,謀求學校之進步。 爲基酚及主张以服務信念來代力忿阳 人事和公務上,能够開誠佈公,絕無私,那還百密切關係,做希我教育當局有以注意及之。 曝論是工具的話,退不必是支持任何一的,因 -這是最終的解郡,而科學家的远正任務是找我將討論到。現在,我將批判(C)點。而批判 爲雙方承認這一點,假如,我的叙述是對的話,造些事物的最終送。
立論證是與工具主義批判〔CY點不同的。 ,財工具主義者的哲並不要對甜們的勝利感到 〔)及(CJ 我所爲對於科學的本 工具主義者最大的信念活爲事物背後沒有 高興,相反的,他們應該電新檢視他們的論罪。宮主餐的解輟,我認爲這是錯誤的。
本質的,河個論點我不能接受,我會低很多 "我的看法是酒標:西方文明最重要的成分之· .於馬克- 多再及應加兒以降的工亂主痪的科 「西的本質是就的,我京本質主義者的某些 一是發展起一個「理性傳統」,這個希
雄觀點是治排的,他們認爲現象並非是物理 活動是對的(我絕對不同意維根斯坦的一句話 人發明的,澧易固控性討號及嚴格批判的傳統。一年學的目的。因爲物理科學根本能改現有物的本,世界之如是不存在的。 我所巫批評是一些企 他們久所以堅持澱在时有,並非暴后討論而討論一姆。馬克及捐京萊之類以反對本質主賽者,是天,站立最後悅運的耶論。因此,我的批評並不想
成人教育現況比較好
姊手記
七時计分,書補
·影故事「鬼神仙車」一林,五十分,人猿地球 八時四十五分, 三時,新聞,卅分
i股市 中風光回龍,五十八 分 ,天氣 一四時,新聞,實在 交响曲,熱點唱,
報導、天氣藏告。
天氣
九時十分,神秘之
夜。
十時五十分,時人
新聞,年青
翡翠
台
HEX (COMMUNITY DEVELOPMENT)-
(SEMINAR)(DISCUSSION GROU) [P),挑選(PRACTICAL TRAINING) 述。我們大家配(GOUA/SCOTIA)
除上述 個人發展方面之外,還有类的 發過的,在社會問題之中,不少是有關經濟的。 尤其是某一地區的發度不均,因而影响經濟。在 美洲,許多大學附設有所謂「校外部」(EXTE NSION DEPT.)嘑有迎人致背專家风工作者
- (CO OP) SHS (LABOUR EDUCATION ). 而工作。經常在大學中,或社區 之內舉行不同方式之汝育纵際 。 例如,研討會
JKE(ST. FRANCIS XAVIER UNIVERS-
ITY 就有這牌的設施,經常派出事人到省內 一部新秭一些破塲工人,發起組織儲蓄互助社, 報告。 對抗分期付或「先做,後付」的高利息推了。 【銷,此避免一般工人負實顯,其他的合作事 業有:號費合作社,合作建屋計劃和產時合作, 都能够将市民一般生商水平挺論,經濟發展加速 ,因而倞個社會環境改善。上述各項在香港較
HERE (LEISURE ) ——— 其他國家在一般成人的旁的方面所舛的短 運亦相當多,例奶花,攝影,
及鮮魚批發市
五十八分,天氣。
×
,代分時分分时
天你长的別。此確
“十一時分,
十二時,全日烯
股市荣]“浙分,
「傑」片。
人文
五十八分
「啊塲烏龍樹客。 二時十五分,每日
關於知識的三個觀點1
由新馬會:秋
三時四十五分
也多得不可勝數,香港在遇方面香抄書所辦的中 外國不迭多。
及「聽節目 卅分,中詞西曲,四十 五分,普通
四時廿分 午間影「黑野貓霸
氣,十分,星選唱, 廿五分,邊液下m
從前有一個科學家叫加計略,他被宗教 科學已經變了一個「官方」的解伴,大多數科
$
̇期九十光第
人類自由最大的力濫!:
,而是用了找苏真理。希似的科應就其一 爲他們本不相存呦理事物是有本質的,馬克立本質的不存在,而是指出本質迎觀念在加利 的成果。希科學重要的就是了解世界的求知
·本否定本餐的存在。柏克萊只相信精神的本質,傳統的風機處,事實上,不論本質存在與否,它 汰。而加利略所建立的科學就弘(科學的典
