六九一旦公年四十五國民其中
日丑十月一
26日三初月一十年日乙尼夏 WAH
*宄週雙託書
評呂著 中國通史
中國通史,近入所署者有數和首先於一九三九年出版者 ,有呂思姻之中國通史,分上下二册, 上册叙述典章制度, 下册則新述代之政治變遷,其自序云!「我在上海光变大學 踹 授流史十餘年,恐與中學以下的中國史重複,故把它分爲两 部份:上册以文化現荵爲題目,下册乃依時代以聯結,以 两面儋願。······此之意,欲求中國人於現狀之所由來,多所 了 解。故叙述力求揭發,行文亦力求測題,又多引各種社會科 學成就,以養證明,亦可作一般讃物,單取上册,又可供交 化 史教科成參考之用。」故其上册之目錄如下:一、婚姻,二
•
選 箣•三、政,四-階級,五-財產,六、官制,七 華,片、賦稅,ㄤ、兵離,十、刑浊,十一,實事,十二、 幣,十三、农食,十四、住行,十五、黴育,十六、語文,十 七、學術,十八、宗教。其內容有類 娜樵之「二十略」。因 爲發證明自社會之所以然。故須研究以上各種項目的。下册用 「依據時代,略叙我們這一個民族國家幾千年來盛变的大丁 。社會是整個的,作起文化史來,分門別類,不減我們分從 各方面觀察,際到最後的目的,原是要粜合各方面,以整明一
近代中國史資料
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個社會的盛衰,卽其循囓曲藏進化的狀况的......但貿貿然據」,胡喬木、何幹之、以及「中國現代史研 不完全的材料,來說明一時代的盛識,往往易流於武,而且究委貝會」都是這巍動。 從中學科大學,將各時代的英衲複述一般,亦難引起興趣,所 #無生所列的何叔衡,既然不离,而 以我盡書換一個方法,上册依文化的項自,把歷代的情形一他漏列了包蔥。「毛澤東自傳」已揭及 加以叙述,然後下一册依據時代,略述歷代的臨妾。爭者在談,包裹含曾出席第一次代表大會,則包是一 這一册時 ̇對於嚭代的社會狀况,先日略有所知,則須及時定在内,他代表何處呢?據張國燾先生 你可以從略,不至有顛緒紛繁之苦。而於歷代發的原因,亦會說,包蔥惜是代表湖北,我有一點懷疑, 更易於明瞭了。][下册第十九章)盤呂先生著作中國雅因照葉健生的名單,每地大都派代表二人 史分上下册部署的大路懟明。至共對於歷史的見解與功用,則。湖北區蒩必武、陳秋。擔吳相湘主編 於本壽的織鑰中說明之。
的「中國共產之透現」,包儈和陳公 〔一丁吏之基郞:一、让路爾史與社會是有密切之關係|博基代廣州,我想這一顔似乎較妥。 ,他說:「人類已往的社會,似乎是一點一的。我們試任一 而且第一次代表大售之後,包蔥件被派 何一個社會,在已在大都有個突飛猛晉的時期,隔後一個時期|廣東特派員,足以證明包恩與廣東多少 ,就停深不進了,再發若干時,发可以突飛猛晋起來,已而有點關係。我們把案蠼生的名单這樣更正 歸於停滯,各此更瓦不已‧節交是人生的定律,個人如此,之後那十二個代表如下: 1 會亦然,只能在遇見困用時,發起而智功,到認爲滿足時,就 毛澤東(長沙),董必武、陳秋( 受停下來了,世界悬無一息不絕的,人因其感覺遲鈍,國號 【武湏-李、李洪俊(上海),陳公博 有感覺,而行爲濶之故,那到外界變動,預受戒,使其感,包裹「天),張國燾、劉仁靜八北 元困難時,不肯以會,設法應付,還是國家所以一治一亂京】,王道、鄧恩銘(濟南》,周佛海 的眞原因,而使當其潮樾之時,兹時加以傘系,加以修正,自 (日本東京)。 然不至於此了。須知就一個人而論,勞動之後,需要休息若于 時‧社會則不然〔未完〕
