量
WAH KIU YAT PO
刊週雙評咨刋週雙史文
頁一第張八第
五期星
其變源法 他及演起書
日九廿月四年六六九一磨公年五十五國民中
起源
近代學者對先秦諸子的研究
7
【關於吉辛的隨筆
* 西 類似的世俗的看法,在全場里,隨處可以發現。曺辛對於問和金餞行質法,
。
但不是說將十分謙遜嗎
內
,以說明何者爲合理,何者爲不合理
個時期,長期為宗教的神,以前仰 爲主,大爲評論的香酸,則在合理的說 明:其進實驗科學時代,就不合理的 解釋,還要有事慢以棯證明了。而中國的 學術思級 財鐫早已離去神學、淮於博學路
人同人的係,所以半學習。」就 平台:「中土文明,無風於數,而西國 則數重於師,重現則流於空談,而鮮實盤
,取偏於實質而我精神。」
·國史國之成就與發展,中會首先提出出 薄代易經學小學考訂簟的全盛時代。一般學者 ,嚴愛齡的校老子,憑籍的廣博,方米的,恊在 十餘種,李源輯有戶于、燕丹子、邱林鱏有計然 黑的墨子閒詁,吳鹹米的国之
網美德的,可起他 認爲史的任務在明洽道男人強,列基史 倾臍熬于类,綦初不過像竹治經麥小學的輔助工作, 恐後來居上。子香的校勘,已經逐漸近於完成的階段、萬物磲,餞輯有棋子,洪頤焞輯有子思子、公孫 莊子集,王先案的莊子集
給自己的職安系羗遺癥的平凡
里有没有虚信和矮。 尼子、怒仲知于、太公金溉、范宇然、氾勝之君,管子有戴望的管子校正,韓非 以爲子的材料,可以作爲考訂經出小學的證,時 了。
我們再聽他的說明。
·可以給他一個新名詞,叫做「專 一。 「間一久,經史名著的梁理考訂,逐漸告一段落,而諧 先秦有許多于殿,因爲閲讀傳抄的少,因爲兵災 師幟齊鄉。費以馬並會使南菁財院學生齊元忠,胡玉 解,陳啓天的乾非子集解,孫子也有 「 子钳的荒蕪,正像未開闢的天地。子書一經細,龍
爾邃合輯逸予四十四雹,例如法家产于一磅,宋代已 瀅校釋,呂氏春秋有許維形的呂氏淋狹集襬,這些 火,因爲得不錮刻板機會,因而恢亡不傳,但古
並不去我國信我的生活基什麽人的模謊,我所說的只是,过種生活對我好,而且他把一煮治淮篪」作爲「事理學」的代表 人陷備類的攻擊,也常被説現不合再閱。 代石哥和其他古橋引證的常有。把這膩引證的文章, 亡,揪楝、寜宗源、任兆麟、孫㞗衍等前後繪檢, 常常能吸收許多研究的結論,使初學節省精力。著手從自己源去的窮困生活里產生出來的;還有一個相同的,雌更足以顯示他可笑的自:在這機範圍內對世界有盆。在安静的補意中過生活,當然長公民的美德啊。若是你能 。百閔先生以爲史所記者事演,奧「易」 於悉校訂子發,妻怠予做,逐渐成爲風氣。 杪到一起,有計劃的比,就可以把长亡的書,從话 蔡培加以校訂,需復可度。以上所需輯金亡之書 李特別難或佶得注意的部分,也常有人被籍專茬, 滿的例于,彩他的劉美家庭幸福?.
作得更多,作罷,祝你成功!橋知道我自己是一個例外。...····和岸成爲現金世所論的低固不同,故中國最古的「事 躞 予以後,隨際交通大啓,歇業新思想新學術傳入 , 一部分。潑人從永樂大典斡出的子部佚書就有一百零,其強缺之子,輯其佚文以被原書者亦不少。較礬·務澎評密,例如莊子天下篇,近年就有親我的天下萬著說不出的有家的幸福!雖然我的棋像三十年間不頗開它,可是有把模的覺得永遠;界的很大部分,想到封些無徐我們的心怎機的喪泵,可是耍記引:有好多做感的人在「體,且就易書,與中國 王尚 有可阿先治学说坨印證的,更刺激對於研討子出 的
爱如孫给之科奨子,王念孫之腿荀子,出是恨之群 精旒,梁啓超的燕子天下商品(吳其昌李記筱基 在織里,用设有身高秒的快樂,我通從來不知面的。我反漢闖紅馬上來,勇敢的生活辦,任何地方可以發見的態,他們都看到,他們不爲惡兆而搭興,並用盡其他著作不調,與有現代科學的深。 三種,馬國翰玉函山房叢書,輯演書蕤文忠所有失子 年真,由珍帶而造爲專攻,由局部而涉及全盤,由證
韓的天下箂疏記,戒甫的莊子天下篇校釋,無柱的 只有死可以將我的住處那走,我開基安將它发作朋友,它不過使我現在享受的平. 全力作他們不得作的事。在各地都有該機的人,爲做並不少,成爲一大集團,並不分 公一鄒宇旬造而熱求義視,有不少燃埋千古的于,如
天下篇集解等,因爲還是一篇論先秦學術褫巯慕風要
種族或信仰;因爲他們宣在組成名符其實的人類,而且他們的信仰只有一個:崇拜 磨一子、梨子、管子、韓非子等,都爲當代的顯學了4
的文章。 管子弟于篇,我國教育史上的有名文歡
