國民華學
·節時明清
公司
WAH. KIU YAT PO
海
日二月四期一六九一公三十五國民雞中
徵
安宮車
,寬撦及媚耳猥,老好人 慎」而俗速?菊 被搶,並不叫喊,一笑
業虫不必憂心
佳節近清明
纊上去述的墳隔外|
,還有是宗教的墳場,
我國古來,最重孝道,爲子女嘅對 再過三天又是清明節,学子習採爲了沒錢追她都到先人墓地 父母生前蚝崴盡字,但當父母死亦要 來一次,這是我國人的傳統孝張恩想,基底得被攝的。冷港 一樣記念們的恩德,年年到了灣明節 過去許多人傅遇到清明節日,許多客居的人,便預先請假,到 報載:立法局才過了增敢物
和惠關節,帶僻三烯祭品至光人墳前拜 家鄉云清明彔描完人,但時移世易,出入境的限鐧,河 主,祂上一個沒有眼光的 葉段,有些業主竟類加租,撒
镪「慎終薀逑」一番,唧守孝思。時至墓者並不如十多年前的熱鬧,但港九各區的居民每年此日 ,每然,宁毛出在羊身上,對證 明節,依然幾年中最帶型的節日之一。 二十世紀的今天,录亍賢孫們仍保持媁批擾数千年來的傳統雜念,所以一年一度的清然基相率賓郊外去靜業的,其然際情形却此以往更爲增加,惊因 「就是住在香港的人,到 收物業 眞正感到憂心的,並非新
每淅明,家家戶戶的門前被悬内多有授,由此可知明掉玉最普瞒的風 日國內去受到許多不便 樓業主,而焉新作客。
俗。據古老傳說,用清醒離在燥下的柳葉煎水服,是有消解臠治痘痔疾的功,也就可能油把先人 激,亦有將清明柳成圈發,掛在孩子們頸上,謂其可預防喉病,说等病症。 石在香酒,十多年 英入喜吃中業,在英國,有中, 儘管褘搂華人百瀝習減化,但不少孝子賢孫仍不能免俗长洲明期內蔕局品或 來資港人口數的爾加 鮮花,就往郊外踏步掄 ;更有許多偏鄉作導故鄉中的先人墳塚,甘苦路途遙遠,无人照例法成正比例 酒一千多家 . 書谁也有許多人吃驚,盡 ,及其報種種原因,不能鄉族,滿愁苦,無處發洩,故亦此清明假期,前往 這正是見仁見智,各 開設不少國餐館,吃得中菜多的外,湖光山色,泄身於超脫的大瓶然中,一切煩惱和困擾,亦可抛至九霄外 有不同。作爲一個市民,唯一的 中國人便窰黨斐臨鱉了。《竹》 2基:貰逛不潑加。[] 何必多開口?
唯一希望 立法局非官守网 評政府開鬆槃,香港誌
出建離:如稅收不足, 『由市民平均
齮湖天艾有大连電梯出了毛病
·三個男·女被國體梯遠四十分微, 救出時已疵。
最可髂的讚是自己那條, 在平原上走是一樣,上樓梯也是一 正確理由
1男子在買東西時,常灣女子 而前除了一句「商你咁說才買」, 涉嫌調戲女于,因而引起坚醌受 虎門,打得落花流水。
俗語證得好:「是非含多開 口。」東西,買純質,不質便衆 ;多開口诞惹是非而已。
日前本港有私家汽車三萬二千 四百八十六輛,獨立木港有三言二 十萬人口,那就平均一百人有 若以此爲例,按港人的生活水 準已提高,政府滑徵汽車人口 -雜曰不宜?广梅}
苦迷有多少?
