1一十月十年五六九一般公年四十五國民華中
「化文倭言。
師大叢國
日七十月九年巳乙及工
WAH KIU YAT PO
製
百四第張三鲜
華獻文化
國畫大師鄧芬
遺作徵展辦法
傅松有限公司 週五開大會
【新社】道我 韓團實松有限公龠, [定本週五八十五音】 下午二時,在彌敦道| 八畫大師(二百號頂樓青松仙觀 ,從心先生邵芬還在恩堂,召開同人大會 露會,經定本月十四起,省寃年在結算,及 ,一勰三天,假蜜本港「聘請下年度核數師; 花爾這聖約翰大致发殿 並檢討弘揚純陽祖師 堂舉行,消息日見昨發九美德寶訓,擴展养
•該展览会,乃由部赛及門第于六国父陳丙光二人主辦,經將定劉少柎宇二位
葉璇畢,以期敦風再 【協黝辦理,接套件宜•茲-郑氏之生平友好,穎認將其珍阽芬之精作參加展 俗,造福社會人革 民出者共來,有;惻米、蔡惠鴻、高眾雄、吳偉坐、歐陽紹麟、薰水、李博文、吳 假蒈園路下,有學校 國立臺鍍、許碤材、紅牯露、蜜微名、張端鼐、趙少昂、楊哲突、崔徹祺、亞運斑、凌版【青松安老院,有必發 仙觀,先山雪松, 五、川、減下謀、李少柴、餓锦坤、豐心府、關萬里、黃龍玉、林近、司徒奇、周康愛、大宇、糖 十三張灣光、鄧國培、習深衡、馬賓導、劉傑、李文將、幻六章、鄧碧池、劉乃襟、司等單位機構,義仁 四、徒玲、翻忤宁、砚雲甫等•阿本港各家 知發老尙多,容再報導,會員國,卓著處營,玄光 年青人余医父、陳西光:此次備時間怨促,且以會塔排期關係,關於接洽件事宜【类療,亦愈益 j容有米及拜謁紧先議之處,犹鄧師之生平友好賜,並處賜予導云,並將其世 加辦法列后1
(12現主镪此遺作良凡的我老師子弟二人佘穎交陳光出 徵求辦法
名主辦及角對一切費用,出品參加展出者我不須持費用(二) 凡类意贊助愛出:師得杳調此版孝每人最多以五件爲限不掏大小(三)關於貴實 「保管出品製件亦由余国交陜西光共同實,提案平朗 〔四)亂日期之訂定 十月十版日在聖約論教堂提出一週三天。(五)同意出鄧老師適作不善法國賽 【均漆與余陳二人中若干件泡師及商收條。畢誕 收妥後卽, 收 [以完手續。〔六】 將來或網印鄧師清作,屆時再行嘅集選禸,爲 一册以表揚其藝術及留於后设,如何辦法當訂之。聯絡處;大遠中三〇號三樓 少雄電話:四八九三三。大道中同女街籓一印耻制帲宇逖話;四四三六六五
六集古京、現出大會暨
濟、劉墉書法
联案夜摊圭
《守拙好狱、本月十九、二十两日鎚出大會堂
〔古尞技、現媵出大
筥庒光「聽媯鬪
- CIK
葉醉白畫馬展覽
今起續展出三天
在聖約翰副堂連日觀者仍衆
·爲港九各界所蹤激之装醉白深財展術,自今日起在香港花園 據聖約翰翮堂續展三日,迄星期三爲止,每日參觀闊:十時至 下午六時。額衆們說:過去六天的蛋,已引起各界磅雠之共鳴 ,私下的輿論,和那些政論家大陸人的文恫表它是一致的。觀衆 們說:沒是一個「傲至名歸」的展览會
哦監會餓列出前碴部部之長版茲面的對禽亞魯梅老先生八十 九歳時手囓眙套醉白一詞,在爲觀衆所價目,其警句 脚思維,大筆淋漓,非馬郎馬,神乎矣,吾不知視韓幹爲何 爲,周知杜再生,亦必以爲醫科钍,一片神光,退哉其不可及 出事」足风老人之推案。
·昨下午衆更多,聖經學院院長吳明節,特親自率領嵛 一往夢標,詩安霍俱佳的張穎詩女士雜詩:「捽8日發三升,
·西叉威馬上人。」其餘名詩人生作甚多
會協人行發人版出
事監理屆十第出選
出版人參行人協 會,昨午高在民 | 行第十屆全 會員大 會,並選十
事與監事,結標如下
人人書局有限公司
下與吳記書無此,
+
無業殿。凡夫俗子,心爲境吝愿,身物障時,是以
般若波 密多心經,不龍色,而不洗器,乃至模看,時時,則
D、空菩薩法 無智亦無得;
文珠法師講 弟子敬仁錄
