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化文儒亊 育教信奉
華文化
中青民族高 梁漱華仔教
中野程打老 所投資館,定八月 四日, 週三 班。四期
开
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人間佛教與現代青年6
释文珠
各有扶助。几校 敎師或社會工作 對藝有興冷,
中學生數字
不斷增加中
丸
一十二人,塩學四人 、林玉珠、
第一〇六人,十、林金希、許紹實、
|七十人,商業人,三人,音樂三天,哲萬水苑、黃超 「經濟峰七十八人,教學廿一人,物理學一 妊華。八二八十 宵三十九人,工程學 百卅九人,政治學六五人:會譽、柑
|九四九年,中國學人四百二十八入佔第十七人,心理學廿人、黃任中、艾意蟲 在飞獲得博士區位者一位),地理學實為,就會學十九人,太馮榑興、何鴻燊、味 人文社會科學佔百人,孫史學十百人,
分之三十二卷二:以家庭一 上水 空學一人,統計學十個東、實之意,親 後五年,获到百分之學四人,法學,三人,工麼華六人, 俄、伍忘明,余兆新 ,踏實十二人,對廁物學十人。(成)、陳作之、阿旗杆、 二十二點八。一九五 五湖一九五九年, 伍福焜博士返港
香港佛動灣年會第六次佛种大開ㄆ,進而超織解放信仰佛,以納誓年9 ,本月十一日在六食堂九陰,由核就 於人生正朝啊。 主席器文珠法王澤「人間佛致與現代青 年,范衆披擁,於法,以供大家 參考:
乙、人間佛教之目的
佛陀建立之人開佛之的,可分三會詢問。 曽段舒明:
阿琛汁之廿五,九 六〇年到一九六四年
聖約翰 大學
續掌珠海外文系
|,遇到百分之十四
同學 聚餐
甲、佛教是人間的
一、拓人生衆
尙有文化
一九六四年有十六萬餘人 六七年增至近廿二萬人 官 立及補助中學均廣設免費學 額 昨年獲得是項資助者達 五萬七千餘人。
該校预科生保送升學台
樂隊時裝助興】
【究空右上研究自然科
津大學今年卅一人 (的)遊活纓 就任,參加郴備關學大學安批同學會,定
【港聖約翰
智:是佛陀所覺悟 宇宙以琢,人生 中效,居世界四大宗教中醫史悠
萬;亦即衆牛人人本览到佛性。 此 ,浟母長裙密,而叉贈送應任何時代,任」是「通人物達四面,墨天地亘古今,無有 例就會人生所需要的起破案。佛激的致一乎弗具,無有乎弗同,但有呼魇者」, 主權迦牟尼,是人牛婚幹上一位码具是所謂「心、佛、衆生、三兵空弱」。佛陀 九,享盡人間實實榮舔的魔波者——物鼠隔、眾生,宇宙,澉成一片,物我同隙,斑 萬國的王子,亦是一位良有紐卓忠想,穆他一费的,絕非一般世俗的智戆,史非二
視智感,光輝目標,崇高理禊,僚大抱員,乘人之隔空智慧,而是大乘佛敘的體若智者注意
,而又有自我犧牲和索世悲鼬的多方面人 物,好初, 他凡爲了同情當時印窭人民 星「不举的這遇,而倡導打倒的殺制底,實施 自由等政策,復按,所的革命。 期 但他知道我下揪我牛的,抖张利 一用暴力鬥爭和流血性,而是在改導人心 ,以德。否則,以易,人類將水 遠不得救,反而製造出「雅日激之實導 「之」的人間悲劇。因此,他然出家,追 求真理,希望來一次以此爲礙,以正 爲武器,以慈堂於出發,被骨力量 ,的不流血革命。微來,當他發現了宇宙 人生毀高原湖時,不但功了,他的
廿四日(星六
摂據中華民隣庄 任珠海書院教授兼外。 一美大使館文化事忠一文系主任之在博 又例:珠海書院希爾頓酒店四桠集行 去年的調靬統計,在士,前年七月赴英會 預科生一年修業期滿·秋季察愛會,餘游泳 (特杌) 本港中學文育之學牛爲五,撞過精實資料的一平
研究英國文學後,畫,有試費優良,今維州,更有都 接資科的一千五百 學之學生,繼續不斷萬L千四百五十四人 五百六十位學人中, 六十四位中國博士中到美國與各大基教授年台灣大專校骱分形英像伴奏及克技术 |,也以研究自然科學,研討新敦事閥題,一時,運氣試保送入,並有兒童遊戲節目 ®加。煨播点近發案,一九六四年之人數有一千五百六十四位 為祂大多數,其中會獲其母校密歇根大學學著卅一名,名單如 嗨,裹迎同樂携烽 之激育到署年一次 剌令巡躉五千八百十獲得博士學位;在學博士六人,航空 授法事情 六七年三月接受啓
近的一次圖查中,已學十一人,幾藝學 | 中昂致育之學中
名。
映仍天!
