華僑文化
從儒家道德覲念看卜克門博士 所倡道德重整渾動的四大標準
日八廿月六年五六九一般公年四中五國民中
"WAH KIU YAT PO
日九十月五年巴乙室
聖約翰救傷隊舉行 献身服務週年禮拜 港九男女代表二百餘人參加 【特訊 ) 朶約翰救傷際的袁假花商道聖約齡教学见行崇洋模式,由該堂寨西山 師主持實道。叉俄除直城港帝藏麟以恩士濟慈;但因天雨關係,進督之商品後法
「飛返港區,故心改由該&總監馮秉芬代奔。經文爲馬太福音十五章第一 至四十窗,全文如下:
洪池,即猩何處?此基現代人類之悲哀,已無可此言 創,會於緻,自然邪念不生,而於熬。 侯。雖然,我望源於人對生活的意志,有不礬之性,爲自然所賦了,你在自己心中,操之財在,舍、「黨」、「大黃 過分強抑。從我開緒大香蕙家之韵著來說,老歌域),則亡。操之會之,盡在於己。若能減泳此心水 、「 來自然萬理爲本,欲求「無欲」。荀子甫神功利,故 私利所動,不爲暢欲所運,自己之明、超、甘、說、 主「苦欲」。韓非站『陰欲」。煞馨至「共欲」,亦 李洛熱性恐有失盡之處,如是,則能寃鐵克已摸难之「慈構」等長,今 鶯功利而揖此。惟孔子注「節欲」孟子主「黃粱」, 則並不完全機險惡欲,而其開導人欲,使之洞會於 谭矣。若繪或失於檢驗,則有負於一心,酒更指患,不蔡有氣安平斗,关 難性的倫理生活,如孔子鋼業紅日:[一常食 | 1 痛對曰:曹何爲成爲連連性鏓之人號1曽何爲成爲 馬行空之稔,所「 瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂,驚圖 不仁不義之人哉主如此,對於求,對於社會,對於懷 生死泥」、「物我一 「 哦,一以漢無汗赂日:「詠薇還炮·風衣狐分著立而,豈非成燈那人乎?如是,則純養之心,能宁而無失,的受惠舞姬雄,在 牧 之,無亦在其中!,不難道高且對,於我血尋論」,以爲實,將以行之,孫以出之,偷錢成之。及「第 不死者,其的也數」,又民「假纛食飲水,当我而花 黑。現、正液運營與酵,冰好,「好行阿氏的創剂重要中 ㄡ一点,而恥感熱點能證,為思则也于於天下也,無泡也,無莫也,發之與比)之意也,正装大力地發聲, 。由此可見孔子認爲入鑑之門,他憑節欲,茶於孟子 。故欲迫我絕對純案,冼向我們耱家學反而求之,一種阿善不是我國重 則主張節欲,必須其欲,故曰:「心其於寡欲。,將有淋身行之而本能盡者。 「當人子在祂的榮望裏,同遊樂天使降臨的時悷,要坐在地勞累的寶座上,黨民其人也搖欲,翩有不在焉者宴矣;其爲人也多欲 “八無松氏所謂絕對無私池 · 仲大創 濕婆系粲在祂的面前。祂要把他們分別出來,好像收人的分別綿羊山羊一艘,把棉羊,雖有存焉者亦黨矣。」盡寡欲羅仁義心存;反之, 陳儷人私利,認為人人必須如此,然後可以取 有「那創世以來,寫你所預鮨的照,因爲我餓了,你們為說吃,满了,你們給我哪,我也。曹子體發熱應社」案,則熱影戲 實會,以儒家之大發無獲批会之主致而同,则孔子, 快堂在右邊,山岸在方遴。於是主要向那右邊的聽,你們過澡我父说的,可來棄乏良好不在。死因:一继子之所以直落,在其頓 不分國家不分種族,不分,,不分隤級的人物理學出版消息 作客旅,你們留我住;我赤身經驗,你們給我穿,我病了,你們想願我:我在監護,,自無合虢之求以透存心則行必守府,自無非聽ㄜ 面有一棄對公,術後能一證實與能,講藝都 有大同之說。大同府之最高原則,是「天下假公」,
·你們來君耍。人就囘湾他說:主啊,我們甚麼時候見你杀了給你吃,冯了給你喝,曰:「好色人之所欲·帝之二女,而不是以解 甚崴持輳見你作客旅留住,就是赤身露體給你穿--艾某時侯見你病了,或是在監處受。文人之所欲;富有天下-而不足以與受·簣人之所 疾者皆有所滿,男有分,女有餘」。財不養 、「老有所絡,壯有所用,幼有所長,無家孤高產
·东君你呢?無何答說:我實在告訴你們,這些事你們旣作在我渣弟兄中一個飛小欲;實爲天子,而不足以解憂。」蓋以人之欲望無竊 芑,出力不必爲己。」四、「跌閉而不興,盛坦記搬 的身上,基作在我身上