七年香港民主出版社發行
王盡美和鄧恩銘二人名字不僅列在葉 曬生的書中,而且也列在胡平的野中。 徐海的書比較簡單,從一九二四年 起至一九四四年爲止,不完全。
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大生造廠出品 「中國現代史研究委員會」主編的「 業熞生:現代中國革命史話、一九五 現代中國革命運動史」係太平天匾講起 三年北京中國青年出版社發行)
,至一九二七年爲止。這部書編的好,
旺角水渠道四十美 徐海:中國新民主主義革命史的研究 只可惜沒有違反一九二七年以後的事。 電話:八〇七六四 (一九五〇年北京戬海出版社發行〕 葉蟬生的,后一本小册子,從國民 以上這幾部將中共第一次代表大會 黨改組起至抗觀勝利爲止,這部書的寫 出席的十二個代表姓名完全列出的,只有一轉殊,有就殺。各章的題目,大都用
KUPP規的 KEKEK ( EDGAR SMOW) # | 萬玉剛著「中國共產黨史一岛一九一鏤生的「現代中國賞命宏話」。現在我也問題的方式,郝感轉殊的地方。
·期到過共區,寫過幾本關於中共的强,其五一年在香港出版的。這個小册商跟而明,要趁這個入會談一我還十二個代到底是能 何幹之的「中國現代革命史」最詳, 中段有名法「中國的紅星」《RED SLA瞭,糊的頗好。當然乎數許少,許多實質 的問題。英蝼生所列出的十二人如下: IR OVER CHINA )一段,還妓的第四篇一事件,设有討論,五忌牠的缺點。
胡乘的「歡民主主義革命史」次之。何的 毛澤東、何叔衡〔沙〕,董必武, 從五四運動起至一九五六年六月 主唱櫸授給他的「自傳」,後來中共天
在香党出版的,還有腿趁著「我典紅
陳深秋〔武),凈溱、李漢俊(上海)。比較起來,何的書軼完善。胡喬木的 「 「識豐富,乃是由於他的湖南人的 盈將適篤譯成中文,爲「毛澤東挝徒』
軍」,對於南盛暴雖以後及中共區的體形一京),王雄淺、鄧恩銘八濟南〕,周佛海一年,比較簡單,不如何祸二人之的养。「那密境伴」即「成則富王,接 ,陳公博入廣州),張國維、仁壽〔北·中共三十年」法抛一九二一年到一九 一但搞的農民違助和「蘇維埃 ,初在廣州出版,後來香港民主出版社, 也于刊行·可黏毛一時登記憶所及,諾給
,宦之解詳。 史話的,因記憶錯誤,也有不盡不實的地
FRXOba RE (CURREN T SCENE),關於現代中共的動態】 有很有價值的文章
,一位住在英國約中國以名叫PETER TANG的寫了一本「今日之中共」〔C
OMMUNIST CHINA TODAY) -
周二本·第二本爲大事記·过本大事記中 有不少小韓 例闷一九fl】中共第 文代表大會出席的十二入名單,全抄世上 商摁過的「中共文件史」,即有「何 和度望道]而没有王老美和亞恩·艾斯 一九三三年七月中共中央委員會發表「第 二次對時高的主殿」,而原書仍用「中央 執行委盈會」的名稱,同年六月中共在慶 州召開的第三次全國代洪大會選舉了一個 「新的「中央委員會」,限麼乃列爲「中央 執行委員會」,其他類此的磐誤多 此外英美日本各國學者對於中共問題 一極感興趣,他們出版於中共的鬱很多, 「不勝,不過其中好的也不多,