歌春
和社孟沈隔周意雕
·之調查報告稱:九 相紙類別與性能分析
的甘作人:劉惠冰、梁君 日向同學會各 本书有州風中學 食拱最近的一年又有 七人,人類以四人, 克利夫蘭族統地低落、美飾惠、孫必立、 執行會長治牌。 ,紅 英文中學,中文一百多人僅得博士學 中學,實用中歷及工位。
一、相新之外表
熊文遇在麗的呼聲談攝影 爲十一萬九千八百零 二人,一九六四年三 巫文逶兒於昨(六八年八月十七)晚八時半,在歷經八百一十人。
中宮學入在英鸯 「鬥之術數十六萬 找熟之目的在以英文研究的學料,仍向 色電台播翠如下:
「露淋介,敕授微泛之於自然科學。一個 報公瘠:「學 许萬科學科。學牛肉,正逐動滑姆。據 泡,有跑金供遜小學澳中畢業時乳度中优,在一九泰國 萬實,同時目的亮最 天文台理知識, 低限,百分之十
出之照片,在定米水洗之世,邳過「渴光」之嫩,與顯出平
華康〔證是科學的程序,傳氣科學的 【仿辩:理論是科原則), 革命家 【佛的哲理是假證的,佛的科學
快乐之外表形,可分面,中光面,阿氏,次開 , 與珠面紙, ,其對面都受背,而布低調低,則有凸起計育。」 之猱帜。此两维鋲5哏於較大照片,影像較爾隘門者之放大 印之用。但此方面之形狀,脫紙無關係。 二、相紙之分類
最受
* 明天
起映 的歌
艾 柯俊雄
黎
唱國
最成功的配搭
片
理想,同時,成功了宗教家,哲图案,彩,光亮之云团。此種紙,宜然,印航景物案體及黎小瑤片之用。被圍小學畢業上獲得中學 目的,到帶學生獲
笋,物質照精神余額的。您的致臂方法 於而茆橋,是內發而非外來。是以身 一作則,解行並進的。佛的宗資基眞理 爲務,以自由平爲宗,以北博愛爲用,用以印晒爾片之用,快喹紙就越大紙。因其心,
除根據校外公園,而以,英文爲第二语 |考試之成费頒發獎學
·金外,通常下列 【中文舆要良好握中
辰學生中之百分
永垂不於的史實,而印製政清也出現一幕「密利比板大。放低估一聲求加战乡,營業者,以其便利,多吸取學生總數中国航达的未藻劉能在工莱中, 。自此,不但世界史上添了一百光燃聚百时战越大,但你可以繞辆用片,僅將薊理光將愛熱實,而其用|艺叫十元,六年姫路,在使小康萊時管 純以聲籍,熱愛間鵲,默快和自發性爲用之。此当时多浜之识平時闭比例,大约棺演十酱以上,「如用五十;補助與律阽中,專業之法定年第八十 【出發,以與性代禁衝動。以實現代 同一潑滾出品之雷些紙,以某一套片位約戰時,朋8七月,三第一年鑑 陈),而艾利 ,以窳股代替破策,以教育代特殺戮、以 十秒,而用同一安家出品之放款紙以做出酒時,劉光紙科三数中之百分之四十,不適合進入學各 因果的影號代替法律的懲治,以紫愛的「秒便足。故此,在利用某一繈根抵時,宜先一試其生輥與光速 六年級取補數中之之學生,让两足其 「百分之四十五。 3. 相紙之性能
女奴役與島追,之空前絕後的不流血革命
約有一千五百名用中學文學出 医解救了當時民間的困苦,也解救了數 無論燈光紙 大步,對各有关性及普通性思烈性之分別。照
換季,包体一般科目 好,但無資格進入官 學生在升中試成校,提供爲期三 千年來人出精神之飢渴、-
實了人性的空 製造紙之政,争以0.1.2.3.4,儒代表。女紙性之 補助與津貼中學開出而設之金 虚,彌補了人生與社會煖缺憾。使接受【號碼:NOU 雙恊枠編性,1螗爲舛性,係用以配合七等較多之
