日五月六年一六九一選公年十五國民學篩張七第
老虎步步監視!
訂座
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海棠,艷攝紅
賣綠楊移作兩
然的驚面的驚-
*演人!人!
清場五气滞
手彈性發
#雅肉春
露:
期望
質
WAH KIU YAT PO
賀三張九第R
自二十月四年五
门特年週六州转日德華
第一名 蔡艷虹,都以選手獲中心,做揚子的外傳無
問題
其次,就是與公爵拜堂以水冲淋(此 風推岑省較玆,他處尙不多見影的「陪婆 婚姻」———常因市過門而服夫來,铣乏患 座,復無所出,終生魔世活守生家的慘 淡片,悽涼生活。甚至會交杯,就被 麻帶孝而做未亡之人,潇種不人道的陷害 ,在譎去是時有所聞,屢出不鮮的
再就是制式的「質盪婚姻」,(黃 也可以頂是一種「還價婚姻」),和亳 無考德的「且婚姻」,前者是基於女方 家長的帶高仰上,傾慕男方藥財勢。和ㄡ 闔眼前的小惠,再加上一種「知恩報德一 的自 心理所造,根本就沒有顧忌到將 來恩·們的幸福。後者是憑媒妁的吹號 愚弄,聽其擺佈,證以父母之命之,所 一 以在結婚的變方營案人,艘係陌路,要無 露識。其在日常生活上的不能茑罰,以及 ,洗種醃扮將漢的結合,更不知葬送了多 缺乏怡感,漸而導至不糖,係意料中时 !還有一鱨「指腹劔婚」的荒出事,與 少麥年男女的終身,就發貴的合理 大同小異,故不加鹽製。) 正常而幸髷的婚應該是:
第三、變方的生理和心理應是健康的 據參加的,若果在精體驗對拿,做歲,這樣,才能運成生活協調和同諧白首的 「婚姻制之合理與否,對個人終生幸子的與完全沒冷地位可言,一切言行,都願望。 磐彤擊護大,苦者在對建時代的不合理
以㚲對丈夫的爲馬首是瞻更可惜有些做 第四、年齡相適應的。根據生理學上 面制度下,所謂為父母之命,媒妁之言 丈夫的,完全不會貪重要子,視銜子爲煮 的梅龍活力來說,女方 生源狀況,經過 ,不少盈千惡黨的青年男女,犧些字他們 舨些,無好醜在廚房案,而自己則可以任一生會之後, ,必棘男方早覲,所以配偶的年 意在外宿呼朋踏友,被逐於藍色之塲,無蹤,男方顧畧長些,同時,因爲男方的麵 畢生的幸福 毀滅了家庭的温險,影響了 後一代的数庭教育,濃醇破壞了北宮民族 蓓灣大清法例,我行三四妾,俄薹子|鞭長,對於該儒家庭和處事,都有較 的健全。在過去鐵一般享究指出,賓婚時 的可無他過問,洪兵如是,不觧家庭顧富的經驗,這可使女方發佈理想的安金器 ,就受此不良風俗的影响,破壞,這一。當然,要麼年齡應殊過長,達到父辈 代的婚姻主擾,六都操諸父母媒妁之手,
開封建殘餘的思想,不值得存在,該劇的老央少妻,或母號年齡的老妻少夫, 子女者,沒有參選擇的點, 個初婚少女,往往在酎式姫產業行前夕• 除,要從新立尖墉間在家庭平等的地位,都是不當的。 第五、個性、志趣基本上相協調的。 月一颗米曾和未婚夫婿有過一面之默的,與論,衆行一夫一制定,互相雄重,互相敬 五一其品褲、台、個性以及其學識呢?惟其 愛,才是新時代合的婚姻。
出禚心理學家的研究,每惝人的心理、生 日↑是,他們婚後的生活,是否和諧,不一 (四)建立夫婦責任 運、情緒的光線,都有差異的,異性間的 而喻。克不幸者,爲父母者,因一時不察
差異更大。如果要渎到絕對的志相投湯
·受媒伯之善所牒,迷信 舊將敗的
