製腦公市二十五
僑
力度高
逸群
第二十月十年四六九一魅合单一十五國民心中~
二期
報
「WAH KIU YAT PO
日六初月九年尊榮譽宴
張四
國畫的欣賞
從惲南田的「五澅圖」說起
夏嘏「设有高熟一,用之妙,如虫密染跡,
嚴雄琤玉,灣通 倚,正面紙颋批評價與林帆晶之調
本
六祖偈神秀偈之研究
(五)賽,以影阿於動變的生命,六中之「骨法用 篙在乎格,而不掏常激也。與你後主發「適」而 第三:惲南田的「五灣食」,他的自於榮 淡,於不變也。盡用編用盡,術業盡止之狂部組織,以海品居於神品之上」的原因。月而後,世篇之> 賞之下,亦照似的開盤類,實體稱之為「造品
弁一月深法師 烏生 而基帶布岛,對於歡之寫否,氣韻之有無,實尤有 難交人證者,各以逸品,爲照品之上,似」了。惟他的禇園市陽,宋榮獲發套安襟之悟。 大的關係,而無不應以該意嘅類於高速,而可以不為已成爲實例。實則純、逸之間,藉釣桿離,正如關 鋸的「五晋涎」,以檢察,難怒其高速,可獄世式
但孔子對於彩脚方面實 研求興營位從之功夫也。〔參爲一九六〇年三月 炽明所指出,以鹿柴氏之說,齧灣品於三嘉之外,;而結搵之疏,郟可以爲世出世, 六,七日,木願擱作) 吾人致力賽數十年,今拙文 髙常,其談會, 加茀雜。惟若以三品,四品之義,為齒出田之譽,一」,實已遠於「逸品」之最高特;而子安我如許路烈 必歷子,他知研究六,你先整習基本技能,尤照
那日::翁您有著一代感,謝法案為台: 戴透識 儋号游於考之內十 之發論故實名醛,千人立言要因,亦太在乎對於本院
神品與為敦優問題,發難分,香人且不必再 何況們田之天散餘察,其不高人一等。他的一碗清圈 而當自己基游於分之外,此之 體「方」,大概沚推出梢對之
像之宮,體祺;乎拍攝糊本生 界,股南斯作,以示對我而已。爲乎長,而達到「點」的境界。南田亦務以高于之所假,正若科人摸,必何足以EE?此實在亦將有尅過號一步,
* 阮湝「說說乎跟人打的了。」今日之澄湖, 一散,終有整不流製之,將鸞鳥在,無滿與絲了。 。有汜之作,將我鞫然,己之鋒運,黃站常六 法律之所龍港战?子乃斤斤於洪湖之解,过 兩 丽,豈能家用!!亦非生不足以氣天,東東不足 以到欲之匮佾醮」。哦潸亦以斯曾爲基,而對于之A
雖然,然人對於東田的「沉」,如上文之分
失以所用之安才智,歡高速已稱,而散冶結構未 能浑成之外:况橋後製,豈可不良何磁乎
過自越,例如他在五清園」上的題識,所謂「酇宮 峦逸.」......又派「遺箂熱筏,雜亂無而與港號,滹 葛 : 兩用之理,肘等超誊還俗,以清遠的兢品 唇忘,不可以傳」滋也。由此說來,南財的錢, ,深檐南格,流芳千古。譬如倪愛菘所謂弳寫胸中癰 無論在主錞觀方面,都可對應屬於浼品一格,廻 沉者也。背人詞變,常有「三品」,「四品」之分‧ 無可疑了,然而嘅人今對于南田的其他作品,且不必 這代玄著「音」,於別爲三品之說,一一細;惟饭菜幀「五清園」,他的爭將飄逸, 以
玉清園」氣浩之高,已斑超學「群」、「油」、「應在一個際子之中,不過地點高 「三品之上,自應以純別類與來無業,此而不知,開而已。後來來問與槼求登科 按該地?好仍不勝惟恐崩與廟之日:娩識,會或調 自已實在站在底下一般,不能 初識點,少游狂般,自愧黨團案聞,學狀而識天,邁向人家臉長,於控偷公的給了 作狂論,或來附府與前會。然吾人論雪,並非撞非「張太禨,又偷銜的准淵家 許古人,徒以啟一生研路六號,致力剪育,以大決
「無極」的大輔、上自家
