WAH KILI YAT PO
云:「大眾者,天人之學也。』按朱燕之說,殊為含泥。「大人」二字,於古體中! 能用「證人」「成年之人」「有德者」「居官在位者」實使人有「無折過」之苦。且將 「大學」二字,隨第「大人之學』,不免有無字解區之辨。故之謝,實懷於朱燕之說 (三)大學型一章,開宗明義卽日「大學之道,在明明德」,天既已報爲「明術」矣,何以仍须
明之,而以「明明德」?試申我理。
懒,薪以仍缱明之者,而非徒與其朗签趨於明。實以『明德』封為「人族』《色慾貪務、
̇酒、利欸?所蔽,朱子亦以蕊不免有時間骨,故不得不跟明之,以後找初也。
(四)大學墨一章未有云:「自天于以至於庶人,一是皆以個身俘本,其水亂末治者,否卖名 我所厚者源,而其浙澉者厚,未之有也。」的指出一般語譯本此有何誤器,並予以正确之
二第五第
日三初月十年牛芮层复
育敎僑華
撊專習預題試考會學中文中
中文科
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阮門。
第二次預習問題及其答案(大學篇)」
基本問題之部
年过
(一)大學電笃何患中之一箱?我別出舉行,請自付代個人?異獎此前期獨立之帶,而合成震四機
者,又笃付代何人?
群:大腿照易小宮總記中之沈四十二篇,宋司馬光始鸟之大學脚,別出單行。然表彰
此符傳獨立之書,但合成四書者,則寫宋之二子,而朱于承之口
(二)現行限和大限一篇,岳否「古本大學」?
想,此密之所體「本」,乃指「你身」而寫;云「米」者,乃推「齊家、治國、平天下」
而發3共云「所屋者簿」,乃指「你身工夫」做長「深厚」獎「齊線」「治國」「平平天 下」所软得之效果,反而「微源」。云「所壓」,乃指「身丁夫」受得「微薄』
,而對「齊家」「治國」「平天下』所取得之效果,反而「網誌』。齬闊上巡遊藏號 况,皆必無之也。按以上,了無麽說、情自來注釋者費「讓焉不詳」,受贷一般 註冊者從而多問號。例如:「從皇帝到老百姓一切人都應以彩雲自已德行何技术的工 作;基本工作亂了,其他枝節的工作能够做得好,那法絕對不可能的。無該霍索的反而看 謎,應該看的反而箱態,從來沒有道你的您!美的書公司顾文會場指大全 從皇帝到百姓,一切都以您求行博做根本;根本,而枝够的,這是没有 的。應該將軍的反而發證,應該有的反而特態,還是決不會有的。」(见民生國中學 國文將體及問題詳解)、「從天子到百姓,同機都拿修正行篙來作根本,根本如果已經爍 罰,而趕齊家治國平天平,那一定不能做得到。人俭中有好淳游之道,不孝父澗率飾 人的記雞,不敬兄玲,而敬他人的兄長,選樣應該拿的反而海,應該漲及而享,是决不 會有的。」(或育出版社有限公司四用與文導讀三编)
(五) 單位之「本末」會引仲之管,可謂牢燥而啦。引錄其實,並說明其何以能解释
「本來」? 答:仲尼白:「聽訟,吾過人世。必也應無訟字?』大學作特復從而釋之曰:「無情者,不得 德芳萨,大患,此個知本。」按此證以「德化」寫本,以「聘際』寫未也。當主 列「情,獼廐也。無實者多之辭。人之賊訟,與人同耳,必使民無實者不敢盡片 體,大異其心志,使請其實不放訟。」不敢者,即「德化」之明大驗也。
答:目朱狸寫作「大學定本」,將樂紀大學隙女調力,這個舉一然之初變。商程序艾酌于架 納,是每大學一能之再愛。次朱媒作「大學蹴句」,從雲加簽訂,並補傳,共分缀 招一迎笃十悅。是冥大學一箱之三帶。明王守仁站,以大一歲,其三改變,遼離與 旗,力主復現記之,之「古本大學」。現行跟本中之大學一话,万项目朱之『大 (六)大學傳之七釋「修身在正其心」,問何謂修身?何謂正心?「所謂幾身在正其心者』但 學登句本並非「古本大學」形。
(三)朱于之「大學堂句」與「古今大學有何不同?