对於我們找萃眞理意無帮助,反而成了我們的神 而這種本質只有上帝能提供;多似乎認爲事物 ;在這個傳統內,科風之所以有俄值並非因爲它是有本質的,但是不能由科翠威能發現,而只有一脚石,所以科學家没有無由要假定水質的存在。 波棺爾著 有實用價值,而是因為它是能放的力量,將我們
我想做一個符單的例子,就形牛頓的引力
·宗致才可以發現。這些哲學家都同來科學不能揣 黑𩵚 主懷雪譯 黃威累,葬死念解放,依吕浦·述事物的本就。從科學不能借述事物的本資,再編 的心微篪植飾
此推論出,科學根本不能描述任何事物,它 珠戎、高士(ROGER, COTES) 提出牛頓 我對科學的開點是這樣的,自後泰利士,德們只是工具而已。而科學之進步,不過是工具之一,引力與線的本質的解釋,牛頓提出物實的每一粒 絲絲椰娜 團參知,終於放棄了自己的學說。在二百年以後,一家所接受(雅然愛恩斯坦及史古丁森 SCHAO|認格得斯,柏拉圖的TIN AEUS,厄里斯德斯·改進而合,因此他他們否定了CC)(我也否定 CPAnTICLES )的本質法「質盪」及「 那
• 避件處依然引起人們的憤怒。現在,教會單 DINGER並無接受力。這個角苦已經硬成物理解ARISTARCHUS),我家們勇於負造神話,假一溫點,但非同一種由);同時,他們也必定否定。既然質愛與檄世足內在於粒子,那察果物質在隔光下到明 「龍虎 容忍科學,科學早已打了一堪勝仗;這個 的一部份。
說・與論 粱些東西泣離日常經驗,但又能解(D)因爲,既然科學理論只录工具,則其顯然的微盘成正比例。因此,得到了還壢友笑爱成正黜那 問題之所在 來傷很溫遠的竊史,利略的科學傳統早巴建立
某部份的日常經驗。加利緡對里斯得斯及哥禸以其爲標準,所用的標還是方便,經濟,有用,比的定律(THE LAW OF PROPORTIONALIT,邀雨絲共舞 了,爭論也過去了,現在,我們可以冷靜地反省
尼的獻敬,就是因爲他們能跳出五官秘驗,他其 他們叫理論「假設」,但是,當然你們的意義完Y OF INERT AGRAVITATING MHSS ) - 换 我 很少接受柏克萊「工主義的科學家 一道!「我不能不對盃些偉大心靈不表示極度的就 这件事,究竟他們所爭執的是甚察呢?黑米远是,做意說到他們事實上已接受了一個哲學理論。
·全不同我的用法,他們也許承認無論是不確的,國之,牛頓的動力理論係以數學的語描述一些
·救下你的 六時十五分,「 沙及太陽的運行。在哥白尼的「宇宙的买耪一內,或者較識到他們已經廢棄了加利略的傳統了。相 |讯。他們對於理性思巧表示了真誠,而堅持「太 我也承認無論遠沒有定性的,甚至調理論物質的內在本有的性質,牛頓的理論是描述物 打細算一,十五分, ,提出一個新的師傑- 四爲我們之所以覺得太陽 反地,他們以爲自己與哲學絕不相關。他們覺得 中心」爲此。」基加利略對於科學帳
工具。雖然我不並認爲或理論的不確定因愛的本質,也能解釋現象,對於高士來說,牛頓 通行,愛是因爲地球是珽論太陽旋轉,當她的敎一作燈物理學家,他們只關心(一)數計算技巧 力憂的見證。科舉不但說導我們的想像力,而且
朝多瑙河上扔 愛它是工具(傧正的理由,是因爲我們的檢證思的短論已經不需要任何的發展了,因爲它已經說 將與「會承認新的解釋比誨的解釋更爲簡單,他們示的運算,(二)計算技巧的應用,他們以爲將其,解釋現象。退些以贺緊緊的低則,以已知解釋不
與沁凉的河水 ,工具主義者與我們有很多雷同之處,但是在(十九世紀,更願徠間隙百出了。它阻礙了一些金 從日常榔鹼中抽取出一些定律: 從道京律可以
出事物的水質了。這個本質主旋的解釋,流傳到, 永不能對的;因此在(B)及(C)上 天氣湖蓝+ 「觀點與驚際在 這是一個使到天空計算及預測簡單化的工具。而
他中,排除出去“誌可以脫離哲學上的爭論了 一. 知的大六地鏽免了我們的領域。這些知識並非 茲米事會等等都是一種教育,外國在 过 分,天氣及漁民天氣。 時卅分,漁民天凡情「樂實上,教案GREGORY的鹿算致很多地方都. 這樣態度,使你們不能正對於加利略料的 你」,卅分,「未算新、利用這一個新的解深。假如加利賂將他的爆說親,反對或贊成的哲學論證,所以工具主義之勝利,
