啻
。
生兒不畏其苦,澂兒不怨其勞。母愛爲偉大,母儘
.我國古代歌頌
武是不勝
經風
次,幼小的我,忽然走到 你到底爲什麽愛我 在我的前額,溫柔地,
凱風篇中的「母
咕籍中的「噬!于季行役
小雅发莪篇中的「無母何
的面頰 -因你是我的女兒, 是愛她的魂靈。愛她的肉體,愛她的 ,和現在的一切。
唐代詩人白樂天的蘇 爾爲離日,高飛背母時,當時父母
?......母分佈我。 分悲,爾當反自思。思 日爾應知。」以上
所奉詩句,或描寫母親撫育的勞苦,或描寫母親思念的殷切,
·都是出於真至性的流露。
在謝婉營的體會中,她覺得世 母親的愛,不但包圍於自己,而且 的人。因爲母親愛自己兒女的糠故 會愛了天下人的母親。
,在外國,也可讀到許多歌頌母性的文學。如英國大哲學
家羅素,在他的「婚姻與道德 五婦女會母親節徵文佳作 」那本書中,曾作過這樣的贊
慈母
頌
揚:「一個母親忍受許多的插 苦,甚至犧牲一部份的姿容, 「來孕育一個兒童。」德國女詩 人瑪利亞•雅尼察在她的「液
後一刻」那篇詩中,亦會作過這樣的描寫:「你的手非常的 冷.........你睡嗎?我的孩兒。········兒呀!你怎麽打底噤呀 ?我要叫醫生去。」法國女詩人都維爾,在她的「少女」 那本書中,也會作過這樣的歌頌:「母性並非婦女幸的全 「部,然而一般來說,熱得承認母愛是偉大的,崇高的。」這 些表揚母愛的文學,如果不是出於眞切的,是不容易描 「寫出來的。
,便是大逆不道。其所愛,也不能與母愛相比、廉伯納、拿破崙、雞一向爲人所空重。但時至一哀,輾轉反側,腦子談自己所作的好多,所用
令到你媽多廣闊
。在兒女的眼光中,
,愛護你,
來年紀大了,在人生
夏令營健有黏住不慣,一難忍不住 對朋友,都抱定弗-人在社會上,雖然心公一見之命運,操在母親手一古今世上聖賢偉人,其我一人負扭,是我
·辱宗旨,則其曾行 必 益,樂於助人,但在家中。」母愛是神聖的, 成功之因,莫不與母愛了一家人!」 以前什麽大小事總有一的教訓了我一 (四孝道:孝道 奶媽照顧,可是現在一 泉!」他帶廣懺恕的 乎道德標準,無害於人則刻惠母親,這是功不一純潔而無條件的。夫妻,有密切關係。如孟子、 無損於物,無殞於事,能抵罪,須知刻辣母親之愛-朋友之愛-磷舍之、甘鐘、岳飛、托爾斯泰 本爲我國固有道德,一切都得自己來料理。夜
氣指借我說:「你你 左右工過去,將來
其人格,自然崇高,
因爲它是絕對的愛, 盛頓、林肯等,皆在幼今日,秕會風氣受到新 總是淫起母親的微笑 著作之好事,僅攔沽名釣 焰起來的 此即所謂良善之公民。 切愛自己一此二者,若就其一而捨 緊而已。如此則大違餘一,不外來的因素所影响年得力於良好的母愛激,潮流的冲激,幾乎趨於有時在夢裏還喊看:一 「在你有媽媽多方照
·泯滅,怎不令人痛惜?「我要媽媽!」住不了二. 的兒女
「親與龍安之義,故我們受不因兒女的好壞而有一育。 其一,則不能在孝字上 在家必須做純正孝子,所改變。猶如陽光照射,社會的安定,國家 這是我國最珍貴的「傳 天,使盼望流星期六的 母親節的起源,歷史并不悠久。但現在已經成爲世界性做得澈底,例如:有些 在社會必須做良好公民,大地,其熱腿是恒常的的興盛,有賴於良好的家之寶」。我們應當愛到來。一到那天,伊巴 但人在家裏親,雖克盡孝
· 才能彰現孝之完善。
國民。而培植國民最下為保存,抹去襲埃,使不得早一點回到家去。一封的道路上, 的紀念節日了。回憶一九一九道,但在社會,則爲非 「好馬也知呜天银母」與「愛」是不可分,要的望段是幼年。故家之煥然一新。「母親節「媽媽!」當我一到辛苦受 年,美國安娜查爾穆斯女士,
這便是孝不能補
智人皆捻報母恩」。 割的。
