WAH KIU YAT PO
自七任務六然于庚磨素
美白居 。
我們納稅之人時常不以主
一年幾度
明天又插孔誕 •
七十六九一层公年九十四國民運中
刊
香
慶港
祝
味鮮
防病
闡揚聖道
阿断机魔縠的紗決,鼎唇肿不停歇的,或許是你的備與罷,不過食𫓧功夫, 刀的网腕科截,得我便覺所術手與,澈
亂寫公鹿隊之出,又召之腳也 遁魔之數,殊不足道也。一万 許有些比較正經的真璚談一談,叉吩附不 海開要麼一個玩,不肅對於汭行认 ,因此獬過了一年時間,已把他的子午纏 口是不行的,一經發堂,但分優劣了 武一樣,痛緻心碑,雙刀黑地, 的分別,一般人知吃,超絕不會知道 #刀大晷,學得很。
,不知道胡偉骨和我談獄一下嗎?一 到濕時饃,他便不能不拜伏在地,而 一
無倫曰:「胡椒小姐一張小咀。必帶令骸來;他的心中有些明白所照地貌、 些的。一般人吃蛇假想佻阻汁和铊斑,我用。一余曰:「余召之翘此, 爲濳彼此所貼近的故,看準 鹽汝爲製印證你所學不全的累,所以 胡購跤裝了,便向他解釋,进一
見過一個飲蛇血的人,是桐活生生的花生任一等灣客,於主人將損之時 巴,發現大師,就是明白面搬。正經的事是什麼了。 韓劇陭坐定後,從此開談了兰瓦花月後, 臘在頸部維掛起來,拿了蛇爲用刀割破 ,憑其口舌之功,到主人出來,亦成何問題?」內亦来 胡韓幹毎天例定黎起床,出城晶製,號 宏和他一般,不過當時榔際只得一對 招「移花影」,便是我說你還去的一點
快。」周日灣曰:「凡婚人之曰:「我已查知,以後岔公之一李競高說:「學珫兄,今天我約你和常老哥來, 流出來,它使用烤合經隔一口又一 完早茶之双武館的,所以特地在有一天 雙刀,胡安離願意用兩根榮作刀的代,還有一點是「百鳥低頭拜風」,也是
口的吸吮,直到聽血盡,她也就死了, 依從富公皆得其好果,若不從 資材,都由伊管租,若伊非有人想談談你那件案子,」 的早上,在門前盡地,持刀狹技,一塊利來,和應用叢。由河總瘓乘專業榮發,你所未飲商。德產到道路鏡,便求他收自
「那件案子承你們二位篇我辩力以蹲+」韓 用時下救世之良藥。巾,殺人之,弟一,必有方同憂重缐之法,李 孔瀉之徐曝现點,官露本,其學也,天下 於父母,這之以正,之,緊無潛黨之兒 • 茲於人性之愛而來,露公,其襟也,入中務格局於公民,熱業國有僅形之士,播仁 愛之最高的表現則爲之聖。高山仰止正心,得人須以根凾於宇宙,廣被人 「「敬」,其問不能無 ·云穴之遊行,患,修身立志,律已到,乖讓淨於古今,在 莫達煊 •
親疏厚薄之分成「愛 章文武之仁,勝錢去 不妨苛,大體化於超天淡,斯其成之大 【一有差等,而其商艾酒,斥俛嶼之淚,頑民,小雅識梅其簪 也, 固有因魘,是 夫子化民,讓之以八架,鱀拿啓其親有「龍親而後仁民,維析分,字案號之敗,食無求銦,丽 緣距之至脅,無故 以行季,敬愛長上以實佛,無國銹民以致仁鬥而後變物一之作個點,民爲打本,盡不說,容糖熊斧餓之說。
詞
團體
楊永康 時代之有異端,中國之有望置,非聖道之不幸,乃異端之不幸也,今林總總之於天地間亦乘矣,上焉者屈稱窗 運河馨,下焉者亦不免狼变虐,然兗欲其有關而無艾,有秀而無秧,有滴習而無濁,有麟而無虎豹,可無不可也,天 地之大,萬物育焉,生焉,而堂有所感謝,聖人亦不能不愛其無疾者也。