:蘋果于自然,「大學一篇,經二百有五樂,傅十章,今垦帶式務實,而的電散時,你文版 失其次,子穉子盡正之。不自揆,因其說,從定本,茫然之一常穋明明德,二章 間新品,三釋止於理想(以上並從陽本,而頭詩之路彼承以下),本來,无意 网格物致知(並4年),大部贼卷(從基本),七茂略正心你身,八釋你身爬,九 李輝夯家治國,十章釋治國平天下(並從本)』此部「大學章句」與「古本大學」不 同之處也。
(四)「大學」二字之解體,使您與宋儒,有不同。請購邸文與朱燕之言以對。
签:大學土学之燚,卻與朱燕,各有所見。分違如次:
1. 無需出云,「名曰大學者,以此記憶學可以感也。』密孔譔速復申其美云:「此
大學之箱,餘學成之亭,能洽其國,查明其德於天下。」
2. 宋體朱熹「大學者,大人之眾也。」
(五)列大學「三鋼題」「六踩程」「八条目」之名。
答:獲如下,
A.三舀一期期待,弱(新)民,止於至善。
B.六船座知止,有定,獎,能安,龍憶,能得
C.八條目~一格物致知,宜正心,保身
、治國、平天下”
(六)大學:「物有本末,本有終,知所先後,則近道矣。 剩何者爲本?何者無卡?何者
爲始?何者爲鮮?朱注加何解釋?大學作者又何以黎之近銷? 答:呆子云:「明德筒本;親(新)民寫末。知此為始,能得與你。所先者,應筒术始之事; 所後者,與鋼末絡之事。」似此先簽有序,故曰近造。惟瓻朱子所買,然變瑟。額於 下文有「党是皆以修身無本」及「終者本也,財者末也』之語,則本末先後云云,雄蛋 李應循之原則,並非確指某者也。
(七)大學傳之三罩「路止於至善」。文中指出,由於地位身份之不同,故為之境界,各有所
止。其蠄若何?】成之。
答:我言曰:「為人君,止於仁;但人臣,止於敬;無人子,止於孝;為人父,止於落,與國
人交,止於信
(八)大學偡之五章其内容爲例?
答:朱子云:「蓋釋格物致知之,而今亡矣。」艾包之補得曰:「所謂致知在格物者, 合欲致喔之如,在自物而華共帶位,蓋人心之類,就不有夠,而天下之物,要不有理,惟 於現有未發,故其知有不盡也。燕以大學始教,必使學者即凡天下之物,數不同其已知之 理而益窮之,以求至乎其極。至於用力之人,而一旦然然貫然寫,則物之表得推 不到,而否心之全大用無不明矣。此謂格物, 知之拍我。』 (九)大學停之六位「釋體為」,武錄出我照文成提述其内容以
答:原交云:「所謂誠其意者,毋自批。如惡惡意,如好好色,此之謂自黨。故發于你共
滿也。小人閒居三不善,無所不茶克著子而后厭然,捨其不善,而善其善。人之己 郭見其肺肝然,則何卻與此錦戯於中,形於外。故君子必慎其們。曹子曰:十目所銷 十字所指,其乎,當潤壁;裱潤身;心嶽證。故君于必找?」
(十)該牌何以必須假呢?就明其故。
答,橱處之際,他人在不知不菜,極易陷於自款。大學去,「所謂誠其意者,任由。」若
自欺,則意不威矣。故欲求籤意,自非懂我不能。
子有霧懂身中有细在心个国以你身在正其心?
答:你身保搖搖连城守之培强效而愛,心體心無府向,不受外界影響,船,不蒸公
·若心受外外影響,有所「怒懷」「權」「好」「息」,前必有偏向,設有偏向 艾安龍從事於「德性操守之培檢索」?大學云:「所謂體身在正其心者」,職是故也。 (十二)傳之八章所謂「齊其在修其身者」,於裝云句?試證明两者之間之關係?
答:凡不能做其身者,則其身必不正,此款由於心有偏向之故,身任不正,期處事兔偏私, 舖果必演成「人烹知其子之惡」。夫如是,則卻之不爽,實乃意料中事。两者網之關係, 有如此者。
(十三)傅之九章前體「治國必先找』,其據若何?
