日七廿月八年八六九一公年七十五國民中
日四初月七閏年申戊及
WAH KIU YAT PO
七開港買四第張四第
人間佛教與現代青年
() 釋文环
B、偏怳智恕:雖然眾生本具佛性, 所謂,髙只狀些不開法,不知 可是迷而不覺。不覺那無明,由於無氷障而不绝,不空而之中道理,其智未直 識,人生本具的腳點,代之而起的是庭妄,有所偏商,名傑空智,不是人間 意識和錯覺,廣狀無知的人生。就此,滅之最終目的。
八月廿五日南蘇人民出餘萬衆爲侵略捷冤事,特在演城南山音
李玉蓮詩條:宀发雅罗學欣作品之一,跳出大會()
人像角度美容法+0) 2 熊文遇在麗的呼聲播講攝影
二聲阿飛治-做據-實相般張之低所 「覺意識爲武理篇我心,以四大五粮粥之 C、般若智思:朗眞理,此種 起之用,吾人主慣能脫離慭識之幻覺,以 服爲我身,於是威爲我游积,在在爲我打曾慧為祖之無色,聽之無業,超然物外, 眞母會需瀠,則對宇宙事物志察, 算。只知有我,不知穷人爲泡的,不擦至精至微,至大至離,聖儿不等,迷悟一必能判所以,察其所出,明輝慎思,洞 爭段,然爲了自我思想之握端發展,路; 如的。但據北橋相用而發,可分爲三 骸秋书。這樣,何止明事理,鼎升,知 穀點位恨,高發,發業和平,對 ̇一愛相殺若:實相,廖宇宙萬物之本,因祟,分邪正目能去惡災義,接邪歸正。 由,附我者生,逗我者辱。結果,强樱便檢。事物段象,姓千空席別,幻影英測佢既知識浤體空,以無人我,但知 本空, 恐公理,武器就是力量,晚不知天有好坐,其本魋唯「無二此唯一無二永恆不礎的宇生死空,江棨亦亞,煩惱空,遂根空,有 之德,更能念佛敦慈重演神。於是乎宾福宙本·又名黃如-交名愛性,你性·爾斯落空,無亦空,所謂「幾時阴阴有六趣,覺 獲得,民不願坐,不但天下人的餐默一代,佛陀所砼險的無上誓,亦韌人人生具的後空空域大千」。用般若翼空之智罄,搭 之被遺棄被相通,而天下人之痛苦,冰山 在蛋現智髮。明乎此,自知「天地與物;藉獨象养一切迷悟头淨一可能執法就,而 天天加劇。致使人類社會無論任何時代,一生,萬物與我爲一」所以「心外無法,證眞常之理,是爲訶般若。 任何陈繞整個人坐,時時處畫於飢餓 外無心」「心飢宇宙,宇宙雜心」。 門爭恐懼中垛扎。其實,雖不過馬人事界
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昌西遊學 青山道上香港文化園
人學界之鬥爭外,還有自然界之威脅,及
內在身心所感受的苦悯與悲宾。例如:生
捏上,生老病死,心顯上的求不得,愛 【離,蜜宿儒等苦。所以佛說:人生是無常,
一、李鼎臣、愛文、 張編號、閻仲庭、 徐湛、丘仲染,第一
• 李漢、徐、
朝市昌、許花明
中山圖書館年内開放 青塔 唯一私人設立之 四于华方尺,附遇 水模然、天文館、總 保本衔、容憐合、陳 的,苦的,空的,無我的。然人生的苦從一中心出嬡宫,近在編 甜五千平方尺,上披 德隆所、港藝術品泉、陳半條、陳菊 何來李杏因榮有。本是什麼?塔是人生發,整融日分類中,且定守北吳卉;安麗無比演所、古生物學院面,陳堅系,陳乃股 錕,賞,狂,痂,變,疑,搶風心湖開放一年內組成,藏醫心戲之中山龍念亭,射速、太空火箭曼天、 ,成爲犯罪蓋截,招苦主因。在德國第一册,計分:一、兩分於館側;館後石兼舉有疎塔地等。其中若
