賣四系張三第日八十月五年日曆复
* WAH KIU YAT PO
日七十月六年五六九一层公年四十五國民奉中
化文使降
「竹蟬」
華僑文化
「流之以熟生巧現時 俗者所能逐奖牌未悔
叱石不以俊代名
叱石钻入日,而述年,萬里為
黃叱石師生畫展
以天地爲紙,則程中面,彤管中床,每多 雅有山川;以大自然 佳構,門弟于愛而借 叱石則興酣潑墨,龍 爲置,則畫中自有從之,然碳花園遊會的
由今日起在聖約翰副堂舉行 (紐西蘭大提琴手威健汲 ) 公司好,隨緻,盛
散南派國當大師安叱石氏,前年游藝馬來西服,飲券彼邦 油後,復業區沙田-今與其弟子,定今起一團三天,於花阿道 聖約翰副堂展出近作。其女弟子,形影,開從海費氏已近十年, 熱愛山水,地铵剪勁,爲時下的閣之秀,女士在人邵介人之 分股,幼受健訓,好學不倦,經竇氏之指導多年,故其下能之有 今日之成,亦爲已故高劍父氏之再造弟子女之鳳毛麟角者。林漢 武,林漢簑昆仲,爲法律界聞人林交照之公子,於山水花幕用黑 【淋漓渶兵之盡焉,生氣勃勃。劉育倫育兆民伸爲衆界法律界對式 文之公子,花染出水,各有所擅長,林辉,李彤玉,下所到, 挖時撣就,黄氏梁愛郭之。此次黄氏怖生之過出品。開有二百餘 伴,林瑯滿育,好藝術人士,定必以先睹為快。
簡介黄叱石畫展 《到文)
詩以管志,以不絕,至民 奈却於叱石先生之 錢幣。若徒以六张成,襟落躯,寫民間盤,有足稀焉! 濕,爲魚形飾發之說 血淚,洗胸中層,
碧斯不足與百健也• 則又傷時感,世 山水瑰情,足迹遠南 發自顧愷之而後,宗風大:尤不能以小 中國,及南岸各驚 分南北,類去性盤姆 論事,
,名山勝境,盡入英 感之侪,超乎紀够致 南秀,,府個盤成 用之中。宋之二采,名家輩出。二居而後 本·坐靈所薈,故 元之过家,期之具伙,雙高躪興,折衷古 作餾意在,神
書長,而之大,但熱,龍 紐西蘭大提琴手
等望,難時移風異,之處,一時無兩。然,脫流俗寫日·在 趣萬族 而至性出真龍超以換外,李乎費殘山剩水,柳 入,剪不漪擅勝場,鬧中,我滄海於一乘荷,可為盡者所忌; ,拾芥子於須者,而沉魚落艇,宿嘶
《今起展出型約翰副堂》
威健遜來港演奏
定什九晚在大會堂演出一場
馮燈 女士作沒骨山一
警察樂隊 晚間奏
·港警樂緻+ 定本星期日晚八 「時至十時假灉
學佛與人生之關係
天音樂會。若厨 時天氣不佳,則 取緻。殴至变位 ,垂迎入座。
談雪碧譯 的反叛者
·及发的真正意義,
-佘得世其名作 枯荷、君子萬年等 幀,至性至黹之作 也·至其結構之工作 局之嚴,固餘事耳。 盛名之下,果無士[ ,艾烏可不露之介?
聖揚法師 趙智霖李智修記錄 由此,可見出家比丘,能持佛戒,堪受人天供安,雙爲 福田。經云:「菴花雞拜,恐勝一切花。比丘難戳律, 切人因此,比丘二百五十戒,其中微細律頃,选一時違犯: 但以世人比焚,送膦英倍,何况人乃爲年對三夜之道 子,欲令佛法久住世開,和洪俊民,首獎法安骨。古德云: 心安財道變」。又云:「大腰法不覓食過,善知造出無情」, 可見一方佛淤之契族,全使骨入之美化。例如:可對佛法,泥数一 十年來,國內外大雄,不斷蒞港,宜持法化,以及生涯大德建 【城市蓪塔,此處講經,波方說法,統及秩集览事佛教之文化 育,慈善工作。在四衆互相努力,團結一致的力风 士,對佛汝育有了新的認識,狼佛人士,一年過一年
大爲法的功勞,利大自在家居士亞心漫澳的製成,才有
最後,在座各位,吃了皈依三娩的大深,應將今天自己記得
.李靜海外紐西蘭籍最偉大之大揭缽爭「國館滋」,經由何品 立氏風全禮聘,首次訪港。定本月廿九(星期二)晚八時半,在的道理,與轉爲自己的親友們解释便他們亦了解佛法的意識,但 大會堂劇院盛大演出一場。韓跨本澳青年舉家,黎如冰小姐,糠,佛法便會入架人問,净化人心,
担任鹞摔件穿。成氏爲今年唯一來卷演安之當代著名提琴手,自然安定。此每儒家學說:「欲平天下者
| 搽年來與世界各第一流樂季聯合演出,任首席大溫犘手,最受戡其國府,先齊共家,後稱其家者,先修其身,欲修其身者,先正
「迎,字粹之腹,一時無兩。經常在青洲舉行灣宗會,及案榮演奏其心,欲正其整者,先說快散
,拖最高評價,公認成民眾有成就之弦樂演瀣家。威氏並在各在格物」可見治國平天下的大事,
國國營或商營之配合及電動演出,人人好,所望吧 銷。此次舉行東旅行演來,機會難得。喀視機棄,分 七元、十元、十二元,以期及性。學生證解泵12 待。售票地點:(一)大會堂采房。(三)中裘謀得利磉行,
優
,修身做起,是知格陈紋知的「花」字,當作研究解。凡事 先細心研究一番。故佛義主張在临養方面,分信 四個港段,就是這個道舞,我們切不可言從限會 理智去研究。故信佛皈依三民,乃是一種理智的宗教,完全
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畫畫雅廳介紹
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