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16 DEC 1968
育教儒華頁三第張六第 BLTATEPENICITYWAHAkıl Yar PO 報日僑華
一期星
日六十月二十年八六九一屦公年七十五國民華中
一九六九丰中文中学会考試題預習
1969
日文中學會考試題預習
中文科
(七)
黃振釗®
中史科
(七)
·林沃泉
育教僑華
部
(十一)春秋戰國預習期解響之
(2). B.
(120 D.
三體就是用盡,儷證,忍
(3) B.
(-13) C.
∙(14).
(5)
C15X
E-
CK熊文中學
試題預習
C:6).
·A..
(16) D
(7). B.
(17)
C8) D..
(18)
C93LE
中文科
(七)
何叔惠
202
甲經
(四小戴禮記)
)何露「三楼」?作者是准?所蛇的是越密?
滿績,相傳是開公所作。本名「忠官」,艾吋「屬官」,因爲它是記數問代官制的幣, 分六部,卽天,地态,夏,秋,多六言。每一部又分篇六十名官職,共三百六十名官職・紫 火炎)许多官一病,乃取考工記裙入。這一本世界人擴制開料早完備的
心保禮,相感也是問所作。儀滾亦稱「識」,「禮經」,是叙述古代的後密码式、邵繫底 4的睢經通論說:「話,啊,喪、祭射、鹽、毅,有八者,的之經也。冠以明成人,将以 >男女,我以仁父子,李以做这种3鄉飲以合鄉農;燕射以查主聘會以能邦交,期以辦! 而上下,天下之人於此关,天下之歌亦盡於此矣。」艾瑞它討論的是大夫的雞節儀式。 名:所以艾叫做「比」
體的一番,乃孔子弟子及论部所品•朱于以期戳記儒车解候追而作,且說:「儲證,證之
記乃其核票。」因此,後儒亦「爆機」錢務,「記」3露!
《二》後記一樣有重要地位?進?
禮記是解釋「證選」(供應)的費,不是經,而是記叔簿,地位本來是不如帶禮成服務的! 這個五國都沒有問禮及保證,無有煙了,因爲後記是集七十子的後學界記,讓了道一本書, ☆:可知孔門于禮經的鄰義。洞代大陸江擊,往往病局礎,儀際的數質,配爲無法行於世 ※相濶代」。而除星街也當然:「遭意的會通,在於補記。」的確,問啞的人專利獎,代有興 庭ㄊㄧㄠˇ備性的簡文程式,代有拥饨。只有追記需辦各籍,對邊的義理覽部得需額矧, 黯您所伊在乎「裝」,如果得其「義」,則行之百世而告迷了。所以「遊記」是禮鏽发源 的一本書,雞記所述有三:
C2) MKURAN
(3) HAR
其中餅油帨芙各籍(如機邈,經解,大腿,中橋,類話,樂記,儲行等〕是雜記號窳斯在 是偏紧恩带的代妾。其中以大學,中啻二篇的賽理闡發得&笞璃架毒大
禮記的蓁輯經過怎樣?何以有「大觀記」與「小數記」之分?
禮記的提存,讓商服控發治裁,淡級河間缺王得仲尼弟子及後學所記一百卅一箱,碳樑關向
檢袋,明堂,陰陽記等務,合紹二百十四廠。到到帝時,后薈傳體一百八十篇,傳粉數倍, ,戴聖叔群二人。做每到其繁宜,訂第八十五節,發爲「大級設結」。被碁理想的殘見, 交刑銀街之街區四十六篇,和關「小戴後記」,東漢末年,馬駛死刑月会,明堂试,樂配合。 一篇、合三四十九篇,這就是現在听通行的禮記本子了
(四)向以下小戴記」至今?而「大熊殺記」却踐缺不全?其原因有下列各點:
(1)東決末年,經有大記簿文(成)搖周應,餓道,和小廠證記合稱「三雄」,而加以。 中安注解,小戰德記因此大儒當時人所取粯。
(2)磋,孔辟撰五經正義(易,安,篩,小觏種記,春秋左氏傳)採小戴譙妃抬案大
̇數禮記。唐代以後,學者都認爲造記的精華至在於「小戴禮記」中......
