日六月八年三七九一曆公年二十六國民華中 一期星
刋週女人化交
報日僑筆
WAH KIU YAT PO
日八初月七年岳発歷夏
真四第張四第一
華僑文化
格。人物的「借將丹靑一高狮劃作道路 傳山河」,「肖像」也「時間中,還能自立創組,理針灸容拳文献的第一人,日本、朝庭,很早就接受了中野的針灸僚法! 有特色。戴路演的「水 米!,「花」等,都 有所提高和進步。...
金元全真教的民族思想 逸
:顧大治理的大學;三、以中國文化之素編與發展 .数晉南北朝的野家,說過了玉叔和,就到具甫誕了。疑南許是古代雅 一針甲乙惑」!是後世很大。 -皇甫證是一位文學家,在文學史上佔整地位。檢一下中國文學史,独育日租的大事。新珽書院斯特別曾重豬三個無 受到甫謐那部「針灸甲乙經」的啓示很大;就是在歐洲的法國,是歐洲·都會記上他的大名,就幾乎要接及了他在整半上的其軾了。要是值從警拳棒。 中文大學的成立,是來觸致育史上破天荒
,金、元之際,中國各種宗教的初期,都有風 乃命到車輛兵二十人,佩比錒金牌,她往山熹其 中較單重視和研習針灸的國家,對於幻灸經穴的部位,亦很注重針灸甲乙”史上看皇甫路,也易疏忽了他在文學上的地位,倒以爲他是一位普通的餐 有學問的督家吧了。其實他的「高士傳」、「列女傳」是很有名的。當時,史無前例的事。當時的情勢,如果沒有新亞書院 經的影
一起璞勇的模樣。除去外來的也里可盘(耶穌敦智软剂。 邱處機具救世之心,與統知豪古牵 、答先畫一致),以及烏斯藏來的殮1爲 針灸療法,比榮物尙似的應用還早,相傳伏盤時代便已開始使用針灸大騭左思,他高三都賦,亦會請吳南虢作序;祗是三都賦完成的時候的參加,中文大學不會存在。當然也可以說沒有 同時,他們敢闖求一,交流學術,袿意本褸 新的精神,堅持健康的[藝壇上的盛大喜事, 袷病。古代著名醫家如篇閂、華佗、張世等,都曾用針灸。「內經」中的,皇甫該已經過世多時了。恐怕左思是爲了借助當時皇甫識這位文的大 基書院和聯合製院的參加,中文大學也不會在 皮,在。但以當時的情形者,三院對中文大學之意義,一般人所共知者外,中國本土生長的道教,也取,意識,乃洒第于十八人,於奧晚年Citro 陰曆正月北上。11月末抵京。太祖再度催行 運樞部份,即記述了針灸獠法的理论和方法。到了晉朝,由於一位中途出 名,僞造序言也說不定。
得了煊赫的地位。 家低甚爲苦的文學家皇甫谧的出現,才把針灸醫學向前推進1.步 商務的「原」,「背」那一條,也不會撈到皇甫際在針灸學上仍有不同。崇基是做基督狹會學校,當時的規模
本案道教在元代共有四嵌,最大的是北方的 乃小年11月西至八香港行宮, 的成就。三十多年前,醫史學家裏邦較新座爲大,亦未帶不育中國文化,但其本質
見元太祖。 晉江良甫傳:「是常識,字士
全真貌與傑出的正一致,由於蒙古人對社會階級, 賢者中國醫學史,魏晉時代的磅家,一爲國際性的。故崇基式的學校,在香港以外的地
大汗慰勞娀戲,對開有何長生方米?長春答 安,幼名評,安定額那人。居食,佔
就沒有記述臺南諱的事焼;大概那時一方,也能常可以存在。聯合習院初只有强少之一規定的葳格,分蒙古、色目、黑人、南入等等級 自稼穡。帶經而橋,遼博典籍百家
中醫針灸一科透没有受到社會的重頑生,若非香谘教育司之大力扶持及後來睬分沿院,建緄漢人,而他們鎘又迷储宗致,他們實在不 自做玄晏先生,著產樂聖瓦之論。後
任勉芝 ,使邦賢氏也就不在远方面梁加推介|之董事會及師生之努力;聯合書院亦不會有今日,蛋狹筳),道激的一天帝」觀念,又與他們固有 ★醵堂所號屦化辔|威老道十八號博雅查标
