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【許之間,日以上費敬,渡俗,如入德之門 *規模恼天奖,乃真以本末、上之研嶷,有個隔
繞山在汪西北运识两闾入千星,一名概天山,的無數少,又是對白錞上的無數山,雌別是桂林,得於為,自息根方於水,水万相互管用,晚送
報日僑莘
一期星6日二十月十年〇七九一屬公年九十五國民華中刊週女人
看難駁的論對相德道 由
橘亦梁
孟子主性裤,此所說「著」,非通常所說惡之「善」, 其 我十歲時,親雷於魚山書院,象山唘院在江·二字,出後淡舫成傅、其事在建閶以前,译者攝 岔是指人心中一硫能制一事件取一念之憂好能玩的很恼自覺。姆被西贵溪縣城內。民國以後,杏院改設小學校, 質之地,用此名、茲無越世。 「
在象山西俪,有鳴琴反,林木陰森,滑流映 價佰自覺」本身有一絕對的沉惡。現代許多學者,則不同焄素季法,在無數讀了11年,畢業後,始去南昌入中學。六, 認爲他所說的都是一商梢期,因而就翁徽判断的相對性水擺出駁斥。這篇一年後,飛返一次。而自然。其後,度過二千年,帶·明夏伯承容於共上創草堂,象山之左,有飄
·症文是要對他們的聚斥作】檢討,約有五+LY流性中的「」,再至該處,南風全。 對 」
蔡山書院朱燕甫記之云...... ;(二)熱相對論的餘波;八們餓到斷之鼎兩人人相同; (四)自覺心如何弈粹;及°C 五一價值自兖心與社會文化群境。 (1)孟子性苺职中的「絕對」洇意
上,马狒歐科筥、尤骛心收。一笑散沉阿。千
五號
祧之子山和象,象好,而 些努力 所謂,象山之南,亦包是舞幽之脊、邦是,安慰
·獠石,雖如大獅, 下生一石,如小攤,萬大山 ,并秀而另有一番奇氣象。 寫相厥,其地因名新貌。山之後有和街石,
茲山之勝,尤在瀑流、東有被梁,西有平山、馬刊根际部收) ............夜山實屬食溪,同宇際試,過者極低, 如橙立,其地因名和尚原,又象山下有貉姑山, 愛相邑南,背合議庭,匠僚不川‧導與自菜,賓 名慕空,俗名假頭發。此外,小尖峰、熱嗚、;際微不下玉源-牛山可亞恩細的-E山迴合之處請台發表一篇 孟子桂海說中,所以會浞有一「絕對」的意義,可就他忽得「黑」之 匪神謀,祭家百肜,晚壯且安、溉商搶堪,紹定 條與意做等。但願天山發跳,而唐開元開所建之,又自得一截,罪往邀世,激射噴泻,飛而映帶有關此爾的女星,值 流年,苻周在原濕,擔焉,始至舍风先坐! 梅山寺,亦在應天山下。
一於茂林之間,容夏流壯,其石賦來亦降的開端與新 華一來原敕入手說明。首先是,我們知道,孟子對「點」的激費存在並沒有否 民 他,但他不認熱恐的事實存在可以用來否跟人性之源。因此他酒出了一個盡譪三勞生啊,惋然若對亞象山先生燕坐,而 對日戰爭時,我晳由正際經校式,棒,將形,三風镪,二日帶垂,三日翻潞。四日激球, ,五日水,六日七日,八日飛雪, 難題,即:「人性民善,如何令有人用的黑配渍生」而對此問題,在糖,先生相同施也,經營,學生序列、梁大大帶 齒,葉縣、大潮,南山、柳州、桂妮·霍蘭·茶 論上,孟子佃街一步肯定了人有做事的可能綢子花生,然啖進一步果出 瓷淅祝饵,相與祖師算,皆變山之心悔, 凌。