,即使各利富於一身,尙不能滿足要求-亦不足以解 而不作」。她有私欲,是不公,而因骨麻辣子 , 昨日主席崇拜發式者,有試聽港九各區之總館獸,反該陔各类女险員所組成之憂也·孔子曰:「不忮不求-荷用不餓」?忮害世; 之故,必害及公宅,而戰爭亦隨之而引起。養照 三百人段。(邵
「商也:战:也會能不忮不求,則可莫而不娶也? 孔子裂言利。此劇在不單指試料而幹,即國忠 (新亞社)劑約翰救出獄,昨晨十時,在花國道聖約翰衆堂,舉行軟身服務過年又云:「當聚於,是人之所欲也;不以其道得之不處,孔子亦無所取。常其周遊列國之時,長發經 應拜。李約翰救傷離港九男女代拔二百餘人,昨炳十時,徐良后鷸過一項繃惝貴與總是人之所無也;不以其激然之术以其道德 遊鈴鈴君,雖不見用,志緒不移。孟子還承班于 式,後由警察娛樂綠帶館步行至無的到教堂,參加陝身服為週年纪念禮拜,所有該跟,之,不去也。」刘言人於富貴貧國,苟雄行其旂索、 國家仁義與功利,關異端邪說,以行風救世塔心, 「高級職員及屬下各,均派代表3 5 暨評由聖約翰渗党除營主任主持,歷郛開始,英國國會為畢後,主隨者節對會來定心氣)。耶戒人不可劉女與賞欲·艾德區樂記: 肫其仁,淵淵其淵,待為天伦之直得心境,其投已發 日無貪欲之鉢。戴記云:「去深色-禁欲·女性、 時不我與,仍努力不懈。基薇能絕對無私,到「麗務的人接器官一事 謂:「親愛的弟啊,我們在上帝面前集合,要他一向我們救傷,顯出無 「好感無節於內,知誘於外-不能反躬-天理濊共—夫 縱之私而言,則會子謂「天之道,忠恕而已奏」「男女之ㆹ比苹果 洪熱源,並賜給我們特權和機會來服務入萃,我們要向全部的上帝献上感謝。因他貉物之惑人無窮,而人之好惡無節,則至物而人化物也 。蠢中心露出,如心念線,中心初中正商無私,劉女 我們極多点惠,我們要籲裁將自己做於主使用,爾新食主服務,驛為傷心的人,傳揚低物愧著,藏天種而窮人欲者也。基於,有學過 本心底無無私,開基證無私的心情。論語云:「子還花瓶的為 被擄的得意放,轉職的得要見,受壓制的得自由,報告上帝悅納人的禧年」。 詐偽之心,有帮佚作亂之聚;是强者脅弱,衆四:母案,必固,我」我:一己之計 巍約翰教学率應褾妝師於舞盡中稱:「我們主耶鸵共督祈熙上帝,當我們發我,智者許愚,再者若怯,疾病不安,老弱孤獨不得 私人‧人能無私,就是縻然大公,自然俄到物來而順 星們救恩的標記,在我們的生命,令我們常常記得,十宇的四臂,多微影歌的德性其所,此大亂之眾也」。辦人之有欲必待外物以於其應,且活過對於編用之難,最爲分開,任慎之際,繼之道 ,演阂,公正及堅毅。其八尖角代做八篇,是由黨行那些適性而來的,使識些微秒龍
所想假,常以「正畫就其利,明其不計其功,作爲美國聯邦蘭屬及 蝦;而有求必爭;有爭必難。故儒家主張節人之欲, 「作精純生命的見證,又使我們雅當保證滿督致信仰而作戰,及無服潴發黃的人們而生
爲治黨之準則。油能不改料,然後能以利实人物濟世 ,遏亂之商。庶人性始得制其物欲,而發為天理,玼 霎始能秧然有序而不致於亂。朱陸九淵云:「君子役 。再就儒求教分裤袜日:不但「有無類」,從論語 物,而不亞於物。夫繼皆在我;若在物,則爲物役英 記傑克與孔但談詩藝屇了「問」得三,開饽聞。 ]。人能不爲物所役,自能心地光明,無碼, 艾開君子之道其子也」。如此可以見聖人之至鑑,大 格自然高偉,事 百易完成。孔子散熱淵云:「非禮,公無私,已足爲萬此效
八今起在大食堂八雲播出)
唐鴻漢畫近作
古典新風今展出
花鳥山水人物作品竝臻妙
繼主羲之新作風,與保守做流之古典控作品,出自一人手 「來而同業展出,以供愛好自由術士,得幫間時賞新玩, 龍 彩,在港尚系創舉,此無喜灣近作公爵。展品印花 ,有出水,有人物,不下百幀。今日上午十一路正,装出新聞 處搭包被熱博士伉诺剪無揭開發,打開放發塔,如全港同蒞 ,在命、明、我日本長期中,俱在比接受自由文化藝休各界善