「之翼新銀崇基之鼎立的地位。今試不心客觀的想」的敬大習慣相符,於是道士們,便為官网官渰赫。太蓏先期底戒,退侍女,於行宮酸修,鮑菇嫌 最早的一部中握否「內經」,記取有關針灸類多,可是穴名重複,針,假如中文大學當時沒有親甄院料參加,中交一起來( 死,今天凌齢展出博雅教行糍迎各界人士】,得風瘫软,掐手不娶年。究賓主之論 「以解難者,名曰戍·台 - 若花帝湖制於九經,歧伯剖旗以疑心,晶部 〇七時閉幕。誣白到萬 氣流物 - 脚踏實地作風的青年畫家,粉予網許,他們每次出作品,舘 ,有些正在原習出愛的 有所改進,有所畏高,這是值得加以發揚的。護場內,陳列著八位青年青少年, 淼家的作品,他們是“潘慧玲,李健 康華,戲榕沃,馮榮超,劉超賢一行假案,對不同 許偉民:和榮師等,風今七時閉,愛好欣賞盡琶考,不要錯
八人遨宓第四次嚇過,昨續在大會堂八樓舉行。場內豐富的作品,一 .終吸引藺術源不絕的各界頤案,不少美術界朋友,對這熱心我
7 香港集美畫會
前日
有的色彩沉實,我
7.雜渦多版有力,有的 快:崇暢,用色的
針灸學功臣皇甫謐
集美畫會八人畫展 最後今晚七時閉幕 大會堂入樓連日觀衆多
珍藝堂豐富藏品
今續展博雅畫廊 欣賞者案 明晚團結之冒,始有商間之旅,以著述爾務,
參觀體熱愛好者醬
倘有文化 消息刊在 第四
讀者留意
黃君璧、山水」
市,美麗中國无极舘古今名家書畫 :本月七、八兩日,若展大會堂八
新亞教育之過去歷史及其 意義
唐君毅老師講 崔錦玲筆記
陳寰琛松樹
〔珍番健品,現出博雅盥窳
編者案語:
一八人聯合畫展 明出游多色的技
「.....我近大會堂十分熱,各類實低低多 出盡,可謂無日不有。所見。
·西洋做也不少。我們對這些出 其中,有成功有失收,可借成学 如此,但能够把香港西坦推向一
·志同道合的
朋友,來到大會堂八樓 超賢的
鸯戴香满集美聚会的「[S造型上費心思,積
許數十幅的油盡,水彩神,去號,是好的表
...
*包括:肯餘: 物
李健
青水秀維成
有不少法巨幅的創作盡一蔭」,「郵局一角」,
;而她盡藏;又佔大 「曉」;帶風景寫生 部分;入聚也相當多 打八位年盤案,及
多彩。他們不與在技巧
在主題內容上,過一
術家對事物的感情过
塮注到北場。
展
·已經飛第四
次。他們的美術創作活 動在港九美術界和廣 做衆中,間接留下來 的印象。據我所:知從 一九七〇年的「十五入! 獄眼」,一九七一年的 「十七人聯合展
去年的「十八人聯合
「孔雀」趙媟如作
品,都佔來越成熟 但是他們能堅持不懈地。
猪口
法表現中追自已的风
ACG
大會堂為樓
的一幅幅作品時,給予 「我一新的感覺。色彩
(上、下兩園·趙少昂「花烏」
三市,美洲中國圖書館古今名家書畫
豐富調和,取材廣泛
+一個有的藝術家
插以他們的藝術作品
「外來的裝腔作勢小 取巧而成的。..
他們的現實主義 創作術神,是正確的, 有飛共同的傾向,又有 獨特的風格。既不名 利,又不標奇立異的减 , 作態度,是值得我們感 到高興的事。」
榕
·括、豪放,技法的 熟練,驚覺到蟲們在短
【短一年中,進步的眞快
. 以作品參加道次出
的作者:潘贓玲、李
、馮榮趙、譚康華
的風格。
割超賢、許偉民
. 其中 康樂的「 天觉豪門知殁家」、 中驚」 「嗬年的我 」、「春偲大地」等, 都是令人喜愛的作品, 雜糧放,用色純熟 大腿地走向成熟的道途
̇潘慧玲的「㞗湖!
