|鸡覆足到之發展出

王仙鏹日昨對記者表示:前天在告嘉士打與陳南昌及某君 座誤,只係商討際盤參糰奏滿的事宜,與足總改選完全無關, 也曾一再滾镀李文雜之幾任爲足總主席的了,

甘羅馬領軍用此運,將代其主席之職,體協會 之而「新炮手」李文傑、亦因王仙

【特訊】元朗套 當地紳商名 而聖足線會長之前輩郭費,亦認定:「新泡手」有蔔動,且係眞正「和歪」美樂思,育會議拗之夏令盃 各機蔬汁團首長到塲 珍老將出身,伊必有一些試也。

六期榮

日五廿月六年〇六九一曆公年九十四國民南三第

航運公司飛機抵港,在港將居留於北角骡華大厦,麥斯高路鎧武將由伊朗來,其 爲幾支足球勁旅商帶來亜洲各地作賽事餓路,香港是東南軛的第一個傘運站。 麥斯在經營袅在上月有信給足球總會,表示其將到踮洲、美洲各地去接洽足 梁跺足訪的事宜,其從雄也納定程,已經進到中東各地,麥斯萵璁開府意欲商沜美國

柳存仁在西輪社

演講佛敎對中國

通俗小說之影响

「塔 加拿居」,則此塔在代密宗業 輕早已書及料小是宋元以後說話A的創造 ;祗是嘅吒與李靖交融,李靖無得高明 人〔西遊記八十三腳云釋迦,封神云係 【燃燈道人〕解救,附此,以便途 哪吒,都易後入的創作罷。(完)

|遭風倒塌鐘樓

八六月廿日紐約航)永沾遊展· 本月四日開幕以來,一連十七天,老煙 米達千人,川作品數十幅。昨艾 宗衡及人彼爾蘭各選一。訂溯錖無標 獾者:前有林芳荒,昨有離市活埠號樓 【;其在接洽中者·尙有數處,足見君藝 行均爲中國人士愛慕。已定今一处〕日 閉幕。

餐廳紛識繪

生新中道諾干

週行舉重隆

荃灣東普陀寺後年定七月份爲「敬书

將耦客上氏體「佛數對中國通俗小說影剛」。據稱: 正的東西

+

更讚您不必去追尋它的根源

呼籲佛友重修「「清風亮節」 港大梁街珠乍 *術爲參加港大的 關于西遊記與封神榜等

術館二屆寶展,於女王至出七日,在隨備 命 【德說》香港西區摆將汁,昨下午一時,殺陳金龍酒家,加行遍級絡會。到社 和鐵畫個陳書之門伽3競動嘴畫區, 外中,後遊名家居竹總劉大步坐響 堂 念 二合。 魔神所主張的一個實自然」, 費飛為阿君子的 其後,復引述找威將軍時,以蘭縣教育的融颺偉大, 山,即普岡下之月」,勞動各堂於該 堂展出,並使銀牌名號。梁爾珠小姐 對,及友社社友麥才气、蘭遜晶、F. J. WONGE HARVEY B. THMAS,R.KA 風災損殿,全院倒地 專爲此事祈禱業洲,。而此次居竹材弟子參加該會變展,同時家担任奏樂歌唱碎節 - 阿眞返樸」,同出一緱 ; 克魯特特金所指出的 最後,她感愆歡據她說:「漢羅人類的命運,不過上 UL 及來賓THMAS尖人,柳存仁該股、院怡翔、王祯仁、黃陽台、劉源轄門十多 人 , 至補長劉大師,中及泰行「敬老諫金」出獎者,尚有滿大文科陳愛憐小姐。

日。廿六年十一時祟人類的「自滤的同情心」 實與我國孟子的 「惻隱之 帝,而是耿育」!入出,妮妮動,茲將演錄 拜,講題「督徒的心,人皆有之」的見解, 苦合符節。 研究的結, 神照郴乖」;晚八時 發覺差不多二千五百年前的我團古聖帝的思想,與 「將有太平的千獬 西粹學者的新學說,實有許多吻合之處,最古老的 會,但森分牧師財策石」, 它氷燕超鋆時間和空間的限制: 時間不能

全命

H...

南北朝時宗教信仰

已審遍受佛教薰染

宋元後的小說家們

佛教傳到出來,淡代的事;但 佛會想通俗化,國大衆的信仰,使它 「够在一般民衆的心盡滋長生,却非治 在廣大案中獲得,顯然盡不可。在南北

製造出托塔李天王

西遊記的齊天大聖

托塔李天王李靖,是宋完以後小说M 們製造出來的名詞。李靖木是薄朝的開國 【朝時,中國民開約宗執信仰芭普遍地受到 功臣,華嚴,而吐谷慣,功帶很大。 佛致的準。安米中國人死後歸陰間是到一座肅宗上元元年〔七六〇)统歴代的太公 「泰山府君」邪惡的,此時也敢爲设到 閻羅王那裏去了,隋朝的韓擒虎會說『雲。所以,道淑和停發徒們,也發實在 爲上柱國,死在閭覆王」,前足以说明常 [拉到自己的靈異來,宋代的適教典籍 華時一般人的見識。 比湯,佛教開始有比載速笈七葳含朗,有被相承次第,有李靖之 澄的諾孙,班此演,「俗講」遠穴盤於名,邀茲對神鄫方法類有「天老神光級 」