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者所分著除,荪在之外,撈 在」,定這燕之開「此類」, 有「能存在」,所以根勾没有 遍有若干近輯之鑑,而皆附絕 東西可以劃分!『存在」體亭 水樹 一,湖之彩繪料
雖於「存在」之外,「存在」
大空前堂
每天只
,則甚少熱及過要,把小類 選對之,實非文字薇爾斯 予雅自己的團團,亦不 他描繪。佛顯蕸,其實 乎自己的班西·帕特乃蹈些被何入絕對聯界,万张根 選仍非一般人所謂繪,故在於他育,虢之然在不悟 太不同,所得結果乃大展, 以預誥經評親之者,非大談助於點的任何用霑,融不改 世,你所代自纳入網路界 ,然纈額對妙者,巴氏 ?由蒸預之,髂遒襻源 換忡的懋學,較不下, 同異,帶亦可以明矣。老子蕻 永恒蚶朵•「宓花」决紙一定繃帶演對之外,而件推理 與譞洳走囘一條路線,故與面的黏質。牠的惟一特質, 老,不過,有些猜得枏近點緞 上不無近似之點。随初面老麻 铊的存在,桲作不飽讚張這個 » 即否宗感覺佻界具
之,隨ㄤ迷之髙動館。將成离散之理,個假在太福」的死上。以您滾揆一來
藏佛法、潮傳入中土,究其 我想想見所迅速接受,而不相 糁望,捽熊消化發揚,用老 燕不爲功悔。
返出際,吾人做不補不散落了。然如上交所推出,姐 「神」,「妙」,「龍」,三品,宗北韓格,上中 人
書優劣八张朝各諾昴》。至明湖夏文論 ,無非研業,華僑張要求之
因事推泰文人盡,而以爲他的,無極其高巍 一也。
與學家,莊定伯日,「太稱 兴产蒗曾丹習者,至每架獲選圖布局而已。排 及、褲、妙、體三品,爲:“氣韻生, 則精緻以及其他定規律,均可然不論。梨是 【辦方愨跟一步而變將,照不止一端,張試論之雄左出於大成,人奠附議其巧者,謂之「神品」。篙超 ,無須再加之以雜論了。否則,盡管雞高遠,而結,算作屬於不拘常米的逸品-無帶非案的了-然而可取費之訴。艾學了幾句驊家的口 其次,田的「五識」,變會如國人之所指關兒*;先生精高」,乃寫 第一,將以客人評霄國难,不但不硭對爐的「似,而不失頰者,謂之「維品」。〔隱際排錄) 綱, 得宜,豈燕在熱者,謂之「妙品一。得其形 辨未坐,營之者疑可謂爲瑕不掩瑜;而錢之者,亦米 以一般初學的粜籃乎?此又一疑鶿也,則飽源灘一座楼,於是自空一切,以爲杀 大洗」。六法之形,唯有次之分,惟習裕再
嘗不可以露愍求,爲中不足了。 ※,承 此「五辨識」之妙,已屈爐火純鬱,就在人體思想的救高。其實 浙代王又引发交蒼此說而瀚之曰:「此呜雄 清,尤直一一分疑让燃,也就學茲本技術,能得到 該班,應先是女上,為辦法,而休後乃外 知之·伯郡之,甄應用者有不知。故凡可以實而职 鄭案,然後認可不期而偈然能够船醐此等境界。是即知,就是色界如無色界那小動 黄者:旺波害士堂,鋼:「話形之失,人皆爲無賴的品了,然學之者,必須儲之天 洪學對於絕對境界,無所 平價的適展完步,而不獲有所幻廢。麻梨礎經對,然 「源」而後「沖」,「妙」,其寫出澥使檢出。译 告者,為無常腳者動 ·又B:「形之失,止於 唐代大詩人仕子美所說:「蹤醬逛誆倦,下锿須有辦發天光竞搆形如何,亦全明 在始可獨立創作,抒寫卷。若液氏醇,些當既路, 之言曰:諾自然而後神,英諾沸而復婚,失竊妙 所失,而不能病其全。若欲現之不當,則舉發之矣。」之妙燴了,惟如是者, 必因滋补就處於超常的學狱,只能說一句「上民之眾, 個後用極可期望於起與討論,此研習丹青者所選徳之 而現該戲。其證閻奇,但書至於「神」,畢落戶端, 以其形之難,是以其視之不可不開也」(影棗文 錢,始能於其所爲际中,發陳才氣,有祭感恩衬,而無聲無臭至矣。」這卻就是在 吹倒也。惟花之稅者,成小貓「六法中,以「剂蛋 豈有不自然者哉?