- 現在我要談乙類的,即是反共義士 黑的關於中共國史的首先我要戳其相 一湘主編的「中城現代料叢一第三輯] |中國共產黨之透視」一,过居丹部叢 書中一本校好的書 中論及中共第1次 全國代表大會,列一題出席代表的名單 ,在濟南代表之下,只說「二人〔名不詳 太便,這二人老王盡美和鄧恩銘,很容 易查出的蚶把何叔衡列在長沙代表之 內,於是出席第一次代表大會的就有十三 人撼「毛澤東自诲][卽對史花口述的 行,出席的代表只有十二人,唱片「除 我之外,凡有一個湖南人」,他又揚到出 |席的三個人,張國燾、包蔥食、和周佛 所謂「除我之外」的一個湖南人,當 然是周佛海。若何叔衡也出席,就會共有 三個湖南人了。 阿嚳翁中共第二次全國代表大會「 舆十一年七月在州召集」,還次大會是 在上召集的,有人說在杭州召粜,但 納不在貴州,毛澤東自醋在上海,他說他 經營了地址,找不到,所以沒有出席,R 毛澤東自傳】。
原五十三莨謂「嚮導週報」由陈璐 |秀任主,又餓了,該遇語是由蔡和森任 主 又原著對於中共在一九二二年五月 所發表的宣言,一九二二年八月所發表的 :「第一次對時局的主張」,以及何時 二次大會所發表的實證,均謂「原文甚 ,不懂謝。」我覺得這不是高龈史的應有 的强度。這些文件可以放在附錄中, 評論,這是對於史的忠實。美國人總算 是反共的了,他們的學者是印了「中共 文件史」。對照起來,令我們慚愧, 第三〇期
〔日本枭京)。
宣,是一部實正共造主藏的
之投身於共產主要運動,不超
照第三國際史太林的指示。至於他的 現在我要談丙類的書,即中共黨人 巴寫的有閟中共搬爽的霄。發著名的息胡
這個缺一加以共產主蕤的辯證法。以掩飾他的 」但是漏了包恐份。何叔衡之不在內的運由點,卽是有意据高毛澤東的地位 這個名單,除何叔衡外,其餘都對,
[則長於搵術,他把三國演義忠 以上各種中共的店,有一個共同的秧」藝的縱裡掙圖之旅,都學对而還用了 喬木用英文寫的「中共三十年」。其他的 ,上償已引「毛邓東自傳」證明憾。而且點,就許是他們無法避免的愀點。自中共,和手段的變更。他妄想更赤巴帝國 错,我爭中有的,有下列: 張國燾先生現住香港,作者本人言間猶他 成立起,毛澤東所言所行,算一對一的的舘袖,結果只感增加國內人民所雙 胡國:中國新民主主撼革命史(一九 。他說當時的代表都是脊年,只有何叔衡,都是「正確」的,自散者發來,不冤有迫和痛苦,也毀滅了他自己, 五〇年北京新華髅店出版)
年紀大一點,叫他做別的事,而没有要極點聖殿。撼「毛漆東自傳」在一九二 到會。所以何叔衡头反沙原推的代表,而,年毛只讀過三本關於共產玉俗的草本,即史學家寫出一部完善的「中國現代 賞歸正傳,我誠懇地希望在香 鄭時退出的,現在的中共歷史家,沒有細 〔一〕克斯的「共產黨的箴言」, 以助人們對這段切身 的 (三) KIE 林戴現代雜 一加在考,就把何叔衡的名字在內,因此二考夫基的「階級鬥录」妆
何幹之:中國現代末-命史,一九五 年香港三聯會店出)
八
中國現代史研究委員會主粛八一九四
浮士德的精神
冼狂飆時代的浮士熹來作敬應全部粹士築被神的 根據,關於這一點,專門研究籓國交將史的人,一定 有很多的辯論,很久以前作者在清歡學報上發表的1 篇四萬宇的長文,研究歌德士上部的演問題,包 經從各方面有詳細的討論,事實上,歌第一七七五年 河幕瑪客毆因爲政務綾忙,沒有時間來寫士課 ‧以後十幾年他和斯坦克夫人的友誼,斯塔洛莎的哲 學以反業大利的旅行,他還南配抛棠狂飆時代的星 强,學會感龇理智的平褥,等离大利歸來, 据 籓寫拳士德的時候,已經變成古典主器的袖 古典主義和狂飆時代神上的不調 1. 飛乎不 完成他的浮士德 他沒有辦法了,勉强在一七九〇年 ,把浮士德告一束,出版浮士德本,再後十幾年 ,因爲朋友們的鼓勵,自己新的認識,經完成一些。 立半士德的的上部,然而裏面矛盾讖深的地方,到處 都恐,一般高文學史的人,千方百計,想薇德辦評 ,其實在歌德也是極自然的事情,