不僅對於自己的家冇䲢這機票約的要好,古幸還緊得,因爲愛家的緣故,對於 智和正義,將來是屬於他們,還是屬於能會的人獄,沒有人說得定,但是他們活著而 ,所以先發有在實習的弟子衆集解,洪亮的菜于鏡 先察諸子統傅人而讀者少,翻刻多由置,加以
且工作,守業於牌聖希望的火。 近周圍的一切,也都增加遊情感? 容若
·漢學家事,故脫落舛誤,雖於裔敬。所以博萬善
· 箋澤,王貞的弟子愛詁,王元啓的弟于宁王
從我的房監開始,一棒一石在我都覺得和心血一樣愛;我發覺自己將手锁熱的 這就说得非常明白了,他的謝遜的理想和平凡的抱負,原來是自居於例外的結果 本古本,從事校勘,法第一部工作,當時海內常平, ,計黹蠻有十五岔,爲漆學、李、季、世子、韓非子,叔過根莊子,蔣諦、擾雹等之輯呂氏春 的弟子盼正音,細质的弟子羲音短,就可乐嘉憾弦戶,放在小群上面,在我走過去的時候,在門上藝開一批。營裡的每一棵樹和估該為是 怎啟的例外,他也說得非常明白,他的例外是和那些「崇拜迷們和正義」的人作出 ,但畢實太能局成爲一種精,顯 名 山故家的收藏,中朝我的珍珑,乃至於朝日本 魏文侯:李克貼、公孫尼子、內棠、闕宮、寧子、 秋思。腰快亡之古子沿途者,則有孫時報輯司馬彪莊 贏了。
我的親愛的朋友;在必要的時候,我很善存的觸摸他們,彷彿粗心可以使它們痛苦, 酸的結果。他的口吻十分獄,因爲自己原為一個從而變成有產的酒捽的人, 神說:「形而上者謂之道,形而下室 的孤本,倔蝕校滿,務求美業。沅、盧文紹、孫臬 玉孫子、獃子、徐子、營運子、湛氏海。蘇家|l镱 于宓,而缉許櫙游南子注者則有無調、預奭、丁晏 歷經四轉,從餐店,張成書以後,仍然是絕學。鹵莽可以使它們受損傷一樣;若头我從走道上拔起一根野草,在扔開以前我棒憂傷的 以凡能做一個對世界少有益的人,他不能故要以「自我作中心」的狹窄的出發點 之器,化與拋之淵之處,推而行之錢之 衍、麒廣圻、王念孫、王引之、洪巔煊、陳 、將米 爲神農用、野老、轕于計然。道家嶲七號,爲伊尹 、易鼐、葉德琛、兩方漪、王仁等。 民國以後無 經研究的玉氣大麻。發有巴總結, 君愛它,它屬於我的家啊。
既然不能放棄這樣的出發點,他的平凡的抱負應該飛烈好的抱負了。
織,舉而揹之天下之民鹊之再來。」 「左 煦、俞樾、孫詒讓等都作了些極句實的工作。佩多少 * 孪甲出 、 公孫牟子、田子,台萊子、子、長 一種子選,同或前很有許多黨校勘注師研究,啓超有與經粉料,張其 有補解,鄧面還有石
「傳」「體,就用,医生,鸿之事 這是怎樣細膩的感柎!怎樣自滿的心理上一個致困的人竟這樣自安於「有家的幸 散墀的子書,涣然冰,怡然理頃。
從上面所引的話,我們可以看出古率是一個坦白面大胆的人,尤其是一個真實的 者苦。法案一種,盒子、闕子、史鈎注中所 最初各自案。後來管制誤的研讨,塗黑各家,降入 新釋,張之鏡有老黝黑經新釋、翠戒甫有安靜點解,「福」,甘願成爲它的双熟,幾乎是難於趨像的。但尤其融使人感到難耐的,說法他那
*好像都有關於實用,但仍以商之理 入民潮以後,校書的人也許比以前少,因爲公私 薛古子语亦有五類,爲大號、堂,范于計然,本变,可挫所模具,到清奈業以後,辦假風氣 伍非百有黑猫祜,魯大東有黑辯新注,杨實有濕濕 經對於食物及烹飪方法的討論。那簡直是世俗以上的世俗了。猱「亨利。雷克羅弗特 分」,吉辛顯然在這大部分以外的人,因爲他致於說粟話,他蹙做灣「無塊」,雖然 並不開。推霽由來,殆因中國的 。如果我們要英他,但值得讓美的一點。「做資和卑形成爲現在世界他很大部 常重,個於正線一事,所於形而下之器物 謚營的發袿,目龔的痛,影向開悟的便利,如王 神煨本草經、淮南萬果欲。此託管司如战全上古三。主要于,当乎都有了解一慑3 例如電子有焦 哲學。辦然保轳紛紜,考經在與布,已國不是關於案 隨筆」使我們看出人性畢就憑十分脆弱的東西。一個人由於自己原來的被竊,一直得 這實在是不容易的。顯一下过愚蠢和草污佔管大部分的北界,敢於說實話而希望做 恩,俱爾在與天地參,適蹲然,而 : 叔眼的校莊子,列子,蔣焙嚮,楊寶宮的校呂氏春秋 代文中,率以前器子有宇子、南宁、莊子,尹佚書等 循的孟子正W-荀子有先荀子也解,子有孫治,而恐何屡後爲合乎古說真相的問題了。 到了解渴望的東西,即使仍然恬可憐的「富有」,但很滿足於那種富有,這樣的橋飛 到「無飽」的人實在太少了。一做敢說說話的人,他的影音軌仰是澀的,仍然不敬如西方之以征服自然爲主。所以中國思想 「不是很可悲惱嗎?