答:大學云:「其宗不可致,而能教人者,無之。」所謂「一家仁,一國興;一家純鮮國 X等。所謂「有諸己(己之家)而求諸人(人之家);無話已(已之戀)而后雜迷人 注:(然之家)。故大學會「治國必先其家」。由「家」推至於「國」,適度。
而「天」,由「近」及「謎」之正道也。
(十四)大學傳之千登個關給治國平天下之「深知之,其言若何?试述之。
答:「所謂平天下在治我國者」,意謂欲平天下,必須先能治國。而所粧以治國者,它以無生 之道(前以身作則以身行政率先示範之道)爲主。分言之,在積極方面,無有所爲。是郎 「上老老,而民;上畏長,而民興弟;上憶,而民不惜」。在消極方面,應有所不
·官。是即「所題於上,足以使下,所無於下,毋以上;所於節;毋以先後,所於後
2毋以從體;所需於右,無以交於左,所恶於左,毋以交於右。』進而列舉「食德睡財」
,「進實感惡」、「加」,「減少消費」,「杜絕來飲」,以幣治國之守則。凡此 2俱您展開「緊矩之道』之重要工作。如是,則必「治」而天下亦必「平」 (十五)大學末章有「微本餘未』之說,武申英表
答:德能致國,故謂之本;財活國得,故謂之末。大學云:『有此有人,有人此有土?有土 此有时,有財此有用。」朱子云:「有入,證得案;有出,跟得國。有國不患無财用套 手冊證付者,荀無其「德」,則人民自必應寒,何能得國(有土)。無人無出,則財 用又何而來?所謂「保則散」「你伴而人者,亦饽而出』。「事有必至,理有限 然』者。此「德本財末」一距之所以不能也。
(十六)大學未列尙裝奉琛論用人之道,我若何?試言之。
答:掏出足以任用之重,必须具有容人之址。絕不嫉妒,不因嫉妒而提過他人之才能。 所謂「其心休,其如有名冊。」反之,胸襟夾除,妖質奶能之人,爲人毀者,必須本 乎「能愛人,能人」之仁者之用心,「送諾四期,不與同中國」
(十八)試站在治國平天下者之立場,提出應如何始能達到「生之者凝,食之渚案,您之者误,用
仁者」之「財恒足矣」之理扫擲界?
好大學云:「生財有大道,生之者案之老寡,無之者疾,用之者舒,則財個足矣。」此 與「生財」二字,然叄裝展經彎。「生之者」與「焦之者」,指參與生在工作之人 。「我之者」與「用之者』,乃按電推出「治入者負於人」之一般政府官員。【生之者衆 f怠拍無處理,人人有職,人人有工作。「寫之者疾」意构生罃效*增强。朱子會指 預」不奪之時,則爲之者疾矣。」但除此以外,提高工作簿緒與提高待選等,均宜注意及 之。「食之者」意指政府官員有確實之定額,决不停,我們坐架之冗貝一撥 而空。「用之者舒」把不「強民財』,不「以少報多」,不「印私滅」。網之,生 財大道乃開源節流之大道。很有德之者,既知生財之大追,則宜善用其財,使能「發身
。「翻身」之「發」,有滋益之意,蓋倫能「取之於民」而「用之於民」,必能由「身 您」,而「保密」,而「治」,而「天下午」矣。如此清,武問非「鼓」而何?
(十九)「國家而财用者,必自小人突;彼思苦之。」此句之含爲何?試間明之。
答:「國家」今含蔿國家之首長,寫把國君。「而「字作「如」字解,意即「搵國家之首 長者,如果惟財是我」。按下句「必自小人类」朱子以為「自」字作「由」字解,諝「 必由小人導之使然也;是主動者乃小入也。俞樾則以露「必自小人者,必用小人也。」是 主勳者乃羽也。又下句「彼妈善之」朱于此句上下有關交誤字,因不無解。鄉往了彼7 發也。对將欲以仁波善共政,而使小人治共國家之事,能弱,云有善:不能救之 ‘以其惡之已著也!。云:「级,當以小人爲言,「彼爲之』句,申晚上女必用小 人之故,含要國家而游财用所以用小人者,以財用之事,惟彼蕊滿之也。」說殊鐵 聋蛋,說國取。?
