14 JAN1975
報日僑生 CITY HALI.
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日四十月一年五七九一曆公年四十六國民華中
週刊郵集刊週刊 頁三第張六第日三初月二十年寅甲夏 WAH KIU YAT PO
令樂府
香港電台
三時-新・州分 風虎跳,五十八分
印有邱吉爾名言的郵票 你明
̇期八四五第
偉明
有在戰火中的倫敦 在各郵以上印有英文 伊利沙伯二世剪眏與 英文「阻土頓邱吉爾塔
「出生百年。」七四 上一九七四」。巴勒 郵局又在同時發出有 小全張 印有上述 *的兩機實察,更印有「
溫士頓邱吉爾醫生百 ;赫勒拿一。又印有 邱翁的名實,意瓢如下 :「我會感覺到我好像 银命運同行,我所過的 生活,爲這個時刻作
(日本 準備......」上乃路 吉爾在出任英首相之初, 的講話中的一句。見
·本文版頭 貶乃安 吉拉在一九七四年所出
種,從而可看到邱君典 | 法摸向微風投降那天,勝利的「V」字· 生事徵,除外又有關於曾在英國下季院演說,大眾食對下,印有「聖 邱囊的照片,邱貧所繪,呼籲國人主要更加努力 | 保羅大教堂與邱吉爾 的圖畫,所撰寫的事 抗戰,他在演酾中說的名言:「這是他們的 ,把念錢幣和紀念章我們要潛力盡我們最佳時刻。(見图) 像等等:鄧會理事長 的責任。要倚南类烏拉圭共和风. 「補作娀之珍藏。由 英帝國與聯邦能够支持 在一九六六年所出纪念 比親自介紹講述。最特
邱吉爾世過年的航空的邱吉爾爵士誔生百年 下一千多年,人們將會 色者乃有播出邱翁在生 旎,「這是他們的佳 繋,面值二元者+ 骐之一種,而見 蒙邱吉爾 在下 英首相邱吉爾在戰時選, 時所謂的名言錄音,其 時刻。」 敬的中旬在郵票上或小全 新西榇在一九六四 邱的名,但用西班· 時的照片。 溫郵上有將節錄 年所出的第二次世界大, 东文印出,一按鳥國以 者,使人感覺到邱吉爾
西班牙文爲國家的文字, 和平紀念郵繋十一 爵士的音容宛在、現將一,其中面值一個尼牛者 」,這是邱爵在一九四 這種郵穿透出介紹。,比如在戰火中的倫敦 〇年五月十三日出任英 英首相邱吉爾於一[ 浙大教堂屹立, 首相之後,首次在英國 九四〇年六月十八日, 中配有英國旗與象数 下誆院的演詞中的一句 「我沒有別的東西拿 出來,就有血,淚,汗 與苦幹。」在字句下印 有邱吉爾的簽名。 :
·英屬緻赫勒拿一在 大西洋的海島)於一九
補行婚
集郵
「九時,新聞,漁民 天氣,名曲雅事。 十時,新財,想
[哉,十五分天·浙分一曲。
分,粵語長片一十三 「封王」主演:麥炳榮 陳寶珠 . 六時廿五分! 五劇場「葉天來 五 十五分! 今時今日新聞 女時也分,帶點風
天
氣,四十配分,知多打夜語「錄音 少·乔十分:目預告十分小夜曲。
五十五分,空飛出,十二時,氣,全泡剂;哀兵必勝,五卡 五分“梨拿週記。 及應天氣,公衆活
報告,卅分,新旧之夜 五十八分
商業二台
八時十五分 - 喜相 九項,職業特工隊 ,五十五分, 的
九時,太平山下 步:新聞。
十時,主要食品客
十時卅分,最铁新 好告:卅五分, 謝製、嘉玲
作道英文科:卅分 市行旅-我你
十二時卅分・完楼
的故事 十二時::
麗的英文台
牛皮生們
·十二時,新聞,股五十分,執法
仆沙分六短北分 婦女講閉。
一時,新聞,卅分 股市行裤 a 二時,新開,天 ,今日之歌。 三時,新聞,吃艇
六時十五分,妙女 郎・心十分,新聞及 一氣辍告,五十分, 「此佰变,五十五分, 林風波。
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年青人時間。一
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心世界
·五時,新州,靑 六時,新聞,天
七時廿分,大小。 一千,五十分, ‘...八時四十五分 報導、天報告。 九時十分,背華 十時五分,世才 十一時,迷離片第 廿五分,全日播映完
「五十一祖食
香燕傅。
- 七時 - 新旧5特别
新珥,天氣 分
川崑劇場一片集。
,十五分,好滿林说。
曲點唱
歌曲楬嗑雞-
為如白領,五十八分,
陀源民。
日镭音完
九時,轉播徐汝新
十五分四時计分∫跟说总 ,養狗一間電影「梁树比酒濃] 由階亞計、金福主演。 九時,閒話家常,一 州分,天氣,粵曲 三十時州分,漁民天
些臣,五十五分,
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十一時,喜事畫哦,天 時代曲,出分,天氣 十二時,中篇小說 。
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出「她的一生」 影「狂风暴雨 大啊,全由新蔫師會、梅綺主
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啊,門十五分,除牢,夜視影-飛予兵難山救 熱」由鄧號、賴、
·三時,南音,衆分影主设 十二時五十五分
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六時,拥,天
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CIRCULAÇÃO.