工與木工科目,爲女 者,僅根供選窟之私 「你現啓示 的人,獲得日常牛活實際的推導 性底片。2號爲音涶(艾强之中性)用以配合光要適中之國立中學學額。 ,增加中活灣遊,建立生活想、提高人 片。3號煜列性。4 號爲調性,用以配台光等較少之底片、 根據此計劃,私。工怱校與微菜 中價值和产妾;甚而家很閶理生命的烤案 海形海底片感光過不足,丈照影底片時,顯影時間不足之類,立中學與官立中學間校之學生隊攻独单 4 所以,佛陀不很是人類史上上大智大戀大及一切为太少底片 - 適用此啸特硬之相無。在印相或放之學費價,由政府外步科習木工,工 慈大悲的宗致家,亦基一伍大雄大力大無大相之前,先將底片分別蹲楚,而照上列之相無配分饪生,則印 支付。一如官立與補,工藝選嗽,家政、 畏的革命案。他那仁堂救世的正桀啥巴师,獨或放大後之昭片,才有茲滿之陰陽股次。反之,如光榮少 曲及津貼中學之情形 件及高科。現有富、 人之精神水的鄒逆人間,擔熙宇宙,或片,用1號紙,則可包嘅全張灰色,而無照白陰陽之現象 ,政府在私立學校亦 無可抗拒的洪试,但海關時代的生命,呼 ·彩光垄較多之母片,而用三號四號活,則印機或放大谈之 設立免費學額。 收到這股綜合眞理、慈悲和下載的熱流,臉片-祗有大惡大黑之界現,而無各量除圓滑之薈?也。 一九六七年三月
都能悔過自新集 投明,提倡仁愛·北 一仇恨。據此,可知佛驗是人開的,不但 陀本身是生於人間,長成於人間,出於 人間,俺悟飾也在人間,間時, 佛教 的楼·宗旨與目的都是爲了人低。開 人間,根本就没有致。
光無特强底片~配合幃紙NO0 光過多張底片————配合繩他【NO1 光蒔选中底片-配合中性紙N02 光整送少底片——配合硬件ENO3 光些特少底片]—配分博頑舭N04
以上所述,雖然指一號紙代表性,二號紙代表中性,三 可惜,舞敦流傳迄今,時間嘅八,溫
紙代表硬性。但此不過爲保一度所出两抵件比較之舉例,而別一 厰亦皆有其一套。例如:申廠之一號,比乙路之一號將稷,而柑 我亦度,由於一時代,與每膩城北文化思 想及社會背歎之不同,蔡他佛教的對談及 出版之三號紙,又相等於乙康之四號稱。故以上所列集者,做乃 「等於上之二號做。甲窗之二號紙,又相等於乙之三號紙。而 形式起了苦干化,則中,雖 原規上比例,至第四,五號之相抵,在健 曹粉予中国民開实,在中河究史上 1月,為下光烈小村之一頁。可於,所以後,女-二號比三酰伙,試戴比迦號怏。在概念上來既,如同一碶境 【相紙做演出奪之相紙,在原則上,铁玩一步快,而一號二號 廿一中财文化总被谢婚姻然虛無之境,而佛教,之後誥隔間一定片,如二號紙曝光十帥塔標準,則一號可能曝光 華人亦何於出佔總和西論,尤其是明橘 台以來,一般出家甞调不是秀居山林,怪蒍先至十四五秒,乃有足够之曝光,原則上,她性托比較快 - 硬 八秒,號可能曝光六秒,而她可能曝光十二秒,四號可能 其身-空無瞧枨-隔絕人賽,就基裨跡,所 生法則止款语,而每一原料嘅原則祔同,但其快與慢之比例,亦 一市,走邊棺木,超貼亡魂,無復往昔君装
許有其一套之計實也。 性,崇學門之作臣,國小上無我大致 極救世的精神。社會及衆所見所聞,無非 一些不足以代表佛教的怪現象,因時對 我誤會日益榮,竟視出寒人爲斯世的悲 哦,或真累死人服務的人。於是乎,於是 乎牵生于佛教是鬼神的不是人生的」,f
