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日三十月八年展甲歷賞
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日八十月光年四大九一府公年三十五國民赛中
化文化事
日
歷
華僑文化
講演丹史易路 功成命革人黑美
情同人種白多很獲軍進平和
黑人向華盛頓的進軍成功。
編稱:去年黑人的示威巡行及其影响 與成就,巴成爲美國歷史中的一頁 【感黑人發動此次爭取平均利及待
持主老長觀明化
成落舍禪氏余
心於去年 加黑人示
·威巡行,向 華盛頓作和 要份子之一 -路易 史丹(白秘 人),昨
·郴大經濟學 會之邀請 在大會眾北 演黹作公 開演譯?
黑人在美國一二號( 之革命」。一迨大 史丹] 舍,於昨 餘的學者,一戰老
·多年來
事在钴台演 播及演講。 史丹氏一
昨颮以瞒人一娩接
的口才,作一於是日背佛而節 去年黑入抗一念。
「遇的收齦金馬店,提慣的口號是:我們不 要統治災,我們不要搶奪畫,我們不 過想 加爲美國一份子而已。他們的和「常焉 “五平池,两得很多白种人及議員的。 貞、 雖然林肯君解放黑奴成功,但數十年
亮)
佛道
毛、仲寫日、智明即染士态高舍輔佛先在法
正文 陳、光少荘張,沙港南永子器,
來,黑人在美國一仍敏此說,僅能作感、姚榮梅、毛文遠、活 美國次等以民。他們的職業待遇較白種人,寬、張智法、陳咕 盤,他們的孩子不進我國白航人:【智,趙琴、徐文英 轉則昴在美國東南部各州;有許多法排條、黒經濟、黎勻 文規定,無人坐車能在車後面而且一等數百人情形路店
遇有白种人上車無坐位時,黑人要起身国 啊,有許多公共設備,是分開黑白種人不一 別的筑飾。
·儒者又指出:黑人佔美國人口十分之 一,但到向華盛頓白進軍時,萬人參加此 和于示安逸的人數封佔總數三分之一 可見照人運期,已普遍受到人們想
(瑞昌簡妙光居士與明 觀老和尚及山大德男女居士 合照)
映獻天气 |
【思世好
片山故七鮮
聲色
(左)路易史丹演(右) 聽講之港大學生及各界人仕(
甚麼是佛教
(+9)
本報記者攝心
兩院五點
極視聽
黃金
主演
供隊會師澳門
港隊昨日成行
(澳門特钏,一年一度之港澳象棋
殼出舟業何媒內熱 。道爲起者,請 小乘人因路呼世嘉蕾之聲, 而起出離 心。大天比丘此鏡, 在會大衆,有很多 人同意,亦有少數反對的從此思 分裂 。同鼐大天的舒朗思想進步蛋,大 自從經過結集根本教義後,大家相安 衆部;反對其說的是守灣原想,凯上座部 無事,經過約百餘年,此名原始佛發時代 。 在此兩部再分裂成爲二十離,此五官 一,思想依然與佛住世一橉,沒有改變。蔹 年的時需卽小乘佛教時代。其激多是盈利際賽,香港國奕會選手,既爲昨日下午乘 船家寓,今晚則假中華商會三標舉行 「時代的演變,人的思想也意來愈進步, 六足視舍等諭。其中最成功是世海的低。 賽事。澳門颖李會,昨午突拶港國奕會致 |首先在戒律上發生變化,佛滅後百多年,舍論,他於有部出家,著將其發現,認為 比丘當中,有些認爲戒律太瑣碎,過於固 不對而批評之,筒降此論影濳把小乖的七【來電報,謂彼等昨日不能成行,改於今( 執,於基跋耆地对有比丘向人化领一此爲千五法,亦爲大案唯識的稔澡。小乘致中,十七)日°C卽昨日)下午由港乘籍來滅。 戒律所不符), 含此常見之認觸犯戒, 有五百多年,再進一步是大乘佛致,時代,今日下午來澳後,能否依時舉行賽事,則 邱時方知 【立即告誠之,並對布施的人,還是不對 一日日的進步,環境也一天天的在鑑獎。 的。踩考比丘辦孚如此有先 他們的自餘心 六百多年後人的思想也更步,故艾來一 ,要耶舍比丘道歉。所舍比丘效之,但仍 次大轉,因而整歷存大乖碲激,創始剪 對
爲馬鳴菩薩。他的思想高超,見地深遠 此是不甜且有罪的,大案意見證
一收,於基又開會,說級壽的比丘有十愍非 在小乘阿含經中能體會到佛陀的家, ,此皆很繁瑣的。此分裂说,恩想亦 示有大乘的激義。中他開购發揮出文
·各有麗,其次是大天五學,學對寬理的見的眞理,說出佛的本意,沖郎發揮大乘佛 地不同。大天比丘他說法時,常說出阿羅 敎的空襲。要知道:佛業所說的空犇] 【漠五不究案。有一首姐說:「餘所一 切皆無,或是消極的;岁不同小乘要出路 知,猶豫他命入。道家萊故起,易名眞佛 一切痛若煩惱,空一切世間,設空的珍槃 致」。此是說阿羅漢的不究竟,餘所翻书 。大乘所說的空卽是有,然而有,不是現 +阿噐難消惱,仍有習氣,易撬染 嘅世間所執光的有,而是超出世間的智慧 魔所誘,無知,明阿英智,對高深的 ,慈悲,功德及佛菩薩的有,空人我易非 眞理不知,既不知故艷不信,所以录 ,及天開的煩惱,當下即是自利利他半 豫,且小乘聖巢不能自知,需要佛印證 開的有,故究卽有未完ㄩ
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闆當有感親心。 富才更擁古城富:深造方知學 深。 萬卷臘攻加選筈:三餘不貴研 長途珍平安祝氵缐毋忘遊子吟!! 酒與禪贈悟無生長 〔全集許守古句) 蒸蒸蚝、何物性能殃? 馮酒難寫;談玄我觚。
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