·消犯罪心理,苦得樂呢?說:「苦 張汝。二、自然科學,高媸英呎,現舘台淺祂,亦將於 如、宋兆雄、白、 「斯,無減滅道」。她是消滅人生苦何 。三、文學、四、膪 正進行施工,將原石 本年內與中山區舘 徙證的眞理生命,亦即偏空智心。道是五 史。五、地甜。六、溫雅雙底孫中山、林同時樂沙。文明純 |戒十部八正道破苦方法。原來人生有两 個我:「沉§假,一語神,一物質。物質、音樂詩歌。先以祀念此千秋不朽之由觀對做證,不被人 工業工皛。七、對術術、邱吉爾三互換,為促誨敦而談,在聯句,照一堂、逸 「的肉很之我,無短暫無常,當值化,將 、機械電器工程。十三大件人。該文化園穰麥。而中山園警馆、王世晤、滯友的 歸於盡的後我。精神的,才是武堂永 、物理化學。十一、內,已有狽南籍部戲,師傅圖力對航 揮形,花草行,各 ,不生不滅的讓生命。人生意義不在俄我一中國古籍。 他 座,其中設有裡歷山 公衆惠業之一,一切 3灣族與;割時言主持 一物感的海求和蔗足,而在了我之發州和體一影戲新等。其遊香要 大博物館,國本港獨 建梭控股,全由文化 ·蔡射感同,即
證。因此,佛陀致人借低聲,苦中求煤
財物慾洗樹心盤污垢,一方面:積極走向 文化教育之 人生正軌,起源之道。後橫跨中死洲 長。在蒸灣青山 ,直達民被幹,悟裡無我,獲得隔空智 十米之香港文化 日熱,成阿羅漢果是,含小乘佛放之察者。
太平藝苑十二周年
教宗爲其通論辯護
,但在宰泄和裝
發海加盟,附二 聯歡雅集逸遄飛
近期八七六期 太平西苑汽座设在、福和緻、等) 巿刊及入社簡鞏。通 教宗保祿六世,請查酒家舉行慶祝台、蒙湖市、施今
訊處:軒尼詩道三七 八月廿四日,在其爲 十二月年紀念,識、仁,周大的,一 *期三日訪問寄宿比運之最後一天,向拉丁美洲主被殺去談話,儒者有4郁斯、陳荆福 雲裡斯、領華爾、張小號二樓,上海街四 其禁止人工鎮臂方法函重蟎逐。敩岛柿:人工頷育係一種靜娟移,鄰近傑、王世昭、傅、林文燊、罵業二十四號一楼髂凇雄K 设,但夫婦可循理智與道德限制生育。站其旁者姓氏牛雞。金 溫中行、著小盤、何 博,余發尉、會選地。 衆國際社無線電傳眞)
觀廣雅書學社年展 陳鴻
器
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何直孟老師三虞恭祭
重度州府中学校葉發十二年,香港民紇中學校展,碩果詩 社咎宿,千姥字同人之一,關心我橋望族,何直孟老師,不
於本年七月十九日婆佈道出,在秋九十有一。國 八月十九日 ,朗发底七月二十五日,爲何浙師獎之膩。某日上午十一時
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南受業同人 越蓝仃料,黃竹眷騰,山 額,吾特安仰?一
祖述九江,湖澎籣岸,莖你 豉,乃密! (M)
阿人陳崇具 越華放址曾送,記揆: 龍無執業證張悯,壞言,
門人陳菊坡 習法政,工詩扰;夙昔率石 陪,管蒸循懂,遙
誄詞《西江月)
人張天淦 大見望世,两心無消 。当芸炮兵與畅尚。夫子向恐 丼。 卷人間傳新,強天上道路, 获湧!