今乎人類,受天地之中以出,天地之和以養,其能法乎自然,協於入乾,十堅之氣,必有忠信,八口之家,不蔓肌 ,男有女有織,老有所約,幼有所長,則天地之道,天地之和氣之所也。無盡不仁,技求無度,多有不談,民數 亡,則天地之道,天地之獒營之所微,他沒人生乎此世,亦恐居夷海之息,而修本以快。紙上雄心,舌 「語,天見慣,余欲無言,則無寧從燕烈說聖位背巾和之義一串辭之;孔子之親,敢見於過磁晌,若乎聖門心法之亂,則 以中府爲最邅博-亦最精深,而開宗明義,以「不偏之中,不易之謂謝,中者天下之正道,席者天下之理∫怒煣標鹄 - 巽有槱依,然此並非倒轉菸史停留不前,難虢能居中以避外,雖不致有其進發者其迅速之礎,溫故而知新,則可免於知試 一而眯淇銘之剂,與其攻蟲而斯審,莫如求其本而開來,中道而行,大道斯在,和無所,虎落岩,此人尚餘 孔于精神遗之可衰,既非不戰而能入之兵,亦非坐論而談天下之辯 -惟其中道不移,常溫不盡,乃能辦娠二千五百 十一年之崇祀,菲淨此對,致於陀山,溶過其機,家海資於經驗,入局不幸而丁乎此世,艾孝而殛克孔道一經之尙仔 + 茨堿立心立命,繼絕學,集大成,開太平,乘案,以有今日之學餓,願機之熱烈,開三秋之緣城,轉一氣之沿街, 從此剝導之幾,1元之娥,那段經而異淪,亦不過時日之間耳。
年以來,舉世之你焰,切人心之思治,而孔子之道,逐於東西中豫,北走國粹,與融南越,東路5本國, 西方各進國家,爲讓世界遐探資,亦時時以儒家學說祖師證,韶短之道,幻見乎詞,部如今年孔誕,爾絃總統真琰先 生發公文版,暮調:「爲溫慎孔寶的功德·我們一齊努力,繼承他的精神遺產,在今日技術世界中,建立人本主藝的新 文化體系」。攝新文化體系於人本主義之上,所謂君子而時中,則中帶之藝明矣,能返求其本,凡事素而行,即位之 彌彰癸,中翻之心,非乖疑之能乘也會物之仁,將殘暴之龍入也,有滯照潮之湖灣,而有街道線之範園,有新時代之前爲,
而有習蘇常之涵義,於贊立學大池,謝學古今,協於人惜,本義忠恕,則凶可化吉,危而可以使安,險而可以復興,戴而可 以度治,波河沿翾,到在訊寧,天下梁酒,以龍背照,然則唯天下至說,杨朝袒論天下之大殿,文天下之大本,知天地之化
*•奧其仁,淵淵英淵,浩浩其笑如孔子也者,非中國墨線之孔子,你期世共仰之孔子。
令爲孔子二千五百一十一年誕降之辰,香港孔該團體,年於此日,已致其忱,兼有聖誕特別之微世,呆年香港孔 驗值,獄以永儲盈其間隔許一曾於途次,伏恩道以宏,艾朗行處,其所以往烈而長讓波者,則其無習而液,不輕而 忠- 又可必矣,一顆在握,經滿月之琳瑯,萬古常新,取經汴借之論據。
聖誕憶述
以正人心
忠,交友守約以取個,噩瀕待人以守班,,惟能推其所以及
陸族愛羣以行養,佛杓舟寜以安康,毋玷 其所不愛,斯爾之紀念孔聖
「清 以聖人之徒,莫不篱行其藝,加 【人,推其所不整以及 以個守,處世立身,至矣盡矣。
應建立孔道文化李心
史提
夫里
扶士
意籍艷星
姬絲汀 汀芙曼
孔子降生二五一〇年孔聖祭聖情形。
力披山
世!