馮璧池書展圓滿
一鳴驚人獲致佳譽
瓣香樓之女畫人演女士,「甘)起,將近作展出大 巴一會糪八塊,作為公長第一天,是日爲慕明度,是起到親 华各界人士,絡操不離,靜痳常,估計派還馮女士透印查册已本 五千餘本,此大媽女出國難個,當百次,馮女士潛心約十 月餘年,從未公腰,今緣業不起鵲友所偓,其爲行,恐造 淡,被雷大雅,此爲女士重強骓可氣之處,惟老公發以來, 作品僅爲六十餘度,低落心作,獲得林前輩风道理之好評, 一打出作品及定者已二十餘幀。直至下午七時効究浦幕。 觀者題名 黃怡雄、王文、李榮仙• 、問題聆、阿師網 環、無意中、布潑、盘、鍾福、高仲、 紀、石英、 五泉、阮设、铿余、贊蹄、香骓秋、 志超、鸿普美、林建之、卓粹、冯財 花、萬一、 固、何智燈、越少游、祖畫、許浩、周花油、川蜜塗、龚憲 第、柯南、寧龍樂、士心夫婦、舍組率、清、翰唐琦、胡哉炳 四:丁、陳國櫞、薛隈子明、陂滿錘、荔、黃蔥織、徐安、
·茂辉、猳快洗、沈健 •胡爾文、常氣 粱方菲、張丹、方德 段、出麗池 生、業、何錦榮、陳恩館、熊、金食德、 【安値團、何潤棠、黃、杜風濕、竹林 余雲騰、杜瓶念、湖 整頓、岳士利、張亦 建中,伍少雄 張海 花旗、林景秘、 獅、黃小山、阿、、、文,部俄、湖卓凡、高美 李威、林剛躇、胡 城-讚街-環殴德術、 復證、橄石琳、彰濟
林海神、吳思好、 敬、潘雲、吳一 「區汝德、陳君雅、
【詠欣、沖綴、孫敬江鈞、安松、阿楊煉出,如徐崇嗣,白氣,或尺古人,於十二節從花鳥大
、方利類、文藝山、、陳伯齊、陳玉、,將昌,易元吉,文是花鳥畫被引入「牛 非先生一 啟東城:胡宇基、譚宗、黃明、陳仲同,蘇軾等人,都是由供一而無法發展,得于氏密 一時之鉅子。但,元豆區極它疫微的一幅 智發演 代以後,花為主艾林主因,一般爲中國十餘年的
·唐鴻畫展 李夫不寫生 行動
·今起三天,在大為,大陸民黨極史上南田-鄭一桂,沈全的概念。其實,「隨作,其 會堂八樓,將展出名,在六朝以前,響有
新羅出入以及近代額傳神」,「物寫,趙 萬對朱麗鴻的偉統派悦之,宋有麻景秀 的王夢白,齊白石,雅」「筋古人不雄 唐·布 的花鳥精品黼前紫函等,至再有越位等,并拒了学名家,對不新造化」,從來鋪之發 的傑作共百饒幅。變,都工於花鳥蟲魚。再有五代唐宋的熊路程,必為運動,胡录之类 花會將由港新鏞宮包 五代南唐 等
滅熙博士馬燕。」,徐熙等人的一步
-太瘘渼梭鹚術愛好“成就,花鳥畫才開始大家,多注重寫生,在服觀藝待的創造 可此,苗於在「創類
者,該不會坐安隣機 獨树一嵗,而不再爲所以學到新穎,畫面 極
搭馬航客机 美
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菜目前為止下列優點仍為
巂航家具備之特色:
噴射客機日日直航馬 崇笛症,
山水人物世的薪慫了生動,元以后一般 唐氏出身於湖京 超人的才華,地厚的草初步看快 談到傳統派的花。趙先以后,人才倍 家成以之撺抒殓中逸世家,幼頴態多了 接手,邁的尴愫和 健學森的造
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摩山大厦
電話:二三-00~
(中翼林)
(三)
[良的智恩、夫
像•功力和創造
開始為子女儲蓄教育費,此其時矣!
別說他年幾還小入學尚早一轉眼他就已到了入學的年齡那時的支出,
何不现在就開一個储蓄戶來設法減輕將來日益加重的再把...為他開 可真不少,除了學費之外更須增加校服書籍車資零用等等费用,
立一個儲蓄戶讓他從小就養成儲蓄的良好皙憾,
立辦南
易入
車
益
爌
了籍
日
習
辦法拯易:祇狼往本行或任何分行化一塊錢置一個儲蓄箱今日人一 帝明日入五亮...這樣很快就能積得一筆很大的儲器,
為自己為子女所作的明智之舉
請到香港上海滙豐銀行
開立儲蓄戶口