簡齢傳規嶂,儒林角。
·醌絃習映行;发糸麼 香 【斉竹經仰;越華榮 存。 何階際杯酒,風雨然闻門。
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師古點,被後選:龍城 出入全;沙雄招魂、 北棠,當櫻,山玆木墩信心 雅區許逐步;行吟接发
三高遺作合集觀後感
教宗返回意大利夏宮 會橫,於八月讣五日返回其意大利夏宮,于微 並掉手致。八合眾國際社共戲電傳眞、
畫彩水作棣陳「色夜」
堂會大出區起日
常
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人之骨位於體之上,郭鼻之左右,有雅人面形,两凸 阅,切不宜何,若由四十,七十角之間,則所署七分面之间面 ,勢將頸骨凸出之篇廓親特別長出,此角座爲最不雅。此發面形 ,以治世民角以內,盡至正面,則可不致現出阿骨凸出之親樂 |關於燈光角度,因類做滿,卽是與肥不平衡,故不能用高照,避 但实射出商,下有陰影。最宜用平衡哦思面將之主力燈,可當 嫇管與腮有平衡光源,骨謝不能凸謎。若魔女性,則館之上的 鄒上深色面羔,鳥類受更加。 四、腿部
海常一般面形者,两肥多凹入。此後面形樣此角麗,亦
與维高者同一方法,自用混而平行包光招射其息。一個星光下,复
高:不我射白隔骨;二因澄光低,可肺及出凹入之戀白。
【之管不当,四入之胆不黑,無陰陽師基平坦,面形當飽滿而为
觀。相耳後見聰者,忌用,白背景與帕里面..
五、眼部
一般眼卻之人,與想方人之眼阿牌決入,官同角魄之燈光 武射眼部,不致影出服深。若用媽睨之燈光,則度下之眼,
|較骨遮掩照光,因限部無光,故因服務入
考欲使其股部業對,除用本角度之燈光,稱提上白限 於部,當東不致蜜現狀深陷。
六、鼻部
凡為錯成面圓之人·感選
符出鼻窗,一可用白面羊说大鼎上大伊北受光殿多
·因此员部起開光,便產生立體感,雖為之兵,亦當凸出, 七、唇部
唇部形狀-珀矮女性照片時,應花慧。其形狀之不同處 可分爲四·朗口大口網,及上下口感測與術之分。在化黨方面, 齡易改善。刨朱攝之,加開口紅。其大者,日立時靈之 ,口製者用紅大之。后區強薄,冰做口紅時改造之。至於 游影時,口大者不宜笑,為該習將時日報大。若於大口,大麻, 你底片時細與唇,其無日紅遍藍之部份,在修底時去 自然天衣無緒。
八、頸部
凡感受者,不宜變開發之次,因結爾之次就浪西部之長,不 官缐低碑,所謂低筋照,則號頭低至斜時,可將頸之全部概與 逛壂其長。故匭顯宕宜考領衫,禸採用高與服務之鏡頭角度
·凡類短者,綑現没上方法相反,至警短領或無
【角度之競顯,可拉長預郁,則頸部當不繁其太短。
·影人後之燈光,本來用一技髙以射線部,但其进 光,以年實人爲愛適用。但爲一般中年、老年、及光照之人矮形。 ,則不宜加離燈。魘魚雕龍使跟聲茲米,但光爲白色,年長人 出照片,好有此白光,易作台聚,如光丽用考證,照了起 白光一輛,不雅觀! 十、牙部
凡攝影以像,牙部祗係我光者作尖狀時見之,故不兗期已 ,若晃牙,當要乐兹光亮,乃能白色。例如面部背光,而光業 後,則笑時光詿照不及,便想。故攝影笑状照片,主力光器 射向人之正面,失時牙齒光亮美好;否則,有書出之际,而牙 郜無燈光白牙,亦變黑灰之牙齒。"
浩詒故凡攝影半身人像,而關於用人,必須根揲其面
「形而選撼攝影角度,與適當之燈光方向。若再加上以化粧,然
「達堿隰惡搨丼之美化效果,含有美湖之安用人假照片
【得訪問記一证大家在,两爺保,在功德將圓滿,大嶼山
小朋友 第三期 「小朋友团報」出版