引起我們的惑心。他說眞的自我,並不希求你所衆突的蟲獄的誠痴,這就是可貴的·在倫淨的個人修,與社會的激化,選 至於「磝帖](亦稱皇甫誕碑,歐陽詢少時所否),熨 低) 掌中。形状所行業,非眞非草,一忠雪神魂,必然之行,酒 元北碑南站之正燮議說勝別予以駁斥 然而吉率仍有他的不可企及的地方的,那佩基他的眞究。他的小說作品,據說有 ↓二字, 原爲 世南夫子廟堂碑,亦名孔子廟堂碑变於火 方 蹴者灣之行-帶環者之草味,則皆出肥邗健讒言,Æ ,以讃院之專以些帖域尚,其意爲王調
,只有那些顯然無恥的偽善者,他們的舞字可性的;偏偏在我們所生活的這世界]成了如梁啓超阶段,「西洋人祥人同物 幾分像迭更司——至少所描寫的對煉息約略相似的。而且,他也寫得很眞变。眞皮1 上,到處財 过種可惜際音,而且到櫸於店可怡的做眞的类,而且自古迄今,撈的兩係,所以物理學很發達,中國人注重 「碑刻」與「法」,今傳郛湖本有二, 皆隨刻唐武后長安一行, 香。并在谊之間也。西哥襬的「得中之法者,故能各立奧格車絕千古也 江而南環謀涟江而北,自茲以降,盡若鴻 ·
來沒有斷絕過了 長的,這這一個作家的基本德性。如果缺乏證踅總性,他的作品决不會有內在的生命. 帖」之總係,古年本者, 椰公衆玄秘塔稗〔碑爲 甜 子,皆以洗潔悸,5
海-ü命孝之-北碑中文公之貓,发 。在「亨利,饼兗揭弗特隨離」里,吉辛把自己的生活和思想赤裸裸地表現出來了, 所叡碑,本無文昌年大法師所建,裴休文,柳此「花」一致了亙湖河造「敬隸」。東
但是,在我們贊美吉帝的坦白和大胆的同時,仍然該我們的餐向他离 類之疏澡,何賞與南碑有異,南與所傳誦: 親便為它的可愛處。不論他的生活怎樣的可笑,他的思想怎樣的硭淺。他對事事物物 字,黎時有立刻堪稱矜涼之作)、(寅)小楷 王羲習王花 #紋醨用案袪,並於李
去,而且引爲自己的蟄傷。說什麼「在安靜的鐵業中過生活」是「公民的美德」, 趙宋一代世法,可以滑腻?嶐壓米芾 少,始與王碑之根多布藝,又何穿跟北 的著若羌族平爾,但只要是出貓置實的,便您可貴的。我們看他的坦白自供 紙功文字者,始之號庭懋「此道經之名,其後有「付官婓鄉人(樹嚥之女,昭之味,铡草、蔡襄四大家估其代現,宗二王,呜學商碑有異;故洪浩成分有北,而南北不能分
實際是很難不成爲自欺邪拟人的稻的。當世界上的大部分都無維和學汚時, 牾之日「刻石」]奴」三字,官奴爲觀之小宇,眞本失傳,糠八分飛白章草枨,其上干之,亦眞潮,故其法亦唔慣多內。經營難怪,一派,阮氏之爲個監見強碑後少,故際
在我,自我作中商钆一種美煞;從各觀點看,我只爲自己的圈足而生活的時候·個人要「在安靜的謝意中過生活」,分明是十分射難,甚至是不可能。患過邪鼻 ,漢以後又多繞臨本亦甚可貴」,王羲之戀蹤案,曹娥碑工草园,宇秀絕倫,故能入並糖其變,邊动銳利,米露營脚之證系禕行草字| 以阵站塔分烈,鴻於康之所驳斥者,要 麼事都無用,我知道只有用一種方法,我可以好好的盡一份積極的公民的检查——就,沾自喜於自己的突變時,必須能够先對這機的疑問作一番买究的考案。而說抵抗命 ,比婪我爲世界焦心的守候,要忙得有意蕊得多,世界使我害怕,一個害怕的人對计一套道不會把你變世界的少部分摊出去嗎?撒豆糕道不搜求破壞你的安辔嗎?——在站 刻先天功德,板(此雲該曹之餘,蔡邕認爲乃絕妙好瞵|于爲“二王3 焉。
王義之,渡蛸時露際究。拳以行會長,亦持之有故,曾之成擇,又因其交纏膦 是在一個小小的市星上,教中打可致的孩子,使他們爲頂發而愛讀書。我敏說,這婚人喪氣的愚蠢和辛污的我背癌掷些「崇拜鴰智和正義」的人們的發粉,一個企求「 於滋碑宮廟中,之理器,其法則爲王羲之所畫】,王 東晉以後,漭法及成鞫北两派,南派 小楷與草書次之。南安仍承四家之法,於包,故其影黼力亦被大,愈法至此,號 我可以作到的。可感,也不一定,因爲我必須與年资人和我在老年有同梳的心,沒有: 安靜的滿願中過生活」給人可以上空惊里有中,這豈不丢一只萬分危分次幻想嗎?而 名之曰「碑刻」「之洛神賦〔賦爲曹槍所作〕,鉉示表 家,乃以東、宋、鴨、梁、洪朝 喜力科甫啓習耳,高宗亦明,王思 政秀逸者曛多,而引起者尙復不少,歌 ,亦稱「稗版」 〔贇此膜,尤能入妙],
|無益的野心,不受逹不到的無想所重。像我現在適棣生活院,比在我發作生话的任何,且,「將來是屬於他們,還是屬於曾的大敌,及不人能得定」;這沒急機狀爛的 [主流,而北派則以體、燕,琥、河、隋治 上行下效,緊國蔚雲風, 北派逐動復興之朕兆?計自道以至清冷期,都更無俾我的國家, 我猜疑,已与多數因爲忙淼的愛國思想而受燈重的人更無,看法呢? ,此「碑」之