然莚「遊」,對應擬請三高之外,字。明居志數亦六:「性聚魋算明輝爲主。若孤之 若出際自然之妙。老杜之於詩,開開之於號,其基略 無極之上,再加上百罽牛肉、 協一熱導一直要,以爲隆若有不求「質組生過」, 豈可與妙,將;讓優劣派?」(見作于肉需。其 不明,縱使色清酒,萊法脫勁,不能可泆可傳。 同,而其孤一也。故在帶田爲之,聯末可厚非;然而 淨,又有什麼用歲呢? 開標是以體畫了」。然而須知「張韻生動」,僞因硭 後檐滴,尔清障炽云:「默文彥賚分神、妙、出三八繪寨裁官)。由是現之,可作響難下脈徒拖形狀可取作初學的規鰭。逸明的雙淆,除必能明當斯、 ※機的最高頂點,絕非無做做乏誠本粱惑者,可能一 岳,公設備;後入立意矜分,因江南於神品之上 但,不只在乎用鐵用墨之體,而「種」則不可不•題剂究之作,陳因本人常教授實誤,以時補的,所以大家都讚他活老實人。 而然,即裎餐餐滿,投術前經之士,亦非阿一作遫 著海謂者常是軒怪,結不如臨嶠迁(陈玉安菊), 證明「聽」字淛沃,而包減者橘燈,大法係,須先注重於指示煢負以溫瓶用基諗法,雜的日益 老子因受雨照不到藍,大然誤 ,定必可以集於此最宮聯界,對於這個問題,就交往 置「」品外橋,儒雅當也。(羅蔥料略)之所,「經營位置」,所以求一蜜之祁開,餅 手獄,高架證理,實無足够時間,一一同時爲之評 齦似於「盡錢」,宋覺實在不 [王湖八黃鶴山株】一章,于宋洋諭之了。雅以爲:「 前人之涵畫,所謂三品,四品之分:將如上远了 須有賓主之分,讓近,曬之別等,要合乎自然也除。故特依此次风,做官至代的名燈,試探討,但食,孔子只餘「术其放心」毫 「貔醌期」至验式也,學者必須先來熟習六法中之其 a2家之說,可鼎大同小兵,所謂「溯品」之解釋,換言之:剪須藝合乎「理」询。反此而會,亦部及, 示購瑞學子,補中將提議之不足前已。夫無論 餘沉汰,萸加之以讓書候薰,潛心默考,綜合選用, 如夏交彥昕滑州,是錢就留生勳,出於天成,人莫能 雄賓主不分。缺乏讓一渾成叢,至不合乎「斑」 ‧ 2交公證,初學衰,必須先打好堅固基礎,然後櫃購 不焢力;而裝檔期定要一人 始,可致於此,而仍來可必也。而沉穴有高漲的豬訊 膲其巧者也。獨糝 以爲 失業岿然而後「神」。 不含所的盡,影法高幾,其能講爲定經無瑕乎?曲 階梯,逐步府以,撕不能還等求,開業愧德城: 和學業,如城斯謂:「所獨之尔撒治·所變本醇 而王安會員又叔鬱至於「神」,餓界已鵡,豈有不然 所經不案多,麻现不错率」。林泉高衰》源。維德淵龍 著說......」此三殿之解「熱品」,用語陳會不同 將高樂之長,而降格外不拘常的一鐵上 ,
, 他能循序漸進,然後可以至於高架;换其臺辦館體紙」,經如底是如菲何选举 艾不 特智者而可以辨之了。然則交人就作者,難有 緻 對於感習營的實戰,當酸,剝市燃業的正 一來,簡直把自己的心估[ 沒 用織型,同腦搬來過,該主不將,豈能收到沉積而均認爲帥氣,超越《常,漆在「妙」、「熊」之上太高)。淘汰不媽以為鐵器熱萬,有可技然「經營你 進 ,將豬無定,始能獨立等活,進而家所以致於神,雖際,一天到晚在瑞离比武路 期「一之数,而致於「然聚生難」之雄霸寫亨宗橋附之堂,則來當不一致。至於所謂「鏡慪」,張女之· 閶]『切烖劑,測,證能强繖
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绣之私,存天理之正一。這
石去,那子,非把台裔 報,不宵罷手的 卻講識家之學說,絕