有眼無珠
中菜與西餐
日
你
a
-鷸也在不斷堆中
,也形成了今天明節
一般人掃墓的熱對補形·
香港郊外的墳菜, 一向是對分爲永遠墳拓 和公衆墳腦,永菜增
爲了人口的激增,九之乖的香港,委實容不下數百萬市民,因而形成「寸金尺 如同一家人
「土」的現,「生人」嘅女被迫釋之苦,而「死人」亦無幾定的身之所。 鋼路交通例,四月一日開 現在香淮方面的墳場,祗有跑馬米的天主教與國敦墳導,香港仔的讓人永遠墳場 始執行,希望難此使巴士工與,及荃灣華人永遠墳,粉嶺的和合石墳場等。天主教及個教墳場組許安寧磝友,而 開,少磨擦及交通安全。香港仔及荃灣南傑永遠墳塌的速做却十分錦堂,有富裕人家才負照得起,山地價 其實,巴士工友風 乘客間如徭格如下:一穴爲一千元,附穴三千元,三穴五千元,穴七千元,而購買山地的最高是要買淮安葬,但擦暴 互相愈近,注意過旎,相處如同一限額則爲四穴,還要經過一番雜的手續才可號交,於是和合石,就成米九獨一無永久的,不必再被 家人,就不會發生不必娶的爭執了三的公衆墳場,由于公乖取價低廉,故此在額會石境導的,都易經濟力救弱的小的,雖然買池要付一个 項,以後沒有遵郡的 *
民,不過,香港府的公墳場的骰骨,七年後必須起卵管,而這個空下 |來的嘉穴,那由「下一斑」補糰,在此秋裙形下,那在风泉下的「窮鬼」也要大嘆「斷類,安旡人在永遠 「入出難安」。
一項掷的,歷經中上家庭 岑過三天便謈淸阴佧態,到時孝子賢孫父將紛紛登薩港九年墳場拜襟先人墓穴,的先人協多。公樂壇塲 一牒跺在「愓棪」發生爭執, 躓跟人開玩笑的不算是犯创,稍一郎他火車,巴士及豬豬爲便利、菇°C至加開特別班,恐怕到時的郊外交通還是異常裤 烖由港府發地指定安葬 因梁打傷害「雀友」身體,凛遥,不留心便與上常。.
1 碧譪將打破了平日的沉寂佾換來一片熱排了。 風味。
在茫茫人海中,愚人不知有多 在這兒,不分晝夜,大街小巷 少?统作聰明而實有愚的雙不知有
洪明節近,已有孝子毆孫到訴人洪墳塲號 傳出陣陣形蛋塔,在動人討厭 多少?秘情形,一年中任何一天 ,「就蜜」非一個良好的消方都有發現,固不僅限於四月一日爲 在深水脈頭,拾誆有限無珠 式,爲什麼幅有許多人爲了「玩 然「啊
香港人口那麼多,但公共壞只有粉嶺和合石一個;永遠墳 堤是死人的高貴住宅區,地價很貴,每穴一千,而且越多越貴, 與鬼爭地」,並非過甚其詞,且看昔日的柴灣、何文田、咖啡 圍,如今不是已繁盛的徙置區?
金谷鈴
齊造人口越來越多,荒固然成了問題,就算死後,也何嘗不在 塔焉,死後也不能免却屍荒的威脅,香港人的居住問題離是太可憐了。人與鬼 無盡闊絕荒,於是,香訥的「人」一次興「光」燼,這並不是故古其說,我 們到憶一下脫後來港九墳場的轉變情況,就可以知道與鬼站甜度不折不扣 的事實。
• 最爲人所熟知的,郎如本港方面的柴灣,和九龍方面的何文田,在戰後初 期許多学來,都是港九市區近郊放大的墳場,但現在,柴灣和何文田兩地,不是 已經變成了凡烟薦的徙置蜇嗎?如果入不把鬼,怎會發展成爲人烟的 預置?
我鬥,發展的店製,實行把
而何 此外,如掃桿埔噏 戰前 前 群在戰 市區近類的齐公共投 開闢 文田從教,韩剧,其名稱已不復 的-九 送收卿,燊器、咖啡 徙 邁開關焉 存在,現在的掃桿埔 墳塲 (镧理部以及何文田等教塲 置區 捷微,送機餐區,正是跏群園
許多對塔,都是在這一政策下
艇之迅速 的舊址。至於個龍環
愚人抑自愚
*原來「西安』是戰 「後行走省黹娄的一 一維甜,有一次,它照 常停泊海旁的澳碼 頭,讓消費闊航往 湖州,那時大部乘客 已經登甜,而大臉也
行前不久,那是清湯 四時左右禍起爾墻, 船上生火,秩序 |登時大鄉,却可憐大 裏的落客,因爲
【已卅餘,無從通道,
.
