頁二第張四第
日一初月二十年子壬醫夏
WAH KIU VAT PO
報日僑華
罗僑
橋
,不免心存席“極,逃避現實 ⇐由於溪一向秉魂难救名傑,但自兼獲償表方,不
尙品;且王菲又為借「讓」之类然而真匀
引起士人開學不滿,文學史簿內而興。
南北的時代之家需要處決人物及其色。
*颈歷史人物
...
甲、行誼方面:
俗姓現,其田家經過不同,晉安帝議去三年 長定西行往西城求佛法,經印度,獅子國(
下 你三十國。痰添子年返國,翻譯墾,並落佛國記 一帶,天行旅聞。
()
1973英文中學會考試題預習專欄。
問題
中史科
(十一)
(二十一)南北朝預習題解答
(1) R
(2)PCD
(3)
·C1)南北朝簡介:
(5) R (8) P
(9)
東晉側決江南,後感割雖然奪帝位,改國號句「樂」,是宋 武帝。與統一北方之佛明(招放氏)劉等。其後南胡有宋、聲 、梁、陳四熔遞想,均確都於健康(今南京),北朝有北魏 (其後分、甜甜)、北海,北周更迭,菫范隋文帝時始键 的統一。其附南北时立共一百六十九年,史家稱「南北邨」
南北奶
(2) 漢文化南移與胡人之淡化。
文化南移
階
漢末三國、以至南北朝,中國文化鼓瑟,有一種顯著的 現象,那就是文化的南移,秦漢時代,中國漢化的难心心” ̇都是在黄河流蝦一帶,是江流橋,還未有長足的發區。及
漢末三國起首先關經營冮左,延攬入ㄜ,故江農文物
物
一)文化移的貫心及影響一
東晉時代,五胡亂華,黃河流城一帶的豆家族; 粉粉開端,帶來大批文物典籜使長江流城一帶的 新洲,文化大儒發說,及南北朝,北方來之世,
3洲與南方原有人士,融成一片,在南方文化,谢 成為中國文化的主流了口
(二)邨士團的腐化——!
·中國文化雖已發,但南朝壬風卻很腐敗,其原因
·是南朝自營以來,已備清談玄學、思想消極,而 南來的世旟,則由於可以佔地封由,經濟宮裕,又 --有門幣制,使他們生活趨於腐化,以至意夫制面
..搽粉途脂肉柔净胎體恟氣弱
胡人之興化
五胡亂華期中,北方胡說,留居中原日久,接觸日 谳 與漢族同化。北魏孝文帝(鮮卑族),漢化運動,推
(一)澳化之措施:孝文帝惡於胡人文化较低,欲以跟風 ∴之魂漫,改革其國俗,特由平城港都洛陽,以便易
於扱受漢化。其靈要措施,約有下列數端"
: 日楚岸胡服及說胡龉,官吏有不從者免職。
白禁止既爽:凡北方飩遷居於洛陽者,死後不許
自機更姓氏*將獎音之胡人姓氏,改為單音之姓
(如「拓跋氏」為姓「元」)
@獎勵酒婚:城勵觧人與漢人通婚,使洗、胡兩 三族血病合
国採用英制:做效魏智制度,當訂宦體刑政,如露
行「三飛制」與「均田制」。
▶再化之影响:鮮卑族墾北魏孝文帝推行漢化運動
後,產生下列品特
日從此漠、胡兩族之血統香語、風俗、替慣、熊 宗教信仰等,均商冶於一爐。胡族澈底混入於澳 族,日久不可復辨,使中護民族崽爲翔大。 今在政制上,使胡人部落式之統治,轉選席中國式 之郡縣制政府,於是胡、漢同化,憨盤敲洽。
魏晉南北朝之宗故(佛道)。
佛教方面...............