吉安‧泰和。南城,脫过,而至龍東山水石耳食物份,可沿以融、帆證,有過穩怪石, 椒點見解:(一)人做事,只因人不盡其才而引起。那般無之發生, 因於人之荇性沒有彰顯;對善性彰顯,自消:因此「濕」只是「帶的 缺乏」;「二一做礱事,因照感官往而不退敌。收官没有自從玄嵗,没 日齬黑縠他爲外物刺盤所取引而不能自作主宰,一定而下,一周引誘,邪
, 宋立中,嗓子醬秘魚讓警婓中,四方徠 學者 本乃發生。全前兩點見解會,則需子之就顯。他於有寫標「慧」祺得没有 「費醋當頂山先生。貴鶯城內之頂山書院,乃邪念 公一同覺,無驚讚而依穗被動;而「巡」,則是有自覺,有悲觀而就文中低的 , 愛山先生者,此檔再來已,北起湖有变化 。這樣,深一冊料,鋼蓋于無晶於認爲,「剪」並不與「砰」同在「后次
之詞,科簡燮,低浙江經過人,從象山級 。在此「性脚」的本義透出梭的並非我們通常定錢的「黃」,而基报一塊 擺入出,全州有媼缩器,在象山洪峰內, 「值價自覺」。這锹「價值守野」能够推動我們去完成「苦事」,但拒「 人步有啊,帕所謂二先生相同周旋愧。向山西赏: 「惡事」,它具有一「絕對地位」,麵臨於「H」「敬」之上而對它 安江集冊,會熱茲以主號,無經無活,阴風 們施判斷。它篋一個獨一無二的光源,永遠攝於酗树鸟谙的地位。我們說 的,而無齋,可容,亦那盛一時。 性淼康中有一絕對的洶涕,因所此義上說。
讚見於林秒,蹲相會,將不知有著,把册 雪山之所致,並有奇氣之故
程兆熊
信的友朋年青給
度幅的說善性子孟
得與許多日
·龍,於三間有深流之勝,崔巍之,加以, 之奇,艾酒以滿祧之美,但一境,有如元盡. 象山何妆類: 先哲呫愛之,紫得清流,退 【由發整,似某人 大里因依【白沙曲 主奕奕丹慕融、冷水自來,花散,所以 上方土,蔡些保思,丹,清露在教 .海島阽徐面,亭武區,仙有頂 黃鶴 -按賚强陈志山川考,應入山花隔西七十里, 對山水,伹覺江胆的山水,氣,而象山 往來。 *昌之茗山、朱先生會,中
,骨溪怀志旼:梁文蒍、安公先棋與 主班這傈相對的學者,多數是無受社會科尔孤肄的。他們港寫各雞肚,從原者如器,以山形似象、阿名山。又按圖書之分,則遊尔蜡象山之所言,乃本生所烂尾,惟 作的消德行為,發覺不同的王族,不同的文化各有不同的證律断雕。那些,編象山者稱,此山海斯,其豬阿來,折而東,艾,此所謂,錢山之裔,發帶加他亞所盟布棘之許,體認定來於邑明愛外,而交安邀族甚之喬此熱線 巫训很我們現在的想法咸的强烈對比的,煮過於在此份來開化的民楨以廉,折而伴,頷陵縛越,依然無號,故名山,山 哪只是許還奇泰而易有一香奇域,結起因是韓起,於此路象山之決「影之志」內對此,有山水 ,但不似桂林陽朔帶之石山開立,顯得時兀,的的因該,也有人事的再強。此則側今日之遊學們這時代的 ,而有骨皮,使大生焦枯之感。大獠如山,你能一出者,一方面应鬱其自然之將,一方面更感覺其认的關係,大家 收人馆之多少來表示英勇,有些良族則以結東航华老父母的生命來裘示转一百岷〔将,昆田湾池,無畏平野......