歌嚥的主軀,和他文學的形式雖然有發經,德 的人格個性,始終為一致,不仅在洋士德上部中間永 如此,就息在一九二年完成的學士下部中間,也 基如此,所以季土鐡的統一性,不應當在形式字句間 去找摰,當在融褾A柊個性上安深討,在飆時代, 是毗德精琳特襻士德長初的安琪,當然馬後來伊士忌 精神一切表現的根據
歌德祥士德的精神,對底是什麼呢? 第一:歌德的浮士德,是一個對於世界,永遠不 酒意的人世界的進步,是無窮的,人生的意義,是 要永遠找輝的,大地問最没有希望的人,就基對人生 世界沈爲滿意的人,因爲人類只要意滿意,他立刻就 要停止活動,活動恐有什膰義呢?世界上先知覺 的職務,就他們能够常常發現世的點,時時 附刻都要努力去改良物‧他的努力,也許一時不能喚 醌一般的人,但是他决不灰心衰泵,甚至大家卞愛觀 他的話,討厭他,痛恨他,殘他,他也置之不理, 他要的是進步,過溪理,不是尚惠糊塗鬼渥的生活, 假如他依性,他覺的性皂光榮的,正如黑格爾所命 #憤性煜偉大人物的光榮 因爲沒有這一季常常不 滿意的人,我史就會停滯,人類永遠也有不凡光明。 李士德和魔鬼訂約的時候,浮士德提出的條件, 假如我安靜地劑臥於床上, 你立翔陣我生命丧
假如你能婆
使我看見自已滿心
阿
猳你够用芋樂斯·
那一天就是我最後的一天
‧老满的米寿,不在努力聲鬥的結果,而在努力發 的過形 人生的無國家長不可知的,世界上沒有任撬 A,能够明白了解的,但是人類的內心,都有明白了 解的要求。根据过一要求,不斷的努力櫛門:人類 的生活,就有蕙義,人生最怕不活動,不工作,只要 活動,工作,中活立不覺得無聊,世界上題形 世的A, 息有閑緻的人,吃完飯不作事,國會感 繁中沒有意義,眞正起精神,孜孜不倦,尋求
·脂够镞性一切不開
其正感能的人,他也許可 使努力去行英 掩讓他的进程,達到伯的圾 程,問他爲什麽不進教堂作 !伻士態的客群涵:感府就 崔在時代的口號,因爲雞哥 瓦對積八世拍初年的光明運』,
租,努力奮鬥的x,他們的行動,-
滿了生命,與一生發當於感情,後來雖然極
* 希望,决不會有溫種病態的現象‧他們的奮鬥努力 ,也許走凿了方向,但是他本來是人類,倘 臮不了錯誤,沒有關係的,世界上可怕的, 就是灰心邳氣,安不動的人·英國的卡爾奈受了歌 德的影瘩,在他的文章中,屢大資傳工作的意亵,可 以,羿就了凈土鏓衰神的三昧‧
成功和
第三:歌的洋士造一個不顧一切的人一個人 要作-就得不怕事。自己先要有决心,那天崩地裂 ,我也要勇往前進孟子說:「富貴不能淫,愛聽下 能移,威武不能屈,迨才基男子漢大丈夫的態度 畏首畏尾,謝前顧後,另一種人,一生也作不出任何 精彩的葛浩·伊士蘊要挟對宇宙人生的眞租,他的野 心是很大的,他的工作很困難,同時他爾的危念也基 不可想像,因爲旁人的冒險,頂多抿埌他自己的身 ,买士葆的冒險甚至於要毀滅他的醫魂•他想異其纈 要糊案地中,不如清清楚楚地死 歌縻巴士德範初內 心慎悶的時候,决心饮鸩自發,後來激賞的歌墨,引 起他兒時的問慨,才打餓了他自殺的念額,可見他一 心一意,只要求眞,死生鹂,-1°之度外,他 同盛鬼訂約的時候,沒有絲
他追悔爽約,要他用血來簽名,俘士钟答器他的, 正可以表示他堅的影 神運不給我音 自然關閉了. 思想的傾索, 智識只帶來「 讓我們 A閧去探 好消除我們的「 出海梯奇異揭開面 現出他本來的身 我們跳入時間的狂 陆送任何局面的在。 随癌任何局面的奔
都盡力地變!