▶例發自西漢末年傳入中國後,已有人準信,不 流行。東音以後,五胡之君主對佛教特別涂底,如 石勒之敬喙佛「面」,佛寺至八百九十餘所。 魏案時,舊城高低「胡摩羅什』裏來長安,傳大 無料;同時中國伯何『法歌曾亦西赴印度求取职 佛經,屉十三年而端。
(二)南朝各帑託信佛者亦不少,梁武帝且曾三次抬身
同泰寺」。當時南北兩方佛寺邃三苗所,借尼多圣 不可粉嗽,於是佛政途深入人心,通行天下。由於 佛教之等播,與佛部之大燈譯,影响中國文化范 大,例如間店
日中國哲學及文學與佛學思想融合,使內容更開發 我,即當時之建築,彫刻及繪畫得藝術、亦每 要有佛發之色彩
自從佛經赭經中,不秕帶來大量新字康及成麵,且
「嘴入匋韻之拼音法。
道秒方面——
道教始創於東漢張道淡,魏、晉南北朝時,士人寄空老 莊之學,鄰發過與玄學合流,盛行於上流社會,頂替某供 署抱朴子內外籍。鼓吹道教理論,密授徒眾,但者贈多, 當時機芤餘天脚證•至榮代陶弘景署风,這次又盛行沿 鄉一帶。
北朝方面,因寇謙之的革道教之儀式塑典。魏太武帝尊之 倪寇天師,鸟起天細道場,其道盛行於北方。
(4) 魏晉南北朝之選舉C九品中正)與門涕。
東漢末年,朝廷遇任地方官吏,往往被大族榮所操縱。三國 時,魏文帝捺陳额之就用「九品中正制」,在都縣設置大小中 正官,定州人字,分馀九品(即上上,上中,上下中上
• HAMP;TL TED TT) (762HBAZEO • Z 西替初年仍沿用此法。中正官被門所操縱,因面萣品不分裂 類、諾門,形成『上品無寒门,下品無此麽之門常制 由此社會上减族興裹門上課,界限分明,地位懸殊門榮之高 下,成爲社會歸之標準;難且愈併土地,享有社會上之特懼| 3例如:白族得許現官,南來士族,得保留原有額實,及 免徭役。同時熇維要其特殊之地位,更規定:合門帶不相等者 ,不通婚姻;身份不相同者,不同席同坐。由此足以顯示全 >底階級分別之嚴格,以君主之威權,亦不能将政稍爲类易 多數至瑞此帶,亦須按引高門士族以自處,影响肝及健 魁曲類生下列畸形玥T
(一)平民無郵政一
因大族之形成,及「九品中正」之選擇,造成以門關定 品第之流鄉,並會上優越之地位,盡儒士族所腿
·民不再有籲政之均節機會。
)注蛋門鄉觀念
因士族自夷太高,處處講求門當戶對,造成日後覽式 ̇之婚姻制度。
《三》後成
恩尙一
一般名門認族,能知際命處優,養成書扉風氣。門子 弟,多屬不學無術,體質柔弱。榮朝侯景之亂,此開關 化份子,坐死不舒其數,即其一例。
(5) 甜蛋南北朝之補蹤與玄學
(一)湇践發展之裡過「請猋「與「玄學」,實一串之雨|
面、前者為形式,後者爲內容。就其發展之過程而貫。 日漢末日有清之風,因當時世日道到播出,態 雪見事無可词,述趨向於道家思想,以求精神上之安
慰以做晏、王弼之「自然派,每代表
白及可馬氏等職,猜忌才智之士,時加殺戮。各士紹束 免刑,逐寄於游,不問世事。其後健本加厲,演 成「竹林七賢C嵇康、阮籍、阮咸、山海、肉秀主 波、劉伶〕之鄙棄浪教,從酒佯狂,空談玄理,號锅
白至南朝宋文帝時,更特設「文學」一科,門研究 品,老子及曲子泰國,合稱「三玄];興史、文
,並帶「四學」空是清談與玄學,逐結合面饼一。 二、玄學興路之原因—————其時消朕興大學所以興盛,原因有
選擇選-
附者
A.摄勇
編
、貢獻與影响:
日照出「戒」,「律」各,然補區經事業。 白所著佛國記,盤研究印度、西各國驗史之道要
文獻
一、行政方面
東興沛國人,本姓享侯,安嵩
、因數姓,字孟德,小宇阿滿,有雄才,多機作 *年二十、舉壙,靠起兵擊面巾,討薈球,珍藏 ̇帝於許都;復滅套術,該真超,自儒丞相,料大特 軍,封魏公;旋又加九瞞,進狨王,後卒於洛陽, ,能武;及于不演,追最爲武帝
蜜堞是一個卓越的軍事家、政治家和文學家,他 先後剛帶數術,術、袁紹等之割據勢力,使四 分五裂的北方統一起來。儘管有人寫他是「亂世 泰雄T,但在恢復北方沘量的秩序經濟方面,他 是有其一定的貢獻的。
子