庭敎育實爲每一個敳母 是一種有孝義的節日 媽媽時,就像一個受了一會在 在菲列得爾菲雅發起母親節祀過,須知爲非作歹敗壞今值此道德日汗,世風 楊白沙,念。同年,經美國追悼陣亡將 人格是小事,但却因此日下,人心不古,融會 士大會決哦,復經美國參片 而影响到污辱母親之名,風氣敗壞,子孝多虧, 踼姆斯,希林提交參會通 是大事,如此則大遠|特以此拙文共勉之,一 過,决定以每年五月的第二個星期日爲母親節。安娜查爾蘊 弗尿之義。又如:有些一挽類風焉。 其母親生平所喜愛的石竹花,作爲母親節的紀念 ,斯女
徵文賽入圍獎: 花。其後基督融人士把它推行於各國。每年紀念母親節時, 如果母親已去世的,則佩一白花於襟頭,母親仍健在的,則 佩一紅花於標頭
我們今日紀念母親節,最應該做的工作,莫如表揚母愛 高的敬意。我們意 ,發揚母激,我們應向天下人的母親致
·爲天下人的母愛,寫下令人感動的文學作品。因作慈母碩 [謝婉瑩(冰心】對母愛的描述,顯得最爲生動和眞實。謝婉, 用來慶祝一九七〇年的母親節。
賀母
發揚
以報
母恩
.至於我國近代歌頌母性的文學,也是不勝枚舉。其中以
修陳:一之品作業優
A
+
一、從母親節之一及英國小說家威爾博士點,一定能敬兄,也一定。能,以令其親之心愉快 均鑒於母親敦育之重 能鞏長,因此把孝推到,以至終老之謂。 由來談母愛之偉大
要,而有「母親教育」一社會上,便成論語所說 何謂沸唇,即指其 母親節是在公元一九)之間,認爲安育兒女乃」之「鄉人飲酒,杖者出,人無論在身體和名譽, 由英國嘉維絲女士一母之鄰近,與此理論相
斯出矣」的長幼有序 移其身都能做到無所污
·必旲冷酷無情-毫無生 發起,地點在菲列德爾菲同的尙有「母道敎育」 敦親睦族之社會矣。 辱之網
家庭之間若沒有愛
·亞城,其本意是用來安慰戰 遠在一九零零年前,一再擴大浛種孝,而爲民若我們在家中,在
家人勢必分崩離析, 中陣亡將士之慈母蝥婦,在研究一八六四年之「普胞物與之情儂,便達到一本親和能安方面,事無 後由基督敎推行至世界各國,奧戰爭」之結果,見甚「老吾老以及人之老,大小,終其身從此原則,形同仇敵。愛是人類團 ,並擇定每年五月第二個星多士兵所患之各租疾病,幼吾幼以及人之幼」之一竭力而爲,包所謂純正結的真正要素,它推動
▲ 期日爲「母親節」,在該日
-大都由於其母對他們大同世界。孝乃齊家洽一之孝子。同時在社會, 儀式中並規定,凡母親健在 小時之撫安,沿襲不調國平天下之階梯,但齊, 的,子女均胸佩紅花,若母所造成。後授以出嫁家之根本在於孝,故儒 親已故的,則均佩白花,以之女子「母道教育」 家主張親親而仁民,因 安識別誰是幸粱者,是失 濕生見育女之各種常,孝乃仁之基礎,儒家主 恃者,以後送成爲國際性之識,果得預期之效果, ·張行仁政,而孝便成爲 節日,以表揚母親之偉大,據一九零年調查兒童 仁政之基礎,試看孝經 增添人子之孝思,其意義之一之死亡來,發現自施中天子,鄉大夫所之一 ̇深長,由此概見。
「母道葱育]以後,已 孝,在儒家眼中 慈母之心是兒女之天堂,她的恩緻如山,趣 普遍減低,使甚多兒童是種政治之姿,在上 的愛比天高:比海深,無法測度,當我們生之初 易生之疾病,已獲得超位之入能够盡孝,才能 ,不能不知,飢不能食,不能次,故觀我我防,現在這種「母澈】 推愛於民,才能愛民如 「者母也。肌也而予之食,寒也而予之次,病也而育」之學校,不但在英子。孝旣然如此重要 求之於醫,涵兴教育,以軸我成人者,亦母也。國普遍成立,而且按年一則身爲入子者應在日常, 母之於我其恩可謂重矣哉,故天下之至親者,無尙可獲得英國教育當局 生活中好好孝敬侍奉健 「過於母愛,誠如唐詩所云:「慈母手中线,游子一部份經費補助,可說 在慈母,以免有一攤欲 身上衣,臨行密密縫,意恐遲遲歸,誰言寸草心 在現代發育史上創下一| 靜而風不息,子欲管而 報得三赤輝,此乃表達母愛偉大之寫照。 新紀錄。
