「漓江帆影」(四)雲師白作
金剛經釋要 0
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日十初月二年寅壬麻夏
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化文機立
五十月三年二六九一曆公年一千五洋中
周五國民中
談漫影攝
華僑文化
濾色鏡的效能
熊文選昨在麗的呼聲播講 熊交通民,於昨(十四) 若證與你礜色素的潮
混合,搭如下:
【門舉行
美術講座
門骝昨蟥西 洋菜街佛藏文化 柔術辆座。上午學很 ,盡行第廿三次佛學
尚有文化 消息刊在第 四張第二頁
畫家唐曼今赴美
各方友好設宴餞行
名毌家、人文藝術辦人唐青年子
日下午六時,在深的呼翩金色 相同咛,肖衫與牆,同屬不 深不浅的灰色而無分別,若在 孤色姥常用者,大上分 拍攝時上色,橙色 禽三彈:有志蒍拍攝影包非林之光,可透入簽發而有光, 之混色綬,有寒需放大興印晒 號包不能選過頭而不光。” 繼色稍片專用之調色鏡,亦有 出之後,雙色次服浴;而 离拍攝黑岩滋独之調色。色壁機 深灰。色涣深浅 三糍濾色鏡,各有其不同之作 殊,拍路华民黝然有別。 用,不能韓錯用。而今日所 以設管通罨色調色格囂, 來其友好與回鄉族戏,如中國文化事業有 介紹煮,乃爲黑白燕林的调色 號接色泡色錢,於加上時 限公司同,中午同事发生,同 雜。吾人常在郊外行,會攝大一拳光潮,一 嘉馬鄉友,市正中學全體同事等,新設宴 於集會中,可旺運有共憫肜湾 大刚满,三號加兩級學。
餞行。昨卢氏宗穎會同人,亦於該會理 ,盼在屑上幾影外
拍攝時,若將缸 事長唐文,監事長唐號川領,假橫江 紅鏡 ,並見到其身上掛{染的
双色嫜材上鏡上, 樓餞行。唐氏於今晚趁克利大關論啓程。 小皮,魚軍人身上微落子 開拍出的色素。紅色的物發色開此次出國,抵其中橫作北五百幛,其 彈袋一樣的小皮,此雙泰籍 加強、橙瑪黄粉體色素你随巾有「鄉關葉上阿」大平治一篇,安藐花 色與減光鏡。單以拍黑白所 而加强,而健藍色物體的下「蒸。 用「鶯而台:蘆、橙、紅 龔兩市桃鶯與暗。在論上 、、藍、五色,但一 加上紅館後,葉永源紅、 色分烯一、二、三、際三號橋,三色,而吸收色。例 若恩一色的漆面的色號,如:影一頭紅紙黑拳的文件 台有十多個競,若主拍彩色 。(紅色的紅紙照,寫上用 片者,可「共有二十鼻翼遠隔遙煜之黑字》,但養涵影 色蓋。現將黑白熊林所應用之 決,憋出爲近似色的灰系 五彩色素的混色算效能,分別,紙色幫你色均極限時,不 簡介如下:
易別何油紙色#何爲字 黄色的色 黄鏡 鏡,或任何色素 紅色細的過劔爾而宏光,拍出 .的油色,爲一片的色片 後排 相紙時,即爲向新黑 ,鐵以一渦的外撰:有字文件。一般愛彌紅色資 *一號紅鏡穴裡殺光圈,二 螺旋綫,或珮安藝, 用以配 上籁回溯之外黨,例如:一個機紅如三級光圈,三紙紅
黃禨色號,在步時於競頭 之前,即所的影象的色素, 加强被色而我入鎧洲之內,而 射進林。其感市原理,爲 雖收藍色,质贽,櫙,紅、瀬齒 噗,而射浪非,健藍色的 色素减少射入鏡。反霸 黃,橙,紅,包的光歸,蓝 色的光減弱。現以拍攝憼天與 抒緩作舉例:假如所拍爲風 禁,天空上有藍色的鬻天,升 李蕙,而評安排有陽光照射