此乃空等意法。菩薩所修澳門雖多,今號本經常 曾,但依般若食,智客驚能爽的說著智,得先所證 的空屈。菩薩以殺若智慧,觀察五蘊、十二蚶、十八 烈、十二因機、四諦學貉法、皆散生無性】黹整卽空 ;此即空之理,基爲所得♦雖然,但菩瘗不能存有能 避之智,以及所證得空無之想。個祥此想,是名 幸而非菩酸。如金雖經云「須簽撼7發於阿耨多 三藐三菩提,乃至無少決可得,名阿耨多羅三 菩薩·菩薩,若有法如來阿耨多羅三藐三菩挞,然 世佛節不與我授,激於來世,當得作佛」。大般若
經亦云:「無得無證,即憑證佛法身」。因爲衆生迷
,故須用智慧過若無迷者,則可用智慧?故云無 智,因送每牾似有所得,其自性本具,無所謂得, 於 故無得 或說:五蘊,十二歲、十八界、等諸法,是綠 所成,生死染污之法,運應除,爲共麽證聲聞、淼 覺,乃至善医所的聖人法,也要抹煞呢?因爲髅法 眞空班,凡聖博,智跑都亡,根本不立一法,非 但没有凡夫染祿而起之舊界,和二訪母綠而起的四諦 十二因掾法;就是善症所的能之般若智,和由限 智所說的法空租,通通都是沒有的,目無聲 亦無得,
5、空而不空
以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅密 多故,心無罣碍,無罣碍故,無有恐怖
菩薩是喜揭墜埵之稱,爲發有性,全翔經云 :「瓿序應離一切相,發阿耨多镧三藐三菩提心,不 應住色生心,不應住深镭嗦觸法生心··應無所住而生 其心。若心有住,國際非亞】。今善難以般若智而 證得高空座,但内不怪於祂願之智,外不住於解到 得的空理,心之本,一片光明,無住無害,故得心
互相陪,同時,我們的色身,在陸醫歷、在水熊港 ,生活艾金依級國家社會,實在说之稱,都有生命 之望勝:隨之而來的,便有天災人薩、替惱死亡嘅恐 怖發生。今季瑗依狀若被羅密多,取得實空斑,心 一如)解脫自在-內不執著身心,則不知身心感砖 ;外不啓潮商法,則不需萬法所黑裙;货不爲世帆 我殼警,屈繞黃,集所動,或因生老病死憂悲苦燰而 生恐怖。到崗,心地光明,但萬萬,不復宵絲年湖 思亂翮存在,故說逑離壙風夢裱。
圓覺經云:「一切衆生、從無始來,種種煩但, 捡如迷人,四方易處(以東爲西,以南爲北 J 衆 生類倒有四:「紙苦爲樂,無我計我,無常計常;不 孕計季」。因而,產生妄見營覺,這些安見覺3 如 人在夢中所想所見,乃屬虛構,全無盡,雖然易雲 情景宛然;但覺掛事物全非。吾人現前身心世界; 俠無明鎛妤幻起,全後不算,所謂「迷是明明准六魁! ,覺後空空無大千」。又云:却來世間,盪如梦中 事」,故曰「人生如夢」。須知:一夜之夢爲小, 一生之夢爲大举。但「大夢誰先覺」?答案是:饰著 躇,佛菩戗若波羅密多之智,對於眞空理性之境 沉成宇宙之大覺,還望人問電倒夢想;最後無明 全,是則名爲空竟涅槃。
解說+意到此境界、已經滅滅吾生死根苗的性 冫所謂「大忠永波、超度導流」,而打到满然安静的 故鄉,恢復身心的光明與自由是苦哦度,艾各族利 膠絲男。玄奘法師譯名道鉉,如意走我們阿空理的本 只衆钩,所謂「三年底,萬徠福」。寂差指我們的真 如理,阴妙珠絕,湛然常住,所謂「寂寂堀懾, 寂寂」,本無煩惱,本無悲哦,古總說得好:「其本 圓,一怠本安」,是名園表。此做就跨本性日·若 在筝愆方面解释:則按惠貞足,衆務俱幃名圓,五住 現在永亡,不再爲主賜或客觀事物所衚郝,而 超然日本必究。湼槃可別之爲四:
一、自性洹果,是就吾人本長良知良能之清净自 煙可,亲生之自性,本是清淨無染,不生不演,两 平等,凡無二」本自天然,不假外求,故各自遠
二、有餘湼媒:有餘是指五蘊組成之色身。三
黑到出黑非非黃國英路女協會之運,在馬揚汉会为老院 古今名人書盡擴展出
豆署公司,上海印 個股,常邀作畫示範時,樓上攒下抱滿各國古流名,田爲樓
書館,中文化煤業下門衆一角, 公司,頂洲出版於供 店,南天出公司, 坐皮甜杏公司, 友聯 出版社·新文化事業 供應公司,高原出发 祉,自聯出版社 【外查報,東南印籍 出版社,及香花店