互望, 而對於道 愛。根撼此一事實,他們領據以立說,認爲:(一)個人乃至於一個民族共府,自云: 「空山泉石之标,殆吾人不生新鮮見,終 焉 ,大象之下,可以颏路一懋近山之上。但當大山如,人文之災。我於戰降蓮車過大下,臂不勝留证之一 象時,你必邈山之下,可可以其知與所謂,其仁意,當低開澀時,我曾宿於麼澀,我的她夫周 所取的强獭路成,通常都受其本身所在文化的驚,個人實際紹爛,以及
將將先生任教於獎章,以其勒離,以其孝行而很好找到 如天,由藍然後一视袞境、帶象山平生救人,將 生理特徵所左怠,並沒有一周必爲他人乃至所有不同民族领行的獨一無二之計。於此决矣。」 朱洪濱應求山蒔,有句去,文安請子婚雄 一的準則。因此相對於不同的人,不同的民族,不同文化自有不同的頭對準
變人體其大者,其實一個人和度帕洗底形买一個結地方人士所效敬,難當我花朗時,他已因病而想,他我們與別人交通 ▲張氏請否做執握,此所謂張氏醫張伯 + 大象,並從那得一個像山,那就會不超做其大 絶自於知山下之周步,由星深至擒肪有大水車時失法修 (二)互相安葵的彌補靚準,對行爲的粉糸同梯有效成鞬織無效,
屯行己,張少石等。據貴灣縣志 彭世易與
·我未能前往,歎飛其將魚山之意亦復打消。此個時代的悲哀。然 。就其用同媺無效說,它們於不能規約行獄,这然失去了C消襟規漒的要 論。但就那些同樣有效者放置,則很難定出應該以愛那一鴣準詹窩。接受鋸張登煦天山、勸而齊程。枯因其上,因整葳岩增了9
淡刨迄無接線,得迓此心,而當我商低皖离焼山在日本旅游了一星期, 任一規綱,石然可相對信每個人而不同。故而「捨生取義」與「求生捨發,在機學、四力學者陣道,世昌灣何臂合歌十標以,
我家應天山,山高邀百丈。上開園湘天,林:之下,橋武夷,大漠,曲江,贺臨一帶而返四,起居夷共 」这附個對內含指示同代有效的道似棋雄,就决京在個人,待之,蓋世昌寧皆園子鬥入,此所创瘠舍、有居 ,來難得。長以,依據上述分析,他們臨倒棗消總規尕易相化、南義,意道,明德,梁正,一批韓語,又有 漢中医狀,山西有龍說,任履致相望,讓泉是群,川不久之後,故鄉來貓。始悉姊夫、異世身體。 紀雄糖核酸 对的。激樽自帜對緊子之性芭說,点出一個問題:群,佩玉、還林、瓊芳等守,皆優山先生之心:波,煖翠西仔障。火光入行戒,絕色匯支杖,雲:兒時發與始夫共學於象山書院,及長,寬終太能吃,有志於 孟忘,開醫一祺件,一人聯爲額,而另一人可能服 塔馬,變踞對於上亦造如此。則對獵取人頭,一民族职 雲英勇,一茵神霄强忍,其故安在(二)節使存T值,
完成此一具有歷史性的運動 自覺心,能分辨「」 「」而对店祔熱情「善一時 自憼心如何翮者。三】一個人做一個民族之間值 取向,往定受所在文化人格境影响,一般旅暨覺心一期, 爭取中文所爲法定本身所此備的理由,光了一些荒謬絕倫的漭 何處理文化環境對個人的影响
「語交退動,近B來, 明正大,無答惴疑,此,例如中女不能表 三司「價值自控心」形石人人用过?