〔上〕激宗保祿抵逹识开始,由所林比總統迎迓,激宗。
教宗保祿抵達波哥
。生行故事「子者的 「期」,小朋友 于宙怎提議了有 善 一的點-童話「所 「她妹」,動物知故 事「海報的奇遇一
[驚險故事「少年」
「等都新鮮有趣。「
阮布海
当勵艄先生,與高爲案女士林览姆人‘嵐可,然螨可贼。故宮酾其校縠後之酒 爲其先人宮劍父、高奇峰、高劍佾兄弟 時,裳之鑿節科賞之餘,其而爲縱浆和外 戊宙之後,于方照香港網理報關審。控時:含发班魏岢稅二三人之邀作,出其合作。楊霈巒架,與劍 。
楊師不以說南畫派而自命,但與試派 小捷交建東所,以詹游怠之所,角反革鹰,而君爾雅,俪君慰父也有交誰,被灣協助,聞已經事, ,馮鞫選侯皆凤舞。之三千者:並以橫法孟商暗心時者坐。日本行將出版。此爲社會道隠之於漸熱現,亦之師友,能有其人生與藝術之後,風 四舻,随憐輒电榍區。范,別脫鱨抓膏,谈学無作;且治小食其開儒人*藝術之最高在留,不只於嘉燃役眼,印刷其體。我從陽師學,有十餘年之多 ,師承所自,交由社會而藝術,對於上海 頁,營夜分戶去。遍燈宋碑,怨怨二十餘年矣!今簡君懿君,先後發送而已了。 .謝世,曌残疾與子,為遏儒中,以藝系椎狹窄极。方知 枸師在英博中,與劍艾先出藝術炮团 | 阡大師,雖不依附,亦有其影響,心儀之 對聚之樂,若照於常;然異境遷,欲後向時之處,已說不可得相洶,對此盛事,礼借鑒錚出力以對,古,餘,不加影些什麽了。...
;朱安帘健人感慨然之也——崇夙工篆案,而於治印光牌獾,集 久有對類:網站先生,接受孫中山先臥之領導,加入同盟會,於以醫術官傳革命 浩京之大成,由茶護磅礴,取模改認愛,莫不得諸心而應話手。當中,且取鐵血行動,及革命成功,劍父先 被悟爲東沉督。但避而不就,不 j 比機以來:發館授徒,州中士女,猶之游者日以衆;扶實質之 沿而謝續其藝術工作,以藝術在實行革命,以英金面認革燈米,爲中國的藝壇吳樹宗 【客是開者,亦多慕名载贄其門,可謂感矣!今將接行团 對學忙派。冯業-命而做完的人,在宮价與生命之法,已不復爲人所記憶,而劍父先生的 對出深刻华展於大神畫,坐要先輝,但磴琳球俱玕,眼明心許藝術作品,唬下因没有官位,甚而沒有一命,也一燐在正,永爲人所崇仰的政治中 。威侯所作,自易老而豬工,號杜少陵,晚音漸於特律綱,命不及藝術生命之長,则父先生早已了解。老人家不但是一個超然物外的藝衝家,王 周不荇予之嘆嘆。當弟子得名師之啟迪,亦各展所長:一尺霑, 是一個通理的哲學家。披渡其遺作,此藝術當然要欣賞,其人生更要欣黨的。11 一拳石,皆如意經營,媽賞識。而哲剛交湛,尤能紹承家展。高做了一代宗師,弟子是否三千,不得而知;但門人七百,差不多可及此。他們在 抱是以名之樊矣!于督教人之有成,意娶士交游之不估得也, 藝壇與社會都有其地位,既接其宗風,當然強所以殘陽光大,不須作爲橫縱之我,作 「用苦此“以说于上随州落,再散抑萦,不共签没愧鲼邪 其錦上添花的表蟎。此文乃是觀适案橫之作,吃畏印期之情想了,不致這麼間她的
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<<眞寫克捷畧侵軍蘇責讉D
衆細小的紅
邊界上! ·
·協助逃亡的
·齧京人民
清其乃家 境界。
北京人民,除 在都流行 襪工,以抗
·圓燒入境
·拉特斯拉克·
高臺本區旗
遊行示 蛟高唱蛃歌
捷克兵? 於二日发 往西已伐
被连界巡邏
羅蓋警察攝力拖走一名在醨大使藏門前示威之爭,並割走其院 持褾路線。核反褓示威行啲係反對褓将派軍佔破捷克,語稱:「按讓杜