[.「沿山小築」、「
一等,用有
源
生大家的神
刊周雯
版出一期星逢
期十七第
「有長生之道,無長生之無。」太祖在其城楼
·呼爲神仙。十月在香山行宮講道,每]][日].
発差發。卽是下一一律不出賦稅;三、不兵
十月望日,第一次為道開始,十九日第二 第二十二日三次。講道時,成吉思汗坐中 「造號而晃起,文革尙命於沙王,醫和湖術於,首公波秘於及桌-仡 灸法也簡略,穴位並不在十四貔駄上,就是脫出的穴位有三百六十五個大學,未必得成。所以當時之執育司商士雅ㄌ大夫。“在此人就講。 - 延罵人入,太師阿梅、阿里、鉛仲難隨從。 在於廣機,使是維妙於定方,徒似生不辦手老人,改乞命訴乎明王。武 ,實染過到的固有一百三十二周景,而是可卿造的「雄公用,主才親到新亞還激動到的參加,而當時新亞書院。所以亡金的士大夫,多和全員、太一兩敬拉痛 5 南方的士大夫,則與正一鉅于張習、奥明 帝規下紹敦過不已,並不應。太康三年卒,時年六十八。所署詩賦議照論 就把內經針全那部份簡略不明成疑缺的地方,詳加補正,成爲中醫費早的一提出的意見亦基於被算重的,例如錢賓四先生。
古睟奏。第一次是「第二次是 她甚多,又花王世紀年雀,紅士週土烈女安博。元晏在玩,並重於世,
說起來可有點资怪,年來針灸科流行於世,可是「針合甲乙經-追本,吳士源先生堅持衛亞一定要辦新亞研究所,屬於互相標榜。民間秘密結社,也多少利用道敦國,責人坐,躲入得立。師有所說,即由太師阿泰形 「上大姊」,第][伏是「上温顔以随。让每誥命 有名的針灸售,並设有幾許針灸醫者去研習。恐怕一來此寫並不易者得通 新亞書院,經費列入預片,堅持以中國太任大學,三教同原的名號,培犰反抗異族的椰子;元末的
左右餘之,仍勅誌以漢字,意示不忘,艾左右 晉書璧甫論落飬有擺「針灸甲乙經」,但另一部叫「古今醫統, ,二來此智的內容,若倒之處,現代內地集设煬系的針灸學講義,大部閎一校長等,都爲笈爾教報告围之園及所共同接受。紅巾軍,就是敦義之一形態。在今天我們要找尋
白:「神仙雅壽生之道,我选入心,使勿泄於一 一則說明!「(皇甫謐)所著「甲乙經及針經行於進」。皇祔證原本是一位,會了進湖,福豲槲上的璪夫,以及斷面的推廣等等,劉學銘夠甲乙 後來此報告對之不能成爲大家的信守,及許多與一包還沒的人物蹤跡,如金末的張本、王粹),英.