·由夜平 可認爲已遠絕對境界之迹象 拈香繞者源源不絕鶴山房 太七時,記開來。有之,惟以上所學之誤超 。該飛出初一起,一台美鹤山房常在道員,濟一堂,發潑帶 無始無明沲獄教發本體耳。 「鶖社】昨爲 連九天,設斗,何啟忠,適逢室 光燈,情況變亮 佛家則不然:盜旣視達無對 斗
^
(2)
【識上的基本實習,當 「做活躍的效果,與及 的一部份。在學變憨人类的。
【 絏 仙寶朝德南斗星君戤北斗 先師金選資恻, 需云 中,此抽象 过些管清靑年人 铟,让天 九天螥「 「對年附人宿所補火, 避業的實習,可分假 的作品聯合起來,他初一至初九識」,共游康寧。 總進而含有夢一般的人觀察和想像力的朗· 我們感覺到兒童世界》之期,強教菩垵 萬德薅社 特質,變出的 總店輔。 所-
滿的餅活潑的 就,均舉行熱烈慶 那些大幅的壁畫 張家。體釋泻的費試、。 另外,值得注獄,是整近的兒業合作,活躍的色彩與精 的方面,永這次展 對付一個共同主題所的襖察和想像而草
4
境界,然該生,故其學
對之於重要部份,乃在發揮絕
泰和甄秉鈞先生六十
| 對境界之,如金剛經、艱 其餘屬於大重之丸,無不
至善, 一昨由導, 俳費 韋門業,首
美意延年獲綴身,何須勾潮肓示炭 謝庭多鳳鳳由胶;荀周皆龍一本仁 惝冈孔李三多配,介爭稀齡会发 (ID)
向你介紹一部
【特訊丷在大會異鍤同組織 饢們的巧妙的質量對陽的製作,多 騰的成就。這些作品的作品,使我們愛了,除柔天在青山感,陳汝鸝等,張溫杂的 | 常染诚博物館展望之 豬情,而紙眾和。讓些作品,在揭高,有很强烈的與極。無,本身固然景極好,,有心曠神怡之感。 圖新網址鷯行預視外 陣門,忠誠學行隆科 ,饼點難,正足以感 劉力方面,是與紡織針有關 而兕章門能合作繪
參觀衆,當局 泱將監會延長至 下月內始結束•
從義體會的註 正內容,我們可以見 劉年兩國期的許多方 百生活,給了五歲至 |十九歲的各年代的作 品現出來•例如 我們可以見年輕 |小的,敢於 地,
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見意們漸次發 |,無過心好康大 的轉變後,那些想
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,他們不可避免
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若佛弟子,此凡事,於意之 中,無罪,泡趣操,涼登正 醛,永斷生產,體住換。
*昨在二筲號總機,禮懺誦經,由 顧求滿,人之情,案 齊一,爲一個案生的安全與餾科 要發報快樂的源泉,出自私的一切過生死苦海,到連湼槃樂 生,能不厭滿著,譪嘅快樂?可,寧願自己受苦,菑大衆受罪,报 求變爲平等的旅界,由鈎心鬥角變 • 是,世人又有誰能征服法害,而獨黨人世開的一切苦灘。佻維際居士 為同儕,由入利已變自我 得入中風正的快樂人無不是永遠 一樣:「以一切衆生生病,是故我 犧牲的,唯有諸佛菩狱大人而已, 被困於唔撚百無自拔!市婆病;一衆生得病,則我满籤 故:万紫薇大人之所覺悟 科無法一切風、火災、水 」「於衆生,還之若宁。衆生 精進行蒐,慈悲修等四句, 業經勝在家裝,衆志在實戰 驚、以及添恊地贇、瘟疫蠣等病,則善病;衆生態,菩薩亦放 闊別之弒德; 但菩薩自利不忘 ;否則,誦經不求甚解,或解而不 然界的災害,使吾人永受其威脅吧」。人苦已苦人滿日,甚至可寢 攸,亦唯有利龍然後才眞正的 行,都無濟於事的。所以爲佛弟于 ;當你變學自己漸漸「沒錢變,身爲衆生以成仁,可捨生命爲天 日和。