·但不著時,直埋上速 ,那怕事的天空,可減少藍色 天空的反光,而悅的反 光,在底片上網之,藍天都份 ▲ 銘版透明;擘部份,酸 波。因此,印或放六之相片
避口
加於四級光。
攝影時加上錄 油色鏡,所拍出的 照片,綠色蝴慨的色素特別光 亮還淡,其他色素關。在理 論上:加上線照色鏡後,色 無過鏡頭,面吸收其色素的 一部份,例如:拍攝一媜風景 *上篙灣色的天空,昨爲榮綠 的樹林,下爲黃色的泥路,照· *級拍攝+印出的照片,中部 的树林色素分黑暗,若於拍 晩上綠色襴鏡,拍出的 躉,讓橁部份變發光 而鮮明,普鹞的綠混色鏡,一 猇鏡大一級光,二號加大 一颗光圈,三號加大三級光
藍鏕 藍色繃的效諾, 適駹戲、橙、江、
。藍色的天空历栈潑色,而淺 三色還色磁相成。凡上觀色 色的活塞麗演色,冠筒使照天
濾鏡,在理論上爲透過藍面 的深之色素架粢軍訓分析, 收黄、橙、紅-例如:前者 夺砥升份顯著。以散繞一面 白色袢蛋與有藍色天空的天 漩色盤而冫用一號濍黃應 *若加上藍色劃境、選色的
六一粄光糊,號灤茆鈴 价邠铯爲白色,必尞郜天空資 的,色僑之一、二、三號的校 鐡壓加大牛粄光圈,二號加一, 發程 各異;而於購買調色效 發光圈。三號應加大一級华光 時,自必付有詳陽明,以 說明其加大光劍的程度。
橙色的薏色驚
•
原則上:黄、 橙紅三色,竝暖 * 於蚊液時加於,色黼色素;色彩於冷色調色 匪之前,則所拍出於家的色素,粜;黃帶紅之暖色調,爲一 ,將橙色的物衅的色素; 作用。繼以橙色作用所黃 在理論上,亦爲没收色,而,而紅色更比橙色調,三個 涵過橙、江、與设,使藍色惕色劉與一些色的帝色爲反 營的色素感光軍少。黃、橙、作用。凡書上色之何 紅、三色的光能,透過營頭道 色的沁色鏡則所謂站出顷做的 冤光。例:拍湫[你你不深 色素,含突色調物體,色素治 不逻爲航淨桅背色衣服的人,死,而使冷色調物體色緊變唠 立在不踏不淺的黑色影之前 。若向上帝色調之個色濃 ,若扣多色絲,則犸攝自 冷色饉之物體色素雙光 有分析;但拍恐照片, 假如買證矼任何一色的骏色調
與國鋼琴聖手
今晚在港演奏中地
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(詩)
(#1)
題趙少昂畫展 黃劍父 書虎名家誰第一?麻香謝氏此傳人。 崇樓传黑裙,大會堂歌海珍! (#11)
張氣總名應外,風淡薄馬蹄 丹青綱萍魚活,玩文帷意味! 巖運社假中國 酒家春節 千人宴 葉惠波 夜宴千人,姓名英羯。 性湏無俗 ;席上多韦鬧。 老少皆康;氣氛
南海同鄉會龍如樓春 節 聯徵
南海被凸;西山冠蓋區更改。 問海歸去期他日,到把他鄉作故鄉。 上元燈
元祥三五夜,火榭萬千星、空燒 何來馬(第4行?光中似亲。 號多有約;夕下幾呵?欲向花前問 :殺人驚狄青?
(1)
春興
林秀芳
撒纛心花近糖。過赤色影遍秒。 行歌Œ禸;爲客怡遊黃栗留。 人惟百年如中酒;江山萬里獨生愁。
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武冽祺源之涯。水歡山濃樹樹花" 巫屯站夏高門過;屈子傌魯液锁除。 -蝾寘號宣潽急i 巢倍婸陽。 術偈 穫泊部,輕就何問綮!