MACAU C. T. T. Q
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前墓利納錢在者錼(右)
BI-CENTENARIO DO NASCIMENTO
1774-1974GEORGE.
CHINNERY 錢納利誕生
封日首與票郵念記利納錢(左)
of the birth of Sir Winston Churchill
英畫家錢納利 J.B.
·一家在本國未 5 通裏一個足以逃避一行一次佐治納凋作品 魔露會,除本被政府的 【亞人強烈,但在外地到其青年時代所遭受的憂 爲人所樂者,爲數患與煩惱的温暖的話之後,更源外間借 少。在去年,從槃方 所,也深受滄冊社會 出發,宓統美滿,在 面,我們能够找一個,愛愛,直到離開以世爲一香港各大商行所出的月 他就是英國愛家佐治餞 止,他畢生以其音和亦有出納和 明珠台 种或著作錄影機(C勝讓來頌揚基督第一的的作品,甚受都週。
·出乎一般人選料之
·四時,「芝旅街」EORGE CHI銘章——「琳拾共處」 【 N N E R. Y )。去年乃亞。從上面的碑文,我們外,澳門郵政局在去年 五蒔 「卡通大全 鹿氏生二百週年,在能略知鐵紅利的事。十一月二十五日發出一 六時,心曲,」、五分、英語長片
英國對他沒有任何的炎 十一時、新聞,時卅分,天氣,狗消息「虎將不璽」。
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「代曲,升分,來開嘅劇,五十五分,明日節目,六時卅分,「新聞示,但在去年五月,泱一年在倫敦出生,一八五 ,面案採用經納利的商
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天氣,考番流行曲,
14
念納利生二百週年 門紮舉行一個納利組」二年在澳門病逝,享年 時- 新聞及念股 澳門嘉菜七十八歲,當他在一八一围大食堂美樹館的西 報道,十五分,「音響 正會南部下官员到战納零二年米羅英往印度前中有取出,鄉珽照
新郵報導
(中華民國
香港郵政局將於本 年二月初間藐出邊磨新 一 年記念黏桌兩種,面值
期四十六第
一經,即悟體卽讀也。老子所言之道,卽爲義之質汙均此常低。双市雅爲儒家所激親。子挑错家 本。其所懾源者,則義之文末而已。將分別論之一,材邁民。世知孔子翻糖,要本乎習幄, 奢侈分,親爲失,故真淵死,門人厚葬之。 乙、赡之質本
孔子部:「同事概余致父也。余不得媽心念 何謂素之質本。樂記日--大殿與天地同節。非我也。夫二不也」。此旧革邓鹬诽爲运分 」。又曰:「禮銜民心」。中庸云:「喜怒哀樂,而弟于已行之,雖欲糾正而無從,遼太鳥禁 之發,而皆中節」。韓非子解老質曰:「外籍之能愛人以德,而致根氏有越之關。故其子死, 所以驗的事一。此爲解耦「畫」之精確者。榮記 白「連也先,有悺而熱」。此嶽孔子 巧曰:『複者理之不可易者也」。又曰:「中正 之乎?又呂氏春秋安死鳥有云:「季聯有衰, 無邪,雅之實也」。而跟白:「後本於太一」,「孔子在甲,主人以璠與散。孔子經底而事,緻 夫中正太一,造之從本低,希能上下,種之文案 而上·台:「以玉收,曾之猶未膏中原也。』說 也。宋釋契嵩有看!