·正在本供各地和火如茶一部的力扯,可不能 適用對論者逅子繞之最有力批評, 一些一夜州,而瓦深深 忽戏,也是任何人無法 按丙子之意,「卲们铿心」是一樗的財的意識 得社會各階袛人士的熱,加以否灣的其實,雖然 ,因此對一切鼽總事,「假们自淼心」是人人粱同的字链烈发掉肌必啞。云类居,如此,而灭仍然有一些些 一個下判斷時,「彰』者則必每一天皆附停頓,「濕」 民,中國人佔百分之九「不明大的游伍件子,
·則必每一天皆為「戰」。但福縠麵不離此,往往對同一 十八以上,因此,這些一不甘心被時代淘汰,得 道德事,一入綳為「黑」而另一人雅爲「強」。肉此,許 一個以在否號的中國人一了他們的获得和苍和州, 德相對論者隰拊斯嗦,將孟予雅城向湖除而必 所汲示否能,至「懼,他們企隰在暗地長 (一)每個人的研近自盛心所斯示的標羅各有不同;(二饰的迷向,形如香决的,不惜除惑地加以概搅 其中有一人所顯示的非非自覺心,故而判所不同。若乐一中國人,慨了稱難民族一,或關破壞,分化熱 酀前一,耶可設河鄉玉枬對的。但近于之黨,餓然,食嚴,傍了爭取茲本人「打緊此一述點,使之不 不由此。他的質诎說中,茲本上是海們能自覺心用示的標羸的黑點。此一蚴,一個數變發展,他們會作 影同一對。因此樞出了「裴陪」論來說,就 出官猱夾「應」的硭生一鄀而取第二。而下射
“孟子的「歪慰自臂心一,飭然彪一能分辨「度,梁山隆簡戇,說...段旁一二三子、阿當渦貓,引無谷环海,奢名巖石,和他同遊依山,健是將。
堅定意志
於上毓彤的闷例子,就面民熱的亦重觀念;殺民族的 今年日本主萬宮博究會,說張之能事,全力 敬愛似忿,故君子冷,鄀並太轕莊杌『個伉自整心」完成而來的;術日 經營,蚵仔此想。日人有兩端釺劈的心理,從不放過足 營湏英勇念,被愛觀念都是在求创明的文化傳統批榨會做下帶陶而,封性测听的機會。陈博如匙,世運如是,欲來夲供有 成的行爲。擴貫之,无不可尅些「本再「敬愛郑美好的色。至於術黼 蠃監前商史,日本出來已久。自 觀念,只刷过些美好的武烈觀念在恸凯的方式下發邦·其所以會在熱力開合十年,從開始鬼難第一次成为盟两品画始戒究會。 式下發林,因於風俗所架商瞉。樱鼐一除,「微値自驚心」如實呈劃,鼓、在光緒二千九年(含10年),日人本大阪舉行 現在行爲上與勃斯上,自然不可跑獲酒度不再一榖得被愛。在這奕,夜 第冗之國內遊途马勒案妳家會,守中科實典教育家張譽 們发到,孟子是把文化風俗入将生黑郇節放在大茲地位,只爲它們會費,應日本街之散,東逃彼邦,只觀鼎才博唱會。斗次萬 依「個蒩自覺心」,但不能對「自愿心」,有所外形,它像可以擔補及日本現在經濟狀況,時人絕叙,編導,已有許多部 上抹去。只有「價值為臺心」被學誦時,蚓開才有不同。只要「白繁心] 流分析,本文明是近七十年前,一個中國霄黄家脯中所 清明學類,各人知您能一致。驯降之相對性無冋於KDL
滑到日本第五 悼會及做育傅立的情形。今天雖然有 點過時,郝不失溫故宓何新的意味,或鐵人對日本 四一價値自覺一姐何難?
浟程實業的發展上之望解、有助攒而知日本經
讓無相對論的另一阶是,許多互相術來的德準則無同機嘶行爲有一種新與步從該廢中损起,實非總,實有賴上下液面 效,將如何選取它。他們對君子之說的e難显过的·阿「健侑自整心
·我們如何在其中资一种有效的,換一句話獍,「假値官瓷心否正本底,1853年-1926)、江蘇南希縣人。清 自立依讓爲作取捨活動;就而對許襕者掛幛,而必取其一時,道德相對論. 朝;花的一個狀元,潸末民初的一個具有代案件的人物 者麗爲是取捨确决的。但若我們確,需子的理論,則我可,孟子必張氏正式官斯不多,做於革命後一任阿京靴阵政府. 如何把這些酸ㄬ完成;若不能並使说,則完成一种较大的商機部長,空船自己 也就「價値良覺心」的活動說,它只能及於第一點,阿蘇第二點,價值所以不眏宮,乃願將於 -自覺心」已無能含力,他必要應用「思慮」來怕助,「鬼說一撕成爲一政府與人民開在調和逆 「决定價值等級的知識來。這一點,帶了些說中發揮得詳盡。故新的作用。其致力 在此,我們可以如此感德對論者的剄號,是「『依舊肖覺心」 於河中區的會過,主要 使不知如何來勰取勝,亦不北絕對地位。當然就某一個演義王‧當問及事業乃從事鷸實顧實業的血興,地方自治。此外,在政 價愆日衆心鬣對兩件均永事,而必爾術濳擇一脚,「唯」东此如何善,给上亦不失伐風雲人物。例如光緒庚子東南互保及民 岚要之際,但成南北之和不愁!。實在,張氏有生之年 - 無日不两心仲仲於發,其坐起行,如基隆的精 八五和文化劤會群境與「價值「野心」的關係
河萬 就行爲上,價值的覺心飛一種四使一已成的握期的能力。.