层工具,但是人類心媒對於世界的征服。 都要請專家出及監督施行
十二時,新開,霧氣,彎曲。 些刻才提及過的(LOP)社區發展組織 時十分,愛曲夜眠。
但是有人提出另一些的跟點,認爲科學不過 然當作一項前爲方便的許算工具成「數學的假說並非是因爲漁點可碳而成立,這怎會可能呢?我 九時」「扯樂今宵 工會,創作事業家的各體組織中,每次事
凌晨二時,全日廣
J、MATHEMATIAL HYPOTHESIS ),就像一改爲主致有兩個因素:(一)燕子論的形成解事
是一些「椴械製作所而日,科學理論不過是工具 ++-H6-10-K (A. OSIANDER) INDEFOVMDIRM OF THE QUANTUM THEOR 而巳-它的深度不反藝術及哲學,它並非撚 一 解釋現象,哎顯示出一個更真實的世界。梽之下 大山,四女, REVOLUTIONIBUS的书上所說。這些假設並不一的困難,(二)其應用之成功。 功夫一片祟。 一定是眞理,甚至不一定與實現接近,凡是它的
科學只是工具而已,以上所敘述並非是工具主義
·的全盤督象,但我相信這是個相當公正的叙述
·自由民主之泷本工具
(三)成人教育在民主制現政治中佔非常 世,有關阻方面的教育不做其他的 程有規定時間規定地點上課,而
度臨時的組猷之中一步一步的發展開來 大選中之前的競選運動,無論從海
INTERNATIONAL LABOUR ORGA
...
有自由民主的教育在內,例如合作事》福完畢。 條原則[一]
那識認不認人,
商業一台
十五 分
雅
於湖公同大異其趣,不但在每
路易楬觀點常有機舢調榮森堡,没有獎,名曲選點,十分, 乃斜流行曲,將分,享
行
七時,
受人生。 三時-南苦,卅分 ,江彬主演。 一時女五分, 悉映完畢。
一九二七年,过大的原子物理學家之一的 般 後新開開眼,五十二
InciPLE OF COMPLEMENTARITY),幾乎 黑限在計算上的優越性,但是同時,他實用C, ,十一時四十五分,對與觀察符合,」加利將本人當然承認哥白尼 波爾(NIE;-BCHR),引入「互補原理」CP
NIZATIONS HEA
A-國際合作事業 爲先進及龐大 還包黃育訓
新白色的總是描述「世界的真驚」,對於他, 這是最要的一點。他的由十分緊張,因爲他 在望遠崦中祭到木星及其需構成一個類似
-四時卅分,天氣,
·時代曲·四 方消息,携性無
五 ,流行歌曲 -天氣一卅分,天氣- 兒童自 新生活的旋律。 十時,新聞 生活
明珠台 四時,「芝麻街」
一般參與聯發的大會有一肌思在就 「我已經畢業了」而
「人與人之間的關係也時的世界。 孩子或上,八十茲的老人一些,分
六時,心曲寄憫, 卅分,天氣,啊狗消息
·五十五分,明日節音 預告
白尼所言的太陽系小模型。
:譴個工具主義哲學實在是很「事聯的的假設
「我尤其意識現在的湖面,將科學實作「被」及 「工程」的代名詞,而眞正的爭論似乎在這裏? 加利路傳統認爲科學基理性討論及批判精神的理 性主義;而另一個发法是滾爲被動的,邆爲狹膑 的觀點,它一馁鐡除了我們已經知道的以外,我 們不能知道更多關於我們世界的萬象。所以,在 財氣論文裏,我將機芯些加利略傳統的某些 點,以對抗工具主義,我並非全面否定工具主義 4.我相儅其中的一部份是對的!就是對於亞里士
的德的本質主養的批評。在這方面,工具主義
出,哲學上的爾要性。因此,在這裏,我要批 關於人類知識的二個點,工具主義及本會主 我將提出第三個點。
A)點上,卻集完全不同了,對於這或點,以證問題的提出:例如:「什麽是引力的原因?」互相輝映
鬍髭 王培光
書费艷的那人常向夢的岩和 其實,多是夜戰的照明 照出一條逛不動的佃戶
「頭落碳的貴族。
【花朶说謝太快.