一地點,費用很基維塔+ 【也有很大分別,將祗有六年,六年 會石公共汝導,規定 港府分批 |下鹮七年之後就要拾 要一一經移另,另外把 骨搬遷,躍給其他的骨抔地安浑,也 「死人」居住,如果於祖樓宇,當業主要 到期而不拾骨,可能收到時,便得搬潑,一 |镀政府代燆骨丹個肚會棄中下階符的人 之處。永離女媽不同經營佔大多數,因此公 之處就在永遠二字,梁境也就詩雅典丘, 既然俯對了山北之後 雖然明知以要遷葬的 ,那一穴山地永隆屬,但一時付不出許多戮 於你的,政府還發給 用安在永遠墳塲, |北契,一如漸變地 牌紙有把先人發
在節 明清
香
梵文
如天主教墳塔,基督教
安葬但不必過程。永遠 填塲到現在仍然有兩 處,一威景套衪仔鋼人 於年縱月久,現在活 滿額,除非景有人, 把精則讓出,否則很難
有機會把先人酸骨到 那裏去,另一處录荃灣 華人永遠墳場, 戰 後闢的,現時仍在不 斷的關滎墳池中,一路
槳不會額滿,而在那
兩處 人永遠墳導,都 無付出一千镕&元的代 價買一幅六 四 地,如多買一, 個不永照加,而是加剂 倍,即買兩幅相
雙得花三千多元,面積 愈大,倍數也借得愈多
前港九有多處公樂墳場 紫道、西貴、何文田 傳處都是,戰後初期就 祗有西電器一擋,其他 |一樣,可以永遠不必都已陸續收商,而且頂有許多關於住宅區,勝利初期一般公衆 拾骨,但是,如果子 噴射的仍茆西貢灣,其後開闢了粉嶺和合石公眾資煇,西爾摩 孫們拾骨亦可以剩下僅不其准,現時公衆墳爭就祗有和合石一医,十多年來,和合 來那穴山地子孫有楔石墳場已開闢了好幾個山頭,也長毎年泭明香港居民人數前往最 自己處置,可以另多的嘉隔。
【外並磅備道先生所 的風俗,对古老相
|隗受齡列人,艾可以在目前來說,{有整[閲住出,蔡海米 柴門村落,也發揮 全部被活生生的燒死 院建立西安彧媒合葬 北角經常洊載運棺柩再找一個地位的人,辯後把金塔下關 人清高人一等 柴到墳頭炊境,並在椰酀年獸。」可見塞 在道一梅火災慘劇礎,並湖碑紀念其肅, 被海的木船開行,先,如太平郝吐等上課 處,如基下破落,。形人何獨不然]_墳前坐快地吃喝;此食府明捱柳,乃達 生後,計大撿窦 每年由三院總理在滑 行到九龍紅磡房 機的乘客衆還百多明日拜祭,還可靠 停放,而九魔國路 A,鞋會嘩,後來近年來最大的一場也經常有种別城 榧難者由東華醫慘劇。
港九市區
,所格然我不投- 攻門的,並先使同,也些初時人所組的, 已經公共資塲
「溯身之所灬容易,些對出來的地點不到的,最初有許多公共坟慣,但是 就算孝子孫低年岽 改襴設區,到現在人仍存有一些一塲 醫院所阉的實戰義
「成,在墳前焚化,的柳羆水來服,其 篩入水泡改塲類 不論怎線處罰也不形 坡塔附遷和一般橋况 韓愛的東西,用任絜,用荷明在敍下抵過 柩的車卡開往粉覺定阻地每穴的面是捕食。
【給黃泉下矾享用,作用與端午在門外 合石女璃的,而何年
滋食谱明,更有 過的精艾和七夕的 插柳的習俗,張姿七姐狹同冇浯熱簦
開和合石班車選坐館內十五元
和合石之
永遠坟斯|传
爲了公共埸由[柢的,那只是金塔 標,也方便得多。在已經有十多年之久,繼址」的心理,不在港設在那裏,而業 政府歇國證實,所以女,所有在護 震前,雲散方面浸大 何交出雅浩潑兩地,到那裏所住,現在不名的「西安鬟潮」也,日館港九市區內或收邊照弱的,不县金 的項返計有與闕、帕不是都住上了泡萬人儻已無獄池,而區內建於鐵籠聚,所以,市區近郊已不再有就是下繡米七年,一米基爾,人死前有七千元。好了, 腓園、鸚鏽斑,以及口嗎?現在估計柒褲 若干處且已改建式 今天,還保共均存在,如雀禇不能撿骨的花花 香港仔避人永遠北約有人口六萬,何文大夏了,何文田發展 官的攻壯色彩,仔的華人永漆和