所以菩薩們覺悟以上八實,此八察後,調應由裡而思解, 行步龍一所謂風燭殘年時,你會下以其義,一切衆生因其自我 後,繼之以實現,勇猛精泄,由面起行,祺怪,解行 不會「悲吾生之須臾」或「感吾生 儕牲的精神面各約-而驚,雷步其 努力修行。然精進之溫,以慈悲智 ,以出世精神,幹入世事業,自覺 之行代」呢?「人生肉之類,誰後古巴及老菩老以及人之老 紫爲主,慈術爲利他之本,智爲 覺,书,自可遠離垢, 能無病」?「英雄褻怕病來腦」,幼吾幼以及人之幼,百科 自利之辈。不增長智慧,無以有利 接近佛林,遠證正變,永無生死之 , 病倒了,辗額送嗨,呻吟,霑 。 後, 钢砘我的苦惱界,不培慈悲,無以利他。故菩薩 苦,常作物之樂。 爾之時,你會感覺「病方竟是 瞩,讓新拾搁墨失;久之聲恆,獲 精進行遠,不外是悲智恻還。於 綜上,全經不過院區數百中, 苦,他時多鸞別人忙」樓?還有人 梁永恆面聖潔的眞理生命因爲,唯 悲智艷,故能不自覺之法身源燈 但內作都包括了鞀沨佛教精神,使 生恍如涖 噝鳥,無端,對於有本于人性之覺悟,去向證此養 爲術,向六我正軌,通過體館 自己好整的人,一且牛死別,所、善、純美的眞生命,才是人 流,出離生死苦海,到遠不生不滅 踹「錢氏模中寳項羽,那妃馬上謝 綠粥的快樂;唯有自我, ,眞常快整的眞之城——湼彼 君,沢濲江骓酢蟻,被讓乾坤 己為人,一切眾生畢維苦得 世,官驚之高, 吳長」,你傷心不伤心垢?假短 隨化:紫藍於墾,有難買商君恭 ,無欲無求獄卒,一旦死神到 ,所謂:「人生最苦是其麽?無 坐別與孔織」。你能不濳然神傷嗎 樂,自己然後獲得聽大的快樂。 亨没有,當我們在金緻,名婚,刊
(九)學佛的黃任 能,子女,孔大侘行上面有所附 衆,而艾不能達到目的時,內心是 ,如針八事,乃為諸佛菩大人 何等的失望和痛苦?當我們遇到} 之所覺悟,精進行道,慈悲修費, 個會經霅被侮辱過自己的仇敵時 法船,至湼槃岸,生死, ,內心又是何等的懷與機?至 变陞亲生,以前八事開悳一切,令 於其他人與人之間的徼,子女之 讓衆生,生死苦,抽離五欲, 忤逆不孝,兄弟姊妹之不能,大麥 心道。 之成,婆媳站婗之妙,艾何
如此八事,指本經前面所講 不使人感受解露之苦强?總之: 一世間無常,一多我妈苦、心無 生之苦恐無窮無盡的。大慶論著 足、四懈怠眕落、五點坳生死、 :「大慈與一切衆生樂,大拔一 六發苦多怨、七五欲過顯、八牛死,乘願再來,還入生米苦海,仍以無愧,既對住自己,也盤了人生 创衆生苦」。慈悲之內容,既是拔 熾然、苦無等人情。 龍之事,開示啓發迷讓蟲 最大的實任。梁啓超說,「人生最 苦與樂,不正是現實入生所急 $郛青凡人所覺悟,亦非小乘糍的大衆,「諸素」能真實 痛苦的 爱任太盡,遊快樂的長纈 ?而我們學我,就許
裹,而 的「聚」懽澉「生死一是人生最姿 擘對杯之後」。你的資锘说完
佛說八大人覺經講義
釋文珠
(+)
人讀之,不轉獲得正磁的啓示與熱 ,且使人認識眞典賨任。古云 出「明知責任者,大丈夫之始,行資 任者,大丈夫之終」。吾人既認識 人生之去,那就應放下個人的愛恋 苦惱,成敗得失,縱然賣起人生 盡的文任去己立立人,己達達人, 本平「我不入滩獄,地獄」的 簽生死等八句,救出之否無畏演神,抱當今之世捨我其雅」 糍 湼理之娀,是一學 的正虢感,立下「」系尙在,批农 佛者所共同的自標。至此,「生] 不容稍懈],「地獄求空,不成 滅己,蚊滅爲樂」。沒有一人間佛」的决心,爲佛激效忠,露華 服務,使自己在廣大宇宙,人 苦惱和糾紛;有的,只一片機 、輕安、湘快樂。小乘聖者處身 生舞台上扮演一個乖足輕簠的角色 其簡,不肯問到房的苦惱世界,永遠永遠去意擠人之不幸, 鄭生花鬱椰門。然發菩提心,鄉 人之前進,世護人之生命,胡强人 大乘行的菩薩們,雖瀧入藏際樂之眾,對兩人之迷夢,糾正義之 思想,使大家都步佛的 的程槃———永恆眞载之織,但四顧 衆生仍沉湖生死苦海,燃廎窗 奔向光明的嚴之邦,顯得離苦 所包篦,於心不忍,因而倒黻號 得樂的機會而止至善。那你將俯仰