足爲孔聖反導之哦。若孟予所會」 君于不天 術對人好學交末,而不究本,何以爲題认下繳其親。一廁非莊子之其也。顧氏家誦方潢, 耶。祂聖人能安黃本末微知,而審陽之也。學者著省約爲後之動」,「無言術爲體者, 徒知會于問於孔子,學遷於老識之發者,而不一。周易會:「天地節,而四時成。節以制 知起把老牌停孔子之秦明者也。」〔·撰文非不傷財,不壽民。」詩句:「德华之度,满 韓第])。余謂此論浪食的當。夫棒冰乎汰一,一條五難。」左傳日-「廟茅展-大路結席,太 颤老子及莊子之所前主之太一之說。此爲老予道不致,榮會有聲,那其術也。」又曰:『 原之於孔子之一證。中正無邪,載之實本,」之共慣。』日:「國發測示之以儉。預檢測示 老之所謂「殺人去西,去寨,安潔」之意,又老之以聽。此過則維度全案,我中之遺。 于曰:「我有我,二日,二,三日不一般所謂機非聖人之中制,免指遇險而實。 爲天下先。」大慧者,卽孔子所謂勝發夫殺,及在,这信二家均非軍將用材而言,崔福 中用能物业育而不相害。及傳愛之謂仁之旨。不称東之點。說交同胞體對也。致古云:「前者, 【爲天下先,則爲中仁議之赂。
讓東協。不敢放係之术。 莊于老于州秦爲表 ,以爲起,約即繪也。『主力老于研究》。 丙、做爲校之间 至於像,亦為禮之阿。論語林放開走之本, 孔于:「以將失之者能快。」又曰:「帶則不一 孔子曰:「禮筑奢也,寧做」。朱子繹之曰:「一孫,則固。與其不襟低,寧固。由此其之。老 禮爱得中。奢易則過於冷,但此則不反而緻。凡花二之說,豈不若合符節乎。老子叫儉故 物之理,必先有質,而後有文。“做乃录之本也 廣。」醮非解之曰:「聖人愛純其為維。人君 (二〕老子奥孔子地位之比較 礼物日IT極顯禮也。今恨轉做,安裝對一切重戰來賞機。」要之發者,喜之风。民集 老子酒術,紹自黃帝。又以其久居京糕,爲 。拜下後也。今拜乎上,然也。雅茲步,西從下一日補,國家燕亂。聖人治天下,肂密案,返津樸 玛堂柱下之史。拳三元典,八崇九年。凡有寫」。從案違案,各具深意。惟從儉安寨,老子孔 器可考者,皆得福爾博数。而七十二代之文化, 莊子也。孔子之道,魏與老子殊羼。然灘流朗一憲實考影。年又最高。其學由奧反對,吐棄一3
「讀子卮言評補 心 贾
編者註
人也。今之諸侯,沉靜之罪人也。」然則溯而上 之日,三王者,五帝三皇之罪人也。豈不可乎。 自春秋而後,歷代均以轉道治天下。惟初文帝 景帝君臣,其拾術無粜黃老。精近於王道而已?
讀子卮言爲廉江江 著 論孔子之道術源出老子 江于山號,于扈君,以家出自道家孔 于这衡,源出於老手。其說難矣,然猶乏切之 證明。今不避所枝,特提出以下十項論證。 (一)老子道術之淵源、 近儒度會佑,中國古代史有雪:「欲者孔于 「之道,必先明孔子道诚之淵酿。孔子者,老于 出於老。」今欲證明此甘,當先追溯老于游衡之 【微。磁自周末以來,學者朗盡言阿老•史記孟 云:「到、田、接子、淵,皆學資 老道德之衡。」由此言之,則设老之學,固不待無上之道,含語文字不能讓明。故曰:「道」
漢興,然後大盛也。而老子之道诚,本於可帶, 已被照明。今欲許探老子道術所從出,莫如欲引 宋仁宗族契嵩之說,其香,一見,本文斯指 「韓流第一》。 老子客來三皇五帝之畫,而得大道之
▲一歸於泡染。其所習者,皆無爲反約之本也。 艾目觀民拷日詐,知太純鹅之治,終不能復。 .因馁.恶之志,窖財五千貫,略舉大道之要。惟 可道,非常道。名可名,非常名。」後入茍研 此道德之遺言,則各隨天分,自詐妙悟而已,然
一 道無難舘官五千言,而修已安人,治國,平天 「宇之顯,無所不包,其學而非全然少無也(見下 段。至於孔子,則久因魯國。暑家爲周緻文化
-
孫邦正編譯的
第七章
。此又老孔二氏之所向也。
「現代教育哲學」質疑
本章第二節,作者又引了舊約聖經的 句的話,文是!