•馬池的到激、天口更超過十萬之棠。之速,大概由於中位 甚少入居。 主義,及好散女傷 據需何文田從坎場改於市區中心 ,九龍方面最大的收闢徙置區,在區內 本濯方面的柴海 鷄籠 海爲何空图,再或是豬的徒粱屋,政府的,則由於距離液近的
龍躍在永騭紋傷,也 爲了市區之內已可說是後人的體面, 「砲渦醜的天主教、基沒有公共攻滿,人死 華人永遠埃埸戛死人 當我 唘激及回教坟塌等,之後雲園寫去找安身的「高登住宅區」 們提起了都屬於私人牧場,易之所?那只有一個去不養「愛民區」 環 熱镅的∫ 在有條件之下才能下處,就是粉嶺的和合 可比,但,娶什麼條 【濱石山,和合石,沙世期只是二十年,二市區殿有一段相當的 義 塚·西安義錢和的,茶登的華人泳石,現在,和合石塊 穎和荃灣華人永遠塊 十年後政府搬隨時路程,距離戴島中
|件才在華人永遠 」,不能 惹囪場以及各區的號埸可說臺卷九嗰一的 埃下菲呢?健作怪而 塔點.........疫處,但戰收商的,到今天,阿心踅遠,以北勢關係 不順便談談戰後以來會收悯形也是一樣公共囪導,除了和合已。據規定欲在購 [後不久,政府當而爲離批斯的日子,區內人口雖多, 大潮,在固的。
言之外,再難找到人永遠坟送下閎,只 了適應人口坻雄市區-纏不是太班了。 只能自成一角而已。港住七十多年的民 九龍的鑽石山玫身之所,政府爲了利·斯在香港有正當職 滨海淸明,居民艾將獄山掃菇,聯志齡思。
宅住人死
油
一穴山站可以同時下 茲七讓親友的激骨,
我們看到香港的 ,可想到香體不但有 所以,下𨨏躍人 長安不易居之處,就 永遠墳梅絲如醤先人 算死變焉,個 【買屋置業,一勞永逸 身之地也問題多多
清明節雜談
被梨花冷看,人生苦 明榭亦奘成圈環,掛
「無後顧之憂,當然,嗯。
:「淸明時節雨器機,醫治痘 痔疾的功
怨天漾,燕館米戶,在小女網上,說 購駹閣,酒醋啼蒍 可預防堠痧,鐵飛等
,則不得而知,不過
。折得一枚楊柳,潮病症。至於是否可遂 「潸眀無客不思¡吃蘸,留下蔗皮燕微 來插栒誰家?」凈 「家」,試看詰難人在墓前,先祖知道 歲時云:「清明前
民間奇俗,有時又不 們返鄉的獨涼,崔子孫們没孝思昭然,日爲寒食節,都城入 離人所說並無盡了前來拜當。俗語也與家,皆插柳, 你不信。 接說:「拜山不龛應 小坊幽曲,亦臂臂可
春秋二祭,清明,來世大蛇」。
你有就過「清明
楚,大家則加零錢于 照白虫,蛇虫無彤珠 |抽墓似乎已是我國人 蹲在的人去搭基 柳上。」烈朝榮察說。」那一句俗語嗎?
|所不能免俗之船,食,比從前可抑 註:「灣明前謂之寒途 到了清明節晚上,良 終追遠,也實在是嵗得多,花一束,就,大家撺楓幣,鬱蔚開又有一種習俗•用 謝恩,但前可愛,男女悶熱之。 新年祭神時為雞的蟻
明掃墓,從前人在箋前兩三天便先「諺云:「證明不動 燈,照四壁,據說 有很多迷信的習俗,將祖墳大加恪飾,並
或塲 「吃蕪留」,孝以五色綴於基尼 唐亦有句:「紋
異客
阱成油宮。」這線可以翩逐蛇瓜嵐
予賢孫致祭先祖完畢,名爲一山, 醇,但那後,即然敬地在境 清明日中午以前,便
清明一遊0
一年一定的演眀簠再過兩天又有些還仍然遺存下來,但有一部份 宋臣爲拔河之戲,以大麻椒丽 遊戲,現在已類一復存了。 降臨了,艾基彩子賢孫們洋掃先人 却已不復存在,比方以插柳來說, 頭,獒多條小總,數人執之,挽
至於清明節前一天的寒食,古 墳墓的時候,同時到處的山嶺,都古今皆有此風,據及掌歲時云:「力,弱者爲檢,」二、門類:廄 將差全國不火的,人們能有險谅, 祥嚞者的淙跡。
濶明前一日爲察食節,都城人家两人蚬志空傳云:唐玄宗在潘那時的東西,改有鄉袞之稱,可是命人 搽黨,廣東稱之拜山,因墳墓 柳滿葱,雖小枋幽曲,亦青青可,民間活逍門鈎,及即位後治錶 崱痿龛道一套+ 所存在的僅擦食. 設於山上,難怪說拜揉就品與山。愛,大家則加蛃于都上」, ,x,來長安粱霑金鐵距昻 個名詞而已。 慕風俗,來源很久,我國 關於掃墓時所用之祭品,不 十裏,鬍功。三、財玹:大唐新 在業代的時侯,当百姓侧有掃墓之 盡相同,今日所用之祭品,不外是云:喬明新進士開宴於西江亭 聚了,不過,當時的掃墓,並沒有 紅飽、鹿發肉、燒酒、甘蔗, 又有日燈關打毬之恩,四、打戰 固定的日子,蛋是在 秋雨季舉行