三十年來若論功 香港
北獅客地大村陋,所欲從 (前選)
石油鉛 獨強身 孤芳自賞麼 恩能鍵願弘棡對,行不仁湯通經 立雪程門披覆盤,海傑古灣亦前四 樂成開發票公子,玉樹臨氣入神 (KID) 艱難締造不甘功,與規模 且客挂關容義離*-大欣茂精森 憶紫維門承辦道,萬華博士是寒風 安値林萃一身,文拘質無塵 開南雄路星斗,日中天眞 *八超勁隆輟米,九三興業總蘭因. 阿變質經多奇氣,我做同計禮自
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,而運性期能 照坟上贼之巴代之臂「定巴氏無法對絕,因爲班 絡錢不同有坟致之,在荔牾古 存在」,頗有小骨之歡,鞍老 無法對絕對悅。四、巴 找需人萃中,他巴ㄗ底 PA 于尤勝一洲,考书碤出無 氏之營「黏在」,乃剖糰察字 RMENIDES 之E望快爲接近有;前巴氏則「存在」不能守之術轉無常,假定对
·其解顧阿對之本體,觀之一起於「非存在」,及「存在」化中必有能不變過。該生出 似與陽氏認爲由 湛「不生不滅」的,些見解霄 「存在」與「非存在」的對 覺正遇之世界,乃虛候而不安 在老子之上,縠凹氏之一 、 之世界,不逊录一种幻,並 非存在。而宇宙之惟一在本 質,用擒「存在」,在花絕對 不遙姚非存在,號是絕對不要 的,不懋的,不至不減,無始 無終的,因爲們如「存在」而 有所謝媽,期「存在」郭起於 「存在」師於「非存在」 但如謂「存在」把於「存在」 ,便是無謂始,若說「存在」墊 於「非亭在」用能不通,源之 乎太來一餘東西沒有,决不能 憑空忽然凝現東西「無不 能生有」〔EXNHILLO NIH
蓮何婉 伊利沙伯中學戲,自一九五九年成守,今年,於此 四年中,韓數之發勘與策,各號師與同恩之熱心支持 海得以順利推行。除每年於校內恐際比賽,以培 , 同學對戲親之興報外,嘿饋會員吸收無經驗,近年與作公開 演出,如前年之「仙難逢」,去年之「乖無虛言」劇, 各界人士好評。
本年儒獾說學校創躞第十週年紀念,戲劇化決再作公開演出 *公演由本苓效師卜紀中嗇導之吉嶼影「四智」, 將以此動作爲解就變十週年紀念演出,但由於職職原因, 以學生於此類校無摺閞,乃燈灶师尙演
運於此創之證實工作,於本年十月開始,雖然劑, ILFIT)一輛,可代表巴氏,但由於各同學經驗,時難照困。 張 想·巴氏又謂「花」所謂 朱棠,俞、松華、客堂瀧、高泽宇、徐榮生、實報、 過去,現在·未來,她录永到的 有后、董宗保、莒鯝,溫錦、琳、潤、夾, 日六湖的現在,牠是不可分的。鄰福新、本館、羅國各位ㄤ怪~坐忙中抽, 因爲凡物
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艷袞翻彩:俏嬌種情演出季
片西映場早半马千日
戈千虎龍活生夜人女,滿盛網菸
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苗金鳳
領銜主演
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天空小說的代表作
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