至於文學方面,曹操和他的兩個兒子——會和 :曹糠,都是當代的天文學數。曹操憑荊者政治和 軍事上的優勢,逐次統一北方;許多的徑災難, 心多其思的文士們,忽得富裕而安靜的環境從事 創作,各人的才能均可自由發揮,形成了文學史 :上有名的建安時代、詩、賦、駢交都達到最高雄
。還未始不是要氏父子的另一賨獻。
甲、行誼方面
字士甜,范陽人,性鋊溫好俠,卻與劃理同當司州 主簿。元帝時辛親黨百餘家南渡,自請帥北伐。
̇釀江時擊雄自警曰:「不滑中原而復㻪者,有如大 江。渡江後避兵淮號,篩兵器招單位,屢次打敗 後趙石勒,黃河以南先後恢復。可惜受制戴源,快 快而死。
貢獻與影响
日祖逖漫 安民兵給予胡人重大之打擊,其雜 三得不到政府支持無法完成收復中原的壯志,但 他却阻邊了胡人繼續南下,剩康晉的建立有其一 定的貢獻。......
日其忠報國的精神,實足後人所景仰。
·行館方面。
字文淼、莲陽薊人。一生辛勤於研究數學,天文學
·魔法和工程技術,是南朝時代未齊之間的偉大科 學家。
日海冲之是全世界第一個把圓周率的準確數值推到
:小敷照下七位數字的人。
自他又製造了水確愈,對生產方面提出了不少實黻:
̇都
京日二今江蘇繆江縣,位於長江南岸、寫江淮二水之巫 塞。三國時孫吳所體,號曰「京城」,晉改口
(二十二)隋代預習題
真位自立,改國號:
(2) 隋文帝桃一北方,是都於昔日方長安?
A
洛脯 大腿
C33隋文帝花二十年間,府麻-
電,政教佳明,稱
開息之治 宾·威康之治
B.文景之治
C:開元之治
(4) 隋代之建設,與後世形好者有。
營兩都,繁榮城
(四)组合传,以防鏈運,
麗國防
築馳道,以利
)修長城
(二)(三)(四)(五) (二)(三)(四)
()()()
D: (一)(二
(5) 隋爆帝好大喜功、勞民傷財,其重大興建有3 (一)經營補
(二)開整運河
(三)修築龇溢
(四)黃進倉喜 (五)篮建長城
(二)(三)(四)(五)
3. (一) (二)
B:(二)(三) (一)(二)(三)(四)/B.(一)(二)(三)
隋末,爆帝巡幸江都,無意北歸、開部將所弑,該部將名
源
测
B宇文献
宇文化及
(7)·隋代兒五大運河開整後,北方人所均可由承都南:
A.犬具
D:京口 B.Bot
忘江湖
(8),隋代傳位三席,李國不足四十年,英俄帝未年而亂亡,究其限
)榮飲太適、
▶征伐温多
興建太繁
A:(一)(二)(三) B(一)(三)(四
C: (二) (曲)(五)
(四)政歉不做 (五)沈粞酒色
D.(二)(三)(四)(五) 篇:(一)(二)(三)(四)
(五)
(9)隋文帝野劃開運河,在開四年間所開盤法:
A:江南河
B.廣斕
C.永清溪
十日已以為十六票贊成,八骐反對,東歐共產一條條大路通香港。」 未完】 「紐約】日杌」:「螂合四第二經濟委員會,,都是四方八個可以開強的。所以,可以說: 上十119月1日,本港報鞏有新聞一即說 的地理位置,遇在遠東的証紙。其海陸空的交通 爲世界的貿易、文化、政治等交流的中心。因 一心香港的地位,不僅爲正洲的中心,且
「
爆的
|爭取聯合國大學
在本港建設意見
意學
雨度、冰馬,輿鐵,秘及賞雅等,都要爭取在 其國中設立,盡欲藉此以提高其國際地位。那麼 幸田訊的安粥,也應該爭取,而且其條件比任何
1978
日四月一年三七九一愿公年二十六國民華中育教僑華
商元,節在有
四期星
私立專上校教授
元旦日聚餐聯歡
片礅樂餐:
·主持人「商專校3校]
赠救葚飛酒鹨機畢黎潮,宋哲夫,卒 一前强,丁乎,鹹極盛, 「學及「新钷安院」校長,原此,朱光振,吳南一國從事政治工作。......》 任委員黃梨香,中交大,朱銘將,洗亦陷,除」姚莉,至完成大士學位爲止。其工作即派同其本 由「中國文化協會」主好,吳毓和一長之各級畢亲男女养生,入中界,大年成研究院、 一長發宗疼我開會誠,城|黃,調其昌,陶报研究院:學生由各會過國選送天育館訊,成績優 會,擔開十家,會溫一起,調國梁;在巧蒍,在高级的發育機構」中說:「謀建立世界和平
【日正午十二時,假九龍 燈,林大正,聯輝指 ,「當是勢在必行之事。......”