(1)
在佰風連弟幾番。鴻些水滿活環繁, 山腰草陸黃牛臥; 咧险!鳥。 賀何妨绍換酒?行吟錢用钨軒? 阿誰莎 炳裕呷,日對清鳧石上弱。 (N)
朝案被社訪岑。人似彬花瘦不禁。 ㄟ風藐輕冷;林祟短長吟。 管好疾柒照蹴,文字交同骨肉深。 凖笑榭儒甘 迩,官傾盡。 (H) 等閒矜盡晒剂。花落花開孫幾年。 仙觀有繃帶淼舟;宋:無跡草 。 棗處刭處管夕照過山響杜鵑。 一種怪试省得?多上船! (K) 望月綠術多·依索思如新。
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中青電影會 浩浩灣年陽;鎧银何燕姿句點。 今日舉行 (椰梨葉前彩络燕;楯花星底夢穴婆。 因发謡選靑鹘察,作发新譯入敵。 可合缵之世界采風錄 大刀劍無鐵、建鍌姑蘇咫尺間• 灣臨稽不炸爾金,禮聘來淞之國六 惋聚會,今下午五坛、江潕離铆花姉妹?開撳空憶玉環。 鋼琴家髙 葉芷出,今瞰九時,在港大陸平,在德付道安樂
三千芥孔藏惑粥;[樹梨渦入夢開。 佑堂演奏。藥價十五元年、十二元九、十大河十二樓,市區
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(K) 佑堂門湝。和氏能爲歐洲第一流鋼琴家之 七個「黑潮號 一,在歐美非對 盛譽♭此來京擬在 行」及「資游太空」 大堂上演:但因大會堂爲大黑黑刺顯,關於太空之奇妙,
雅餘禿筆寫開橫。鹹到江南萬緒。 盘上亭空花有派;禁入去苗無聲。 十年灣粉谿假:千里蹄衍架輕。
工人世界
2
,既自覺其爲業場而去之,然銘之聲相,亦來關於路 也;如滴館冰,冰不除,而湯仍存。前三星號號 ,而壽命相仍存,所謂:「厭瀠傳者,妄臮追邴3 怅。「详见于末世衆生不了財相,雖輥多湖勤苦修 ,但各有做,終不能一切果病故各爲正法來世。船 何以?愈一切我爲盤,有匯有悟,名成就。 如有人,餓嬬子,其家財不成就」。
通告
蕊希南祖大本
「然則何調「我相」平?我祖者:朗准生媖行時 心中所之一種境界也。然此所設,並非究所 氷丶帜躜「我相」澧界以爲「自性」也。譬如有入 用功之時,停止六根作用使不燈外界冰物所影响。此 將古鬣調適四胺黻緩,忽忘我斯:然用艾焖究,分 覺冇此肉體,雖還清淨舒適境界,其心自以爲T妣 來之「乖寬了骷髅淨湼槃」突,其實習喦「我用] 界也,圓覺經云:「男子,六個人相?謂案生7 心證悟者。善于悟有我者,不摸我,所悟非我悟 亦如是」。惓已超過一切結者,爲入相。男子。 其心乃至到河戲,但我灌,心有少悟,備證 ,皆名入相」。然則「啪」果何如乎?亦是土 行降所悟鱵之一境界也。孩些初悟置「我相」,盂 悟「我楣」之非「哀性」,乃又起一念,不但我; 並將館所證稱之我,易所資除,以爲超過一切者 ,甚扽「自性」殊不知此境界源爲「人相」境界,其 至其心以爲网悟淨槃亦品牌筋思想作用名「人」 「善男子,太何?網嬌生心自悟所不及著,喾 男子,膦如有人作如言:我是衆生。則知虢人衆 考,非非彼,云何非我?我是坐,則非性我。 云何非彼?我是眾生,非彼我故。善男子,但结生 了雏了悟,皆信我人,而我人類所不及者,存有所了. *舊生相」。然則衆生相艾何如乎?「衆生相」者 :乃眾生修行時,我泪人根之非,俱加好透入於二 煩時不及之邀界也。降如有人作如是爾:「我洛業生 」,「對境無巾」,「一切無獾」,皆出莊于南部 J。既云衆生,則非我非彼次。作行者腦筋所證悟 。如云:「天地谮並生萬物與谮爲一」。「一念 之踅,皆篮我人;而我入所不能心之境,則爲「案坐·基佛,一念迷基宋生」,乃孟子「哀知良辭」之理。 枋」之境界。所謂「意識,後念起,中間是」 「知之一字,米妙之門」,「誰知教师妄,朗健功夫 鳴謝港九金上演 是也。「善男子,云何壽命相??網蓄衆坐,心照清淨」、「出老子龍德怒。無損、無住、離相三句,佛經