「等十五家當選用 第十
【崮理;啓明平局,
|出版秕,張輝記
,我出版社等五家
,當選爲第十屆監事 唱會後,該會爲技大 座瘞澤遥平行素风邪 激爲驚,有抽獎餘 興,氣氛烈快, 直州十一時許始行
【眞英新香
光京界港 【金華龍皇
星樂城宮
化李
公
本月十三日
武
公映
今起陳列徧遠堂藏品
在大會堂高座學行
·棉隑党的好將
隱廬佛社舉行
卅五週年社慶
製組
[东凡:永遠董事兼
十至二十二號六樓攤 單;當年綁婺源檢監事會主席費券
【良佛社有限公司同人 妙:道赭師區日釋
節,定接曆九月二十澳國玮;食,
(星期日),在大師吳金泉、廣茂 埔墟分堂舉行
杜慈堂成立卅五週年導師起坤五,謝坤产生、永遠遊實
及同門造侶-席大
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• 九龍塘雅息士論 二十四二磷,倍R
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·鸡片,雖以根寕智照薇纛生性空之眞務,而除三界
受生死湏僻之杯巿,但「子轉已所,傅尚在」,故 名有餘依湼槃•
所不同的语:聖人到此境界,不僅精神得自由,而 艱苦積聚的現變生命,也獲得其邁之歸宿。「衆身衣 忠」此後再没有五陰熾盛的逼迫和苦惱,大智理論云 :「聖人今世,所受五蘊盤,不復受」。是名無餘 槃。
四、無住處浪聲:無住節不住生死,不往湼槃。 是大乘聖者以智安劍,斬斷三界無明煩惱,而證得 齊眞如的境界,亦大藥學者向精修述的 免籤 智具足,五眼圓明,不再爲分段及避易生死的稿哦, 亦不再爲沙無明的糾區,有的只是试現生命的真 由,此解脫。但慈悲爲使不捨有情的大乘聖者,是不 忍心自我陶醉於生無生命的崦界,而不失卻槃,倒認 航,殓流九界,出生入死,示同迷情來敦化衆生。 但壽路們雖然出生入死,以其有深遠的智糰,照後事 珮,了解緣起性空,所以不爲生死蒗所朶,如萬花之 出於污泥而不染,出於踏水而不沾,亦如皎潔的明月 ,雖在邊長的黑夜,不而爲照暗勢力所遮舐;度而徜 俄黑幕,給人溷帶來智光的照·維摩經說:「在於 生死,不污行,住於涼藥;不永濟度」。正因爲整 佛菩翮,以大悲故不住湼槃,以大智故,不住生死; 亦不住於中旒,窮未來對,往來生死之間,刷擁有悄 精致化藝迷,所以名無住進來。
以般若智裡路法空,實相,五在窮盡,二死永 ,三陴頓空,無不圓,也無不寂;但又以大悲故不 住涅槃,以大智故不住生死,是爲究竞這菜,徹 底覺悟衅空中無象界」四諦,十二因糖-空一 切法, 得蹬究克善,所以予受而不樂, 九、正覺之門。
三世諾佛,摈代若波蓓密多故,但阿網三 三菩提。
佛陀耶:簡稱:南名冊者,
·佛以內在智的潛能,來椰菜 性之眞理,楚區內在本真的佛性 酬,體悟其中最高原理-了解人 者,亦即人性之自覺
未完
警
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九十早天今 婦姐鬼
堪餘及中国五天牛
軍種禁派
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BLACK ROCK 都碧江元培学今。片名形七烈激季象
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客新彩七三點五明:
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楽座利多诫樂永
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“機裏古亡生炸
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