·春天的雨水又好太多
噢!我不是因爲這個
我会努力否認我是{
釋悲哀他的咀巴:
我會努力否認我是一條
• 狗悲哀他的
撈象是不語言的話
·明媚 我
剪下你
再帶你遊
茅台
「玉冰
我你寫詩
|投你
器
領你到山日出
伎泰山頂上的顓研
染黃你:
英白的肌肉:
讓你沐 黄河的水中
盤古的骐鏟下 華夏泥土上的
把你妓 A 了無跡 最近,香港高等教育圈子內,發生了一件不大不少的风波,道就是有 郭之支出約增加百份之三十,而三學院壓增加百份之七,故此,各學院之 魏中文大學改制的事。
· 行政費用-實爲減少而非增加,而其中並未包括靈支在内,在七四年一年
·香港中文大學,成立於一九六三年。根據當時的富爾帶報告規定, 當中,雜支之城,高達四百五十餘萬元,其中中大校本部佔四百三十九 盛港有必要成立一所新的大學,以適應社會的需要,使本站之中學畢業生--約佔雜支數百份之九七,五三,而三角學院,佔十一萬元約爲 ,能有更多進一步進修之機會,而該所大學之制度,並非採用如香港大學 雅克總數百分之二,五。由此可知所調浪費,實際上不是三間學院,而是 之學調,而係採用聯合學院制:(一如英國倫敦大學。目的是希望除大學本部。今要濁約,都開浪費的大字本部不而,反而拿三低學院開刀 了目前三所成员學院(新亞,崇話,與合之外,日錢可以容缸更多合,要他们挨節省人力物力逛种手法;這樣作風,似乎太過分,太奎就點吧 格的學院隆時加入,以培加大學位。此等原則,在一九七〇年之前,尚無 明臨變到之跡象,到一九七〇年,大學當局提出事中資源計劃 實行所謂 ̇就上所述,可知中大當局要將聯會制改爲事,顯然可点并不完全
「 節約, 從而開始創诚新預算,使大學,逐渐走上集中之路選一步瓦解聯會是爲了經濟的原因,主要目的恐怕還是想借此機會,用時天過海的手法, 控制。大决策人竭力要造成一種假餘,使人們誤以爲中大現行之聯合號 破滅聯合制服而已。有很多人不同意他就這種不光明正大的手法, 制,在財政支出方面,是一種浪費,今要節省開支唯一的辦法寫就是在提出反對,質間,理直氣壯完全是爲中大將來證報,完全是爲了香港 制度上加以改,即以學系爲本位之集中制度,來代替現行之百合制度。 大學政彎的前途遊想,也完全是爲了重香港政府的官專家的意見想 ,但有一些海人,爲了自己的衣食利,睜開眼睛說籍話,潁這些不
·籃者至今還有出大學生證,故對中大前途,殊感關切,筆者也以爲 中文大學弊病甚多,實有改萃之必要,故凡有利於中大前途之一切改 同意大學改革方式的人是「自私」,是「烹氣」,可憐亦復可笑。教育 一
洪許多著名大準,很多至今仍採用
革之後不一定對中大的前途有利,但
革,不但高相手以於成,而且也樂於梁再年走呼號,納減推廣,即使改一個度而言,未必中央謚的學系制,一定優於以學院母本位的聯合創。著 「只要提出改革之人的心磊落,正我
分制度,如上過的倫敦大學立一 光明,絕非儒一己之私利,卽使對中
中大改制的研究 智宇
·丼沒被無理事中制淘汰,此師證明 这一制度有其存在的價俯。其實退一
否定了任何想將原子夠作爲一個描述的努