其變,斯之不錯 筒八行以孝儒先,而先王亦以孝治天,桃推飏上曾之,可
黃允畋 | 下,尖孝築之本教所由生,天子行之,四見孔道並非不燒物而 紙燒入,實則推入之 民從,而天下治。業者,經力學,
天生民,張之君,作之師,爲朝質之統治者,師傅文化 營,以及於物之靈, 於聖人之讀,身行之,無日忘之。巍事.
之主宰,物質之統治,以政治爲途徑,文化之主,以潋番 「亦即是處處以入洪湖 |則發以襬敦,問世則非禮勿苕,此不僅關
針。孔子以前,君師合一,物質與文化之慈濟,定於一鍵- 政治 举物性也。再從奋峩典教育之設施,經由君相。孔子以後,君與師分;物被與文化之 乎世道人心,抑亦君于修铠之本也。
「上推究;孔道中之 近代要強之士,於乗二千沉百餘年際謂仁者,其虛假 統治, ,颺而爲二;政治與教育之旨,各攤一途。孔子周遊列國 之鑿致,問有情摩不可、無學財源不知真經常所稱博愛主,道業不行,尼茲飯洱,礤社不對,不能從政治之途徑。歌世界 ,繞道則各特價見,該敗讓越强之事對生憂者 慰問,但解 恐不同,乃飛機髷學,設致於中國之間,網述六經,四剛於萬姓 之後。發人七十,弟子三千。以布戏而居文化主宰之泣,從背 ,爲士林所病,此惡龍爲孔業之所以芋所著:「仁键無不 然。
【愛想,急糕之含務」 以救世道於陸案之日,其楩度正之功,開萬世大同之治。染難 孔道,難正入心,啟與孔滅四大廟體,於愛意等者對而今不鏽藏於海隅。縻術啟精神,挽類風於求世,縱常菜言,與日 人深世道後裔,人心不古,非雄一點,自愛知其與憂 哈斑,人龍安道,冗宜推廣視舘-傯漢敦攝於香島,宏開孔, 每年祀,聖當中,附編特刊,抖東博學鴻儒。今世經機 月佰長明,志刻我香港孔我團策之竇任也。 雜,將華人聖愛之旨,女演述,以,不反,性 世界上段治之統治,隨朝代迭更,精統之統治,則萬古
·宏道,藉溵宜係,黨在使人皆銘洞書道 已日期淪於華河,難而常祥。今國際紛爭,力地做;非發揚儒教之精,不足以 |#黹潍邁面行,摭拾入心,毌致難行。俏 至親老亦渐失其天性維持世界和平,非安敷孔子之汶澤,不过以距巍溪之權。促 人人皆能越取義,使聖龍不致沉淪,將之愛,而欲孽倞邊於使海外僑胞之興奮,聯合孔敬熙體之力盘,設香塗孔發中學以 而咨迪人,移風易俗,則於世薑黃大有博愛大同主義,「不至導上墨防,建立孔道文化之中心,斯又挽今日祀孔同人所影 陀勢有所米能,亦 頌禱者也。
巨星: 考至孔始於誤。文昭戰州高過魯,以太牢祀孔子,此記孔系 煉不敏,繼東發感藝,於應入教有所不可,何者? 化,莫不悅版守,惟以本瀜評陋,不 擬因大同之世,所謂史傳之始。至漢明帝令鄀釋學校 - 皆祀孔于,此饵孔子配庠序 妇人 • 愧未能降 開明以來俗「人人不獨執其親,之始,膚寳,文帝制國子寺,每歲以四仲月上丁釋奠先聖先師。 消散,無機時發,恨不劉子其子」者實從國子寺,即今之大學也。居處戰四年合樂學習文文朝。開元二十 以泡入, | 攤,現値至二千五百一十一年獵之偷常上備變之都致而八年,阿定響秋二件上了紀孔,足證已孔與學校有不可分離之園 ,潑步踏君子之後,拌鬣膦灘,作一得來,亦卽是以其所號係,記孔城教育,有粹神精感之妓能。颤以孔子有教無類,無 之獸云爾。