儇如無詩敦治對?白:眞如、無始、無明 崑、欲、色有踔、撈、財、一念無門,六根 「刀同時而有淆,無光後之分。譬如盤:金万 混合,同時而有:若將劍出,則全永不變 。衆生若斷無明,則永霈震佛,永不起妄图 覺云:「金翎嬴當知,如來寂滅性,未會有始終有 +若以廻心·恩惟暫定復,但至柏廻際,不能入 水果 佛滋。譬如餚金镳,無非銪故;雖復本來金路一九六11 以蚺成就。一成眞命體,不復電鐵。生死與整 幣,凡流及諸佛,同爲難相;思惟幻化 况詰說忘?若醒了此心,然災玕至」。 金剛糅乃以食指党性,照蒍索,方便爲用。 在背金剛經者,有人以無相感,無秘 ,爲用,如此,則分全業於坐無所有。此理乃做老 于之「無態生有、有總歸離」之說。「不亂著一
,覺所了壽,一切然智所不自克,盈如修根。善男子 而無此器。四人何龍以不分月不執青林柱
遺失聲明
銀首飾器皿 - 若心照;一切谤者,皆爲垢,覺所覺者,不離區 ,亦無乾蓀。咎廢詁經云:「滿能分別決相,於第 總工會 敏如湯艄冰,無別有冰,知冰釣者,在我覺峩,亦復 、一發而不動。 如法」。然則「蹲命糊」又如何乎?「壽命巾」者: 謂衆生修行時,屏棄我稍人相衆生相,入。無所有 總算。此境界乃一切業智所不能開見,終㚲命根一 ,雖然空寂,然自在獵,故名「命相」蓋附三棋
金刚般若 性
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(婆婆)經云:婆名號,遽名煩惱。」 報經太云:「婆伽名碑,诚名煩惱。一圓驚怒云:定
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「永躉無時,方成佛道。」皆滔地煩惱,征地無 鳴謝 ,而非报破紀之煩惱:超之妄噙無明。
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無始無終 講求欢,應以怫 解釋佛經方擔正確。若以老張,湼梁、成佛、不成佛、習、非輪迴等等,不 許之職於釋佛法則終冇分別;與腦筋測財佛性亦島 過是方健假名而已。佛慟中本無此導,亦無此等名 錯誤。圍:云:「明子,一切如來紗實證心砵無谱 。寞飛思惟無法測度佛性不思鹞境界,即但活無醫 淑及與湼槃,亦無佛及不成佛,無妄輪廻,既非輸
八刨小乘人以斷識六根工夫所之境界,融將身心 廻。善男子但驚聞世界,身心钌皆悉斷滅裢不
部會斷滅而盡,亦婆宋誰至被之線壓所現沒槃八指二 餓至虢之玆證,現槃;何况以有思惟心、湘度
乘爭約境界,非無餘葉 境界;何况以普通息心 如來阗覺境界?如取燈火燒鎮山,焰不能渴。以檢
*而欲測變熱來「周覺無界」者乎?此等人有如取 天台明 廻心生輪到見,入於如來大家減澥,終不能至。烈
火以須彌山,終不能,故以輪廻之心,生論廻 我說:一切菩薩及末世衆生,無始輪迴根本。」 「無始無明。
之見,而妄黨體入如來吹寂滅 。終不能沉也。故說 一切菩薩及末世衆生、憑先斷無論遒(卽無始無明 。
此節再申珽腦務凡想親測佛性之誤,會一切如來 妙圓雙小,乃至絕對者,亦曾籍思想之可及,所謂
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