· 胡家8:此亦珍導案 黃梓榮,孫德智,在雄」其第三節;「要加組織與撥力一下『感放 【有嘉賓黃,梅貼紙,吳文英,强?一文,題:「論聯合國商锟何保世界和平7 「發現一百四十餘人,幷胡家健,同仇 李伯期,第十八中一朗核刊物第五十二期發表、 王行,參加覦餐之各院校,文,陳, 九月二十日出版的「自出」什話,第一卷第三 餐會開始前,先由抗洪材,抽人才,以爲聯合國及各會員國執行和平政策之
商專科學校主持。 成,吳啓明,許復琴 聯合國大學設在日本一之事。但內容街未確定, ,採取輪值方法,今年尉,醫偉,林伯雅 合國大學毆在日本的可能性录大。J 元且愛會,橋由私立華施安南,王淑湖,卒 以上演息,在幾個月前,合傳說「日本最 節。每次主持成餐食者刻不初,何敬,劉家一大爆發在日本,則日本將負担一切費用。」所以 在元豆,另一次在斂龍王,王韶生,豪劉衛: 有意爭取;但是日本已正式表明:「如果聯合國 有兩次聯牴叙驚!一夫 馬頌演,赘交法;邱逸、奧地利、背雅、秘鲁及印度等國會非正式表示, 忑上院校教授,每年钏一樹,女登山,陳餲除,告成立,關於聯合國大學設立的地點,墨然冰島 聯誠叙餐會於元旦·李餛濤,蔡俊光, 聯分國大學是否建設?今既有提案通過之事實,
【港氜、香港私宓,莫羅焜,黃令响,馮渙 商。預料在一九七四年聯合國大察即可能正式 李啓,白志忠,就北基礎·應增發一語反對戰爭,擁鵲和平的政治鋼 8幹。卢如國際和平學院,內包括中學,大學及
一會第一次會糍。關於安金及核等問題,進行協 查聯合國立大學之俱繼,我在一九七〇年
正式奪得觀夾。明年三,四月間將召開設委貧 前任秘書許宇丹所福筹製品的綜合國大問題, 在聯大全雅舍藏上,當亦將碗得在過。至此,由 共同提出的設立联合國大學的專案。汊案
梅玲分別調後,隨
榮順
嬅逃港之光年生向 蔥,陳其師,張裕 唯一行中,并有一名剛從大,黄道生◎ 標
教授名單如後: 王玉珍民, 【始盡歡而散。該加級盃」幹,在傳膛,王月卿,其價值比任何各國的有各大躉,也高出一筹。此 校及一般寄少年之俊際 林孟平,臭啊睦,邱復,就之大學也比矣。黨聯合國所劃設之大學,乃題! 東及湖南两省之中等學貽宮,尤爲博,不, 明白。但極的地位,斷不同於普通各國所公私酸、 會中各教授報台去年,將國中,莊安康,梅,定名橘何?此刻當不能搶讨,必符事實表現而後 以後會至下午二時許 朱瑞榮,警新民子張畫,人類联和平,促進世界大同的最高反的幹部,戴。 【鴻,盡國網,黃寧,國家而爲國際性的,其所造就之人才,乃世界一
(二)聯合國大學之地位與價值,, ∵「肺会爵大亭」,不過是一普通名詞,究竟 今既有提案通過,則此大娩之實現,需期一
大學訓練出來的學生,碩士诚博士,都保要替册 分野去執行其和平的大同政策的。如此,將來。
中文中學會考試題預習專欄]
中文科 (十一) ·黄振釗•
