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「華僑文化

名畫的欣賞

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其次:寅的山水作品,刊出於故宮 名錄中者,還有:「郜林靈圖」, 三排中。此還有驚的「山圖」 一 題推法:『生標模杨碧玉群。身於「四藍染圖」。前者爲級冰顯色盡,

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古之成因與變化, 配合,故宗教之發顯

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其疎 二林木榔法:此圖寫遠近林木, 而在危案百上。所作低點小樹,雖亦爲仿 發佈置,紙墨的帶巧, 尤有足以令吾 際戰盧·李海而來,由於法用誑, 人注意, 而不可忽畧省。例如:對的下 黑方硬而爲圓潤,而比無然就水,臙乎義 部,疎杯古木, 其高下參差之位識 發的點,面消宦,較之非常之一然既得其官,他的疏的體揷, 亦福 山行旅」與率市之「風」,畫面上 自然,啓之米,發菂鹿角與配氓, 已皭加了下步熱源,由北無論之杰定可,祈爽之而自成一體, 張現了秀韶之致。 調舉古前的,至於藍,不爲過了。究其淵源,究仍出白李營邱、郭河隔,而 至於此兩人細部帆攏,例如彩方中部之巅 唐氏能變之而下以莸宜,此又足以追風 林涼展,及其上方假山峰,用擦,雖流第一才子之恩之恶矣。至於遠景的

新舞

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,所表現的案冲和氣質,和一致,而 僞凵 *淋」。而他的自題詩,亦有 收到全體面的瀨成統一之效果而已。由 成爲世界萬物 想就有渓书以支部, 第

「爲底時來策黎杖,有衣要轉給新天一 此秕論之 • 海寅在斯作面一變其拳法,贵 講宗教之異同

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,將唐實的「山路瘀淫」與「嵙礜林鞀「鐵城 兩限不同之分別;在印度學者無人士 印度巴斯做蘭羅陀大師應際門學熊藏|食物質溉干無生激,專瞍Ë啥的一種「宇

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廚實的「山將設體關藕」:刊印於故 永流泉,下力古京燕,一輛通圈,二八 時節氣候,則此隔尤有一事,吾人不可忽杻,面窿之以如「山路松聲」圖的,

• 此字在韓熱戀中亦震於視,故大師先「物」與「恥」北生了或不講及,然其對此

述:「山路以嚟」一軸,那界其就矣。後一張洪池。語人以為唐寅在此構的靈法用筆,互調和,而不致破溃全察的,塔和景明的 一個大概,黃賀南宋李越的作風,皴擦亦近 宮名錄中,寫嶽,逐。結 對開話,全面圖,她多瓣,最前 吳淼;則其條 塑巖石,遂意换取榭級的數 擦出,則能否與下方之路林育擞,根 游宗教禱文之意義和「一」字內容晃述,或各組事輝,此花劇之源證廣義門入研究忄李唐凤等形;惟署過李熠11人力疉或警 前者仿古的成分居多,而後者則自出新意 黃獨無上交际面,謂爲他优學此橋,大 張獵?就將此觀說,比之唐寅原作,二者 的),轉爲營圓偶耳。此軸上半部寫,已進入了灣新創作的階段-而寫出自家面 仿山樵之用,只不過外形技巧上的問題 相較,其鏕 ̇抽得、共無如何?茲且不 大師 謂:今腑冰 宓無唼;閒佛之眞如 學上稱之爲「微」。人探究說不如其佻宗崇鋸雙效,中下寫遽亞駐橋,潘殿數株, 目了。吾人、細心研賞,可以看出唐氏山 又由 北一教之淵讒。〔柰完)

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黎業黃,每橋上..而數憂流泉, 一篇法用筆,他的「山路圖」, 日之碑文引申延誤之。而將求宇宙間之羯奧雅物 ( 齬有動物之全校佈道會 照流出,曲折守而下;右上諾塔三數, 世界宗敦鼎威人士繕及其創世之原因,其 前先有梅物,

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國際下日

图劇潮東廣

第高大紐

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陳陳陳吳蔡郭

麻辣鮮

新陞界約

為榮和閨華君坤梅

半五加毎四 壎點開 天院

白對詞唱部全有印上片

#妙秋

演主銜領

得句| 得入

明句懂人

同和接與

美樂

書院

港香

堤餘公日卽

一片巨

人怪形縮

威瀾權

鉄堪餘天明~

史戰血洲菲

你傑美士点

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