張氏在光緒二十九年(公元一九〇三年),燕日本 一的能力,只是就准發機上。但此一日變的獲撼,並不足於完成
領事之婿視東澳品 博倫會,在日本付平凡11月餘, 一適當的行爲,適當的儒,是一於「」,而又合於當時
對比治學新優在普教育上的成就,作了一番深入的蓉 境的行爲。所以一似假,野心」的後目的,而當於完成一黄新當的行爲 - R 日本各項事像他作鑠幼科威研究,並將之 “以破朗 4桀一個民族,均在北惮闊下來的不同風再做文化環境。或 恩 ̇當吃我國的协况加以比帶,字裏行間,發爲,導 就適當的行爲,就良配合的打不倚的变化因素,而依佈的心來變化一反省。以下動根據張季子九術的東遊日記、抓究所 它,恪正它,故丽·文化慣,一種祂價值白龔限制中的太第五次國內動中博究會及教育,工商號的情况 滿發揮的圾所。低一說,文化聯不在蚴造價值心,但爲們依心所活動 #. 高一點說,交化風習之西野面開化,角落後而問明,根底寓都 因爲他道斗綮心一在性做福現榨。這一點,是一般評而孟子的人 元以亳的。面「愆照自愿心一的活独,不能沒有與所,所在的文化風俗習 舞情境部其珞所。
張氏布光緒二十九年八一九〇三年一月二十七日 日本船和新协愛丸東行,時新鎗位分三等,上藥獎 跟五十間,二等三十四,三等十三團。二十九日抵長崎 三十日預備關,五月一日至棘声,銀河大術房於高
方面,他們未
「在我們發現代化社會中
·見呀,中文披法定舞文——以分化此一述的命作垂死掙扎,我們 以後,將會咸音英文的意力,搖從茲此 必须正桟此一事實,一技文明的車價與物質 花在呀,成强門此,一者的意志。目前遒些 堅定自己靠境,河日·化是非常會嘅。另方面 威的困難,甚麼人才不一人的行爲風居心,固不標,我們具爲,爭取中,我們更需要發掘個人 啖一思呀!鐇数問不能解際加以重複,但是爲了一文的法定地位,我們的內心的那州忠的,他的 意一决呀,經費不呀等等,他們的利贷,他們也 ,必須冷靜,我們就出來,才能安定和 的行爲,必究合法, 們對自己的信心,维鏡
冠希逄賓館,清賓館瑊旅日李琦粥究所建,以招祝中國
· 官神來博會者。就張氏紀舸韓覽會,萬不能與 今次在大狱梨行的萬帔措比,但在沸险竽規模亦爲可
·觀。會址設在大阪天王寺宮,佔地凡六十英快新尺。 陀舍凡九族除方尺,至於館內神 * 門標單 一位對有邊菜,開業,水面,開治化,工發,要識: 工業冫被激發學術,親生璽說,英術,及美國工藝, 中門。門其分類,以瓦館 列。另列公港館,是各國物 品。笞時中國江、郡,想家齊,蜀軍陽六做,均有商品一 帕列。日本製茶品能會該於一地製闊,是過一番 的。由各府除設小會證」汰舊存翳,做出中國第 ,由基而知日本布各方面,已走上了軌落。比較之下, 根氐不爭中國歷钤明然而威:[中國六省, 此不相象,若六嬴然,然而來,貿然而列,他又不 政治亦未上軌道,各省築組一戍各不柏端的狀態。 , 張東日本,表面上形薄參視視覺會,實則是 在此機會從蘇日本國內各項事作一番精密的考察,以
期十第
返出一期星
張謇眼中日本一九〇三年的博覽會
陳萬雄
|機此一具有獲史性的证
編者的話:
本刊有將於日來的
支持外,央刊事號以
,鹹盤地了解外物,把 「人與我,與我的阿嬤 打破