,爲法之正宗。燕南派流於超妙,多
報有海 盛而北派愈微。歐際修論南北, 神墨由南夢而復熱,盐開,多出入 巍也。若夫「烘
款無逾法;而北派拘點拙陋,守多就章:「南朝士氣東弱,法以治媚含量,北 一於北碑間歐陽詢所任體發之 帖」,別嘉凝 王羲之蘭亭序〔此客亦帶無帖,乃用 之規缆。大抵南派宗鏹繇、衛預,而以二朝碑誌,艾辯識部,又多難民,乃南人而習北碑者。〕灣代書法之弑 前人法勇之名稱「藏紙鼠材終所書者,脫嘴勁離,經代所無,王盘大家,下遼王伊奘僧智永陽世南;北 徐往工妙。」斯爾灣得其實矣。南索以偶,恐牝止染。爾後迄今半世間,無求
一、一緩與近代之唯物辯證相過,在四五千 把前面所說,譯成了現代,两之一,有如變毗輕重的額 也,始自北宋淳一。贺本殉難於唐太宗之菜,而郑熱則以格 派宗棠靖下遠崔僚萬高蒍沖該無望組,元有說說顯之行淇,洪王菀之,洗亦有喜法者既少,名家更不多見,因其阿之
「易」年以前,中國如有此思想,不可不謂我先「陰陽剛柔,握如符號的它後,因其互相矛,但在越動之中,既收合於同,艾娶的 化三年所滉刻之途岛所臨神蕤本與陽詢所礤武定本爲衆一文深丁落定,以致於初有之歐碼商處飛散,恪。明有董其昌,亦冴空橋亮流。康有下述鮮騁,故無正式狖面之可,惟有你緒
」冬中國民的智商,有非常人所能及者。如言一一一盾,於是造牛了心動,阿基所謂天地之學, 守中,酒當中區認邽甚爲役烈,酒就叫 三館及漢密躇【硷),褚遂良聖教序(木甜玄基斯譯心經極速良。南派之字鹊秀,萬方於好,宜於讀:「元明明書,於瑞發育到強少 | 禺日19
咤代彖古陰一爾之讀道」,「牛牛之謂易」,「易。而人則介於其閒。天熱區時間,含空 作「薄」繁日:「知者動之後,吉凶 各冢之盤竄,罐),李北海亭思碑,繪證雅蘭亭十三
郭帖-北派之字勁健,宮園於方,於,整因其有南派之流風餘韻。」
的一部,像大额,去生丙鐘,術終生四象,四象牛間,人爲人間。時間包含切文化的話中, 先見者中。君子見邊而作,不像終日。 1.之者有蝶魚堂法帖,淳閣帖,大清栱帖
碑,此其不同之點,無此與上文所
清代書法,因康稱帝將院其易事,號 曹视还有希常法術,致法帖麻
,故在八卦」。又首「陰戶南之坤,儲戶盡之一傳統,屬於維的方面。阳含栖的方面, 又曰:「知熱代神乎也」「知强化之游 矣,此「法帖」之說也。伊古以來,必先
維素方闢之說,因其離離索解,不妨上溯 隆帝听趙孟頫字,朝野風,故秀腳之小
大概中,一段一個能之處,由來不窮靜之通」,威是四脚的地裡環境。人閲則不凡的高估,其知神之所氚乎?」由以婴都像這個 有碑刻而合法帖始能隨之而出,故食碑帖
甲骨文與金文以衮震之,蒙甲書文之盡快待盛。傅青主宗葉,生均學識,各
體位法 「易科創捷,威則通,通用人。」這是說,兩個性成就熱,還灣人的社會關係,人的油,為事實難。也就是說無論閂門怎標為 一
• 基瘗急就篇「皇象爲三國與人,書法一,國中有方,方中亦復有圓,余文樂之, 有所成,非偶然也。劉靖習茬,是儒一次
時代先登天地进化的民间,一切人事必須與之相應行動必須異時間,空門相滾壓,然後就快到,而主則決定之攤,仍操詩人間。所以 一 者必先研究辟之本源,然後再及於帖。研 獨步裌宋,急就莉瓦露史游所作者,茶圓繁多,而方之幾個在,成聯盛時,大 名家,毀方綱出獄,境槱嚴,藥同好熱 究碑刻者,稱爲金石之學,此類專籍,自此書,堪稱傑作》,王羲之十七站「此帖]玉鼎邵王宗周彌一著,銘文之美,冠絕該師與米,用熱流觴,王文治作區,實境
,
「神而明之,在其人。」「 法請「與天堀会」,曹好處。這就是了盾的綜合。察解曰:「說-
他 人事怎機才能與天地相體呢?孔于槃,她人在以見天下之動而靚其普通一
神知化,總之盛也。」而「易」之念, 休制碑餘,其中藏有天下名牌獲法國因其有十七日字,故名),智永淇直千今,亦皆方圓五是,不隨於方,亦不時於圓,嬌媚一流,此皆乾變神代之類也。嚐姊 船」之句,會傳誦一時。忽模明
恩與水,這為什麼選呢?他百思不 樂曰:「然之篇整形,嵗大眾備,有天谁,怎線才能恰到好處而曾通呢?那麼在 百等八種。近拱傑處一霄之陜西文物刋
山寨斯所言,就居要「彰行而嫁來」,[」 其故。還有玉陽則絡竹子的故事,他爲 字文一智永寳誦當時潑有八百本,分逐渐。溪碑中有近方者,有近圓者,然絕無畸 至此階段,然拶瘐強,阮飛復得南帖 大師在日,亦順以龍野、獨立
焉,有人数焉,有地迫焉,余三求而两之。尚間上要合於「時」,在空間上要合乎「 行碑石自錄,即西安碑林中,亦列有一于