·力,波爾認爲假若我們要避免矛盾情形的出現, 則我們必須意識到它的形式解自身不矛盾的 ,而且與一個應用的例于也是與他一致的,只有 教會並不想跑這個新的解帶,因爲新的解一在一個形式解釋下,連多於一個實驗應用的例 織與舊約中的一段文字相衝突,顯然這並非子的儕形下;矛盾才會出現,但是波爾指出兩項 五時,「卡通大全 要的覓因。一百年後,柏克萊在批評牛頓的引力 矛盾的實驗的例于是不能容納在一個實驗室內的 ↓,五分,「急救組」,無論中,一贯導出了最重要的原因。在柏克萊的。因此,我們只能每一個實驗,能够一致 卡新片事卅分。「瑷餘時代,斑白尼的系統發展到了牛頓的引力理論,這也是我們所能達致的-物理學嘅保持自身一 「七時,很愛谙影,「遊踪一片第,五千五分了。柏克萊很散號地发出,科院基宗時的動節,致,必須滿足以下的條件:(一)只能控制其形 卅分,天氣,時代曲。 「小段春同一片。 假若科學勝利了,由此出人類在沒有神意的啓 式解釋(二)將形式解釋分别地派實到與一個 六時十五分,「默」 八時,粵曲。 ,正如我所說「狄育分-奇小說「纏結奇
示下,也可以發推出宇宙的應秘,這撈一來,宗以實際絃樂的例子。 九時卅分,天氣,「常」片,四十分 「目都是在殺育之心
.一十時卅分,漁民天一
教的支柱也就崩潰了。 ,「十字街頭」片。 一時,新聞,漁民
七時,新聞及天氣。 柏克萊時於牛頓的鈴作了非常嚴厲的分析(ADHOC ——它企圖在事後挽救某個融 本質主袭基加利略傳統的一部份,部份|念他的那一片苦心,不忍遞加指置。但若提出改革之人,純是爲了一己說,即使中士大正於聯合制,而今天的中大非改爲集中制不 一天氣,倫理小說「我一幫,藝術歌曲。 十二時,解音樂, 報導,十五分,一紳士,還使他相信牛頓的理論不過是一些「數麽假設一的矛撬·爲了游個原因,「互補原理,在物理學上一括三個有關的成份。而這一部份,也就是我慈治之私慾,唯我獨尊,玩弄技術,背信去養,兩面三刀,此不旦對中大前途一俳生存,西者認爲也應該黨黨正正的挑出來,讓大家討論研究,擁此任由 一卅分,漁民天氣,時代「唉啊」,泗十分、「塊」而—一項計算的工具而已,而並非是挂述 完全不起作用。二十七年來只產生一些無證的谷İ部份從加利咯傳剔除出去,它包含以下的一產生不良影券-纸者决投曾而進,以餘,类伐,薛队之局能到底。並所謂大學營局指定機個讓人來從事草擬改革計謝好得多,改制制度,牽涉的事 [娜真緒古李特琳」。「世界的眞一
璃上的論爭。我不相信物理墼家會接受宙做「日及°CC) 略傳統的一個成份,就為:「中大興亡,及生有賣」也。當然,步者並非校定中大决策者是最後一抓 情太多,是中大成立以來的大難,怎能輕而草率從事。所以我讓
·時,新聞,古今一曲。 出外一大漢英傑傳」 十二時,全日廣播
訊時十五分,「巧]∶物照學家没有柱就巴克萊對牛頓的批評,但一職的假設,假設他們知澉這是「可敬」的,或者(A)科區家從中找尋眞理或世界的描述)人,但证者却可肯定他們的改革絕不會對中大前途有利。他們的胸被也不,此發交給與中大有關的人士包括大學蔣事會,成风暴院就事會社會上的事 一卅分,隔员五線譜
辦苻家山片第,四十五,却由哲學家為起了。在休識的手中,這變成了盡還是柏克萊及波拉恩米羅的工具主義的哲學部份規律成定律)。但些規律同時是可以解釋可觀察見得正大光明,故此他們所提出之改革斯出,不得不作出研究與刮析。 家,讓他們去研究去討論,香港政府每有大事要興革,每發表白皮書 三時,新開-藝
無主淡,所有的信仰及知識都成泡影。在寫信上。他們記得波茲的極端成功的「符合原理」CP的事實。我相应這個成份為對的,但將構成我所中大聯合體制是否真的浪費了納稅人的金好?此點可以用下列數字加,供市民討論,這樣方式也雄再沖大階高考慮的。现在的改革辦法,根本無 這讓言,州分,一直在麗的中文台
九時十分,「觀點、帝及牛頓理論的麻德的體系中,此帝並不能總成 BINCIPLE OF COWESPONDENDE),他們也提出第三個臨點的一部份。