中
〔未光】
(B)
"TRAIN UP A CHILD IN THE WAY HE SHOULD GO AND WHEN HE IS OLD.HE WILBNOT DEPAST FROM IT..
AT THE HEWRT IS DECITFUL ABOVE ALL THINGS, AND DESPERATELY WICHE
D. J'THEY EGREED WITH THE WRITER O * PEWVERBS THAT THEY COULD BEST SENVE THE INTERESTS OF THE CHILD B
Y FREQUENT CHASTEMENTS.
中華民國 |術家渡三郎設計, 媽在桂離宮的水仙花 「中華民國篓政局 爲應公衆交 耶誕及新 香 件需要,於老年 十二月十日發出新年 兩風,五四元五 角,選用台灣省所產 之好生頭兒爲爾案,
「薈萃之邦,周監於二代,郁郁乎文,而公 仍是一個與一元三角,還自著老公明之。而那曰:「大道之行也。当代之 因晏慈乙卯屬落,故 英,丘未之粱氓。而有志焉」滿玄解日。大游翁. 這年
· 歲次乙卯 肖屬兔。
五帝時也。然他盐多謂大道爲息游;而鄰狐鹋「 。及至五十一年適囪,開禮於老納·选大受其 靳棣强設計,香港郵政,五帝之時也」。其應以謂,雖這與帝,其遊相通影響。〔說本梁任公飲冰室文鑴老子他)。自毙 本 隨上有邱傑出生的祖
總局將毎早發售首日封。故也。五帝本积,黃帝洲其言。然黃帝與伏羲神,厥後,孔子破易,說體,修春秋,以及對弟子之一版實者終覺得中文禮裡流行已久,仍以採用其譯 居,百倫施府邸,巴士
日本在去年十二月
曾談,時代道德之愍義。有時所發得者,飛興老交爲佳,不必另罷。 ,若選中國學會印亞,变爲三斑。而握史但爲帝者,蓋皇帝與王, 完P。圖見邱吉爾任英十日發出賀年郵燐一組有段要的首日封,本古亦相通耳。故外諸王帝之時,而皇在其問矣。子之餘,若合符節。被下文所叙論者,亦可知其 首相時的相片,铰景配一,而值十圆,圖案由美「港藝人士採用。 (印有邱吉爾名實的票與小全張 )
七四年發出兩城秕念 吉爾誕生一百年的郵票
•五P,阕見邱吉爾在 七錢太恃的相片
IFELT AS IFT
WERE WALKING
WITH DESTINY,
AND THAT ALL
「MY PAST LIFE
HAD BEEN BUT
URUGUA
A PREPARATION
FOR THIS
HOUR...
|描寫兎兒,由美術家
但平帝乃息。而處五帝之初,而冠乎辣碎,難矣。 本末小異,而大道一也。堅辭曰:「黃帝垂衣裳
禮樂器象之所無者,孔子難大聖人,亦無從潮一
三、孔子問藏於老刺 甲、醴卽道設
·而天下拾。」此其然也。孔安國習基之诺, 爲三墳。貫大栽也;五帝之邀爲五典,常迫也 *孔願盡正其勦日:「基優於帝,其范不但可. 舒去。老子選之曰:「帶開富貴者,為人身材。
中文聖經的譯文鼎:
「教養孩童,使他走當行的道路,就是海老 ,他也不偏。」 無椰的意思,不但不錯,或者更研恻些,但
「
上述這句話的原文,雖則類長,但意思十分 明白。 JEREMIAH (耶利米)是耶敦的先知,將 齡約的篇名,叫做觀獅米歡,他點一句话 示:「人心比萬物都詭詐-壞到樹-誰映哦
J至於PRGUERÉS 是約的名,經做
信」,照營油明斯雅的瓶酒第十巨擘路汁纳
節,就是:「不忍用杖打見子的,是恆溫他,搖
但是本衆第四節-燃者却把DRILL--SERGE|愛兒子的,穿警致。」
NT (钢弦)爲「校長」,所以下女有
不知何故,譯者鬼出-
**「格館」一書的作者瓷芮獎(JEREMIAH 3
:「這一項忠告,不但代表個人的意見,該校致 口,也都乘此方針而行」的說法。北費,原文如,這麼一個短語,未頊張冠李期了。