因爲季山講的成功,成吉思汗對長春人 大學問家,文章道德,爲世所寬。祂是中年時患了風濕病,因而翠之,在 。個不是專家學者,都缺少興展和能力去鑽研這部針灸經典「针灸甲乙經報告柏媽的事情之發生,是我們依中國文化中之一找尋民族革命的狼案;尤其要挽薜述文化在碟古 道義標準,所全棲不到,亦不能稱解,而令人十統治下,如何延纘 - 對金元的全真、正一秒都 醫學上痛下苦功,尤其在針尖方面,作總結了古代針灸療法的經驗,撰述 讧呢。【中國醫學史新翁十四
盘義園至。於是他改變了當年張古人對於長城內 有研究的必要。 【 全真教的教組撬北宋咸陽的地主王吉赫心,英人輕視不和的態度。禃一點關係大,臺灣教 助新亞校全建築。雅禮協會本是一向在中國辦教以上所提出的四件事情,是值得我們紀念的 一會學校的。當時的度與激擬來港,亦可能队是恐。如果他日香港的致育史,要把新亞毌院鄀逃去,作王喆),他家常富豪,捕女阗欺我,因作狂出 的貢獻,也正在於此。 全眞敢在立元之際(一二四—— 「帮助一而致會學校的,但當時處桨致概與釤質媽,這四件事長特別應期积毀的。此四件之第一作家黛道士,於終南山創道窩居之;探家事不開。 先生會談 銈先生表示新至不是就會學校·並且協」,是劉亞書院是個偶然的存在-是個無中生有,正媽四年八一一五九 ),他自週二仙人於甘河 瘺,因爲他們的第二代致主邱處機,會獲得成古 不阁聯教會學校,而畫先生減去竟然建成新亞,但偶然中有不偶然者在,值得大家思案。第二件 鎮,以神怪哄動鄉里。後來又隻身遠走山東,入 思汗的灶祟奥蕾任,盛行一時。因之東離時獲 與獲禮合作,為雅股協會所接受。此在雅體協商事认是新巫會得台灣國民政府的帮助,而不要求·寧海縣(今牟平縣),黼居崑崙山。郡崇馬鈺等 特里,凡是倍 全實狹,隸屬道觀的人,一帶 乃空前未有之舉。可見霍州先生與雅極協會之協任何倏件。第三件事是雅產協會的帮助,也是取们而師之,從者商數。 中區馬紅外又有邱處機、譚處蝼、劉處玄、王處 投書、不剪頭髮。試想當年蒙古骑兵,湧入中 恩與度量。而在新亞方面,則雖接受並感謝雅後悔棋瓦解,不要求我們變成教會學校。第四件 一的帮助,卻亦仍然堅持自己的熱苔原則,即對案事就是管匦政府的教育司要求新亞盤院参加中文、郝大痛、尿不長為有名-世稱七演人。在一以以後,天翻地覆,玉石俱焚。慎地人民,一起 致取自由與兼容並包的悠度,不讓致師在墨投賞大學的創痛,富爾敦報告團並初極雄爾新亞書院,山東立三浟企進會、三次平等會,董入涵道德經 但奉了全真戲,即可免除上述三種製務,那還了 「傳某一宗致。記得當時雅,代表郎家偉牧師要在一的思克以餐成報告極。但後來新亞書院發現此中 、李經、般若心經、說是可以將正,實在志欲保得,自然郜是人滿道酮,到處都是全實驗徒了。 「史」邱處機本無說:「由是爲人者 ㄞ萸课« 道 張石先生不答頭,而能先生亦並無-
分的倒愛的保證。這幾件事情,都是過去 在石化有方效 中興勤发师附較深的,要推得爲文;與演死花得更生者,毋過二三鉅萬人。 改在其家中猱道,由此事亦可見親張與雅心之會的了,但同事如呆不知道的,把它放在心中也是 史慣任第一人。他在所著「道南学古錄」(有四部 「全翼致史「金壓正宗記」也說:「當古發兵 作,本於一互相拿近的君子之风,值得感念。此好的。如能從小見大,則由此發件事亦可陪鐇新
-之宮來也,玉石俱焚,實並鏞。幸賴我能 叢刊影印周泰本)中,會加解釋說!「背者讣宋 外證有一事,我記得很清楚,師當時殊禮協會之一之教育之原始精神之所在。
之將亡,而道士家,詭幻益甚,一二敬傑之士
鈴,應孔而起。一見面流離出入,再為南天意術 經濟並不寬裕,想多幫助新亞亦有心無力,有雅 下面我想從教育的內容與教育的理想來談談佯狂玩世,志之所存,求返其置,謂之說。」 後協會的人會恨,如果到亞是一独會學校,則他 新亞。新亞書院初創時的一些觀念,與了些觀念 說:「往年,耐割轉域自志於直,如有王國。韶順命者不诛,許降城而冤死。四百州坐 們在美國當比較容易搞來帮助新亞,此亦是好後來所受到之挫折阻礙與挑戰?