母愛實潛在雅薰陶,參知政事,不僅爲一大 子女無比之力量,豈不 政治家,同時文章冠天
二、何謂孝
然哉?世上許多大人物下,其功應歸於其母, ?爲人子者應如 無一不是出自滋母之一今人稱頌母致,多引此何促其實現?
·而後始能成才立業 事。
親不在」之感歎!. 最好報恩之方法, 莫過於在家做個純正之 孝子,在社會做個良善 公民,誠如禮紀祭 以道德而論,乃 所謂:「大孝尊親,其 岳母,南宋岳飛 「道德之本源,大孝,弗居,其次能聯」。 昔日之孟母,仇氏 母姚氏,賢德,具巾幗之本也,即說明一切道一因純正之孝子,其必能 三遷居,以澈孟子 丈夫氣,時朱代偏安江徠是歸本於孝,因孝爲「親」與「能姿」。 孟子廢學,母斷其織左,欲恢復中原,微召爲入類情感之自然流露 能爲良善之公民,其人 孟子懼,乃且夕勤學壯士,岳母命飛碌, 人有此情感之因子,一必能「弗辱」 看過爲亞聖。
宋歐陽榔,字永上「精忠報國」四字, 叔,父早逝,家貧,母爲國盡忠,爲民族盡 鄭氏,以
孝,這全彰現其母之賢 致子, 進士甲科,仁宗時爲
並於臨行時,在其背刺 一切德行才能發生作用 何謂鎿親卽指無
論母親在生,抑或死後, 從政治而論,孝能,終其身都能一樣做到 治理社會,所謂「入則 向她盘敬之謂。 孝,出則弟」,孝弟之 ·何謂能凡事 關係是相互的,能孝親,都能親心,盡日所
年〇九一份會协民联电新
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A
李景明
母愛
人皆以「家」爲親者應盡的賨任。許多 應當踐重其事的來區委曲的孩子般投進她的親來,就算一 快樂,溫暖,毫無拘束,爲母者早已負起了此種 祝一番 之地,出門離家則以爲神聖之天職,但也有人 苦,蓋由於家中-
滿了一限於環境、工作,體力 愛,尤其是母愛最令人 智力,大有力不從 欣服
之感。爲了發揚母愛, 人之所以能發出愛 尊重女權,使兒童們在 的光輝,一是由於天賦,幼年時皆能接受-
份的 , 出自人的本性,一是 愛的教育,提出以下 由於感應,是屬於後天一幾點,藉收拋碑明玉之 的。爲受者對於先天的效。
「懷褭。「夏令營好玩嗎 但求能再遠年 一到那温柔,親音,只一次也好,但 泉—迎一切的聲音,就使我感到,求再在母親的懷義,作
·小兒樣的哭泣, 不睡? 無限的温暖。 現在已,每逢睡鍵初開,母說無盡的話。你如今
·是十二. 親便微笑的對我說:「母親痛心,你將 點了 秋天了。你的生日也快一生受你良心無情的舊開
年來, 意道句話,而且很快便苦痛,你自已
世界上最有價值“不撓,不畏艱苦 是愛,尤
母親對| 忘記了。一天,中午
·我無比 學校獲來,看見飯桌上
吧!」這番話出在心表 令我不由自主的在
關铼 擺滿了豐益的菜餚,另 在外最特別的就是還有一
。治國者以愛治民,則一功勞,自不必說,對後 CLOSE··BE 其是當此邪惡囂張,虛;國必倡盛。治家者以愛 天的感召力,亦在他人能提高生活水準。作母 之上。綠母親負教教寳一親者欲想激龍子女, 偽滿天下的今日,眞實 沿家,則家必興旺,愛
佑之賓,與子女相處 的愛更感需要,愛雖是中含有仁薪,正對,為 一起的時間最多,感召之 一股當屬必然。尤令子女
看不見的東西, 但却有 留,律己,共存共榮等
不能忘懷者。當危險 「無比的力殽,人與人之意義。自有以來,凡
其在品性、志趣、思想 健康上均有良好的 基,必須自己先要接受
·教育,即在未婚之前 至少要完成中等教育 一以身作則.
