聞新港本頁三第張三第日六廿月二十年子壬歷夏 WAH KIU YAT PO
選人「委教]揚讚會新革
議建善改訂制速望
育教心關已前年七十全百胡
報日橋
REFERENCE LIBRARY.
29 JAN1973
CITY HALL -期星
,金鐘戰死亡砑角,可一座松拆卸後,金城 有兩將過舊體軍船場一渴到倍大受後, 建物,亦將流之而非【建築物,亦將 「拆卸,該處拆卸後,問便可完畢,防火紅
小戰升班底用作宿舍,仍無法開始! 運團未拆,現在份|防火紅總部將於
「無人居,相信不日卽可:目前在城中,不日。
「以拉直矣。」
有新宿執之裡小一組,仍有一段時期珌受 小收眢現演,在米在工程進行時,該處交
之鼗,適宜之至。 跟倂屬工界一時 -晏會」全體成員名 公佈改組後之「致
示深威得人而所
·台主席事,
百至織「融實委員
「美出立法局段期
悲草新會」對池容
,
會舘
·利與一般育備
持,其中包括社 ,會您剖氏出支
爲民蹀贴利之政綱。 入之一,會分若干
十七年前,胡百基
·速作出對各項為育問題之改善建幽,以福社會云 將官民之意見出插座和,俾途成固戲合作。 希望今後對影脑社會極大之教會問題,設 同時,更希望新改組之「發育强直會」,坐 選拔,加以研究,除變得前述之稱茜結論外,她 問題,些委會昨日對港好所頒佈之委任與
世年爲正廟主委,積極展開塑入一般教育性
1978
中文 科 (十五)
*
,車,面部無值此得部日上遥
兵略訊。關徒劃氏之意,本不藏此和書密與船、道、盤、法、 ......等風類,特以「兵」「方按,然快陶樂,各別為錄,课堂 ̇报宜九家,既不能顯,而又他無所,始列煤一动态,以附新 子。又恐北與车明理論之山相況,故次於新家以示別也。小說之 所以異於如无家,不在其爾獎之內容,個在其所交體之形式。 .........的以交體不同,而彈類斯
何謂「九流十家」?它的缸米如何?試抒已見,並舉出著名代表 人物
班固據劉歆的「七略」,把先發以至西英初年諸于分為九流十家
,而且部爲託子出於王官:: 儒家——出於「助人君(幫助國家元首,順陰陽<职恊险際)
·明欷化(歐瑞软化之」的「司徒之富」(学教育)。 代表人物僑流軻(子)、南部(菊子)等。
-出於「疑記成敗、在亡、稻、古今之道」的「史官」
代表人物為老(老子)、莊線(莊子)、列不露心 列子)等
道死亡彎角伸面工程,一問題存在,餓兵
: 妨碍工程舊建築物可拆卸 杜金宿舍已搬空,但仍另有 右邊之建築物,现时消
大約不可以開始。
「已诉個時, 未,拉健篇首工 之三層說建築物,河造一辦公瑠部入該部
和噪帝
日九廿月一年三七九一曆公年二十六國民華中
锄之用。
「品刋物出現,以宣傳香港年一次的時裝節 四時, 將保留惮其世界性的宜揭活
̇監商標將成爲時裝的機授,並在國際性的號
「作性而掩爸出大。 在戕商標已被世界宓識後,因可發捌其所品的您 香港產品現已上國際水平,預料本港廠商
金鐘道彎曲處
行將動工拉直
·近接寄烫至世界各地買家,以畫案, [宜傳一九七三年「香黹時嵕節」的衆,已於最 「啊、意大利、法國、國及日本等國火料
·此外,四度扮印有該商標,分別以英國、荷
,均以號诮橉作爲曽衪的標緻。 巴黎時裝展篇會,及在日本展開的時裝有傳活動
舉行的米爾國際針時裝業會,在巴灣舉行的
恭能護的品德合),是之巴(和見解] 之莪互相赞明),一世鑫(天道、地道、鬼之菜 “人都是虛偽签,以瞞盈爲带的」
陰陽家一批處在於敬願吳天(願天行),麼象日月星辰 (剛戀日月星辰的位置及行的現象制定曆法),敬授 民時(救民利用四時以您部作
法家一共處任於信費必,以帮助禮制之不足,以符合先王
·明確地處守犯邦之人,以輕飭法合
中文中間會考試題預習專欄
黃振釗
乙、史部
(二)漢書(班固)
陰陽家——出於塞理天地四转的「碳和之官」。代表人物爲您行
(鄰子)、鄉與(鄒奭子)。 一出於「信質必箭」(实物必们)的「瑞官」C E 之官)。代表人物爲商鞅(商子)、中不去(中子)。 懶到(例子),非(非子)
滾
名家
全華出論古代票術錄施的缺本著名書籍。並說出你對它的
古代學術與確的名著,皆宜
一起於「職官」(經理心之官)。代表人物為郵柝Č琊