所述於世。」全真教的教我與貢就,從上過的, 安生,數萬里率皆受赐。」於是不甘臣事異族的 志击,紛紛托庇於宗驶烟幕之下,與道士結 意。但記得在一九五六年,當時我還任斯亞致務 我們當時感到現代大學教育分科,實在一文中,可見大概。 | 州,在華僑大學認識達冰先生,又遇見吳士週 丶
分得太多,故新亞響院希望不要因篇分科的關係:“蒙古太衙女四年(一二一九),西城花刺子 來,披比镫際,一同努力,使愆些在草原朝士装 長,到美國出席雅楂協會的年會。發先生托我帶 謝幼体丶張丕介、徐復餓先生等。到香港,再遇
的于沿人民,與烽火燎殘下的文物制度,得以花 一信蟲示新的態度,其俗之內容是說「新亞來,而把家間世界對烈,弄得支離破碎離是要使模因遵將哈亦兒汗殺害葉古商業,刧掠紫占貨財. 此交是唐君毅先生于新亞哥院運往新界新址|見垫兆熊、楊汝梅先生等。大家分别自天南地北 不成一教會學校,雅疫的帮助能有多少就多少,各種熱程指互鸿路。一人研究出一種學問有核心,成吉思汗州而大怒,乃本大正十五真夠西征。通存在,金元間有名的诗人元好問,明代導學家 之前,六月十七日之道別會之挑筹。原題為:「 屿不闻的地方來,而偶然會曬於香港,一同參加新亞亦失不作過多要求」。其實新正成一致 也有外圍。例如玆賓四先生的核心學間是歷史 出發以的,因擬納嗚納專家、賽馬、醫生、山東王世点,都會一再評文稱做全說我對國家民族 新亞之過去,現在與將來」,由崔貓哈君派記。新亞山院的創辦。初創辦新正時就師是八人。我校,亦莫有甚麼不好,但錢先生此信创可看見觀),外園學問是哲學與文學:張丕介先生的核心學人閣仲殿〔名溈山的建議,認為邱處機係三百歲 傳統文化的缺。(元好阴有「近山先生文集」 ,知養生之道,應特使徵勝,備大开諮詢。太祖二二十六卷 2 其中關於新亞之強女情史者多塔世所不知,而有「會說笑似爲「八仙過海」。由八仙過海而有此新际新亞同人之决不爲做求他人之更多的經濟帮助一問是經濟學,但他的外圍學問亦是文學與哲學, 若干香港教育史上的意義,故特被得斯先生向慧,巫之創難,可說是偶然的無中生有。
,而委屈敎育原則之一貫作風。
他擁有文學習的驚夢湖,亦有文論尼宋之哲學。 ,改爲今題」先在本刊發表。全部諾茶則將於新 此新書院的創辦,沒有社會團體的支持,
四、新亞書院參加中文大學,當時主要的一所以我們常時希望新亞一先生:每一同的學 亞學生裝下開發散
教會的支持,政府的支持,威是私入香本家的支一因,是教育可不承認新亞畢業生的大學從格,同一間,亦各有它的核心,同時有它的外圍。這說起一定分配呢?當時大家自然的想法,是同事既然是,其事業與生命亦不能打成一片。此乃一客交化 校裏的職位不同,待遇也有頗大的差別,當時新實現,但它仍瞒薜寫在新亞過去的教育理想的腦 阻礙這個理想之實現。
内
A
存愨。燭、道三致之傧,故名全娓
主席、各位嘉賓、各位老師、各位同學, 持。王岳峰先生曾經以經濟力及支持過新亞,亦學們在他会得不到應有的地位。這絕不是新嬴出來很簡單:做起來卻不容易,而且有很多困難; 朋友關係,彼此的待遇就不能够太愚殊。現在學問題。這些新亞自然初似大家的想法,雖然沒有
•,今天是新亞書院舉行道别的日子,當然,短期的。所以新書院的存在,其經濟基礎,院要求參加中文大學;也不是新亞書院學中文, 希望生活與學科能遜在一起。新亞初期一莖光院不是這樣的。例如健 四先生當校長,他甚,或許他日有同學會辦一學校,實現这些想
是有一番意思的。新亞祖院在身国道前後已無山,初是全然沒有的。這與聯合乎院及崇基斐院的第一聯合書院先有邀盤,定要合憼一中文大學。