及其所不變之長高習 資貧賤之分,無環棠湖級之別。其偉大博愛之神,人類生而 段。現在人心之證 平等,一同仁。其一,以仁爲中心,以忠認爲推行。已欲 浙人撰之 不幸段一:「北蟬第六拊,可,正因眩於物質之拳 達而達人,己欲立而立入。就近取營於己、雅己以及於入,曾忠 雖然入類將絕於淘汰 絕不自藐」,正與對樂,顬致食物而遜人⊃行数,以明明诚。使入所得乎天者,做不睬,足以縢萬事 經度,亦愈宮潑,其 ́而失勢,又至禍亂四 者,個億,體先民戲而日月何傷,多見拔,對於倫常力面,菪亞 ̇萬物而無嬔其爲署以格物焓先-甴物格而知器·意餓,心正,身 仙管耐强弱有不齊, 過,別有難才大學者 驚天地農物常灏之理 不知自量之言相烶合關於「其所隘強彈,俗,進而齊家治亞。搬入之性以盡物之性。體地之化育 - 而與 盧湘父
取給物用,勞類均等,劉而代之,及其數,制定入治不易之規,此戰難算。同人經而其所痳考孽」之区天地參·李循人性底羽入道。世界入同此心,心同此理,孔汝泵 孔子蛮額,自宋粱袛路爲貫議八月二十七日,以後參閱其說,香港孔激團,自,因有除不足之患。 也,罹籲相靄,亦何模確立學說亦即孔子,但與組織孔酸團體, 常處慨,」則一讱海 理溉鶯人類共通之原理,將橫爲世界文化之中心,自可留。則 將來至今,不愆不滿,率由蔣章,直前雍正五年二月,已將上,四八月二十七日,由基而寬接開羨,號 以異哉?且询每當一之敎廣傳天下夜世浈 宗記孔望·蒲讀經導 予以澤待之,此誠人發绣孔筆,推数宮,以建立孔道文化之中心,尤玫不敏,開與 爲孔子聖觊。門外交武客官,花冠民八等,致资一日,不理涧名,禁止屠宰,永習需爭以起,其最薩爾有 代之際,必經一直驚之。守之,行之,黏在望,越發 性器亡之潮, 如何離 孔教同人共勉之。 令,中華民國成立,聖誕之事,仍無異。中黨民國七年,九月二十八日,大力者,與以兵戈劃推度之大殺伐,傑其面,并與惡潮相扰,自劲,猢望有耐之獨路之而趨於大同故 妮精染,云云。此事身於政府公報,乃至民國二十八年,政府團行新豚,忽翎前令。 深,從米暮及館智掂 源行。洪其他者,亦亦愈明,當爲覺世之 發光大,輒葵兒女小者也。是被近十餘 - 細說會變次聖誔案,孔子聖餓,即夏正八月二十七日,爲聖誕節,放假瞱說,該天下,知一己之母 音,肝腦塗地,直流 每當性恩於劇而其點七,繼之億志,?此有心人所同聲辅 ㄒ,以陽感八月二十七日爲孔子聖額,於是香港有人提議,應從敗府功命者,澥商總會, 不。出發漠以下,君 不免於餅豬為難,新利器,雄北之南針,。時至今日,張世與年孔教各國體均在重 A微求孔該廟體意見,當時開關才先生,儒孔聖會會長,乃於六月三十摭,塑己阿五月,主制之弊,歷代推鷚尖散,處心昌 此次化侶時之功也。威,正不知溯減未來經學之傳佈緻,高樂 十四日,召集孔套四際證,媒虢於開學活蛀孔調會,是時孔放學院院長汝粉太史,承。淘米薄改,每堂」之法發會翻倍。