《B)宋代那列入的十三經中,同標取小戴而拖大數。此後,大觀縁記更不爲人重稅了。
描到商代,考據學興,大深觀體,盧文程才把它從故紙准中拉出來加以投了一番,孔響。 森爾之補註。然而由于年代緜選,已變得沒駕新簡,登句混活,交字姓誤,無法周後本來商品 了,大觀體記本來八十五篇,現存只有三十九難而已。也是孔門褶義所在,是十四經之一。 十三棍外加大戴禮記篇十四認
(五)經解
主旨: 全無可分三個突覚
(1) 首爾大對政教的得失。(大器之数,以「本)
(2)
回天于之後一邊一
C3) 静音禮之正國(用來治理案
此機雖各不相発,但都是談論「啟」的問題!
(一)大學對於政欸(政治,教育)的得尖加備?試說明它的型號‧
用六經來教化人民,在政治和教育上所收到的效果如下:
*「溫柔软度,嚴發出。小國人刻色溫潤,桂情柔和,而行篇文軍意,這就是經在發
的真好效果了。你
一「特之失緻。」(因爲詩的誠諫,曾都是十分淡姻的;含器的;不相切事情的,但是如果
敬之不溜,驅之不足的話,該人會很容易的流于感球不明的境地了!
「玩箱知遠,機敦也。」(獲得最討遞庭,溪,商,周四代的歷史,舉凡帝王的髫論及鹞
·金,鮭密的政事處實,我能擾航解館地記錄下來,從人關明透徹,這個是「疏道」了 人能感跟它,深可知識古的史實,這便是「知」了 通就是否經在政府上良好的效果。
「费之失路」(所設病痛,不如我。上古之我,往往藏於精效,無像是不們的 因此如果物之不善,卻之不足的話,便會流於體有無辭,但倫不分的地步了。) 「發博易忌,樂致也。」(國人對一的蛋理能够和道溫發,性情和易終畬,還長樂棍在政 發上良好的效果
「榮之失潃•↓C如果不加節制的話,便會發速忘退,終日沈醉於音樂的塊議中,這個太 謝
-絜
識,易愛也。」《易經是討論占卜之書,如果遐個人心地正面,便會獲者; 部 關,但會因。因此國人篇了由黏,不與淫濫的事,他們的思想行篇便會爺於正混了, *開時跌狀物能的其理,重其性,言入秋老。這是受到易型良好政臂的效果。)
「易之失賊。」(善學易,能得北幫瓣销泵的道理,不能等易係會換人事而任鬼牌,也就
於正稱,書於人暴,而不再去努力了“)
「倒莊敬,做出」(是以防,根我們,如果人能做到這個地 步,就是禮經的良好教育效果了...
「體之失戀。」(假如國人太注凰觀的形式,斤斤計較後的繁文源節,而不深的地需離到 嚇後莊敬的減精神,便會流於類奇的境地了)
春秋為一「屬辭比事,舒發也。」《春秋是魯國的史對,把列國朝時,會限的資料,用文辭。
它餈輯起來,經過排列整理和哪以比花,實龚貶,而別靈,所以國人措辭適當,能判
是非,證是受到春秋良好的效果。)
《三》于
「春秋之失亂」如果對於史實認識不清,而妄加批評的爵,腳來,國人民,都不明 “是我不辨了)
佛如何的?
天子的地位和「天」「地」是尊量齊觀的,因此他的確性自然和天地四處,天地有「樂和萬」 鹼的容性,天子亦要具有「民胞物射」的仁心;和日月並明,日月有「明报四海』的大能 ,天子亦應長「港被天下」的公園。因此,無論在朝窺燕思、行进、升車、居處、進退,用 人、處破等各方面,都應該以「禮」作為準則,所以與解說:「其在朝廷,則遞仁表裡轉之 序;滿區,則雅頌之響;行步,則有換個之繫;升車則有輔和之音;居處有禮,消退有實 ,百官得共宜,萬事得其序」間時實行號、和、仁仁來就治天下。如此便「頹然莫之能源」 “天下之人使婴然向風了。......