先生亦不再提英國人任校長的事了。
·僑日報出版
十五、六年,奥莎æ彼此相處得很好,好像孔子影,都不同。聯合書院當時是由五個學校如光夏一大學的成立,初完全是香祚政府作主動的。因當的師生,在做人方面自然亦有不少缺點,在桂林的薪資比其他教師多不了十分之一,兼任敦師興 猷,亦未可知。 五、新噩初時祺有文學院,後來加設商學院 論語中所謂T風仁含珽」「戀不孤必有鄰」,所」廣俊等粒合組成的。而光亞廣衝等可說以大國之一時的學生升學,觀有到香港大學、台灣或中國大街時期,新亞有三,四位先生住在那裏,大家的,在學校的專任敎師待遇亦差不多。再其次,既然 以梅校長提额予今天舉行一逍別會,同學們更要一光率、大夏、廣州大學爲其前身。崇基書院則是一座的大學,很多人家長感到其子弟中學畢萊無處脾氣很大。餃往四先生容說笑謂,這幾個人住生活與學問打成一片,則作人、作事與爲學、教 與理學院。中國古代有兩個著名商天—— 中式布 我于今天作一個演。题目初是爲「提通道的新,以大國之嶺南大學及其他教會大雄悅來的經費,升學,香港政府教育蜀乃提議成立中文大學,但一在一起算很不容易了。我們師生不是聖號,當然,學與行政事務,亦不宜全柑分離。洒賓四先生從,陶朱公。據說子計從商獲利,在經濟上曾經帮助 (三馨市、矢洲中國圖書館古今名家畫畫,本月七、八兩日袭展》一;但我後來更改坐題為「新亞的過去、現在一贯若干教師爲茲礎的。然而新亞留院可說是完全當時香港大學之教育系的教授卻不同意,認爲挺不免有缺點。但大家仍然希望能把学倾具生活打,來沒有辦過行政,我自己未到新亞前亦只兼過時,孔子諸學陶朱公能賺銈亦能用之不吝,將附於五 與將來」。關於新亞的過去、現在與將來,我也沒有這麼基礎,不只學校無基礎,新亞書院初創 香港大里斯-
,加爵中交錯就可以了,不必難形成一片。在做人方面,有過婚的要勇於承潞改正,兩年的行政的事,都不算會辦行政的事。但钻,湖。子凶是儒家型的商人,陶朱公是道家型的商 不是比別人的了解篇多,新亞雖然很小,但真正一時,我們個人手頭上亦非常貧困。記得一九四九二所大學。因爲第二所大學,在機爾及爾邦所教,有爭執的要互相諒解。財同事的關係,可多少,我們希望教師大家都學習担任出行政工作,并行人。新亞初辦商學院時,會從希望商學院的同學 說起來,要確切的了解新亞,也很不容易。現在一年是孔子謝生二千五百年紀念,廣州教育部舉行,育史上是没有的。每個英聯邦诞有一所大學。例 成為朋友的關係。至於師生之關係,則中國五倫 政工作的內也較點畫;務求教學與行政、做人、一盆學子實,遇業後賺了錢來帮助新亞對院,否則 》新亞的許多同學和老師,我也不認識。如認識了了孔子的紀念會。當時吳士選先生任教育部次長,如星加坡就能有星加坡大學。香港辦附間大學, 中無斷生一倫,師生之倫依儒家思想說,亦屬貼、做事爲學,聯系起來。直到今天-我仍認爲應塞|雷对朱公式的商人,不要有商人的銅臭氣。至於 ,也不一定能彼此了解。一個媒径中的八,能後,選貓嫚紋四先生和我作詞域,與寫文紀念。敢在英國的教育史上是件破天荒的事例。此外還有一友,或是「錢如朋友,他如父子兄弟」。故師生,這樣;否則襟行政的人,將凡是梅事務主義,拔理學院,我們嘗希望除越西方科學外能發展對中 此了解,更都了解整個的基修之特性,也不是溶,育部录了1百塊鏈大弃(约一千元港幣)作演术,許多奇奇怪怪的理由來反對成立第二所大學。關係亦是倫理關係,不是社会政治經濟上的職位,如主義的觀點,而負責教學的人,亦會全不知行政一種科學史的研究,以接到近百年來由西方輸入四 易的。