於入賴向前進步賜
·教導見眾最好的方法 就是以身作則,尤其 品性方面之培養更宜如 此!
(「親母」名原)
好媽媽
泉福楊:獎圍入
多少. 到了。」可是我並不留 ,不停地使你
·母親的膝前痛哭,爲我。
使我心 曹花生。母親說:「花 所作求雄原想。含了家 其有說,生俗名長生果,吃了會 示誠悔,時地在第二天
·不出的長命,你今天吃多些吧,買了一份禮物給她,當
·感激。 !」不過我毫不感興妣接時,我發覺她的 當夜深趣,我只吃一些其他 手在顫料,她以低沉的
人諍,执會不期然而然食品,偏偏就不拿一粒·聲音和-
滿愛意的與光 地默默沉思:是誰使城 花生吃。母親並不言語」向我說:「孩子!多射
!媽媽,縱使我忘了,
若沒有愛,則世界,壯感入事毕,偉大著作
難來臨時,爲母者更有 ,均以愛爲出發點。
【英勇不懼,額爲子女犧 【查歷史記載,古今大小 一性的偉大精神。 。子女臥 戰爭,其最後的勝利者
病在床,爲父母者日夜 ,莫不因其含愛成份多
那侍在側,食不甘味, 少而定。例如楚漠之于
5.我只見她坐在桌子對你,媽媽不要你費阙以 十指膺穿?是誰使她的 睡不合龈,所受之苦尤 ,歷來朝代之之興替,
「頭上添了無數的銀髮與面默默地落花生的外 東西原老我,我只要你 石地放之區 近世的第一,二两次世
【毅,並將滿滿的一握花不做令我傷心的事。」 (三)觀念:一般深深的皺紋?
生仁遞到我的面前來 團一勇氣,毅力,以及百折 界大躪,美國南北之戰 火災之堪,常見爲母者一人對婦女在家庭中所报 回想起童年時, 「抱子殞難,皆以身 北角新邨 居民協會祝母親節
負的工作,低估了其價 了過,她便抱我坐 子。貧困之家,爲母者 值。固然,家庭經濟來 在她的膝上,讓我依
·爲婦女部主任李
一部份,也是愛之母 所受之苦非舘墨所 【類多係丈夫斷得,但不 在她的懷裏,讓我知道是獨子吧。我的 當世界之初,人類所,形告。本背自己辛苦操 可獨倨其功。妻子所作由衷的愧悔。還記得十,當倔强,我會反抗 能體會到的愛,惟有母 勞,節衣縮食,但求兒者乃無形的收入,實際二歲那年,我得了父母一,我會對她說了不敬的了,無物可以敬恩母親 憂,人由母燈出生,除女不受飢寒之苦「此種價值,至少要與丈夫相一的同意,參加了一個肚 話,母親很傷心,她低,並以短笛吹奏出道一 了空氣之外,其他一偉大的感召,怎不令子一同。夫妻應該同心合力,團所主辦的夏令營,一著頭,不停地飲泣,而曲「媽媽好」,虔誠的 所需,惟母親是賴
女產生尊敬 同、 不分彼此。丈夫豈能 共六天。這還是我第一 我只是呆呆的站殼,两爲世界可敬的母親們就 破崙有一句名言:「小」愛、英勇奮發之念呢?」大不愧的說:家用是一次離開媽媽和爸爸。在漲漲的。後來父一!