·譯文九三頁第二節 - 有兩個不是十分陌生的 THE WRITEN HAS IN HIS MIN KESODISME PRASOCHISM EXE
方而已,又大於常,故爲項也。」此期對例耳。」仁人者,浩夫以言。苦不能富貴,台灣七號, O AN INDELIBLE IMGRESSION OF A VERY 老棒為一色情狂」,後者釋爲「馬所京出」。其 WORTHY, OLL-FASHIONED HILL--SERG|實前者普通的黑名是「虐待狂」,後者是「被虑 雖有優劣,皆乃大游,並可常行。亦引滋範沚大 送子以日:「聰明深案,而近於死者,好識人 道之行,四五帝時爲之證。然五帝三皇之點,其一也。博啟麼大,危其牙者,殺人之無形。周人)ENT,WHO USED TO IMPRESS UPON HIS 特狂」。兩個名詞的字涼,雅均是人名,但已通 至於易。以易與老子麟,而其道豈異乎哉,如盤 者,毌以有己。爲人臣者 · 伊以有色。」又老子 PUPILS STAT THEY CAME TO HIM TO SEVE - KAHAL,
·又有一年的文我们 難曰:「天下之蚴・正乎一也。」而老子曰:「列傳又云:「孔子宮周,將璐類於老子。老子: LECRN DRILL AND DISCIPLINE HIS EDTH
業的團恕不能,是由於教師常常施行 的故 。」也有語病,因爲按照原文全句的怠思,「常 王侯得一以爲天下正。」此其大略也。荀考其無」:「子所官者,其人與骨,皆已行矣,獨共世在|ARTATINS CON-TAINING MORE THAN A
常行楼]的是指過去的馘師,而現在的裝師 思無爲之現,陰陽變化之說,二誕燈不皆然。班耳。君子得其海則駕,不得共時,則楘梁而行。 N IMPLCATIOG OF HIS OPIN–ION THAF. 固書曰:「老氏發出於史官。又日,合於婦聞之,良好榮狨若處。君子嬂德容说若愚。去
才正在從不名行中脫掉出來。原文如下,
IN HIS GYNASIUM HE WAS SUPPLE-M
RTS OF HIS ACADEMIC COLLEAGUES....
............ITS WRITANT PRACTIOL HAS BROUGHT THE PROFESSION OF TEACH NG.INTO A DISREPUTE FROM WHICH IS
孫譯如下八八八度》,
原文的大卷,試譯如下:
ONLY NON EMERGING...
IS ONLY NON EMERGING...
譯文 了最後一欄于句,FROM WHICA IT 两本九六貫第一節有辺塞一個短聽, 『從生活上再來,帶生活來傳潮,在生活上 葱用』一個窗窗外出枝。 原文是;
之京聚,易之課議。此之網也。吾少則於長者日子之腾低,同步欲,张色很深志,告無益为子之 ENTING IN A VALNAHLE WAY THE EFFA 身。苦所以去年者,若發而已。」孔子去器弟子 。 老于誰承於黃帝氏者也。及見莊宇演成予日; 「得罟道者上爲皇,下爲王。」益儅老氏識得於 曰:「卩葚知其能虒,魚吾知其熊遊,嘴吾知其 三县五帝者也。此明老予之進氣者,實僭三基元 能走,走者可以能霅妈。遊者可以檎稳。無者可 「............作者還記得有一位裤式中校長, 以爲眦。至於滿,吾不知其乘風盤面上天。若今他在學生入學時,照例要讓學生知道,他們是來 帝邀德仁義之根本者也。. 吾人簽此,即可明蹤老于所傳之皇,即叫日起老予,其行風邪。』孔予常是老子,見於史,學校受紀律訓總的。這一項忠告,不但代表他 帝之道。而係者之家薊馬公,亦集堯、舜码、湯記者,其記載知基之間括。殆不能怡明老子以其人的意見,該校教員也都秉此方針而行。 一、文、武之大成。孔子初師周公。然局公偽王學】頂術傳之也。莊子雖亦載孔子會見老子,並林述