新的活
証明真正的AI
学士德基永遠不能滿足的人,帶鬼雖然用盡方
,醉酒、女人、法、努力,走過天下,嘗路人 1 郑士攝始終沒有被他欺棄,安靜地臥於床上,嘅皮 始終也沒有成功
第四:歌的乎士镪,是一個有激烈感的人· 人類固然是有理性的動物,但是人生最精采的事,
第二“歌蕪的军士換,皋一個不斷努力鉛門的人..多半從感情得來,忠臣愛子泰夫節菇,對了緊要關
古典主義,但是喪的人格個性,
•而且歌铑的古典主義,和十七世出 重耍的分别,就前者勉强抑制化的熱烈的 德的作品,處處表現作者的媽 作品,往年只是作者光上的
爲浮士德,也就全靠他內心有激烈的
第五:僻的祥士德,是一個浪泾的人! 浪客 +中,在中國強處被人誤解一般人都以爲在男人 係上很随便的人,就基浪決,這其是大發現 養運動,在西洋死史上,是一種靜的人, 漫主蕊老,實際上就是那套主義者, ,有無限的追求,因爲人生的風 求,永遠不能龍獅,过就長浪设主義 宮於浪漫色柔的詩人羅多利斯,曾經寫 謀面描寫一架實花,或隱或現,若遠。 A翁,不斷在尋求,始終沒有得到·苦菜花 A生受高的理想,歌縷的士桀的態唉,就是浪设主 發者的態度,他有無窮渴想,内心的狀哀,永遠 求,熱烈的情感,不顧一切一切的勇氣..
以上五點,就伊士染主要的精神 中國數千年以來,野人士,當我們樂天安 ,知足不群,退後一步自然寬,對於世界人生造 認爲是自尋煩惱,這一種不積極的精神,在從萬 自守的對社會,外無彄晒,還有相應的偃夜,世 現在生存競爭的時代,不改提道無態度,前途就很無 淡了•至於奮鬥努力,不顧一切,也是中國的無起 然彤却是目前最需要的种 感情方面,重阳大至 就在簠風壓迫之下,不能發逹,浪漫主義者無限的浪 求,更向我們靜的雲擊,根本突然面设有機 的阂動,沒有無限的要求,中華民族,怎開還可在活 一個時代,演出偉大光榮的一卷,
總起來說,平士徠的精神池期的,中國人的精 是淨的,穿出盤 貌是前進的,中國人的好神著 守的,個中國人不採取這個新的人生觀 能滿足,懶惰,弱,盡低,安靜的習慣, 的西洋物質建設,政治組織,軍事訓練衆過來, 沒有多大前途的 #
在歌擦淨士濕的結尼,淨士德被救了,天使熊 *士徙的碳魂额迎到天去了·中國人還想不想不 救呢?會不會受天使的孩迎呢?试就要看我們以後。 態度了一
週第
巨彩艷古出邵
壓加老
作后大片色情鼓品氏,全開遁
疑拂迎特
玉花大西
高壓
錢都
2111
西厢
觀衆評價好
邵仁枚
週映 楓凌波
方盈
GEST CHAMBER
SHAW SO SCOPE
好
凌波演多情張生。
爲愛生憐爲恩生
三天三元
飯
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