等。
在大會上致詞
母愛是諾愛之中的
諫官,論事切直,後拜 瑞典愛倫凱勒女士
*華民國五十九年 公曆一九七零年 五月十日 星期日
華僑日報
無名英雄——我底母親
入圍獎:鄧耀梓
·許多時候
什麽是山,什麼是冰
我會《骨
今年的母親缩又到
孩子,小小割破手,是不要緊的,你還是用心的去做功課吧。望將她, 那眞際的態度,聽她,那一股温暖的說話,我底心裏有說不出「媽的好 媽的偉大」,
第一次工作鎖了薪金囘像,請了媽媽看大娘,剛巧那齣大戲是她最愛 看的「花木醋」。
「媽,你比花木蘭更英雄。」
「胡說」。
「一個勇於做英雄的人,並不是眞正的 勇敢,而一個勇於做凡人的人,才是其
「源一時溫血氣,做出極勇敢的事,並不是真正的英雄,所調『 正的英雄。1培根
捐生易,從容就義難」。一個眞正的英雄,是持人的接受生活的磨難,經 有一次,媽媽臥病了幾天,爸爸又忙在外工作,因此一切家務的下:常承担人生的苦痛,他絕不逃避,而是從容地承受,不是嗎,嬌,你爲了
·屈燒飯,年幼弟弟的洗澡,髒衣服的洗滌,全是我這個樂手脚大哥的工. 家庭幸闷,自願在厨房內忍受熱氣和烟味,自願用那白嫩的手,接受· 作。當然,飯燒得又尖又焦,衣服洗得更是一團槽,那時候,才感覺到媽 肥皂的腐蝕,的確,厨房和洗衣的工作是單調的,枯燥的,然而,那这 眞能幹,不是嗎,每驚的飯都是她,一家的衣服,都是由她一手包辦...,是一種責任,是一種崇高的任務,其實世間上,本沒有所謂「超越」與「 .........。尤其是洗衣,每日她起碼要花上两個多數頭,一件件的粗布衣裳 平凡」,只要我們切切實實地完成平凡的事,我們的行爲仍然是超越的。 在她手中都變得服服貼貼的,一遍又一遍的刷,洗治,她的手都被鹼性 當然,在沙場上奮勇的花木蘭,固然是值得可貴,但是那些終身在树房工 的肥皂,咬成一個洞一個洞的,可是她却沒有嘆過一聲,怨過一口氣。作的賢妻良母,又何嘗不值得歌頌」?
自此以後,穿上她爲我所洗的衣服,我特別珍惜和感覺到無限的溫暖 「你比前盛事得多了,我樂高興,你說的什麼查任,超越,凡,英 。每次她要我換衣服時,我總說:「媽,還可以穿多整天」。她說「堆,我可沒有你懂得那麼多;可是,我意下斷用,洗衣服,並不是爲了 你看,衣服湓麼髒,怎可以見人」,幾乎經常的,我們都這樣的爭執,什麽,我只希望资些可口的菜給你們吃,你們滿意,我也快樂,你們穿的
·我不願換,她編要我換。記得有一次,她的手指被刀割傷,流了不少的血‘衣服乾凈,我也感覺到光榮]
4. 我用膠布把口包紥好,過了些時候,她又在洗衣服了,從她的眉字間
英雄,並不是一两個特殊人物,而是無數的不爲名,不爲利,不爲什
,可以看出,那些肥皂水浸入裂口而侵蝕肌肉的那種痛,我忍不住的跑·麽的純然無所謂而爲的母親我就是有個這樣底母親,我感覺到幸福 過去「媽,我來洗,水走進了傷口,會生腰的。」可是她笑說;「覺到我是她的兒子而驕傲,她的愛,可與宇宙同永恆,同不料。
庚戌年四月初六日
第七張第七蹲
下