•湖至粼荈朗亢奋末過之帝學而止。(爾本日人,其對客之言。惟莊子爲老氏之徒,儒者指其浮出 「八九,其言向不爲典要。艾倫者再斥老于诗 大忽⊊谷怏之王陽明與難按語。故孔子與老子, 龙綸大同。而孔予德州大同,首曰:「藻聚與脂,異端之首。签钏孔子籃疆,老子沾戒。孔子尙W 個花式軍事致官的。他經常叮嚀的學生說:他們 鼎來向他學習操線和紀律的。他的黑見,在學 。』老予國至治,則曰:「大智若遏。」此舉與」,老子主虛無。孔子以仁義禮智立兹之根本 希之分也。古代學說,衆統,可分爲良、帝、王,老子热些煜知。期剝仁義。根非飛集,而此一來沖,她來能助低學科園學們的努力,洛基很療 ,其實他的調識的含祀 - 不止此。」 「將九頁第三的原文如下:一 森、但期。主與學爲洽者,於無食法中,建設 直爲忠倍之仰,而亂之首。夫既然矣。孔子学禅 複榮文家非芯論功業。女取,但與窃者「不时乎?當二氏之相逢,孔于何不叩过空以五帝 .NO DORHT,CONSRIENTI ONS REPRES講的处过人影响的感化方法,所以原文刚太赞了 敏功殊耳。夫舉說以至稔大同化天下;帝者以揖 之大道?而其所跳海之禮,是何故婚?WH-「SIONISTS FOUND JUSTICATION FOR THI 難而公天下,王者以征誅而私天下。 眞啟粮矣。何以孔子與弟于說禮,則有E A IN WITHODS IN THE FOCTRINE OF ORIG 昨術以盜天下。故孟子曰:「我俯者,三年之罪一於老聃日-云云。斯萬難唸之本也。吾你相或NAL SIN ; BELIEVING WITH JERCMISH TH
「笹者心中還有一個離忘的印衆,是關於一
...FROM THE LIVING THROUGH LIVING
原文中的THE LIVING',似攜譯做「人」 * 若於LIVING LIFE 那才娘「生活」。本啟 當地牌做“
「由於舌人,經過活人,而傳於活人
(未兒】 *此 有法師及催時居士序,題者自經, 解跺宙鬱 三、如來現功,啊, 七世殺斯,中做伸歆起了兩個大運助:Cl一親的「唯識三十頌」,在首先的二十四頌義,說 手。前二序均甚握萬,湖中。 自序較長,大乘阿毘達 經,、,六、厚。)心法相唯識自玄基輸入,總基加以開揚,明一切法的特殊特徵,其次說明一切法的主要特 ,占三十餘百。曾甚少年時代對于宇宙開題,發十一篇八一、腌做師地論-ㄧ 揚戤秒論‐然成一大宗洪。其所帶來的新思源:(甲)緻 徵,最捷財叙述進入佛的聖適之階段。玄 生好奇心理 - 國樂事財易之研究多年,隨後置了。、大乘莊嚴論,阿、斯德鐘,花、攝大乘論,六 心理學(之)因此論理學(陳哪一派),實爲一娤的或雅論,乃是三十頌之全部解集,加上 許多佛舘,獨對玄奘的成唯識論發生興雄,但對 、十地經論,七,分別強調論,八、幾所粉級論中國思想的新因素。(二)另外一大卿i! 印度的論等,共城百卷,但爲利能計,可分成 其內容,還不甚了解。一九三七年中日戰爭之前 九、二十唯識論,十、辯中證論,十一、阿川 卲院。其革命領袖爆脂(☆于七一三年)。前 九卷 - 烶卷花坻三十吨,所說的特殊主題。計開 夕,太虛大師赴歐演料,路經香港,在佛教會鹕,遂必华酴迓根據 • 世森對于此類,未及蘭學痷一莎動,後來受到天台·華,蘇宗之影吶,其 ,唯識論,而以八識規矩頌爲講本。常先生陳潤之 解 - 後由十大論師八·安恩,火導,延陀, 博微之心學、哲學、點,爲中國人之路做覺 後,即使假依,成爲弟子。戰後,香港众社于一 九五三年請羅時議居士講成唯識論,全程講了十 八時四十五分,今立一面分别用爾文,中篷家,他在一八一五年度爲在澳門所 (特)香港中國郵學會第十九屆做角大會經於去年十二月二十一日晚年,他始終出席題。羅氏也是太虛法師弟子, 麗的中文台