甲、經部
(四)小戴禮記 (3)中庸
“十六)中請黨內有一家是赞美狂人之道的盛大超明的。試用自己的签:
說出這一章的內容。
整人的做人逍理,可此偉大吧!他道德的光盛,正如汪洋大窰一 般的長變萬物,是至高無探的,至大無外的,可與表相比。真 是-
足有餘,偉大極了!大僕節有三百多項,小儀面有三千多项 ...有待于大德的人,也可以一一支行, 所以說:「奇不至德
2.遺不行。」所以一個君子必須要条崇德性,微性下 铜學問,去做政知的工夫。一方面要求大;一方面要求精。
「啟德性』所以有心而殘乎道的本體的偉大。「問學上所以 求知而盡乎道的本後的精密,所以要:「我廣大而精緻」。不造 修道、問學,既然到達了極高明的境地,但是不可草於太過,世 不可不及,所以要「夜當明道蒲「溫故而知新」就是「 道開學」願下的功夫。「敦厚以崇證」就是「妳德」應下的功 夫。還線,進德修業才能達到圆的境地,因此君子處於安富您 、榮的地位時,不會願否保伤;屬於腿的下位時,也不會帶出律 逆的勾當,當國家上軌道時,他的一句话就足以振翼國;當 課無道時,他便輜光陽密,保持被歌,也就於戲了。 十七)中常所說的號(經理)究竟有何實大功效?试指出它
“唯天下经辣、糯能發明者知?(州一起).. 「唯天下狱......苟不顾聰明盟知天猪者,其孰能知之!
「誠者,不勉而中,不思而得,從容中道。』(二十章) 能越治天下
「唯天下范號,冏品恕徐天下之大腿。」(卅二章》 3.能發育苡物
「大哉劃入之道,洋洋乎發育萬物。』(廿七):
「唃天下至......則可以楚天地之化育。」(廿二章)
「唯天下至號,兩鰛經箱.........知天地之化育。」(卅二章) 4.集記於天
「天下
......故曰酷天册一)
案號無息;不患則久;久則徵;微則您套;愁溝則博學 博厚則高明............面明配天。」(廿六章》
「天下來、 ∵∵海博如天渊泉如淵。』(卅一
「唯天下誠..................牌牌其仁洲其漈;浩浩其碗。(卅
二
八)中刷所說『王天下有三重】三重做的?
中願說:「王天下有三電焉,其等過哭乎。」所謂三重,就是 「骙皚˩C豳狳酸激的事)、「制度」(創造求,興、部、民、 量、衡等法定)、「今次」(考定文字點熱音)有微有位的天 子,能實行進三個要條件,仍可以看天下,國不過致,家不 殊俗,如此赠玫,便不會犯過失了。感露他「本身」本身 有盛大微生》「徽器庶民』(求教老百姓,看看他們是否順從 ),「考諾=王而不足」(和豆、商、周三王的罕良政治等置产 麒)「建天地而不慎」(和天地合園)、「宜諾撚神而無療 J(與鬼神合其吉站、無所詎簿》,「百擔以聖人而不惑」, 也就是厨调「但人從起,不易音含矣。」這更是一個知天命, 知人性的理想阻袖了。
)既人所具備的丸銀是蠢婴?
