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中部槽公爵會查邀君 講寫山水畫 美商 伯、熱心 「中庭循進公會香港堂 艾心藝苑 - 游梁伯屬老師于「文學 崇文首张恩罗 術酃區」主熱之「寫山水投瑞法籍外與球有美石崇诚堂 筆」,一原定於上週日(三日)舉行
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」廠家畫馬古湖,蕭礙欣賞之餘,將撰 時,仍在花開道聖約 「史北宋大唐比樂、交向美國生活什誌介 翰殿堂。
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晚八時,陳英治·佐頓道本人五面 二十一時出来,佐慣進華人五旬 早十時中郭經伯利恒常 ㄢ十一時颏大榭 伯利恒發
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在香俄傩合本河日下午七時之崇文章 下午三時 里交战 日,由神 信會主珥,迎各界來將收
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宋常 浸信會一款晚八時 下午二時 古榭珩 菱信(北角尖沙磴点音堂) 午十時半 謝得力
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人類要從煩惱中省覺一的瀬玲;可 然,餓缺乏知覺而陷於沉,波 逐流,永非不深,那正不分,於國 族於佛發都無貢獻;抑悞人娛己 ,相必入火坑。
未來恢復中國大陸佛教資衆力过 中共能宗爲「片啦」,泔 过佛國土,莊嚴國土,饒益 爾尼爲「寄生的迷情的落伍的歐葉 洪的最大佛事,不作佛出,焉得稱 者」,於是在「宗教信仰自由」的 爲佛弟子?. 三、本年十一月四日至B, 虛撝口罩下,開始對佛敎進行有步 中國佛波會召開世界主爾代表大會 中共點力歐避統治大陸以來, 强有針新的迫害•經過取締「反動 大會上除討論當前伊洛斯 因倒行逆施難民以强,眞是「多行 會道門」上改「和鎮壓反革命」, 外,吾人速器:佛教徒應無輻合
「木桃烏猿」謝櫻柳你〔古齋織,出大童 ) 四,不菱必自殺」。中共欧報發展到今 及「反右」等說動,佛教徒大批被 當前國康題?列爲鍋題之一。我 天,已瀕臨垂危的盛期。探史是一 殺,寺院多敎被抓,佛攝受被 們不否潮:柳故有多少與現實社會 面镜子,沒有一個失民心的排治者
脫節;若想停就我得現代社會之致 哦,爲佛教培養重要的基礎,先要 能够壒財可以站得住的艺术 多座大小廟宇,和十多種少数民族 從本身振作做起,才能盡到上報四 論從托史朝點難,或從國際國內的 近千萬佛教徒•到了中共開始「大 症恩的偉大志願,不然,國土雲光 邢勢看,中共滅亡法必然的,袂 隱選」組織「人民公社」,以送共後,佛政不容易達到復興。 的俋念,時間當在不强;還是中國 軍应诜西藏拉线,大陸佛徒被迫「 也許,有人解爲伊就後不密安 國民革命的發展規律,也是中國傳 走上証書主義遒路」,到了最近中 談收治。殊不知,佛陀住世時,一 統文化的自然翁燈;塞心每幅中國 共在西漵正式成立自治區後,大階 但席談政治,微涉及軍事。有如 萬確信的最近將來的事實。因此, 愽致徒除了「披胜佛敦外衣」的对 外統戰特務外,完全不 我在河方面,也就不再多了,
中華民國正統政府,在英明 ... 我是一個佛致徙,假此偉大的 把念日,我想就佛教方面際幾句話 總統領導下,快要挪本跨海收復大 -. 佛渡自漢明帝(國六十七年) 陸,中國大乘佛敦也隨而復興。有 傳入中國,迄今將屈二千年,中共 於「開放,佛徒有宙」之旨 ,該對旅居海外的中國佛致徒,路 鎂據大陸後,佛激走上了空前的歌 超「佛徒成了世人鄙膛的附后 幾點建 寺廟成爲世人報攤的推標;而他
]-佛激徒應運守幹訓,盡到
」,雙類就製:「做人數相般會語 脑政系備自守。」舉與晚年爲T 親族之樂」,而進碗瑤王俊路大 啊。 近代佛教巨人太虚大師,不但 梁愛國強,既見於實論,後見於實 佛法同主出世,但賴勝世間之 行 爲出,若與以佛徒隱隱題,出家不 錄 開城族,究屬於蓋茨敗梳耳, 當敬重至槽述成熟,我佛徒
們所源篯以醌口的葉和經懺的收 愛爾家愛刺胞的實任。不赧盟态, 本大增無憂的稍种向泰溴威衡状的 入,被視爲剝的公財。真此三因 和不報衆生恩,這樣速做人都有問 實任,而變成極報佛恩報實生 ,空頭戲前㚲接怫璡守於中成,寺·鮑,成铧-低座,走∫ 紙之宏頭。
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