「夫易,黑人之所以極深而斫幾。唯 東能幹,故致令獨有鄀者》,懷柔我眞於一做者,惟散氏終圓而不方,聽著直碑說,混人視聽,竟製离朝碑來絕少,備 ,朗杭州人名殿號,宇受公,榮於声
故能通天下之志,魄炒州故艏成天下之歌」,故有息病,癌木持其所以然。原來 求得其終始本太之理 ,故六。六巽他世,才之體也。說到日出,這就是孔子所謂「君子而時中」。 七百九十五靈,而洪西博物館中,尙另收
〔慎爲虑虫发之弟子,奔草,有四十方而終,故皆非要中之上品,明財 基爾,故潑愛主所雲露南站,一玲和之 绛 務監壆入乘桴淨糰,巴長崎、與日本在麻 有二千三百餘近,盡榮華乎大愬也。有障
:「聖人之作易也,將以術性命之魂,是在易經中,不止一處說到「時」,如模群航以在大海中「易」其其他五經不 在傳,却不知從實用科學方面將眼,無嵖 ,唯神他故不疾而速,不行而至。」 財的學者,只知把竹有節而中空比然君 斯有帖,天下名碑既如過之多,則帖之命,1章斑及千字文英自叔等帖行世。
,則方圓之說,更可瞭如指掌矣,至 衆及至嘉道間,鄧石如起而振之,其察 安東守約定交,並以詩交相往復,守梅對一
俗宁释,以立天之道。日陰爲隔,立地之道,日後會一通者趣向者也」;「損」傳日 【傳於世者,當亦不在少數,有盤在其
由小篱八分報於指隸,南北两派,必孝 塔神品,整治六朗而作盡者。很襜絕 之深露推風,有「學古胸中隆萬卷,詞。
伴,章學誠「文史通」以爲六經皆史, 一無所得了。 燃逊丛蜃中,著錄其所技集者,已有
A, 六朝對立之局,誠古今畫法一大起,梁古,直接淡之傳,不復溯本服底折帝姬」之顧焉。
易張秋之,故易太整成卦,分险分离,达臮柔剛一此,如「乾」文首日,「大哉乾, 嶗山碑(此爲:始登山雄功德 雄也。初唐書法,以歐陽詢處世南楮途 | 宋矣。包世臣學部,聽力北狨,兼及二年 日人安東守約之代衆文集中做有
今女派主,故易六位而成就。卦本三腔,中兵三才一小正,純粹釋也」。「坤」文台日:「君者乃是萬事群化之母,如在于說。「島以及死生之際,并 之石刻,李斯所澹,後有二世語緋,其石一爲大家,廍則勁蝓殿正。贺之草里,婉,其造錯雕不甚深,但形警於梁代游法者,獨立離序云,「十九年前,初得顯人獨立學之),且因向瑪爾卜僚之劳,未經降火,,還有意),上交個天,後為人,子武中通理,正位居约,美在其中,而視,遂與陽」,其風在履化,漢成「大概略高 於天文「佛以等於地面, , 因其所記費者爲過去的事,而「易」而 空間的變化,來推求人間社會美化之 宋亡,有廚懿文書蝨刻,在今西安碑林中,雅近酇,格以蘇較勁優見活,該類皆盡意於,則將蹤濃,所蒡認舟然係,而靡一時。師於長商,往復數次。及辭別賜佳製程,含古中比效果完能者。但「易」過宮下一餐,人生美地之間,必須與天地,於西支,發於縣業,美之至也」。「大有小說大觀之交,在明五常之道,而「易」 科技未列者,可不知凡幾,似此汗,在識文(戴戡凡十,有獲得女王,此派,至此兩派不固矣。及發太宗善任器材有招習漢餅神館,讓日武術、直將建築風雨幾經過」之句,迴賽爾隉期。數卡,却主應一部哲學門論語。「易」起相合。做「義,文會日,「夫大人者,與一款日,「柔得難位而上下國之,日大有一堂之原。一,由基,「臨知形止 用而交易於聽得者,依學發先后程序,分者,其識 沃西籍杭遷北京國子監中, 柳公桱張起而愛之,然對他有餘,而若熊,但以怪誕自傲,曾法遼亦恰如其人·叢林 西筇管廊雨,蔥不顛念。」是耶,要公營
於八卦,相傳代表氣緊八卦,女王玉度爲六天地合其高,與日月合其明,與四合共」。「妹」曰:「其位在中,以對行 廑,與鬼神合其吉凶。先天而天不盡-後,也」。而中比正更爲重要,因爲正未必中 不足,整不若南派之照,其後玄宗尙肥 清末,康有绣緣包世臣之後而灌廣亞奇帕 年亦會有「凄邪風雨」之句,與曼孫之背
身體的影子為她星艾克配有安做,例 心上官家,上分類,上下獎時,艾沃而奉天的,天民弗謀,而沉於入乎?祝一,中則無不正,故質剛柔得中,「緊一家要與變化,與物瑚學,心理学、生理學, 幽特有之「慎瑀學」,所以探究人稱之為一,安生教乎仁,故健驚。」不失為處戕醒 實
「夫君日,「則兵乎中正而志行。」「案」象日病理學等相同,不過一碗自然科班,不治而不忘氣。」然而結愛不過是 說,字外,雙抖),可見法向已在西索惠而呼?」孟子、生日: 祗aaaaae 二 千年以——即就孔子說「是」來說,也已,所過著化,所有者神,上下與天地同類藥「包荒,搭尙於中行,以光大也。」煮,八交科學而已。 關於「事理」還名牌,梁咨尅在「在」約代不分的on未完)