不可能的,所以,在個性上上産與眾人黨治 老闆+木門對木門,竹門對竹門的成凫i 結婚,就是人生必磁的階段,也可以一相處的,志趣方面,如不是原則上的分戲 盐建受虚榮心理所誘脚,引起了拜金主義 說入生責任的開始,不論男女那一方面, ,對人生的無想,然篡和信仰,基本上能 搵一的念頭,不惜把見女作買賨式的嫁出去, 一到精┌婚使要各自為起組織幸際家庭的協調或相近的,該是合宜的了。 做成了杏大非供的婚姻,亦在所多有,因 寶任,無分輕輊,皆者一艘女子的見解, 第六、學術和職業。如果學識和職業 期 此在遠盘不合理和不全的婚姻度下, 以爲一到站了婚,就於獲得了長期飯票,都很一致的,但因然是好的;不過,配 女子們甄性在封建的家庭裏被迫把自己 老身有案,從此便不再抛發聲團在社會的醋係,也是義生旅途中的伴侣,新變 姻大事,付對於希過的安排,下意識地 做攝,認爲這是有失證面的事了,更有受,方基於愛情上的盤與信的結合,學識的體 證菇離症難,虎路火,從一而終的,此 虛榮心理撕+擦蒽夫繞台的心理,為職業不同,造無足線實的。 一出,因此而下人生的学報。雖間裡 希望條件金皇婿,自己可以將峰着大家 第七、事前應取得方家庭同意的。 革命性的女性,推到了封建的燃裔,逃出 少奶奶的海莘生活佤且放棄家庭主婦烈姻關係是男女雙方結合的事情,但 要大過女子。因爲一般年青男子多數不善 了家庭,反對逖-合運的婚姻制度,屈始 神聖的任務,把需要的家務,兒女的幸襟號方影展的成員卻因此而引起了蘑減的礤 發站,如黑輜,其生活潔狯义皆仰料 終生在對建社會耎的破者,得不到入間正 委託於無知的人,如此一來,讓個家院化,爲了使日後在雙方家族之門級治糍 於父母的支持,硒無經濟上和專業上的基 串我的支持,反而受無情的號笑和無為,變的幸偏食受野破壞,盡而夫婦將感情也受處,故在宮前取得雙方家庭的同意。 礎。且其懷性亦正在不斷的發學,朱蕉定 成了蹤世的怨女,另一角度呢,也有不少 到影响,殊不知夫婦的結合,對於家庭 婚姻的關係和形式,獣社會制度的 彩,將來的良窳實難頂下。同時如係男女 男:©,因爲不滿於不合理的婚姻,造福的遠都钤有其擔任與義務的,所謂反映,而家庭沒感就會的單位,婚姻 同年,或女長於男,則易生檠,女人們 儂】婚篌妞間獍合神離,家家川店,黃薇 王外,安窯內,又設有福同享,有禍扁關係的合理與否,不但影响個人,家庭成 由於服役於家等的操勞,養兒育女,頗易 口甜世姬妾,实行一夫多年,這一 黨,這才是人生結合的眞安,也才是合理局以及下一代的幸福,更足以影响到社會 毀容,即算蹬力强亦易我,形成年未 帛家庭不幸事件,都问電而產生,不過文 的婚姻。
的風紀和安寧,爲了肶的共俩利益和個老,而色先蒼,致令您驚力強的丈夫, 以上所拱供關於如何才是合理的婚事人的幸福,在這世風片下,紙醉金迷的泚 趨於外鯊,會使情感破滅,恩愛倒味,誠 日一明不斷地步,新的時代接踵而來,一般 敎育水準,已逐術製高,社會人士茶 的難點意見,不過基管見所及,抛磚引玉一會,我們對於處理婚姻問題,更應說軍將 不可不慎。有如馬劇中的「碧海情偉」塔 不合視的婚姻,早已痛下針砭,尤以安 正期望會各位家庭主婸們給我更多的指 事,木陰柔脫隊之心,評挽類風於宋世之 作殿艦。 翺」們更大盤疾努力去爭取她們合理的姻
ㄊ,建立合理的婚姻,不但可爲家庭奠定 李脂的滅礙,更可替过會抵先裔齊家治 國之德範。
台雙方的財、身份、學識、職業寧 之 對比,一定不能過份懸殊,以冤有被對 力輕稅與憲待之堂,以資互維,敬 如賓,也就是所謂「門當戶對」是也。 台在年齡方面,最要緊的是男子一定
撞情感天訊予入戰兩造間的本能, 第三名 價錢巧雲對要可以戰養得到廣櫈的野宿。將