主霸王之是一個元首觥治天下的工具,讓工具,就是和、仁、信、真、經解說:「號出 会而民務,殷之和(牙期一國之元首,他的一卻抽施應以民心爲依婚,如此便相而辖順。 丁)上下棋器,親之仁•(無臉一個來龜、肚會、國際,都能梛望湖上和下跌,相親相愛 的地步,這就是「他」了。)民不來其所欲而得之,欄之做•《百姓不须管求所需要的突 →而自然得商的,透就是「信」了。)除去天地之響關之義(爲民除去地問護種的癡情 *如水學疾等等,預就叫做「器」)」四工具是放之四海而皆準,行之古今面不油) 的,因此經解改說:「有治之意而無其器,則不能• 」可知此重要了。...... (四)被制的施行異一國的政教風俗有何關係?......
麗制的旅行可以正一國的政教風俗,所以邊之正國是貫廳的異解一文鼉權衡,認喔,螟知 常嗽,國銜是判斷輕重的標準;繼器是判斷曲適的閱準;現還是判斷力圓的機準*灣饋 十一 嶼」是判斷人正直與詐的興站,因此也就是治國的標準。曲般质:「這徭仁转,非義不成, 3数制正帶,半證不错;分寺辨訟,非證不决,君臣上下父子兄弟,不定?宮季康封, 辨證不料;液胡治準,壯官行法,非疆威满不行;旛祭配,供給鬼稀,不然不聪 以君子恭敬障退讓以禮。太史公司:「嶝城節交」;莊子論:「腹以推行」「誰還 魏東西,是斷人施以合理的提問,而使人進行,濕機,一路的政發風俗自然纯美了。 (五)朝觀,時間、瑯茶、細飲酒、惛概之證各有何效用?讀展後有三大影响
講五褓难造艦案體系、朝廷、欣會,凍廠的關保,健趨于正執;是禁止菸嵬之所由發生的。 故借锡防水的比你,說明「邊』于袭亂作用的重變,無解說:「朝觀之後,所以明君臣之義 也;聘間之禮,所以使諸侯相各號3疵察之禮,所以明臣于之恩也;鄉飲酒之禮,即 長幼之序也;昏姻之後,所以明男女之別出」道就是「羲」的效用。
"(10)
(十二)春秋的时
(21)农秋時代的政黨生之家因.
(一)英狄交饶:諸重受者 王津一發,無國
(二)
(=) 7 INTO
(四) 天子無廢,侯放感
《五) 著僕坐大,亂麵胖
2.(二)(四)
(22)专铁液國時代,王耀查落,諸侯爭刪,影嚳為治理
(州):中民族分裂
(二):貸族階級设落
T
商業日趨質性
(五) 任俠氣流行:
A:(一)(三)(五)
B)(二)(三)(B)
C. (B) CZY
D. ()()()
(一)(二)
(23)機孝公欲富漫,任商鞅變法,其在經濟方面罩上主要内容差
獎勵人民生營
二)
慶陷井田制吧
(三)
蜜除帶組織
(四)數三司條例司
23(二)(三)(四
·B. (=)()() (#) C.(一)(二)(四)(五) D. =)()(=) B. (一)(二)、(三)、(ES
(24)李秋時,李港學勅多年,侯困苦,於是乃者!胡兵落的」光,成司流行語
B.蘇國之商鞅
E 吳國之夫热
感
B.成
念
D. TES EN
(26)以取物,生長教訓,不使國家樑襲,完成鬱熊者功
B. 舉主嬴政
越王勾
玉夫染
(27)門中以優「主性營,我們鞞、燥用乳
撫理
E伸由
(28)蕸樂的思想大学揺
(三)尙無健
(2) 145
(四)倡辨攻
(五)
明鬼脚
<=+=+(-) V
B(二)(三)(四) 高(三)(四)(五) D:(一)(三),(五)
B: (二)(四)(五)
(29)於九疏十家中,反階級制乘,主張,若民主新意」之說的油
雜戀
C. 法滚
E深
(30) 東海堂到了戰國時代早已名存而樂心,安水屯因不能抵抗美商的款打蔽王滿到炊
陽獻地乞降,用筆就先 國而亡,時爲公元前