你敬。又如新近出版之中國書法新論篇家 所列石餘,自甲骨文以下,至褡何紹茲行
D
牛-
棟,不勝據曝矣。茲將其適於普通
·今在故宮博物館) 爲、行、草、家、菇類,爲提述無 念如下,以供頣習法者之參開,如能各 八戊隸貼 就其性之所近而齒形之終必有巾。 [甲警鐺站
「丙]草甜貼
八丁站
|
,而無熱之斷絕跡矣。至於張帆之萬習,一辑,無非力排㚲學而崇尚北碑「中對」,乃無獨有偶化。
後阕石榴手親種,只許便花鬱葱。
海外詩話
發是在日本海所作「爭
,蜜老慚聞席上。 * 喜永燦弟阿里山書函知其方 主山中寬韓詩以美之,蜷厂 蜷 一年盡別穿。海上十校中。如雅石山 却大餘身在。天遥得脹涵。熊依正 席。能揚上頭路易造高人西伴。天親水 覺。宿許振宗風。術學誰相似。和慤道可 棗,黃夢中拾用馬車許可。 钢石忿年安 改。親故中。
丙午步朝二首 張詩 風木雄心和自旒。髮爾徒在又來。 澄戈未已中年渦。向發無成半世。山冽 左展宜晚照,分深水面。閒居南步 鄰奴,自失真和上。
病久耽 慟。疏附客戰,然忘天下 事。張借眼前人。舊誼今在少。高名世與 靈)川世 蜷 學主窮福語蓓黴。講版公開士知齒。
雨露所加似孫库,施恩過居背越唼。幾析 珍♭养干彈滑現。長遠太平民。
乙瑛碑一乙琪爲两相,研爲鍾繇所 書》,楊孟文石門頌〔一名孟文碑, 艾,卽正發,亦滑槽树,去法原有
都念楊孟文開通石門之功德,故名) 大中小之分-(子)大楷——帆眞瀬大唐 盛碑(此爲漢鸡韓勒立於曲阜孔湖,爲漢 中和雞(碑乃刻瓮者,在湖南邴陽凝魯相史及記孔子為鉆,分前後二碑,均排
病榴行 序 徐亮之 汀石姪晏留法逾十八年近 境之悟溪),眞廁多寶塔(此卽摩西京
對,神韻越遠,爲學習者所宗, 高谢待葳安石榴。微鸠余乎被也。 業巴黎音樂院名第一且用周美 手福寺僑營登所造之多寶佛等感應碑, 三. 魏道照出文公碑入亦名滿碑,鶯愛子道碎中之不易得者),全碑(曹全字景完| 攤颶風六平無蓋。乃去娶勿将奥a桜敗粱 恶僆〔碑因或死沌蕩陰合憨逐而刻,爲漢| 未殿雄踞南掛慧。四戶皆花。链可愛。 成詞譜曲于法京聆者數千衆盛 前宜拈二律遙贈之 月昭所,冇上下1碑,分立两處,皆
,故亦稱景完碑,明萬間 隔縣境出| 枯過半。牛角鱧然。而米 余亦病。 初「而如,文字相同)。〔五凵中撂【歌唱 【出,碑文乃歡,分背冫極篇 後于析获得应宓。流之。媒體巾。其色 「尤詞九成宮銘(百名醴泉佻,九成宮乃唐宮
平,潛隸識者多以之爲範本),始興王碑
靑預。長至寸餘。跑桑之高鐵口 日 名,太宗在此得泉水而甘,逐命役選銘
(爲北臻區義湖所書-碑刻至此已繊發蒍 實上演黃。所掏出出而踏死之,弦 ,由陶案之,乃唐代法螫第一),皇甫君碑
發熱矣,尤念南碑之生者〕,張龍碑冖 然有作。 北純猛 守濳郡時所立,邠法虬健,爲 魏碑中爵藍鈰音),買恩伯碑(北魏罗思伯 立於袞州學宮,盡法古,碑朝 宋大明二年立於雲南冰縣,恐法有分 古意,臨著裝雪六朝碑版之間),蒡子碑 〔晉大千四年立於雲南南奔,書法在 牌之開,端朴茂,隨爲眞發之流觴。上 述两碑,均於清乾國開出土。(六) 中國文字之有字學〔朗講求字绣之學 ,Q5上文),中花茶,至於門研究 字體法穿之法,始於證明以後 ,婉而言之,於東漢果決,成两世* 朝,盛於李經而終,元明以降,則 烈止矣,明其國之所,即知難崴之故, 既有變,人卻寧顶以分辨,在可瞭解 「其源流派別焉。原去中國字時,由古文 |大而藏而淡薄。降及東潮,而改 ,枕度作孝章,王次仲作几分發,孫邕作 飛白,張芝祚草習,微弄作行點,故 風漢之世,字修就變已裾,ㄎ出遞液之談 ,因亦顯而易見,而研究此迹之轉法,逐 盛運而矣。東漢末蔡邕工隸書,俾其出 於翠誔,說以臨之割袍輯,及至三國殮時 ,靈态學於劉德昇,并以就作 帶,強勢恍如飛鴻 海備互生,此體察
史文
第三零五期
腿母仆 。 亦帶軾女 丬雄,共 柳橫秋月,不冰李岦寒風,則破酒&無 撓庙。云蕊雞咕眞云功。解語變臬丰讲谈 。無凳坐我酒紅。方懋投分你石友。劉 意煖契杳驚鴻,趁無端日濶幸,报 手kg -餘偶然中與算。 祟得 宮。改體飲持行渦中。潛伇騰計何工。 李其醜類 寢餓,心忍貌無語。剔使 出之踐E 。 縦百費。 减去 別病線,與按病虫将同。愴然念和行 自念。世法平牛本念烈。生È死休法無我 e生何足喜死何憫。不抓两忘世之法。」 笑出門海天空。
聞鹃飛兩任博士國榮 余少
少常白拾憼人早。老宇衡門感世非。一代 文章居股府。前風節故崔巍。牖同華誼 今無匹,刮外同方發風稀。(先公與帝王 父有交誼並與午同年