(二十)大學未章,張「國不以利篇利,以義筒利」,試申述之。
:
答:大學之所謂「闊不以利利,以義利」者,此句之第一個「利」字,指「私利」合;
第二個「和」字,指天下國際之「盈利」而言;末一個「利」字,亦指「公利」而會雜 官「私利」,則天下國家之「公利」,必躁俊街。必食「嵌」而後始有「公利」所實也。
深究問題之部
(一)大翠一鼓個人所作?屬何種性禁之畬?其評價若前?
容,大學作者筒,迄無定論。習↑」「大久亡作者姓名,固定儒孔氏選 選。含孔氏,不必雒孔子自作」朱于「大學章句」則「經一章,孔子之食,而雷子 趁之;其傅十章,則會子之說,而門人之也。』按朱子於「孔子」之上,「毒」字 3鐡合有「我然」之称,並不一定可靠、情緒戲館於童年入熟時,已明斥其非,朱子於 其未病拱奏中有云:「所謂大學之道,古之大恋人生通知之,未有不举乎此者」又 云广至於孔子,不得其位,而能之於習』似近指孔子篇厰述之人。给朱子於共「大學或 出於古先民之貧也,故疑之間不敢質』。可見么于艾坦白白示,其所謂「之於裝」活, 資寬無證據。明嘉靖鄰晓松之供機號之質日,「孔伍期居於宋,懼先提之學不阴 ,而帝王之曦故作大學以提之,中間以料之』是文以于思伟大明之作者。然質之 臂,於史無闊,其不足個,後品铧之矣。故大眾作者爲然,至今路成嘅樂。
爭於大那一帶之性質,居今日而言,實可以稱之偶蕸德哲學與政治哲學之綜合響作。 你是麽之評價,則見仁見智,互有不同。幾啟超先生類輕規之,梁氏云:「此篇不過
·得一個生之路,原不值如此意質而固守之也。』而孫中山先生則極盡推崇之意。智 之席「政治哲學的智饿中獨有之變員。』
(二)經與果*「大學」二字之解閥,互有不同究発孰優孰劣?試指出之
竣:「大學』二字之燄•洪云:「名曰大學者,以其記博學可以屬政•」而朱需朱演辭
故?朱子到「心不在焉,想前不見,剩而不得,食而不知其味。』作如何之間赜? 容,你身保押生深約之培愛檢主而言;心體心無偏向,不受外界之影響,其事能一家至公
·若心受外異影響,有所「恭憶」「恐懼」「好懷點」,則必有保向。既有偏的, 又安能從事於「你便操守之纳架車」?
「所謂他身在正其心」者,腳是放性。 未了對「心不在焉,視而不見,而不開,食而不知其味。」會關問之曰:「心有不存, 則無以铃款身,並以有子必們此而敬以濕之,然碳此心発存,而無不修也。」
(E)無子辮「心不在焉,幫而不見,聽而不簿,食而不知其味。」會加以解淼。其解体是否协常
?試各抒所
容:考此句之上文鴦指出,心所以不得其正之原因爲「身(心)有所發憶、恐懼、好樂榮惠
•朗不得其正」得乃输出心之方法寫!「心不在焉,視而不見,聽而不足,食而不簒味
•此調然身在正其心。」朱子申之云:「心有不存,則無以其身,是以男子必與平仳 而敬以南之,然後此心常存,而身無不體。」按失子所去,與原文無愛,殁恰恰相反 。故正心之方法,實乃「堅定心志,不需然偶、恐懼、好祭、苻息所左右。」正如孔子熊 深,三目不知肉味,始足以當正心。諜例言之:倘和尙被硬將狗肉載詳口小,而竟然感 覺得常常有味,則其心必不正矣。故學長:「食而不知其味』者,
體 而不易,然而期」,其理由亦同
(八)時下執行譯本,對「故君子不排家而成教於助!一話,有誤露?試指出並正之。
答:此句之含裝,一般語譯本,多誤評念:「故此,有道德學問的人,能够不出求星宇步,就 可以把文化成功地推行全國。』(藝美限公司出版國文會考指減大全)「所以男子能 不走出家門,也能把他的激化推行全國(見育出版社嗟女四用導讀,如此語譯,一似 君子與居家中,即可感搭一切,有如约或传之控制者然。是匪夷所思。鑛則, 此語刀下女「孝著、所以事君也。弟者,所以車長也。蔡繡、所以宋世。」其意蓋
* 國中所以我慰」「長」「使」之道,殆不用於像國內「等」「弟」「慈」三 者而己。非載「走我家關也」。
(九)何謂「格物」?「知」?試略寶與装
答:大眾一箱,對「格物致知」之线,於下文未辦闡述。不卻來程東國王两湿學者之爭等。
而伊能不符免低位劇,且有感於疑之傾向。今姑面行一根备將之闡您:所謂挌铵 *致知者,卽問樂事物之「佩象」以剛獲致「鴛知』!