斤)、全球嘛(公碚龍子)、(电子)
一出於「帝網之守」(與守宗之宮)。代表人物您IEH
1.肚子·天下路——部爲家之作,同田一
2.電子、非十二子篇———以睹于之賞為奸言
3.呂不韋、呂氏春秋、不二篇——各派所
4.淮南子要略—躇子之學,皆起於救時之年,各有所長,各有
用
縱橫家一出於不理朝時間的「行人之官」,卽今所謂天使 外交官。代表人物周蘇泰(燕子)·熊(張子)節 雜家 一出於「職官」從現政論,即末緻之官)。代表人 物為色不求:呂氏春秋)、安(鞋子)櫛 一出於「最後之官」(常理是業的官員)。代表人物爲體 行(子)。
小觀察:
漢書藝文志諸子署
5.司炁麟、餘六家婆日———诸家之學,各有所長,亦各有所短,
其義相反相成,然要本曲於道家之言:
6、班固、漢精藝文志者子略——一測源於劉飲的「七略」中的「諸
·自莊子以至淮南子(西漢淮王剑安》新就各家施以苦聯 論述,而菜數能不附專名,至司馬我論大家要旨,始立政陽、僽
●感、名、法、道德各家的名。略(錢向七略)因之,加 神您析爲九應就是儒、道、陰陽、法、名、群、痰弱、痰、 匙,未附小說,都是十家
榘任公在他所作的淡望藝文志諸子略考糊中,除了考證本篇所列 各書的箕僑外,並加以胖的分析,他說:「司所分六家, 賴龍代表戰國末年思想界之败大潮流,從分類上焿察、酒爲
ㄕ
一出於「街娛兆證,聽迎話」的「内容」。代表人物 爲出初(說) 古代政欲(政治教育)不分,官都合一,學循本跟食,民推 未有著述,但自家源後,王官失守,女籍漸漸散失,才智之 士 得據以佛習研老,以成各家之說,從此官學日莪,科學日興
·,途有路子的痴興。因此說,略于古起于王泊澯微。此說近入朗 有非之響,刮適並網路子不出於王官之說。但孔子發想說過你 天子失官,學在四夷」,可見上世之學,等於王宮,本無可版 面淮南于以為睹子之明,皆起于救時之率,這種說法和消所謂 「睹侯力政(征),時君世主,好品烈力。是以九架之術,遠田 並作,各列一端,然其所苦。以此融務,取合諸侯」之急略闻。
国家——「助入君,願陰陽,明教化也。游交於大称之中(炭
都於大經之中以您是會和藝),龍於卷之際 主您明明仁类的真諦。歸,海率文武,宗廊仲尼 ,我跟其宮,於瘋張為南。」這是一與「經世致用「 平货时行小而且「但而有環」的哲學,所以說:「智 之臨,設問之臨,小尼之菜,已然之效者也。」 「如泥要批本,將以自守,持(全执持術 混草弱的要本),此人申间之辨也。合於德之克蝦
有相當之價值。劉路額之以確諾九流之能六,蓋亦覺其新以易矣(9)九疏十家各有何所提分別說明它。 。然其不足以該畢舞世,万盛以歡菌、體、群、小說。除困家决 於六家後者,並以蘇蝦二派,你點不少,既於大家一無所合,故 三不得不满六以爲七。然九派皆以明追術爲主,換言之,則思想
張一派,能在思想界佔一位置與前六家的?决不 然呆1嬸家快在八,凡響之不能前已家者入焉;為編錄方便起 見,殆非得已。然旣蕭之華,則日不很能成家,『家者流』三 豁,既病共不同矣。旣以無可節殺者入雜家,則我家亦當在雅家
前,今反懂其後,頗不可能。長爲一種職業之學術,其性質與感
道家
(
一共長處在於明體儀之茫等,正名份璃做曲,孔子所釀蓍
三智願,當願率成就是
一批捷處在於提憶、淚、上蛋(崇尙賢人)、右鬼(饿 飆鬼神》、非命(不但天命),上問く崇尙古代的驚人
國家——北處在於「禊事制宜」(運事情的榭承,作爲曲
中即用之命而不受辭」(奉命出使,但說話
貨路來變蕃地本
造製港香
球全揚名
用在的創而在無效
告。橱目上外
動的關染始力,如,梃心裁:
本港新聞3
在外豈指「香港
貿易蕸股局正致力
—「定」「坏验」的哲學正合於易貍能掛的道理。 陰陽家所「整日月星上的「能和之官」(羲氏、和民
·否出時学天地四時之宮》,正是艇所由出的 法家 「信出必簿」的精神,是出自易被所謂了先王以明部飭
家 「正名」之說,與孔子春秋招的大塊相同。 家 -淮南子要略:「顯子學睹之樂,受孔子之術,以為
其蜷煩礙而不怨,你跟開財而且送,久跟傷生而怨事, 故深周道而翔立政。」是子不愛、升儉、上下上 冇鬼想,不是淵頭於「藤」的,不過還是以世代的 亞制作憾依您的吧了。......