史的雄要課題,茲小黨糖,出下面雙 檻,以就正於列體先進之前, (一)法定婚姻的年
是或婚姻關係所不可缺的一種力盡。 在原始社會中的以及母社的婚 問題
脚代,宵時入面識是生活在環期中,根生。 本沒有婚過關係;所以婚制的出現, 關於法案的調,雖然各國有各 國不同的規定,加某一潑的青年開記, 是六類文明的標誌,也為紅會進化的開始一個里路。 大器早熟,其結婚年齡,比戲機畢,有些」,因爲有了固定的婚姻制度,傘定下奠性
健康,制接妨碍到民生的開類, 是
中婚姻乃是感情成熟的自然發展,民 不能言有施與性質,更不能過某勉强,否 則無園關之幸可言。總之,結婚是兩 性生活的開始,也是建立小家庭的起點; 一定要結婚,才基一個完整的人
至楸子時代的今日,人們對於婚姻的往 ,也應有一個較新的認識和正確的觀點 締結婚姻是成年国女所必需履行的一
會首應建立視讓和纏解的整體,以求 培瓶幸福的市長。要互解,相敬愛,對 婚姻的美術與否,娶滋樂方的培植面 貼,兩證,來處覲同甘共苦的攤 則稍特涼惑,總之一般青年,長成到當間合作,互助互變的基礎,進而爲下一代定。它可以使到人類的後半生趨於警科 , 但不能過於注重對方的外表,要想案彼此 年齡,而望身體生理上達到完全藐育的餐 ,法了一個優良的壞家舟心的愉快。但相反的也能認人類於 一 的內在「美」,綠燈之初期,最好先樹立 衡,才可以冒婚嫁,才不至影响到婚後的,以婚姻關係的存在和形式,乃所會制度的一類醛、困案、此離和官殺;之它能影响 正常发舘,相與過從以求既解對方的特性, 反映,而默际生活是否和諧,幸店,父蕃」人類的事梁涵,生命的長短。因爲它且,人格和道燕,以及家庭狀況┏事業花 無可否認的,所以法定婚姻年,是合理 於調關係是否合理。
有濟餓段和刺激的鹽朗,
等等,完全以至誠相處,慰勉勵 - 遇事 由於婚,對人類的生命上,佔有如此 」 力以赴。不可樱有絲毫處,切忌一 的避制度-戕爾過去出自烈·婚,父母 然勛怎才算合理的婚娴呢?中古時 .東要的地位,所以絕不能馬虎從事,更不 先行交易』。婚姻的眞諦就插女似奥 代,我們的祖先生活在母系社會中,爲了 的,往往爲了抱孫心切,便斂了一般寄
可帶有些微病態及繕形的成分。尤其是挝 身歸宿;勇以女篇變力的泉蘸,必須審慎 年生理上是台灣育健全,而引起了婚後不 你字她的私有財她的承———— 像快的務槃,早婚的樹處,真是不足效法子女,於是迎們便遠索了一位維修合作,特報那些所謂命運的安排和八字影定的將蒸。一俟愛情成熟,然後再請求家長, 邪謬說法。 的,其號一個甫供學校門的青年未經 厮守的異性作牿配偶,還是婚姻制度的離
和有經鹽的老人,以最後觀察和蓋衡。 讚人生哲學的洗錢,對汁會一切,尖有榮型;到了邊樂社會時代,硬會的分工是勇
來决定應否綴婚,俾資到冤在熱之中, ㄟ的了解 - 便匆匆的遺他成家立室,當起 耕女織,於是養母系社會崗入了延續到命
情感舁調到極點的人們,不至於當局「 自耕自食,恃意討鸿一個大於自己的男孩 」迷」。 了家長和主婦來,所謂機總聽息,在所難
天的坌米就會,當時的關係,建立
于中幾驚的少云來做「選娘」,其目的 在愛、貼、繃帶儉樸、一夫一季制的
【以上者對婚姻結的一種見解和 祗,密不和使其-
實了!亂發之後,在』
全彩棉瞑薏位兒飕的努力,剝削其勞動的親身體體,不過六者而已。其他 代價。只供食宿,問繪次,不但可以省煞文節,可靂可藍,現下的任何人士, 却工薪之開支,而豆比外僱之工夥爲| 不論其監護六,抑或當事人,爲了本身 心,既惠蚊又可憐,就在這一自私的點兒女的秘瑟,均照注意及此,對於 作祟之下,以致不少大好少女換入了感揪,萬不能稍事遷就,明知故犯,發 的深淵。男童落在維齡,則女方已經可以減少砒有悲劇之發生,則幸甚幸! 成入,這一對六祖小弟的畸形,絕無