文與英文的在念碑, 從印度到澳門居住,出過的風碟上最佳的在該會會所內舉行,到會會員人數類多,先出上郳理事長戴作斌作一年來對于佛空有兩輛的經典,了解最深,但特別注 ̈十二時 - 新聞 筇 九時十分,「觀點。其中文原文如下:「總之二十七年之久,在期間一樣,澳門鄉政局又出有一館務簡報,指出各組工作多有進步,特別是對提倡事郵方面,會限多間學前唯識論 - 成含取學,有名于降,笨者亦合有所 目介绍 五份,粤語段與角定」,十五分「藝嘉樂庇玉代表澳門省·食到過廣州和香港,有一種首日封,印有低納度及宵牢中心的邀群,派出代發到發讓或拍於組織傷鄉會,酇友間交換邸新知。常氏自富蒙湖區窺基所用古典語言,結劑 三時,新聞,一曲
術,浪漫與古典」;方政府及其居民將此碑文|在各地甜包普查,人像 利我像,乃從他的自檢 片,一步一驚心。 【一時攤分,新聞,十分:「那與薏一片堪交給圾量的管理人,以一和人物為描等等。鐵裡像察出一部份。一系撬引起大業的興趣,舉辦的第島讓座奥酀以及集野品展出蓄很受歡近。 不易卒豹,因此開始用英文花原文諴宮,以便修擔憂。勝友,智月,親勝,凈月,財勝子》各兩,恰商指,立地成佛者、不大喜歡 - 冏降低受到糖, ,十一論之最大綜合,而也是玄出一生最大的成 腰者对于唯識宗在近代市國之叛與,由梅文食的蒸,歸納起來,使讀者知迫世親的唯心論第
分,就群貌婚點唱節目 刊一卅分,一曲家心聲。
天第
:七時,寢鏧蹄影, 事至完塲爲止。
「密探險」片。
中郵會選出新職員
所祖
第一卷
第二卷
我執法執 第八識阿賴耶識
韋達譯
-剪]雅
第七識末孫爺
六識:
玄奘成唯識論讀後感 ( 黃文山
第六卷
·因與生態轉
第七卷
有情生死相興龉無業
九
觀者以統括的文字,在三十多頁中,把全權
「電視劇:星星、月亮,一錄片特輯」。 『時十五分,「
香茗郵政局會採用做郡 除外更通過多項改進會務之提躪。事後泰行钠轝第廿九届理事,結果選出
三時五分:非洲城
「幅香港, 高決師會費一項,從一九七五年開始畫行,首通會員年費由裕幣五元改,就差的述說及一饼珧件,乃至于党空城駹輯入因 就。在喀作及!經時,其弟予基對于其師口說,仁山東,歐觉無,太虛法師,然褙汗等所引發 是一種宗體系,其基本論是「喵]十一 念碑上了今天是一九徒,立鶴將利雲漪。 十一時卅分,最七四年五月三十日,形納利的作品甚多,現分
有医史價值,我們希望爲十元,學生會員年費由三元卅爲五元。永久會員由一百元改爲二百元。 明學),均致力研究。 此而後,著叙述早期佛學如何檢進中國,隨時诋記,著作「唑識論述記」,如沒有「越」,論述冀能。關于迅方面,近人如张公偉,藍吉翁」,是將唯識理院加以背化的三十頌文字。 襲:四十分: 「山「一念之差。一性維密集片事。 在他的獨生二百周年, 散灣各地,近年來,香案,因殷灣唯一點作風蘭冠,難信明莉斯槍,花葉来,李國英,法對,張鶴對,而與玄奘赴印求法乃至然國後新經成七十四部佛級紀」,讀者對于原文,就往往不能作架入的了解一饼,霍韜麻等均有很好的歷史叙述,與證者所說,十四爾被十大家所注冊,日本前述,低其中爲案 十二分类。我们來到這事向一個人 捲上海爾置銀行拽購得,有出對各主動點,那一莫度,朱增進與爾斯利夫卡一位。在大創藝都於本年正月三日晚上在北成一千三百五十五卷之經過。他說明玄公的。寇藉其他著作,還有「法苑菱林章」,「雕織,大致讲同。
·奘和镁基所韫費者則爲那彌陀寺法的見解,而.
然而證著且序的最大價值 + 在于把全部成唑,故果綜合爲中文的「成」論」,所以熱油
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