究盡孔道之經緯大姐,龔諾,空有诃術之際坐於功課之外,加 中鞀蛮敦與會會長溈其焯先生,孔器就同理運泰先生,均有長 - 避薇見,皆生 一代之初,透勵結果攝受小數人之無古今中外。有血,吾人所是出挼時之腕經班,復於選宋及 |張仍用瞀慈,陳隔芳會長,瞉我孔酸團體,旣决 仞用葯,則此當諮議案勦錄 精圖治之佈致島, 榮民生疾苦,安 氣算不像親,發夫百唯一破策,認定今後期日公團體學,今 ,以後不必再該配,且此三函蚪正嚴,無有價值,屬書記保留以久菇云人民,然功利之一,救我?情乎人類」北之上,六合之內,世界五十年內,必器 其多受訓先有 。缎谦米太史面中,覦溪傑就冇習,我先人豈知王氏臘。以此推之,我先師孔子樹 見不除,則君師之意 自衛之隔確不可止於被四者民。少急起亂泊,從新提倡 沩夫,乃可達到蔡國 知有關應予,艾調民國二年,公元培露駿育總長,以湯歷十月薬日爾孔子聖戤,當時 甏失本,凡所設凝,。故難有至聖不彩之陳詩云:「網曹身與愆人性之帝以挽 平天下人安百她之 並無異議,因過年之十月某日,部邕脚之八月二十七日,朗異,而卒劉則同也。 崇修。浸出黹道。亦不能統泰山於名供烈,不廢江河蒀 激騊怦檻之科蘼狂 學間,今當,至觀光 他黎元 再密命合,籣当後永以十月某日鋡孔子粥,於是吴號 然,咸甜他年之十 而游,而荒淫,其該機總宋於飯慟。古深」。葱呂蒙云關,東京有濟而孔道 離四千五百一十一年 月某日,既推酶麻之八月二十七,亦非新之八月二十七,則是選退無據,蓋陽之 日期,萬不同造歷年年符合,故不襕性規定也,於是此令不行,而仍從形芡。其 又有據成蒸鏡之說,應是懟歷八月二十八者,須先後所差傕灬8,然迎非 人惜之大類,故行之儷一年,而旋即仍舊,欒恩行百之時,乃孔予之李志,今概念 孔子,不宜酷芟時之皆三世俗神,朱開有所改,乃過於孔子聖誔,紛紛變更, 此事殊菜案解,謝聖誕被衛陽歷,則在學校暑製造內,就殺死腰,分必冷淡,尤葬人 心所安也。近世民智大開,一切科學新知識,皆知其古不如今,至於考計工作,能人 或較有所長,惘使新考家日出而日多,則聖團將於變而啓亂,我·勃爲人 聽所繫,又豈可隨風韓,而便無定向乎,若謂禧路史,未延爲,則泌过 發之大儒術學,其所述,何以多從同耶,父崑陋,不敢妄談考據,但以所聞, 其以經八月十七日谂于臺過者,而慈可數,如不以煩瑣爲,今佔轕述如下。 羅逖路史館 五行幣論。八月二十七日儒術暨孔子生日,孔冗機亦十月選 子。即今之八月二十七日。孔逛籍,十月庚子,今之八月二十七日,李槃世定類 編,周她絕庚戌二十一年,贊襄公二十二年,全月究子。夏花八月二十七日,至廨邑 大央叔梁粒。生孔子於昌平鄉、陳而四將人南江,路史:八月二十七,爲 先選人孔子生日,浛邱湘記,寫辦王二十一年脉皮,即魯縣公二十二ü,是年4月 癸子员,先聖生,千月庚子,部分之八月二十七日,林子甜雞籐本來該族,恩志 ,靈王二十一年十月二十七日子,爲孔子怡,以眾國今之八月二十七日,知記錄。 孔鹽生卒求。孔子生周楚玉二十一年庚戌,顯嚀公二十二年,隔年冬十月庚子, 今之八月二十七日,史記罰,十一月內無庚予日,十月姚甲戌,二十七日,这是 于。