我今诼就我所了解的新亞透一驚。 愛稿費。汪些後就是我與妓賓四先生的全部財缕,如中文不能耿授科學等等。後來終於在社會人士關係。(在生間,亦不能校方、墨生方,取然之艱磲。而培妄出的學生亦因無作人作事爲學打的科學。那時李約瑟的「中國科技史」還未面 - 現在我想先談新亞之過去幾件值得紀念的事 。我亦會說笑,我們只是吃孔子。此外,書籍與一的支持下,成立了中文大學。但其間仍有很多問一對立起來,中國傳統,學生機先生爲老師,老成一片的老師爲筷珏;將把負責教學的老師作哥世。現在李約瑟的犯已經出发了,大家都承踢中 新了,但可研究的還有許多,新早期對你梨 及初期之狹育的樹形,然後再發新亞的現在已有,其他東西,全都沒有。如我們校歌中所說「手空題。例如以甚麼人當校長呢?親致四先生說口到的是沒有職位之溶級之分的。且有如家庭褒子弟,生鼐,把貨實行政的人當公務員或官僚君。这是國有科學了,中國之醫學爲針灸全世界都加以往 小與將來可能發生的問題,过些問題或已存於同一空,無一物」,是當時大家眞實情形的寫照。然我說,當他訪問倫敦時,在車上,草擬福爾敦報對父親、花哥的稱呼一樣,是沒有職位等級的。很不好的。......... 學的心目中,老師的心目中、以至於關心新亞的,而在此大家手空空之中,竟然會偶然有此新爺之,告之福爾敦先生曾向他建縫,第一任校長無妨英 新亞初期的先生都稱爲老師。至於教授、講師卻四、新亞的初期,希望學校中教師、學生的院西理學院的滴望,因爲襬襬原因,到後來都 社會人士的心目中。新亞的問題,是與新亞的師創辦,卻亦是一奇蹟。而其中,亦康有一些不是,國人先做,但錢先生堅持反對以英團人當校長,是魔位上的名裤,不能成爲一表示師生關係。生活河在一起。紫雅心協會帮助新亞建校舍時,有完全實現。我今天來說,亦好似隐亭。但仍希 生切身相關,而新亞未來的前途,亦娶在新亚師 腐然的東西,此值得大家想一想丶敬一猜,究竟因為這棵,仍是個英國的大學。於是後來福爾敦,師生倫理的名翩。我現在滿一個小故事。有一位初百想在鄉間遺校。當時,我與張丕介先生等不望有朝一日,此夢會成爲現實。 新亞同學到訴株幻大學作交換生,闾來後送我一一過四十多識,錢先生也不過五十多叢,但我們卻 二、新亞的初創時,經濟非常困難,無法港中文大學初桀時,定名也是一個問題。新亞一張相片,上面寫愔一种毅教授與存」,當時我女,曾想到在學校旁邊戲個遺塲,老師或學生死後就 從客觀的觀點來看,新亞基很小的香港也是一月補助三千塊錢的經費。這新院與台灣的意味比較顯豁,不幸不得他人的支持,而没有的意思-改寫爲「君蹤吾師溫存」。老師就是老師當時七八十歲的學術界的前輩同住。先麼 很小的。從新亞過去的医史來看,能有短短的一民政府的關係之歷史事實,是長法否認的。就靠一通過。由於大學的名稱定不了,報界方面斯热新,爲甚麽要再致投或者博士呢?當時的新亞同學,事當然是一時的幻想,今日連我在一般人看來, 十四年,以一個人來比喻,不過是個內爭,現籤」此每月三千塊錢,使新觅維持了四年。實際上,大學總是以中文授課的;就稱之爲「中文大學」了解此意,因爲當時之新亞之教育,磁是希望師亦似乎入了老概了。今說來似爲自己。其實不然 。須到今之現代文化,只有「少』而無乛 有完全長成。但新亞難然很小,耗史很短,其餅 新蜇的幾位創航人,都不是屬於國民黨的,平日,所以「中文大學」這名精,其對是社會人士默生關係成爲後現生活中之關係。” 老安」,人亦無將其「事館與生命共終始」的意 威的時代變化都很快。新亞所反映出的時代變動一萬三民主霾亦很少語——因的人已多了也出來的。「中文大學」的名將可含有三個詞義、既然希望同事的關係是個朋友的關係, 的新距中之一些事,可以代表它的特性者舉出來,月三千塊鈣的補助,而我們之談談學術從事教育 ,其意義卻是很大的。我今憑就二十多年來外外,沒有在國民夜府做過官。當時我們接受了這每間、用中國話可爲主委教學工孔的大學、中一那麼褂院的聘人的制度,如特酒,職位當如何規「識,沿入們的生命由壯而老,即向契安頓成走, 【談談,這可以分爲四