誇從瓶頁窺襟抱>女取現燒洪漢穡沉 正堪祐俗螉。豲客宦久片蠻荒。先朝人 物會多識。向日流風執與攝。左海西江 睥睨。及身傳此五竅。
燒萘荁 閂得天存。老起初降百姓門。 山綠一樓孝尙在。年寧無嘅在同舟。人謀; 米與海燕策,鼠繄常因铈腑緻,托意不健 哀意句。客來聊共來苻換。 酬松鶴
張詩 薏月色共冢何。水沉魚夢
許鍆佛懟無我到。古冻寫有人將。附 不过三更燭。閉戶十R。虢國黨山 留客事。此心念但愦梭融。 寄詩
黃松褐 憋钢托欲云何。窖裡光險閉戶多 者不甘靜寂寞,得甜,許酒消磨。花村 月落張等。柳市固爭未洗念。如夢游 泔否,夜寒帶入梭羅。 丙午生朝
唧苦闋險中。鼻間鳥語 •卢登 櫻。初聽李夜路,刺耳驚訝,處心 焢。鳥倣悛峰來。當不始近年,窗 話。方志寧棄捐。躊躇Ë管際。恐獨E 做。比後酸酸啼。損我中宵眠,披太空
關開寧期 此人,末流風尙人在。 謝撕巴 天。冥柊亦至再,邰居蜀山 殯。嶋 邊,飛任博士。補飛候鳥箱。登閬影帝,評盘匠作無寡。關關荒及令,舉世日可供來,京華飛馬諾院。知過氣 物,有如椽。
.不奶擠質緊。長才直與共經論,半生執雜 將洞,草緻猶塔據安定。
方思敏
張方 六十年間一夢渴。昨非今覺如何 米和,滄 元神。雙誅徒思
易經讀
變其流經
中行:
十四卦,作卦辭,公作交,孔子作中
二千五百多年了。 孔于在黎篩中說:「易有聖人之美的 焉,以發者代其辭,以動者其 盤者某,以下者尙共者。」湖道四
文義
*](玉祥三:「天地君于,君子八心上)亦說,「中無權,執一 于理天地,君子之命也。」
也」。時間空就是决定其得中與否的
胡殷其人其書
者中,第二項即明白表示曲恩一需里叶的 化的哲學理論。故區聯賽,「易學天林 陰陽四脚五行,故多於變。」而出來「易」 一根「易」有三♯,「易簡 易
胡宀)允我南來以後所結識的新聞界祖。 師指「不易」。俞樾在「湖樓邃談」曾駐 家之一。在現代中國歷史上,新聞記者,處泛的說。 此說,日:「推尋其華,縢不可通。甘棠 , 國從事新聞工作者的摊名科)這一項城,具有異常 「云,夫幽然示人易矣,夫坤陪然示人籃 夊維而微妙的裾案;他們極多是以生論成,往往有 英,易簡易之德,分來乾坤,易有乾坤, 望「衣王侯」的亂,而在別人心自中,他們的 「無东易脆,去易,於何購!若夫 地位有時嵛甜城忽不定,正所謂:「孕晚行成不同」 -登乖!乾坤有定,不易之義,亦有旺言 v 加之,由於社會上一般文化水準的差葜,新聞記者, ,然強取不易,而節名易,其反而,
的物質待遇,自然亦未臻理想,這一點!也會深架形 椰何爽-若難食,即煤不忘,
啊他們中個別份子的操守,而使社會人士對他們道一 不凶。故易之說,者以乾包沖,不易
人更感到驚愕、迷惑。正因爲緻一點底因,我對於 之說,雙以白念照。君、玄》,
凡能爲新聞界示人格爭教按的朋友,都特別敏鋈有加 鰟用其糍,孔氏(靈逹J正義,列之首窟 ,內心常宾他們感到一種說不出的實做。對胡殽兄來 1. 支離之語,所未敢領。」喀贯之, 「易 ,我也就是基於這一無感念總自動的與他打交的。 「」最主要的思想理論设爲「易」,「
我與胡股兄熱議的時間不過數年,其间的機會也, 簡」過有可言,「不易一則於知欠通,未
我不太多,但我對他的了解却在其平的十多年以前: 鼋曲解。西文譯本,名HBOCK OF A
他的寫作中乃至逊的朋友談話中,我早已梁信這位 ANGES可謂得要。
幹堅守自己崗位的報界鬥士,五一位合乎中國 傳統的所謂狷介之士。所謂猜介,也就录古人說的一 其夔出,非其遒也,一亦不以與人,一介不以取人 * 」八古人說「一介」的小基「花」字管用,胡適之 你生會懷疑「一」也許是古代會作貨幣用的貝殼! 它不無狙現。心這狷介的品行,對此時此地的新聞, 記者來說,尤其遇最不可缺少的條件之一。 也備有說.. 類獨立特行的碸介之士,他們不僅在行為上能够做到, 一套不苟取,一介不苟與」,即在學間上也必定可 以成就一一毫不草率不苟且的巨大質轅。我在認識 胡牌以後,朗已完全證實了我所推祗的一期沒有★
·在某一件小事的交手上,我發現他的個性比我所。 想像的那風狷介之士,邀突負責關算不肯馬虎,近年
*?* - 因鶯「易」的思想,主要在陰陽橋化 齦此爲一切消化蒗燒的出來,故其所
第三四一期
坐然不同。百离先生因此爲「易」乃由
于怡
來他在本華僑書院担任教席,所愛的正越新聞學。 從此,他夜間編熱,白天宮作柔歌,工作這樣辛勞. ,從不缺課,其沿事之朝,因無和風雨。由此證明 他不但是一位盡職的新聞記者,也是一個檫其難得的 教育工作者。...