基庚戌年八月二十七日爲巢邇,三對流作申時,乃庚戌年乙酉月庚子串珠 ,謝不可易也。孔子館,醉襄公二十二年二月庚子,孔子生於群為平鄉邑,商太 以縢上推,朗合,月二十七日世。汪汲事物會,學者常以八月二十七日班 葉焉,不計費靈霞沒,孔經盤,十月庚子,即今之八月二十七日也。 以上所述聖經日期,從八月二十七日,所有鋸稱博引,錄山西宗聖會報, 民國三年所發之大成考,其作者難已失名。然其所稱引,皆盤盤有擦。瀬愛難道路 麼說,不染之鮪,然有開必錄,撫州知聖之獄關八月二十七,而有, 事不忘,後事之師,以使孔教人士,毌忘民國二十八年六月三十日,团冠卯五月十四 H,我孔敦剂览所至决之關案,庶不離人轉移云爾。
祝聖心聲
【大成立入之稱的 露宣言曰:孔子
盧展才
「聖,非孔子無以明。 孔子雨微鼦上下和睦,康樂 光代有蘇人力鋸很導機孔子而翻非得孔于 ,七十子衰而文滋乖,文教塗則過代與影,其乃與其治無段些。其邁寶有如 ,孟子好錯,孔體與死,故經弘我日月經究,江河行地 限。自速高飛臨百家 我化難以,物 孔子以至少賽上過,傳至於今,二千五 一般金孔套+天下 墨此推之。故三代,將化之心 百有餘歲,挽我無 治。及唐之難交公变日,由間以來有道者 下聚天下篇世太平之代之經點,按就入数 至代之表到海天下之「從則治且無業者,開業,之宏願,不燥不且 國,人心裡滿於正。據劉傑且亡樓先難易修春秋,作爲大英。奈何世代意度 屦酸史棄款邑,則之緒,開來學之世大經大法。先點之一,人民意多,而生活,
瞻前學中堂聖孔建鑒
切
·成讓許
孔聖堂位處落露飕山嶽,擁地凡一十二萬六千百五十 餘尺,梁近市裏,然依爲,林水安蘊,風景幽美,爲一 最適宜糕錶學府之地。監堂址乃年南華烟草公司簡翁孔肥 「所贍,其發;我出商以先半山公名,速讕懟」 座,簡然心識,吾人所仰。
講堂於民國昔年落成,師就講,無多,後 筏復員 • 由雷薛落先生儅北辦理大成擧, 至一九五二 年間, 楊永康先生崇良堂務 • 老年張接辦大中學, 改爲、聖堂學,由楊黃靈任,陳沖池、何現南、鮮 梅之、段珍等先生委員,學報,經營,具
因其記定衡性人舖長之期,佈區 惟全體之宮代,,與共勉之, |
以繼往開來, 超越乎西方文化
吾人之寶花,紫 識之上,艾因我國所 固有之宮術其筋和先生曰:「天下與 「邦之效,有非所作,但有實,於 【海選之選者所可開,亦下無所求,
聖壽無疆
霍佩孫 發,推因校舍所限,日逆所辦宫初中及陈小 各穎,及下午初小特別理,容納學生五百餘人
秋分已過,知路|行三,文 六 將,蟹爪榮華,類題照律之為旗,注 ,有志就讀,絕門與業者,大不艺人。薙議 公,有累及此,認爲擴建校舍,玄急不容 酒酒, 梅柏,歌,入偷之後 ,用是類蹤,「再諾陶,乃於一九五六年 秋色之機,連說,龍文茶類,陳啟 間,成立解熙校舍港展會,帶動來淡。新花舍關芳,熱感露褛之澤之治縣纛黹悳河 預黨第一四大選,打成,可容納學生上 ,两万科排崽子,月之氣,黨之 下午班共一千八百臉人,跳級自小段至中一二乙心底,日戊孔堂聯氣,氣浚八 ,爲一個完全之中。顧則當局批准,制訂午時之候」之風,燃將之界设 ,且已發創幕娟,德問題,撈工 入離於此,羅光,豈射七星之靈 張源 能進行,若常年鍍地與本堂時 公堂之假期,敬 矣,催他大步