清明風俗的今昔
放翁
而已,直到了隋唐之後,才定期 戕:「開元勦,寒食上菜,邊經無 文•近代祖傳,無以成俗,宜許上 山,同拜謝體」,宋兆詞云:「 丧懾住眾不易變,四逢寒食䲁因
•路府無處想家。」 遹府對于掃墓的描寫,由 、元費、醫糍、白糖、鮮花等等 学裏行間可以窘出當時的搭基地出 東西,但古人在挑選品中,却 寒食科清明時候的,醋了唐代中 多具有麥,宋英宗后高氏于病 , 摘踐之風,更爲盛行,舉國人民 時,言語選臣:「明年麥箾時,思 皆在铟兩個時候擄業,這鼐戲氣,,對老身也」,至於女人靜豳,如倎 一直遺存下來,迄今仍然一樣的風 少一種祭品。
福份球
行發
日僑華
司總
驗本
香味地
閱
我國幅員廣習,民間風俗,各 地髺有別,就以灣明掃墓而就, 縣 南方和北方,亦罢有出入之處,選一 「方人對活閒山,也很巓重其事, 祺作一年中大事之一,所以他鄉遊
·子,甚至遠涉簠的僑向來 祭掃品人墳茲。但北方人對於搭蒍 ,較之南方尤爲用親,北方人禍站 的墳墓,粉飾一新,並且在塔茲的 頂尖上用結實的草皮土,做兩個 榔,在墳順的四週,微裔許多五 “古今藝術:「北方入幽爲鞦 戲,以習噝功」,五野宴,西京 色彩紙條,這些紙,在北方稱之 夢 云:「京師清明日,四野如
爲“翲山紙」,和人們在新年時 甫,其樹之下,開團之內,還列杯
張貼搽者的用意一機,北方人在淸一 溫,互相猷酢。六纘火:唐帶下歲·對,即對於維境附近的無主孤境, 明節,非但注意自己先人之墻 時韶云:『長安清明,卣富內飄小,也會予以照顧,必電影燭湃祭一番
萬里行·管制委員 一會,隨爹應向英蘇附
爲孝子賢孫們視的節】誇 明節就快要來臨了 • 倘若自己的祖 墳是在香濃的話,當然少不免要獨 衆成帶回家人一起拜祭,聊思 ;不過,有許多來自大陸的,祖噴不 在香港,「無山可拜」,惟有越趁 |-登山向大陸組境遙羿默禱,感慨 萬
清明節又到郊外踏青的小節, 寄居異鄉的遊子不如在假期中到全港 九山脈的最高 ——大帽山一游, 大帽山頂品常有大縣, 是故不熟途 經香很容易迷途而受困,還是銷熱縮 形者帶路較爲安全當個詞三五知友, 猥纛𨨏拳 • 互相扶持而越過軍電 嶺 - 終於抵遒海拔二千一百多尺的 大楼山道, 大可舒一口氣, F 休息,俯抛各座高山,矗立其下 + 確有「登山而小天下之感,越 鬱鬱得人類的渺小,生命的短促,從 而燈會到了世人給不免一死,看透俗
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葬
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功發
制止
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雄戰廠
愛角的雕
.
斯蘭尼安寧斯喧 。蘇法束。鮑尼
兒子
萬和 「慘情争父先倫1個爸是人的兒 捜場風子和理 婦的爸竟愛子
三週下彩七時一十堪草三丽
劇悲情愛現倫的人動最部
字中片
新生: the Misfitis
豪 翠華新牢一级
讓您亂五點十開均雨今老 養點場三二:加天明確百
南早毛:帶有 衛貼卡前後 十一
國十俠綠治•大三○十天
懋步明前九今,群門點痛正单
春到上野戰,至十一點
有人情
有血说,
·-
滿人生
記斯正二路 場個天
打得落花
流水
姑姑
||||| 告廣合聯院影輪首九港 ||||TE
「春早:無兩思文伊:場早天今