如果體發,則假將隨之而生,卻有無等了。因此經解說:「愣姻之禮廢,則夫婚之苦 而全胖之罪多奖;鄉飲酒之啟麼,附路幼之序失,而爭勵之掀編菜3喪祭之禮服,則照于之 跟據,而倍死產生者矣;聘覘之造慶,則者問之位失,龍飛之行碼,而信將優際之敗起発石、間管理-
““六?「膠」的软化有何微妙之
超解說:「失憶,禁亂之所以由索」又說:「遍之泚化出發,其止雅也於未形,使人日德都 遠罪願不自知也。」體發之感人確是如此,是在於潜移默化,其功效似微雨不顧,但是它防 上邪神的作用,乃在於事情來願者之先,希望人們於不知不覺之間,溫書而淇罪。這是個滾 的理想政治主頓‧太史公說得慈:「夾後,韓之未然之體,法緒已然之徒。法之新篇用者易 ̇見,而體之所保鱗者難知」也對明了「睡」是防止剛釀發生後有效的方法,而決油則是制。 醉於欲了,因此「她治」是治世的一個理想法則,長麵來的政治主要,而「活活檢』能是治業 世的一種方法,是法歐的政治主道
考生自營:
解過下列關容。
二五六年
二〇六年
(1) 侧購赚秋時代?動的當時政治及外換形勢,分析透迪出其之原因。 (2)試浙秋時代誌
(3)何謂歌國時代?鬥略述戰國七雄盛之經過及其追與影響。
4)簡述下列各地在歷史上之關確:
臨澴
(1)斷務、白糖、請之有力之土,不臘體,不由燒、頭之類方之路。
(2)安上治民,其餘於體.........
(8)失雅,共氪之所由生;獲坊,止水之所自來也
(4)缝之激化出版,其正邪由於未孩,使人貸徙进罪而不自知也,
(5)君子惺始,若豪,那隙以千里•
附:上期豬字勘誤:
(1)餘增城氣主旨,第二行多被「仁」「以」仁半
(2)第一盘,第三行,行一「不」端,關權作「一」字
(3)第二度,滿貫舞(于)的主碼。瀘「手」
($) #=» MAG • ARZIO (29) 45 « MAK [ ]
(5)闻題,第十二行。斯爾守「戴」。民推作「歌学
(6)第三題,第六行。「選』『求於心』了。顶撞「是」學
(7)第三版•第八行,就是在《心?做上有不如意的漂楂「心」字。
一州(二)、無權「二」字。
(8)第三
(10)糖五周
鉄立能力(贊都老了,港植「立即」四
三項』九牌,長糖作「基」字
武的下列五
C. 老子
D. 美電
d)變枚戰國時代,社會情况,有何實是變化?並逸其發生劇視之原因。
你中國學術思想何以至春秋戰國時特別發達?試述其原因與景。
C8
萩偶國之世,學術思想特別發達,當時學術思想之派別,有觀區于冰者,其罪共名• 並誠其重要學派之主及代表人
197搁賣合從?創者何人?去之對鎩如何?試略述之。
C105號用最短的字句,解答下列各則:
饮
戰國七雄
合
興
弭兵運動
̇于
九十樂
1.論四端 2.論利3.離婁(首)章
容:孟子名网:字子美,你于取藏大交,間,帕該掛未宮孟子字)我國時恋人,公 埃添珠氏之後·父激公官,母仇氏。孟子生有淑竄,三歲換飲,幼受勢三海之致,受樂 於子思之門入。治帶術,透可能,尤長詩響。體異之世,請侯方物於合從遠,交相征利| *以政當·贏類,天下。孟子妨事執行,生于以天民大人自期待,懼先需太 對之火烧•乃掛果仁輕之感,全局孔,關場、传球,會淚劑、 榮. 宋、熊、願諸國,患有以濟斯民,惜時若以筛过深,終不得宝。乃强求與弟子公佈上,蘇 登之徒,巡仲尼之寫,作義子七籍。以需來世,使後之席者,皆知及昆霸,凡先王之大 與大法,綠能有一於千智。其鹼翼型激之功,將約天地地存也。子生於烈至四年!! 卒於用猴王十六年,八十四歲,其學術思想,約可分幫四點:
2.政治主張:主帶行先王之道,以維化民。提倡費者們之說,注重人民生活,以固國 3.道德理念:孔牛宣仁,孟子麵設仁堂,反對仁內磯外之說。
4.個人個裝:以其其領,不失本心,餘個人作業方號。
二)器?個以搖知感帶,足以保四海,否朗不足以拿父母!!