,前任會長燈審允律師,任欲滅盡水堂導ㄚ之,認之藝棧,仰天心 負荷,乃將地治興政府,由政府临羚闾本堂 之正照,數千年而不 *擓定該地段 冷用作辮爾文教事業,按地 二,月常源,百 稅爲每年一,蒸至橫著。在辦理轉手 裡而無雙,時曾弗繋 中,因戰之影響,做未完辭而中止,逆戰後 ,悄瀨君子,就很 復對,會糍續辦理,但店種關係,柩未完
景仰聖人 以誠, 荽。形成荷獄同入愛,獲谌隨諸君予之覆, *按長堂務,認爲歡點校,並從連辦妥 長宮之紫止,衛戰擔 帶,實不烴功,愛乃多方進行,現宰禁 哲 陷, 妄之來難, 齶讹軒先生及蓀氏太欠人,予以助, 無,对袍斯 ,文質之影彬、 因摂山高芦馁,原來卷石而館勝,黃澤,慈屬流 神-宿營,文 煩湘西之導,竞 之所-来珊瑚而成;就木以無謀。本堂校會, 斯有賴於各社會名選,林钢球之安好,菇粉越裔,方免麼「麥,液體紋坡築之韓 帶人於紀念及關S熱心道之餘,此後段,一 力,平日或機計動,造福齒,將發衆 ,蕸
文於遊館,樂變八 祟,李林;絃不假。如此拍無負餘多之初发出 ¢
滤安兩次,今後可進行校工作。
大會職員表
文、广度守,那水心、少軒、區架名
、古伯,古瘢、孔窯航、林醫$2 裏謚問:華僑日報、咸、 主席謝 香满孔聚會會長:楊永康 工商日報、香港時報、國際新聞衪。
香活孔豐堂會長:酢灣; 戚煖文 李璐蔡
孔淑學院院長:醫分;席;黃 沁;謝主席:梁端氣、皺佩瑷。 名汙西拉·薩西池。
空想完蛭:業啓子;副主任: 無、如鴻文。
点聖殿通質:陳煒、陳頌一。 休爭主任:古蒽熙;開宇任: 墨才、譚文芻、林仁、紫希文。
巾單翻紋緞會會長:黃燒;
:孕養珊,
風主任:許英國、顧菇文、李 瑞榮、何運南、父、蕭尤陂、菇
·似孫、陳伸池、草燈、李亚洲 繼海租任;陳仲池;副任直爽 、童之英、馮公就、有、于湾 余 才、蜜悌葆、豬在斌,黃鈞、孔銃 公正、冴漓華、梁舞油、敬章閣、方案
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恭、殯無危、陳德明、陳池、 財務組₩任:李琳獎:王在:肉,艾術班、李會桃、李翾。
党
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游褻紅任:謝仲;副主任: 蜜僖蒩主任;何壽險:胡永任 榮興、同壽、林仁超。 卦、孔婆离,林仁菇、李優宇、崇霜
核精王主任:李智識。
海冠一
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全城突告崩解, 人畜同逸浩劫!
虎將神威
译拳力敵萬夫,
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