·中庸說:「唯天下至題,香睌明彝知,無所不聞,無所不見, 無所不懂,無所不睛),足以有臨世(可以君臨天下);宽裕流, 柔性情寬大、陳裕、溫和、柔ù),足以有容也有容人的雅 量);發强教(心志要楚、堅強、剛直、果毅〉,足以有转 也有所執守,能判斷中理);在中正(密處感病戒、非餐 、大中、李正),足以有教世(使人敬畏);饮珦密察(文 、榮瑚、精密、明素),足以有剧也可以辨別事理的曲直
以上,「魎明容知」是聖人「生而知之」的大阪、
「寬裕溫柔」是「仁」。
「發掘象」是「數」沖 不齊莊中正是「禮」。
『理密糕」是「智」。 總和儒聖人的三槠
(二十)中開章是糊起,未竟是细腻,就指出它租照的地方
未奪「詩云:「潜雖伏矣,亦孔之昭」(魚雖然潛伏在水底裏, 但是還是給人家很滑很滑)。故若干内省不疚(自己内心反省
·覺得沒有過失),無題於志(盜機於自己的志願,也不會有 若何街)、君子之所不及者,其需人之所不同乎(他人所不能 見不錯覺的地方,一般的謙個誓戒子是ONAR 又『特云:「相在两室,尚不愧於登滿。JJ? 将乐一個入住在 落間裏,尚且裹問心無愧選是宗「偶獨」的問題。和會 輩的「是故君子戒為乎其麽不認,恐懼乎其所不聞,奠見乎藩, 真硼乎浩,故君子儷其提出。』相應,這是最願養的一點。
·此外:1.首章宮「天命」;宋寧言「天敵」。
2首章言「佳漠」;宋資會「入的10
3.首爾,喜怒哀樂未發之中,與中節之称;宋峰會不能
不怒,不大哭以色
3.首冻宮「天地位,萬物育』;宋章甘「天下平」興『化
品
溫都是甘南相應的。程子銷中「始國一段: ·未税合為一 珣」迷的不满1
(10)隋末震雄削球,而亭深絡成帝業,統一中國,有釈於下因素 考生自習:
(一)人心思檢
三)紀律嚴明
A:(一)(二 ) B:(二)(三)(四)
(1)英危乎搬,挑頭乎智,故選子樹搖擺 =
(四)政從寬 (五)知人善用
【解下列詞語
(2) BELSH kate
D.(一)(二)(三)(五) :E(三)(四)(五)
(3) 得一個則幽华服,而弗失之矣。
C.(一)(二)(三)(四)(五)
日由於兩漢考裸學大盛,過份電視未與章的紀竉• 乙、問答題
漢末,漸儒有識之士所揚棄
自由於魏晉南北朝時,與狄交傑,餓禍頻生,厭世之王!
(1)陽之統一們內政(譙袋)
(2):隋之職。
(4) 君子和而不流,鋼說響;中立而不憐,哉照;國有溫,不逛
斯帶,強哉矯;國無道,至死不變,強哉
(5) 孟子依乎中常,涯世不見知而不悔
(6)甘照行•行顧言,君子胡不能飭】*
(7) 行家自己,來自。
(B)
易以俟命,小人行險以微率
(9) 徊不逃入,人之網淇而進入,不可以道
(10)射有似乎君子,失正,反求諸其身。
(H)鬼神之法,其盛矣乎!退之而弟見,她之面步渊,體物而不
(12)凡事豫則立,不豫則廢。
(13)在下位,不乎上,民不可得而洽
(14)晒家將異,必有幀祥;國家將亡,必有
(15)衛不全,至還不機器。它
(16)國有道,其實足以與;國無道,其經足以容。
(17)患而好自用,而好自
(18)君子動商世儒天下道,行而世為天下法,管而世博天下則。
(19)英物背面不相密,道並行而不相悖。
(20)君子之道,關然而日章;小人之道,的然而日亡。
(按:「昨」蕊文解作「明也。從日勺器。』)
(4)大同奥小康
主旨——本文節錄自體運箱,分別說明「大同」與「小雿」兩盤制民
的概况
大同的制度是怎儛的?和泥今的制度有何相合之處?