答:如此者?釀之心,⇐之端也都願之心,觀之端也。辭殘之心,總之饶•是非之心。
智之選出四者乃人之大本,程後於內而形見於外者也。孟子曰:「凡有四端於我看矧 智精而-
之矣,若火之始然,痕之始遠,能-
之,足以使四海,尚不完它,不足以寒交 碍‧「楚未于全性裁。以為人之本性善良,故皆有十四存在。他能應兇四智美慧, 足,以達到治國平天下之流的。若不能保此四境,即泯滅天住,放癖冠後,體不寫, 身候跟而炎易。如此之好且不能保,流康交错你!此不補-
渴不足以事父母之
(三)孟子生生勝之說,其操何若?
答:孔子曰:「一陵→隔之調進,麼走活等也,成之者性也。」子感子中需曰:「天
命之關性」「橥聚有道,不賜子善,不關乎身矣。」孟于主要原發,實私淑孔子之競 近接于思之傳者也。故曰:「人皆有不忍人之心。」不恶人之心者,但心因。仁心者何? 天地生萬物之心,人得之以客心我。(德人之心)流子以爲凡人皆有此心,故其性。性 發乃與生俱來,入人其足。能時之則需要,能用甘子龍行之立確,立功立言,施、 舜、高、渴、文化平治天下,而此性無所培燴。孔子在隙,亭,商回陋巷,而此性亦無所 蔽•故又日:「人性之薄也,很水之下也。人蚀無不菰,水质有不下。」此孟于龙性善
(四)腦與利有何不同,何以蓋子風菱面噬裡?
答:在港島聖宜之請,朱子,「心之制,李之宜。」韓敌:「行而宜之之請雜j中帶: : 「義者:宣也。」利者:利源也。美杰而利秫,亲本而利末。戰國之世,羅侯交相在利,
怡榮鱿是湗,於上行下效,舉沿解涕,民不性,孟于志河救长,乃操借仁寶之路,以排 一斥功利之質,思拯斯民於水火之中。此其實義轕利之原因
(五)葉子抵利之帶,如榮返主,朱知二人關騎,各有不同,故臂其故
容;梁歡王自夠至帶,東主南見面即以利國期間,孟子展出「仁卷」之後以陵之。並踞陳宋利 ∴之道,必爭弒君潮位而後,欲惠主知所要關而為以患者也。但考未密相遇於石丘,知 輕以不利説始第二君罷矣,乃糉以效用「七藝」之證。始郎撥尋篩央等。此二人段話 ∵不同之故,在王儒者,宋經鐡民,一直接,一開接。故陳同各有不同,而其散仁盛,抑功
(六)滩型(首章共分若干驶,各段大啊?試分進口
答:離鎮(首章共分五裂,各望大
...1.視劇與方圓,六律宾五音之關係,證明確舜治天下,必以仁政
2‧官人者有仁心,仁關,仍領守先王之法以行業道。
3.習王烙其心力以保國衛報,故能推软化於寫址。後王如不本此而行,你
4.増明有仁德之人,才配居在位。小入執政,則蘭國民,滅亡無日。
5.雪柜子亦須守未手之道,不會以發,約已以證。
(七)孟于主張法先王,行仁政,劉治國,平天下有同效果?