天津太為條目中,以何者儒合內外之道?共理安在?
**「合的外之道」一語,如中第二十五章,請由「成已』而成物』,內外欲。所拍合 問者雖助大學之八條目,然亦有可得而言者:「格物』『致婦」「說」此的心中悦四 榮智,屬「內在手行儒,故可以稱之儒「內」;而「齊家」「治買」「千天下」一目, 屬「外在」行煞,做可稱之爲「外」。至於所謂「合內外之道」者,則「你身上。蓋 前四條目篇「本體」(內),後三條目篇「效用」(外),而「終獎」「體」「用」俱 全+內外黎眩。從「形而上學」苦之,即解謎「心物綜合」者是也。
(十一)大學八目中,以個目最為重要?
答學原交云:「自天子以至於庶人,是管以身為本,其本亂而末治者否於。其所厚者薄 ,而其所薀者你,未之有也」。是大學原交以「你身』一目形重要。而王陽明則認定「 誠意」 目譌虛要。李朱子雖亦以「誠意」篾「人鬼關頭」,但究其實,則珠子以「裕 物」一目最無重要。朱子云,緊要「格物」兩字,又云:「本領全只在造格物两字上。 (十二)大學有德治主張,在致精袭,其申為之一
安:從廣貫之,大學全篇,皆爲德治主張、若從俠能會之,則有如本題所示,所講「有德洽 主服]病:一曰「德本財來」。原文云「形故君子先號乎德。有樂比有人,有人此有土 二,三牛比有麻,有財此有用」,猛龍代化,前者、宋盘。本內米,梁西風頭」。又云 ^ 「仁者以財變身不仁者以身苦味。上日「用人惟發」,原交司機費云「若有一楼臣 關斷合無地技,其心休休焉,其如有容焉。」又云「醫而不能,而不能先,给做, 見不善而不能退,退而不能遠,溝也。」三曰「以義盈利」。原文云:「國不以利為利, 以我儒和。」凡,皆大學之所調德治主張也。
一九六五年會考試題中,會取大學常命題。原題云:「大學有德治主赞,有格致精 *試申論之。」能者於「國文科試網險討」一文中,對本題待提出個人常見。原文刊登於 一九六五年六月十七日本報。茲後於此,俾背出。原文云:「按本題問及德登主機, 尙恰當,淮問及格物致知術義,對中學生而言,殊味道者。蓋歷代大儒如康成、朱海 庵、陳山、王陽明症,對格物致知之精愁,尚未能探索清晰,該多所曲解。後生小于 *旣前無所承,又安能知其「精」何在?更宏能貿然「申論」?「格致精義』,殆 不外乎朱子之所謂「卽物發現」。如是。則屬不過云:「朱子如何解釋格物致瓶』?” 龚必敞滁游服?使者生對「禕義」二字,而生長,徘證就超越不前。
第三次預習問題(中庸篇>
̇附記
(二)
基本問答之部
約中購頁儒何書中之一篇?何時始別出銀行?
「性」?「胸」?「」其盛保若何?試申明之•
(三)例湯中和」?
(五)中衛急者何以不明不行?
(六)舜之所以成為「大知」者何在?
LIBY
(七)試將「舜好婦好,有舉而提著,執其两端,用其咁於民。」予以避明之翔。 (八)「天下國家可為也,趕樣可能令,白刃司帶也飞中常不可能也。」此仲尼之言,旨在說
明中庸之難解,共管是否恰當,申花藝 (九)何謂「南方之强!?「北方之帶」?「無子之喵」? (十)孔于附子路間強,會指出君子之飚以南方之强為菸濋,但又附若丁條件,賦于远
並申請之。
(十一)此翠「索世行怪」之。
(十二)「君子之消費而凝」共渲云何?