從家——「行人之官」的颛對方法是得力於「三」的白
雜菜一把益、墨、名、法各家思想一起共冶。
想球一般家取的民企,就是尙盛洪範「天」中居首位的間。
固對話子十米作何部假?試分析說它。
(八)
一次開獎,合名法,國體之有此(治國的觸要必須具備 名家的學理)、見王治之無不世(懵照名生各家的學理
和王道的政治都是共通的)。
·班固路子十家的總要假,有
一其長處在於插百騣,而執業,以足能。卽孔子所上 所求民食」就是。天政中以茈、貨二事為首,故治國最 重要的就是民生的能用了。
小說菜~—小追必有可觀酒(雖然這是雌虫小技,君子不為
给布却不能得诚去的),因為『問小知者之所,亦 使微而不忘。如或一言可朵,此亦芻光狂夫之誤世。 六)九家末流有何施够?然跺明它。
-感者(迷惑不透的人,既失精微,而睟者(邪僻的肢體 A又話時抑揚,進離道本,荀以等衆取。後進之。 是以五超乖析,儒學變袋,此前端之患。
一放啦(放縱自恣的人)為之,斯欲鍵去禮學,乘仁巷
陰陽家——枸濲C拘束迁關的人,確天由命的人)食之,則於
禁忌,溶於小數,但人事而任和。
名家
刻者(如遡寡恩的人)為之,則無發化,去仁愛,任 刑法,而欲以致伯;至於發至料,傷患淋 一回者詭知的人)為之,則钩新析佩而已(往往西名 實之記,於是他的含際個日趨於德目、死曲、破裂分
體
墨家 一藏者(不明淡現的人>為之,其儉之利,因以非益;推
淚之,而不知別璃碗。... 酸医家——入筒之,則上昨起《崇尙作之言,而來其信。 雜蹴 番者(放縱而不自衷的人)為之,則發無所無心
·長深——歌者(邸險的人)之,以為無股中王,欲使君罠號
∵新,讓上下之 滨海期「晴子九家亦六經之支與茄者」。試此明它的理由。... 福樂 「群交於六耀之中,宗師炉尼..................於值最高。近 人鉄所謂中國學術具最大威者凡二:一是孔子;一是 六類、孔子我國學術史上人格最高的標準。大經則 怪我诿學術史著述形高的標準。孔子是佛家的大宗触
→六就是佛竿您最高的典
籍
2.路子干菜、共可願者强九節。
2.整于告起於王道藝微
點:
3.各一站,其所愛。以此她說,取合諸侯。
4.大家之說,是相反成的。
5.猪子之學,但出於大餛(活器而途,一孩而百礎,各推所接 帶鮮先、以明其指,雖有很短,合其更陷,亦大經之史與
6.折小九家之言,皆可成為恼之材。 7.「後失而求諸野」宋諸孩子,猶原于野。九家之仍可以用
次治國平天下的。
8.個明天經之德,套老九家之說,舍短取長,則可通萬方之路。
·崔子十家之象何以盛行於袋國? 儲子之學盛行於戰國的原因;
1.王官失守。
2.私家就學之盛
3.委託佖者。
4.李述自由。只
5.3
在社會的英遥。
·由是諸子百家事吗,他們都能「按之有欲,當之成理』或分派 別,於是產生諸子的摩說。
考生自習:
(1)孔子曰:「如有所譽,其有所試。」、
(2) 酒廠 自守,得以自持,此君人南面之術也 (3) 三老五更,是以需要。
(4)櫂事制宜,受命不受辭 (5)號小強必有可能者焉。然
(6)天下同歸途一致而定。
「67)使其人酒明王聖主,得其所折中,皆股肱之材区 附:全期舞字曲:............