4·相紙之色素
相紙之色,雖然爲黑用白紙-而仍分两嫌傾向,如啊 與冷色鵲之分。近黃者蜜盤選色號,近藍者玲爲冷色調。現先碰 暖色調,在每一戰相紙,然之中而痛讖含有黃色成份,黃時有 近乎惡附色者-隆杭山爲暖色之外,亦可稱之爲染焘色紙。 「是死人的不秀生人的」,「是發出世的 |此莛近黃酸忌麻色相紙,歐業人士教育愛之。至於神色之相抵 ,不是現實生活的」錯覺。這鱗聲,雖
,完全不合黃份,而將帶有藍色好,即白色部份白酒青藍, 然無揖於佛敦眞瑕價値-但對佛教器聲的
而黑色部分亦帶有藍形成的,中國人多豆愛之,整一般中人的 「人太多了,畢竟影响佛教的傳活,有佛 一觀念,常記篇一張照片帶有黃色,甚殷開始走光之甜蛋形象, 其實出抨不然。相紙色調而近暖色調之苦,實興走色之并不相 劃創立人隨佛教的初衷。何况,當今世面 日下,人心不古,恐怖殘暴,苦于實
同也 4 「嚴满亂,黃於三殿的現代。一般青年,正 急需佛敦沉我之啓示-這樓之感化 可是,
5。相抵之尺度
獲得免費協助受
大就成美在人學國中
而文論士博成完 學科然自向趨風學年近
上以人百
一年每
均者位學士博
獲
你工業學校六所,其 ↓中所爲男校,一所 . 爲 女撞,三所男女同 校、《琳》 《
花近年本 港青年之赴美升學者 -爲數日業,而中孤
人在美國大學梁造所 獲得之成就,近年
有所聞。
※台灣信息,中 羅民发 英大做文 化發事處主香人 答 於本年二月中旬發表 ,從一九六〇年以後 ,中國學人在鹽鹹各 大學、學院完睑博士
者,均每年在一百 又留美奉人李志 涼薄土最近會對中國 留美學人的博上文 調査,只有的 資料統計,從一九杂 五年到一九六四年, 中预留慈學入完成博 土論土僕役博士學位 的,共計有三千五百 七十人;其中一九杂 百年到一九六〇年有 二千七百五十一入, 濱五十五年中,年年
平均有五十入。一九
6×64分,6x9公分~3 “x5 “C凯以信片度 ) 5x7, 六一年灘一九六六年獲八百四十六人, SEXX**E-TEXÉNS-E 68 -8 × 10 - 10" x 12" 11" x 14,, - 12 x 15-16 Z-ETORIK+}< ESPRIDERS-KA0BRNE 20 ~ 20 × 24" - 20" × 10 ́ ́ - 40′′ × 10" • 7-455# 6×6
根據李氏的資料心五七年起艾露始增加 億醉生夢死,安不振,何等可身資公分,56×公分,此两緻紙係晒相紙之鹿徽,是無放大抵者。,從一九五〇年,。 弘法利生之實的我們,能不無敵於中嗎? 叉出59 x 7''起直至20 x 10:,可能爲故太低,亦有發性之晒相中留英学人僅得博 因此,今夏本會商定,除場辦二期的夏令一紙。於40;× 10 之光,則全屬放大相牴黹無生纸。艾由 5: 士學位的人數,逐年 文化參區處,亦曾於 會,給予青少年有益身心之樂活勘,更x7:1920*x24:,有一張一色與五十一色譜。艾大至 10活,增加,但到一九五六六六年對中國留 鹿辦處大佛教大育,使年人有機會接近爲捲荷,形如一四布,招式,用一間以貯藏者。 一年突然減少,但一九 美人加以隱,在
中國駐美大使館
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