(十三)何以『迫不還人」?艾何以證「忠恕違道不逮」?
(十四)「其他而行」與「不知造取』亦有不同否?
(十五)「逛种之鸟德」之一小段,與中带何泌?
(十六)中有云:「明子郊社之心,谁要之議,治國其如示篛维乎!』試部析其文明
(十七)中帶有「政在人」之說,其言若何?試求之。
(十八)中禁云「親親之發」,「愛」字之含若何?試說明之..
(十九)何謂「五達淨」?「三德」?
(二十)以「知」「行」爲準,可分人為受等?
(小)何謂九徑?其效果如何?其培淡之方法又如何? (十二)「換乎上之道」廏如何?推荐之。
(廿三)何謂「或者」?「該之者」?.
(背四)武指出書固之方法。
(三)何謂「自誠明」?「自明狀」?
(十六)何謂「曲』?
(廿七)「誠之道可以知』
(廿八)何謂「成己」?「成物」?
試明其故
(廿九)試翔「擔保而這問學到廣大而精緻」 (三十)「天下有三重焉」葱何所指?
(一)必如何始可「饑務」「制度」「老文」?
<册二)中牌如何描述孔子之大?
(三)天下之「五有』為何?
(四)天下來,其足以者何在?
(丹)飲料「衣錦尙機」。
(州六)駡绍「知深之近,知風之目,知微之謎。』 (推上)開繩「相在個案,尙不愧於康網』。 (十八)試團「天假無言,時裝有帶」。 (十九)陡部「不像德辟其形之」。 (四十)何以際「上天之狀,無然息」?
深究問答之部
1
(一)中甝î性欲之写?你表爲誰??泰安知以¥ (二)中懶二字之解釋,鄭玄與得失之餘,互有不同。試比較之 (三)屮f彍渺「拖過」之要,晴明此理。 (四)中云:「但子戒悔乎我听不惜,恐懼乎其听不開」。其麼花? (五)大學習「梅蟲」,中間亦宮「你獨」。二者相同水?我不油同乎?試證明之。 (六)大學「誠」,中帶「個獨」,我則,該等翔之。
(台)役「你們我們之未發出之中,菠中銜,謂之和」,並闡明「致中和,天地位爲
(八)何謂心中」?舉例說明之。
(九)中云:「始于面時中」「小人而無忌辦形上,两「而」宅當作何解?引例證之。 (十)敬可以存載?此與大期之「评自欺」中湖之「獨」有無縜5關係?
(十二)中階云:「忠恕篊道不遠」,試闡明「忠」與「恕」之職,並指出「忠智」何以
·猩道不遠」?
(十二)述大學鄭矩之選與中鷹忠恕之道:
(十三)古代祭祀之,央與治國何干?又是否亦與中間有關?試題明之。
(十四)「苟且偷生」與「明哲保身」有以異乎?的沈中所引諍每闡明之*
CIFY" HA
四十二
球
中學入學試試題預習專欄
(三)
#馮金池*
中文科
第一部:升中試中文科試題研究 上一期,我們會將六三季大六年实开忧中文科題目內容列出,並根據這些资料的分析提價十 二點點,相機同學們都看過了。然則,對於明年度(六七年度)的老藏,我們願如何應付呢?第 在先实各響题材的合形式,提出來作一個網
字的部份,除錄、別字改正題之外,此他是選擇塡光,沒有考查字的額管問題。
詞的部份,都是選擇填-
,不必同學門自己您適當的詞。
成語部分,除與凱與-
外,還有以成帶作句。
加。
的部分:主要是軍紅宇句。 提壓得號部份,都尔在一段交 作文部份,以飛光作德主。 台中部份,都是用作协畏神的題材。
閱讀汌驗部分,份量當廠,取材海湖亦無可捉摸。
概括而節,各奖蛋目都以核同學在交方面的機會識程度為目的,亦在考核同學們對際本 外禮物的經略度(需要和然與),因此,在準備方面,可能無疵蛋可憶;抑且,根據以上所作的 分析,除周試測驗之外,其他各類題目的取材都不算益卻,同學們在立小的两年,只要不時對國語 利背铝心,再在藝外關方面也經常有作輔助力式的進修,相信對中文科的考試是不成問題的。