(1)第五題,第七行,西伯按「*」里,演周易;孔子「泥」陳
察,振鋼內字框「美」「感
C2H 第十行,被託發性之所區「作」也。深植括弧内字。
(3)锵题、第十九行,波功T跑」,與攏推
上
·
何叔惠 燕爾之喜
·共仰眾門宮肖尺,關推初泳天風詩。: 既間喜試璽梅手;常上閒然黑白婚。 入市不沾墨濁氣,宜家恰値挽時。 三生石上盤江織。鈎見在開起蒂技。 【
CJ 黃嗣拔、天錫
氓奔腾疪來安石;朱度袞楼客流体。 闫衪迎攵 汐钍;質緖將乘臉天堂。 ,任染和定到也撈。但進何期興若狂。
文格詞長新翕暨郞錦燦世
接憐明,四方共仰 [說迭于类,三十七 苏業也。關東山法門:[性成佛者:此也? 故稱憲朗六祖,一字但用此心,近了 但本弘系;殺專組體,提之妙道。所以不立 也。以其心者整可; 性醜照,日夕任持, 阿德雷蝶;崇出道时,一次不已,即得無上上善 初祖,開致外別傳之,一因是活净,用此清凈目 心,見性成佛,為辦完了無妄念,既無妄念,
土,不立文字,直指人
·孝烨微師,西來東 不思之時,心性開朗,
禪宗心要 直接包
門:仰 法眼宗 號,乃有臨濟, 悟心宗,如
‘為日驚郞液鳳侶,裝業社燭號良裁。 高樹勝概憶當年。鼐吟没快若仙。
採安來幾前,會有交孫解容, 一般说家馨宜配撼;登門第喜孢龍。
·怏趄時萦踹受理,成珠玉綴堂良。 "此際梅花 放族,迎來新雄市賜妝。
如今得佳兒玆,何事港製作阿?. 尙想披荆笑语同。文軍風格說說紅。 凌巨 文山
王玄風大城,出周沙界
寂照,文字何有于我截 我心。心性無街,圓明 剛怒日:無所而生 自本性,豈可得乎?金 下,古敬臟日本心小慧 芯,撬質痴堂,無故 心性。心性,則生发 斯奧,品喀不實,以 “不立文字者,女子
今日生兒玉海風,阿滋當自笑料開。 羅門馬長才。艾披新詩手我。
若使館網號 不須取出開鴛鴦, 廿賦塑形共,深飽管 西永慧;案
江花如芰葉郞畫得花長業亦長。
·今日撚一笑,郎鳳慰平生!!一 阿爾詩國知名。北海關集英。 店家聲,此日妝盤學;今雀王液向。行業生兒帶妙心,停進,如來鹊
無心,做了成佛。可知, -姓,本來,很用此
常寂。六祖云;菩拫自 不減,空低時,然 「不誠,不折不净,不
心,吾入之繼也,不生 非血肉之心,乃菩提妙
··就抢人心者:此心
蹄
塘華
句書
院
師
面白
5 如來自性 艾名就如
而修,可以身性成佛
爭。轆轆愛安正道:堂堂行 屬吾(光
·生旅行粉 水塘聯句 材。共互鏕役升陵磝(謝幹疉);江山篮里中 金樂經曰:以無人,無 j。高天共財湖光術;大地生陽面氣流,王淑啊」亦無極,無性亦無生。 『伍,因地 生無
·祖假日:有甜來下
三菩提。阿再
何相如
一九七二年除夕於陽明山. 何竹平
佛恪。六祖示惠绸31 *無上正等正伦·奥
一著梅花哨歲映,隔山翠竹盛村長。 爭春桃至含烟景;映日榇千臥醉b -樱樹 風樉熺嫋;飛流激石水淙淙。
「好」超愛筆座举行)
「不思變,不思惡,
·萬出藝專師生書畫聯展,現在大會堂
「竹筠姓」 文秀蘭華(萬國藝專師生書畫聯展
現在大會堂正座舉行
ITT SCHAUB-LORENZ +
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