J
·因爲此故「啃如「大學」所會:『致 接下去却說:「物格而后知至,知至而這 他花格物」,將傑也重視物語,但是 熱誠:餓而后心正,心正而后身伤, 你而后家齊,家齊而后爾治,國治而誤 下午。自天子以至於庶人,一是以身 儒本。」祺本仍在修捲,而不在利用厚生 之道,使民生日用能得到改善,馬無 所言,「所致知在格物者, 至善之
·知·在卽物而窮其理也。」說是在事物之 無論方面,而不在實用之遊,我們 然科衆之落步,查該由此。江基因學 生滅的社會,隨心都有人 所以節很保守成了人生的
汉祺爲奇拔評巧之事,與現 日新月異,力求進步,獎勵生應
調於格物致知
快。據說株予不食瓦斯,詹科上調
特性研究豆腐的製
批林海,豆
,食豆清而共
,照治設於,她说死件之最
;游現爲極,基故知鬼神之情狀,與天地
由似,故本獻,知周乎萬物而對齊天下,
'故不過,受行而不流,樂天知命,故不及
「君子居易以俟命,小人行的以撒, 形成一盘存命确的保守思想。這到底
·前的實例,更引起大多數陴者的與超和共嗚 第二、對今天的新聞事,作者並未一味的加以 盲目擦塲,而能真正的做到一有廠說碗,有碟磴碟」 * 例如在帅在「走滿窄門衆紙」一體之中,指出當 前報牌的三股暲流(商業化、電性化、緻族化)的相 激相蔫,斑不盡可真正的新聞事粪由此受到的打擊 以提齒世人的警傷。這才兵篤正忠實於新聞事劉者的 第三個特點,自然感作者的現身脫出,盡情地分 析了新聞師者的可常與不可信。先將新聞記者的根舌 滋味!」一所以捕劃,他打破了一般青年似乎登照 秦王座郞可享無窮的夢想,接殼再提到從事新聞工 作者眞正坐趣,崇高地位,凡抱有此種人生理想的實 年,岳異乎來,前者忌理智的,後者是感情的,作者 均能賜所欲百。...
:第四、許多有志于新聞工作的骨年,他們逖須知 这的设法怎樣去做新聞記者的這件事。作者在第九課
胡兄在潮俭激了數年的新聞學,頗受莘莘學子的 愛戴。也就在這班同學們竭力促動之下,他的還本「 新開學新論」終於出版了。這!他二十年來從事夜生。 些话新聞工作)的辛酸的結晶,也是榮年來在融僑盡 院上課時的講稿。不過這無牌腦,他自己說:「昭年 既有增删,逐月逐日都在修改。」一個狷介之士,對 於自己的作品,可說是「永難於「想之核心的 但穴,讓者以一個啓動讀者的立場來看濱一本書, 新開學的知識,實已包羅萬象,銀細路撒了。 ,第一部,第十一條中,分別對採師、寫作、副督導 ... 本啭內容,大致分為十二婴:第一蹛:「大文學:
部門的工作,阿斯助單,實可能是不断其院。但是本 生都應俢濟新聞學」,第二露「新開學的商業在陈海 的還軸之數,也甚作者「金針此人」的初衷。讀者 如能預感以求,將不成爲一個全能的新聞工作者。 方法」,第三」「新聞敬業的特質」,媒四「報紙一 的權威」,第五諾「走進門的報紙」,第六一 創造中國未來的新聞文化,其在是乎? 不久以前,台北方向景有人提倡所制表揚好人好 者可為不可爲」,酇七語「新聞記者的條件」,第八 語「什麽邑新闻?」,第九龍「怎挨闲熟所吧?]; 事運動。我覺得誰發不媿起花界新聞界的好人,他的 第十講「新聞如何寫作?」「第十一旃「新聞寫作的 這部「新聞學新論」,更是最近香港出版界的一本好 表迷方式」第十二霈「新開的臑輯」等
·
以上十二講,除了第一牌是啓泾大姊學生及知識 年研究新聞學的興趣以外,其它都凸鷸明新聞、新
·開學以及新聞事的真正意萬,是每一個生活在現代: 此部中的人所不可不知的。以下是本进的幾個治船 論學之資,往往失之枯燥無味,令人無法
人能到一步地的文人的小品。所棄的例,艾都永眊!
。自然最值得推薦的。正如胡見在這本大作中「 新聞寫作的表嚏方法」泔一諾所告訴我們的「在林
*林總總的新出版閩江中,找出幾本應該特別受到直說- 的香精,加以中肯的評述,避免一般讀者
版者:香港文跃出
出作品的宣傳作。