至於本作的相為原則,主要是采取海險的形式,就各類題材臨图選取適常的養料,分門別類, 向同學們提供。在原年會考中出晚的試題形式,本網固然採用;至於會考所未及的形式,亦擬採用 。比方,在討的光聯推份,歷年中咸然只是選摆境式題,但本亦有些填-
思是要同學們鎖 己想出適當的詞來的。此外,在取材上亦然,一些在中其不常見的守料(如同詞),亦炎的影 取用,只需申請的政村箱镪、命題形式所題的刪深的濕度,卻沒有硬性規定,昨午沒有的,想保 今年沒有,昨年装的,保命年不加深。故在前作補習,從與上品不妨加深一點的。在各種料 介紹完畢之後,不能將用楚的篇懦線整該賽形式的測驗,作然同學們滿試前的總測願,相憎 這是有助於考試阵命心的滑您的。
第二部:題材研究
一)字的部份
一、錯字改正(因念方面沒有浮錯誤的字粒,重新聯盟,相當脆說,故從略。對於「
改錯」字)同學們在學祯,相信已有滿不少滿闊,缺少了這部份亦不打緊。)
2.在知錢的()內寫上正字: 二、別字改正(第一根形式)(在下列各句的别字加上(
短句內有别学淼 )
A.附於于先生的款造,我装克爾忘( B.他是偶初出谧的習記錄。(...
C.事学成功的秘,是要有藝。 383
E.有不解的人自食個人想識,不必自圓其才能的()() F.常常抽烟酒,但會影響體健康。((
G●也天天努力功作,把所得的工资者下來。() H.雞鳴佛務,東方的單光光開了 ( 1.身體須然提出,可以飲食障是要斷好。(
J.幼南地集頓了無體生活,也個安之需带(0) 别字序正(第二種形式)在下列各間中的別字下到後,在句後的 A:栽培(...
E錠幣)
B. ()
D. C
F. (>
G綜纸()
H软
●蘋緝()
J. HRC)
N. BMC >
K甃頭... 新(
P.稠密、
T.恣態(
>
X.溴酸(
→內寫上對的字 •
M,浙(
Q.试帖()
u、辨誰(
W. C V.促( [字改正 第三形式下列源的快下蜜戀,在句後的(
>
E.蹈光装悔(
G.夙怨卓術( 王草堂人命(
K,色期內任《 M● 面自乾(
三、配詞及作句
B.相形見拙
D.幽瘗徒薪C
F. 自許其熊(
J据李寬爪(
L:百拆尔(
N,剛復自用C
>
P.巡游戈(
Q. ELENC.
S.同仇敞纳(
T,天宁横逸(
在下列各字傍配上一個字,使成為詞,並用該電作成完整的句。(此題目的目的,是測 從形,宇議的認識與及運用能。
B.謔
C. #
B帶
D.带
E.
C.蠼
D.瑕
字辨正(下面然想的字一個正字,一個是俗字,在俗字下面對機)
C.娃侄 失
D.强強
M. ET T
RE
(答案下一期刊出)
(本欄逢星期
三、試梁啓超苦與樂一愧之要管。 的鹽任福示盡,人生异的, 大事,漂過於有了應盡
質任,時時快樂。
因爲責任完了,心安理得,如釋 艺,最快樂之事,是責任了: 重負。處處杳責任,處處快樂, 五、解釋詞句:(將下列各句,註明出埭 ,並解强其訴義。】
研究,也會把殼味引我出來 要彼此都有研究精神,常常共同 好的固然好,就算隊好不同,只 上有朋发布助來得好,彼此同嚐 研究學間,若只靠自己,比不
*時
蓉色
五列出)
第十課
第二課
英文中學會考試題資習專欄
中文科
梁啓超:學問之趣味 梁啓超:最苦與最樂
·鄭炳涵:
的文字。
·答:所謂論文,發揮自己主張, 批雅人意見,以使人祗L爲目
1、試述梁啓朗之生平,及其作品風格说
(111)
八集自灣經典常談》
其壶j+ 而條理明晰,無端