以說明-中大各成員學院之支出,其中最难要的一項,造就員之薪金,但 上述與中大有既人士場標也不加以程會 - 甚至大平業事會也與同廢物,直 十二時,有個簡無一與角度一,十五分,礎知識的對象;而牛頓理論所提供的不過是現象界,希望「互補原理」獲得成功,但是,這次却失敗(B)科學家最後終能建立最後的真理,開教员與學生之比例,是酸爲固定的,因此不管是聯合制成癌中制,教員養 直接米質,因爲前途發良無可限量的,不過致臂,西時,新聞,天氣及節目介關,五場,「鋼名片「荒漠任俠手動的知識而已,而背後的物自牙是不能認知的。後了,
按出大學易逛港督,然後由港督交行政立法兩局討論後,付諸實施,此種 韋珠的對象是人,是整個社會的改善,與一般營》救市行衆,一機將釋一體設計島線有乾。注 天涯」由朗溫羅伯士主,來的實用主義者,直進一步,認爲「純粹哲學」
:用之发出“大惟上井無多大分別,除了新技之薪金外,其它模大宗之安出 判的事燕不能作一致媽遇,在汨麥邊給大家一句),四十五分,山玩水一:陳雲珠、呂奇。 一時卅分,新聞及演。 話就是-從事成人致育工作的是「做大事-不做大》紅心, 方榔 天氣,阿博高於3 十一時十分,最後,還不可能的,所有的知識都是工具認的,知識就一論的應用上的成功,物郷學家將這些成功拿來印度造自己的理論,以及放棄接否蹬的鹿論,在這一消,侧其成為一集制之方。 官」,不如加拿大聖方濟各大學成人發育部的「鐵雄」。
新聞報導,十五分,「 右銘「一些微不足道的小人物,在世界上饭不足
二時十五分,難才秘境醢一片。 选的角落赛做的多低不足適的事,這世界就會卅分,十八樓C座。偉略:疵兇美人魚。 空時 神錨卡通片一日播映完畢。
·七時,新聞,只等一 「改變了」。用這兩句話,與大家共勉。(南)
比,有過無不及,但品與成人 是否有活到老學對老的思想呃?這 作者來說,首先由自己做起再發到
成人教育現今在世界每個角落都在突飛
之中,粱操成人教育爲事業的,可算是選對了,人行。
六時,新聞,天
分,今日新聞。
這些毀後真經是不能懷疑的。
糖一來,不僅中大董事會承平會應了度物,三間學院董事會計學會後 做法,當然直句了當痛快淋漓,可以減少許多衆鏡,可以省卻許多高折
此以後也根本取消了。没中的法規富爾敦報告等比以後也成了發紙一張
(B)除了以上的因素外,其文就是涼子 這個點親要正,科學家要假設,需要行政費用,故現今中文大學,以減省行政費用爲理由,實行將聯合取
,且文而已,一切效用事失,當然包括中大成立之初政府所許下的諾在 「是力场——「眞理」的「用」,物理學家 工具主義的觀點是奇怪了。然這是一個意義下,環繞遠是假說而已。求遠都是猜測 查實中文大學三學院之行政費用,出並不多,擴統計,中文大學校 内。正機中大固然樹一下,潛力風然集中了,上天下地,可以唯我獨住, 【這些哲學上的論辯,而致力於真理的找。現在一錯的。工具主義者認爲那只是工具而已,而水 而已。
本部所估之行政費用,在中大全校(連成员學院在內的支出中, 跟其他專上學院參加中大的機會也將因此而斷送了 · 中大成立之初一 〔C)眞正的科學理論是描述事物的本質- ,奧西安得、波拉米羅及柏克萊所建立的物理一傳統的拜瘵則認爲夠不但是工具而且是搭
百份之五十]],九。而三家成員學院,祗佔百份之四十六•一,此爲中大班机也將因此而萬然無存,既如此,當初爲什麼不將現成的香港大學 |科似乎已蕉了一仗。「實用說飕貼心的物述「眞变的世界」,在道場論爭中,就算能證明一現象背後的怳变。
一九六九至一九七〇年的情形,在過去兩年中《至七四年爲止,中大校:六,何必多此一舉浪政府公幣?