市町村者,經濟不識詢已完全時者,請對未完全時者 無炎不調對政府者,地方台供給補助者,湖南地方人民 拮据自立者。」張機在改育上能吸取到興經驗,經濟則. 求法於民間,發於民力,適合中國當時百度未與,一窮 白的坻况。張氏亦未因財中國當時不如日本而有所著 荽a也以爲「爰仳界瓠號五街,天之各魄, 隔天地 1. 高對山而下者耳,個可倚」。北擔心地說 「我政府有意於通商低工说,和過於日有五。而且 作醇告 出國考察遊新國民說:「所熱人縢律實節 無小大各成一讀,不負此行。」
瀔 於跟氏君東遊,對於日本,尤其發育及工 商亦有精辟的瓦解。他學論日本各項事業,以爲「所 :知者, 其次第,則教育第一,工第二,兵第三,縠第 四」商屁下。」如此,留明治維新,日人磁走向代 化的酒路。而且,他說:「孟子實爲女國:余日 -本亦學國也。」對人民性格其中的,張氏 生供前在敦育发燕,而東遊考察亦用於河两方面,現 可的見解。他評結教育說 網粜,垺停振實爲用, 而遯因兴爲「」,AM 「做强不在乎而在数
爲將來的指控。所以過氏對會的情况,只作里絡的 記述,而於激育,實業考記述則朗周詳。由他的日記, 取資助爲挹注,是士大夫所應兢兢矣。」吟天殺來,盡 中,對他說含在日本期間考察之動,很犘之精密,令人 ...似有些朗庭訊網,但中國直運動,愛菲散於民智不開 咋舌。他之學校三四十間之多,包括各公立與私 日本人後,近年儼然梴淮強國之列,尤在經濟 立,程度由幼稚園至中小學, 9、工商, 上,更創造「脊勝」。其所以獲此,巧遇際會國有之, 等專科。甚至厚的經費,行政,風格,謝程,學生生 ,但有一點不可忽略,嘉政府龍作主導和扶助的作用,那
·活,印象等,無不一一解除,實業方面,他為姆了不下, 時日本「凡工葉製品運行外國,出口時關不徵稅, 龔十個單位。有淼腦帶遭潑,造繋廠,水汊防,各量工 運用以鐵路就工症,又不給則補助之,國家砺工之换妞 , 撈,柔織廠」所取優祜廠,蒼俄版,小利發讯来,木城 ····與世界競爭文明。」至於其解释日所以 船畅通於世界,亦有一番淸的晃地,不但贫日本的 ,銀行等。張氏用力之湯,我的照,欲發得失 時,亦可就會發現在。他以爲「...........不速歐戰, ,借夠先進,吸取經翰以期造蔣中國灣育實業事宜,以 而假期平。日人治工棠,其最得要在以于爲取,而導 董蛋救國,從教育經解救中國的安掂。其所的究 “源於歌,暢流於畢,鑑於分數之利,而與共國。」「以 業,無一非針對中國所亟需塔,她在日中把他 目 ·于爲取」,此乃請短而发賅,此爲日人經營貿易的 的它說得很明白。以借二二十雄來,稍心於安剪教育 法則,但張氏期深噹日人意缺工商私,并喟然於教會 ,近才有對手處,是東難,求增長共知識。」他考。 ·眞普及之發。此「眞普及」,或是人文幣的價值吧.
·亦有一番原則在「學校形式不離頤大者龍限小者,致.
出
除柑
据供大家考與
十月六日:
【映天明 臺參和
緣良結過奇都花
九大三二街
"FUNNY GIRLY
天後
運海
華國
五場
運海
第二
章
樂民
五今兩祇 場天天映
選今
臣美士占。達列倫阿
大牌一司映
安田道代傑作
竹葉鏢
勒傑作
犀利
之至
巴巴拉 史翠珊 奧馬沙 阝 里夫
Charade
A:STANLEY DOMEN n.
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版大瓦国主裤 加利格品
路達麥陶 佐治堅尼 地主演
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