適懽的婚伻然袒結合,婚後各能資訊眞正 蒸礎上,也就是:融語所說的:实用 的家庭實任,這才整理的婚姻,同脚亦一 ,與以女露室門,從我家黠的 但在選到雙方的年齡,不宜過於懸殊,因
牛郎體女的故事中也堪是對味了胄周蛸創 年一祺差太遠,在思維和言行上,天然調
立燈後,就會上有了禮商的鋼 + 此,就制度市價完職,所以當時的婚姻 四濟的,老夫少妻的悲劇,可爲前事之鑑,
關係,一般來說,被此均能信守不深,對 月一但普通男士長於次的第三號,亦未可厚非
於隱對問題,被綰信息大不韙的事,
•洲女子婚後州要生育、比乾易於老, 也未始不合琊的事實。
附守不癒的風尙,互愛互助,游合作的 癸撼,到了科學發達,社會物資符的今 (二)自由選擇配偶 元,其仍能按守者,底憂蠶毛繭角了, 其取而代之活,以慕虛塑時倫,以縱 的問題
亭凖 目的、照常綱記無花,把婚姻 帶鋸就是自己終身的大事,不能假手 關立在金鴻、名譽、地位、和利密關 於八的,過去不合理的西婚制度,現已不 係的基礎上,但所萬,但八愴算熬心, 爲賞,必無可韞富了,應該爭取自白 亂、乖離、私奔、殺事件,發出不
•自己選譯自己的配偶,但人海茫茫,無日已。究其原因當由於不合理 ,良莠不齊,怎選擇終身的伴侶難過。所以缺少純真的愛情的婚姻 然,各人有安人的誤光和尺度的不同,低,在們的共同生活中,其能永久王愛豆 最低限度,關於對方的品德、闊、 助台作嗎?其能永久爾守,當然是不 、伊趣等,都有一徹底的了解,和自己一可能的。結果,必不可或免地出婚變, 的個性是否相同,否則後發力應不合,自殺,殺······的慘裝- 所以、幸碱 背道而鼬,各行其志,那就非家之,的生活必須建立在合理的關係中,要 先緻愒慢了。所以爲了審與將家,選擇配 成合理的婚姻,必須按守准佔循下列的 偶,最好經過发莖的孕育、培發出愛的條件及經, 花祟,再讀過變方家旻和親友的協助-
第一、實行一夫一妻制,婚姻是兩性
而港禸彼此诱投意合,然後行婚禮,共間證會的國生活,它是絕對不容許第三 陶建立濕聽的涼處,过才發癌的婚姻, 插足的,是故無論會將納空,都足以
至於爲了戱藥,不惜把婚姻建設在金錢之,破撈完要的愛情和家庭的諂* 上成把搂蛃作爲兒戲,那就不足道了,
制的夫婦平等問題
第二、嫒姻關係心鎖摭立在越眞的恩
社
(三)實行一夫一妻
倍畫礎上。如予亞迷蘭所愛的:「愛,龍
邱物質的綠,也能棄娡冠的誘惑, 它熱無怅的+一。所以, 古語云:「六祖見質」一句話的煙灣,必能超脫物靈約滿絆,粢 *就是證明尖媒,在家庭的地位 平,逸染的。這種無依的愛,才是純質的愛情 筷机夠的了,不過過來路,往天氣,無識種統武的愛,才能在婚姻生 家庭地位 男子比黨子爲秒,例如活中愛瓦,互助,合作和獄,並館 關於家庭財運的處理,對外就畬一切的一斯守不
第
,你以前我國民間常有的「奴役婚姻」
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文化之光
·德望道西 六六號 陞話:四二九
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會黨
香港足頭
慶紀年週六卅刊創報日憍華
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