容:先王!上古有機之君。(*第*高、湯、文武)仁液,觀澍也。先王城不忍人之心,行 不忍人之政,浩天下可運路掌上。此理放沿海而皆话,實路鬼神而無兵。故後王者的故 法先主,行仁政,期智識臣行,然有序。國安民榮,天下太平。必能收到好之放果也 (丸)附以仁者宜在高位?不仁者在高位,對國家有何影响?
推
答:仁者:前之君,鹽、舜、禹、海、文武是。不仁者:暴虐之點,把。但若內
,推商及之於四海。故仁者居之位,有姓和能,而無犯上作亂之行矣。不仁者直與 多欲,賴體聲色之娛,谁做財设民基務,是其於眾也。若使之在產位,百姓亦必相引 而為期突·大解曰..「品率天下以已,而從之。桀紂率天下以暴,而民從之, 家仁,一國興仁?一家謨,一國試。一人有庭,一國作粥,即此義泡。
(九)觀西濕麵
1.治天下可溫之牶上
强词:瀉:轉
全句電洽天下,如運九於帶
2.F懸实鑿而然出
釋證;齡:名譽。
其容易也
全句翩不是憎惡球得一個(見死不救)之不美聖名,然後背之城
3.不需不多矣。
釋輯:合理取得。
全句每一分取其一分,不能不算是合理之獲得也
.不奪不屬。
自同:奪:奪君之位。屬:滿足
·全句讓不奪取君位,不能满足其私欲。
5.我將有所過稀
釋同:退:同意。
全句意王之中,必有一人同意其主張、
6. 捷登不足以儒政,徒康不能以自行中...
釋詞:徒:空也。但者:有其心而無其政。從洗法:有其而然再
∵全司需空有登山而無法,不能處理政治。空方法而無變心,亦不做理离合 •
7.鬆高必因丘整,為下站因川电
:釋潤:因:依也
全印既用力小而成功多也。
8.上無進也,下無法宇店。
陳誠:揆:躞也。法:制度。
全句證人看不以理最有物而制宜,但下無説廳西歐黑守悦!!
9泄,查畨也。
翻證:泄泄,意經悅從之,發
全句精壯壯與香沓,二者無異媽..
10.凍麵間獲義之敬。......
儲詢:閉,鍛製
身
(一)試出资于之生平
下期預题目
(二)荀子於偶球有何地位,其楮思想有信特色?
【註】顧于主題性惡,論操同若?·
(四)史记孟荀合簿,用意何在?二者有何..
(五)進潁之主旨,全鋪設將大赛一、
(六)覺于重性治,問的離身滿引例證明之。
(七)個體解體
1.故無于狐阅而過友以致贼•
3.好善無厭受而能馘 •
3.衛生者铃,亦孔之态。
4.宜於時通,利以處
6.糧準度,棨託夲賽。
7.無惻區,則炤之以真说
一....
9.優惦園雨心缺作術服器而精雜誌。
10.勞苦之群則偷需制險,燒樂之事,使党而不
:11:睟这不整,程投而不錄。
12.行面供麻,非濇掉也•行而佛項,非擊哭也
13.無馬十駕,亦及之矣 *
14.將以窮無窮,逐無椹與
15.使魁之行,無不難
16.還被止前待我......
:17,故跟步而不休,賊難千里,粟土商不願,丘山景放演
18.人無法則優偶然,有法無志其戦,則退襬然,佐乎法而深其類,然後問頹然
19.遷然而然,則是情安體型,
20.則有鈞紙上*200
21.老老而肚者罐型”
22緜不奪,
生病而且者種延,行乎其其而崽子無嶼,而好、不含一篇。