所驹大同世界,万是孔子心目中的一個海慈逐酒的世界。可分三 方面來說:平
1.政治組織
經濟循施
球荣任公的熟
一孔子說:「天下篇,落安與脂,然信體豬。
天下是公有的絕對不承對任何淑級的政權,無 張政府當由人用選舉,人人五确信用。地城野地 ̇城之問都是和干相鄰的
孔子說:「人不瘦弱其親,不满子其子;但老有 所爽,壯有所用,幼有所長,發、病、鎮、 魚、疾者皆有裝;與有分,女有欲。人類一切 平等要偏老、、、、买猬、服、病的 ,的人都過說幸福安定的生活,受到社會的心,
壯年人能善用他們的才幹去服務。在這個理想的 社會中每個男子都有一份適當的職業,每個女 于都有一個理想的藥物...... 一孔子說:「健,簡其槳於地也,不必藏於已,为 ,要其不出於身,不必爲己。」凡是可以增加 生產的政府都加以獎勵,使到每一個國民都 力去生產,來供給公用。而且認為工作辦聖的 ,每個人都不能得物質的享受而安决了神聖的勞 斷。的確是個?各靈所能•各取所需的蛋樓 世界。
「天下為公,選賢與能」就是現今的「民治主妾」 「信能睦」就是現今的「國際師合主誕」。...
「人不屬螨其親,不疯子其子,但是現今的「兒筮公育主義,
「使老有所袼...............皆有所长」就是現今的「保險主義」。
「貨、惠共乘於地也,不必癥於己」就是現今的「共產主義】
「力,其不出於身也,不必爲己」就是現今的「勞作神整主装,
小康的制度是怎樣的?
小康足拍、夏、周三代的政治社會制饿而智,是一個禮陷的社街
,可分三方面來說
西瓜織——滘個時期是一個「天下爲戀』的快臨的國家思標 時期,天下是一家一姓的,統治者的码位是世濾 一切都不是以並作為綱起的。草商湯、周 王、武王、成王、公就是邏時期的代表人物
○道六位人,都是當調到這個「禮」字。他們 「橋」來判斷事理,拿「體」來使百姓境守信 用,對於犯有過失的人,必定依照禮法來處分。 標榜仁的人造,整個國家都滿水禮菲之道| 「人們都時常規。綠活者如果背乘薇話,就 备能强,由另一位有强之士來作跟袖了。
人流只把自己的父母作父母,只自己的兒子作免 子一盤作需辭記•來循翳君三、父子 天茶、兄弟的關係。此書的秩序總算是安矩的了 。各人有各人的田蕊房屋,他們都把功劳當作自 己的。因此,社會上也就有智、愚、質、不含 有鼓、笛、貴,睡的顾憲亂分了。
個人所出的争力和生產,都只是爲了自己的利 ,签,因此批貨上也就有最富的管脚分了
C三)「大同」與「小泰」,其要點有何不同?
樱
代表人物
政治業施
2.1
| 社會措搬
經濟措施
果
大同(仁治')
天下密:
必藏於己
解商不作。 (邊防指雄) 2.外而不明。
天下為家
三代
我以爲
2.CYTE-
3.設制
貨力爲己。
·以功。
) 何以有人後來精深的甘是受了道家哲學的影响?試根據本
說明它的理由 禮溫無所載,雖然標明孔子的話,但實則是儲家後學莊於孔子之
•目的。本篇大抵是帝之際的作品。演初包盛行黃老思想,所以 本篇的思想是期受道家哲家的影响。因稽游家所提倡的政治 ̇教會,越是小康之治足够實現的。盟、商、周三代的政府 「是孔子所解決的,中間額到孔子的話:「吾說買過......醫學股 嶝小、容學問誰」是以了礎」作需氓本的。而大問之治,則 跡近於道家思想,因包溫度超現實的烏托邦思想,正和老子 「甘其集,沈阳;安其居,樂其俗。諸國相望,每天之聲相師 ,民予考死不相往來」的理想世界是相同的。
考生自習:
寜件下列詞語:
(1)經賢與能,帶值佈號&
(2)以窨勇知以功為己。
(3) 以剩其然,以考其傳。
(4)刑仁、雞婆,示民有常。
(5)在數者去,跌以得
附:上期錯字推廣島
(1)第八蟹*第五行,繼志「起」,誤被作“述」。
(2)第八、第九行,淡其所「糖」,製艙作「糖」。
(3) 第十一版,第十六行,國消『而』天下平,課徊作「初」
(4)第十三題,張,問弗「知」弗換,跳擔作「離」。勉「行」
絃作『強』。