工作,祗是诚接對中國文化負責任,並依我們自 一、我极很少學校會後新距書院的博彩下辦已的標準,招收學生;未受任何的干涉,與任何 起來的。距的創挺,亦可說是個偶然的無中生 牛的葉那,若果國民政府的帮助要附有其他 【有。此卽說在辦新王院之先,並沒有一個人 一件,或有任何的千沙,新亞也就很難辦了 新亞 一個社會團體、成一周後鍋,一定要辦溫一個同人自然花一點上與國民政府是一适的。即新 【學校。新亞書院的前身,是「亞洲文商專科學校 阿人肯定辛亥革命的價值。因爲中國由幾千年的 』。其最初的發起人有崔書琴、蛋花 、謝幼偉,專制政治轉到民主政治,是橙大事情。儒家之一 與紙質四等六位先生,廚推銈先生爲校長了亞洲人皆可以爲堯舜」的理想,亦只有在民主政治中 文商學校開始時,世大概用了四于挑歧,租了一 才能落實。無論以後的政治怎樣颳1中國制 中华之晚間的教室,做校舍,學生四五十人,但之由君主到民主,仍是件大事情,如否定辛亥革 大位先生中之五位後來另有發展,只留下究閂命的意義,師等於否定民主的意象,所以新每 先生一人”。汪先生送邀張酒介先生和我先在「一年十月十日,都放假一天作爲把念,直至今日。 正洲文商專科學校」任敦,後來才再約水、吳台灣國民政府帮助新盤院三千塊,使學校 士選、楊汝梅先生等參加,並把學校改組渴名爲持了四年,這筆款項雖然很少,不改今之一個講 「新亞」,意謂新的乖洲文商學校,這個名稱初的薪資。但我們現在細想,如果沒有這個都 是偶然定的,後來才把一新的噩洲的中國之意助,新醫院亦可能停辦,新亞也不可能存在到 義加進去。另一方面說,新正創辦的入之還會,今天,對存一歷史事實的存在,加以說·葉 也可說是偶然的。我和錢賓四先生,基因廣州華一合道籤的。 僑大學王藏南先生藝請我們去講學,才來到方後來雅正協會帮助新在塔千常年經費, 。如無此遼請,我亦未必有機會來香禇。對了 新卽不再接受台灣國民政府的帮助。雅沿龙剂.
八兩日,義展大會常
[美術季」簡介 11
香港登望近年來,有一個極為顯著的現象,那就是舊不斷在增加, -而且所展出的內容·索賀也是在不斷地提高;輿論界-對於有踢藝術文化方 面的討論愈來愈重視而讓者也悠來啟多,這些都表示了香港的人對文化藝 術的美趣,在不斷增加。因此好多人都感魘到今天的香港的出版界是需要 -一本專門性的美術刊物,1.方面可以接射於文化藝術的意見-交流經跄 ,同時也可報導香港文化藝術的活動情形,使香港的藝術工作者因此可以 與世界各地的藝術家們互通運氣。
在技位熱心的區術工作者,不斷努力,奔走的結果,我們所希望的期, 特的一本美術期刊終於快與我們見面了。這是值得向本刊撰者報導,也是
·本港文化、出版界的一大喜訊。這本刊物名叫「美術季刊),內容豐富, 設計精美,創刊號共判文廿餘,執筆者都是美術界名家,茲為使本刊
·特將升創刊號目錄登錄后,並祝美術 者對此一刋物有深一層的了 本刊前途無量。
繪曁
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