之思想家,及興史學家。 感情,對於隨者別有一種魔力。 俚語,及外國豁法名詞,號一新 其文章,平易流暢,時雜以方言
·逃往日本,辦報,及任敎大年 ,著有飲冰室文集,爲清末民初
啟:梁啓超,近代忠實新會人,字卓 ,後從術有您游,得樾汰,爲 如,鞬任公,彌光緒己曲中舉人 「戊戌政變」之重要人物,敗
四、梁啓超於境苦與最樂一篇中,人生 最痛苦之事,是責任未盡,而袋快
鹅神不安。
(一)對人不起,雖不見。 (二)盡之安任而未靠,感謝
無處遢牌,如
答;甲,人生痛苦之事是責任盡 樂,纔是阗樂,其餘如何?宮略述之 ;因爲查任宋元,受良心實觉,
之事是選任了,惟有從苦中得來之
「閒」的一捩趣味。
苦中得到宾樂。 苦謝循環,但是是「有活力的入 到小任,就得到小快樂,這種 樹大責任,就得到大快樂,整 受過案,其實,他們正是天IK從 諸佛的悲天憫人,表面上是天天 所以志士仁人的感國憂民,港觀
丙、惟有從苦中得來之戀,後
其說如下:
響,梁啓超於學開之間味一篇中, 欣賞學問之趣味,須實行回事,
?試將述之。
五、梁啓超於學問之趣味一篇中,謂 學問之趣味,鋼實行回事,其如何
小實任,得到小快。 盡到大幸任,得到大快樂,劉 在盡責任,但日5得苦中ˋ, 因爲憂國憂民,悲天憫人,日日
〔一〕無所鐵:
學問。 一部份時間,研究自已所嗜好的 尚有本能,所以我們要天天抽出 人類是理性動物,學問然是人類
欲罷不能 0 (DREN.
(三)深入研究 → ,對學問越深入硏究,就越覺得 深入研究,越能響到學問的趣味 無味是慢的求,越用越多,越
CIDK. 所爲者脫離關係!無學開而學問 我們要得到卑微之類,就要和 無所爲,就是無所錢而食,如果
·限而引自中謝)
. 瞥 - 一、無入而不离得 出處:梁啓超軟苦與世,
#
自得以心當。」 解擧:中評:「無人以實,
之法,與意見, 全句就謂如村光&太陽取 ,就潑,冬天曬太陽取暖之法。 解澤:呃人,村野田夫也,華
下期預習問題:八罹貫中之諸葛
一、何謂常向小?
習。 能源行仁產」,此隨借隨憂未
全句意謂君子終身都能誠實
解强-孟于能:「低不能如舜之一若何9武將謝之。
亦滂乎? 三、任重而汛袋,死而後已,不
-五、野人款陽。..
東向引扃論語〕 出處-梁啓超之可問之無味 歌勢開之博大精深。
四,宗廟之樂,百官之舘 行之,豈有不鐡之理。 全句謂朝廷之網,官員之衆多 也,百官,官員事,宮,衆多世 解濶:宗廟,朝廷也,餡嘆 出處:梁啓財之學問之趣(語
還,斑爲以行仁為己任,知終身 日,終身行之,至死爲止也。 以行仁識食自己責任也,死而後 ,所行之總又染也,仁以爲己任 解釋,任,對任霄大出,散財 出成:梁啓超之苦,一 至三句謂實任餅,所行之道又一出
.2、檄文
,及是淇在文學上之地位。
1、六才子奇对
七、試略述前入評論三河志演之
何事?試論其大概。
·五、試述三國志故事,對社會之影响 六-三國志演 爲何時何人之作,所
|因何在?北肌孫鼎之主要論點又若何?
·四、譖筷※舌戰码,其能折服之類
三、諸葛亮霄飛彘儒一符之內容大要
二、試探貫中之生平,及其作品
處,並解釋其意。):
3、找到以待。
2、笑散風月,抱寀
1、丰神潔,雜字軒品。
4、掀斯於水火之中,指天下於
北、解釋翾句:將下列各句,明
衽席之上。
5丶嶭章摘句•
?-皓首期經。
9、强怒之流,不能烘答格,
8、雕
招離
4 3 2
4
全句意謂,無論!何實,無不
心安理得
二,君子有終身之歡。
原劑科自子〕 出處:梁啓劃之苦與樂,八格。