九巴樂隊 船姆是,足見其營帳 唐代,而俗薄的內容,無參天捨們所知 ,便懟是虿儷左僕射術窝公华素 宏心。谍真由擁日 。但是佛效律的想法,便正進一存了,他 經,第一期級強公園奏樂 攤的「變女」。今天我們所就見的交際 不算多,其中像大日運劉文信,故 們先給天王們題上些中國的姓名。例如海

【十年,梁恐比無常 事的意味已很强烈;還有北也完全脫離流代潁非難的妙女傳,構卣元初有穿州雄德 ,顧期再彩發。不 崔氏坐妙女,是“磁頏独咤天出小女一,料此次無照,茅 【敬的做幹,證明中國本土的故事的變文, 像王證學,李布駡雜文章,簡直可以說 而「賴咤干姓改名寬」,不過這個方法似

之位證,百, 是中國古代有請小熊的無樂。後來去加以再不踏成功,玄宮並不晶灣名的人物,比當陳全座婚了。我訓 臺神祇的說,做成公管理,而慰不上衛國公李那麼顯赫,於是汜之發出呼露, 佛 戲,「福」術 道,洪都是佛獄對於「名和毘沙門天羽聯在一起的想法不僅人士,諾大善知季第 中國小說形式方面的影响。

「若產生了甘來,嚴個方法司收了很大的被打,使管排早 唱。大約在唐來到北宋期間,李清和北莊嚴,經功鄉超 【方毘沙門天的肺潜在一起的想法已經早有「躞幽靈車大;同時, 了,現在我們過得到的元字至治年間刊,使之有所修功 半的七國者秋平話從下,口直衆「毗沙門 首爾城道背三號四 托塔李天王」,其他跑出的許多證據,更屢妙法精舍,洸珽法培道聯愛會

隨陳登彼岸。其出發

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原來有外國的履歷 但?天我們所打他談的,不止基形 式,而是小實故事的內容。中國小說中不 | 少談到佛菩薩,金酒,黑漢的地方。 【鼠著名的作品,大的租務年間與水證 著的阿遊記。西游誌的故事,许然中國 人的創作,就“大唐洲城記」等灣加旣痘 染,也是出國人 旅行來的功 但中的一隻猴子實在是郎應變計嗷的某

不用多說。

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封神榜是精構之作 托蟒李天王所托的塔,照明代晖上百恩昨 的小證世西遊紀第八十三個及野神 第

優於民卅五年合照,在卑利街五十六號三 【活動,及選職度,頸 協會所,開信影晚會 躍參加,進團務

天德聖狄青山道]狂死孤魂,以性 堂,本年違二届析 【得舟,除安馬案,早 世界和平災度現聲平,昨爲法會 橙和宮主棁邊

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米會,經於廢四月,大啖 ·水 初十起,一連四十九超糍,各界對先 綠色 [天,貴廳廿九日孝子賢搽,特別擠 功熱陶滿。本屆會

澄和綠——際網

十修士同晉鐸

下週在堅道總堂舉行 〔新閣趾)港天主教會,下遇末〔七

日工初六生子庚墓

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四 [IAKA ) →幣雙( VIRLAKSHA)而可能是一秒傘。增一阿合經卷二十}, JAZAKH ( VAISRAVANA)

河,熱熱繞到離開出航線有的。精 至中國散,有一股後面精 星期日報港教區一盛典

,也用於作者的巧妙安排,而術爲粹入 張驚險的節,包括拳與三子嘅畸变 性化的,百分之百的中國産物了。呈中,吒點骨割肉,花化身原委,這 國小說作者的智,也是來以來佛教徒「一段西遊記八十三间的僧節可能部

新型的星期日報 【們高明的措施。雙古尔米,洪爾斯站的人,常年間的彌士四星騙賽過的財神中悅胎,准於明早在ㄊ書創

,假如沒有擔渦印麼的( RAMAYANA 而出, 落已見去年新亞學報第三卷,該報載特別秘

小就特效密宗的泉源。但是榮修、多載兒的家話,而業學員身為總第3級 華基督教會係外地獄區者。十位修士個無木米澤南總

-菠黼終家,就各分

),絕不會染疑悟空這個靈猴的外國三;「毘沙門天·與中國小託之關係,開常息,大旧桑露政 月二日,有十位修士同時管煜偉品。白主 德推文,茲不另鱉。但是封神演義中這些治內幕,創刊號有「我將於長日下午五時,在腦總堂主持, 讨神演逅-也有温悟的例子。类型,改惱節,楊宮圓神的人,其實亦另有其所,西藏抗暴憐碩一 珍此項晉湖大典,致育當局認爲此乃本激遽 的例子:我现在微棰天王和哪吒,據的來源。例如哪吒此爲一,而貴校將。內容照 父子 - 他們註鹄官諾祥激的來源—「出世篇一一的故翼,在同航外文營港1

一大簒事,繼降式,極嗟。晉鐸之千 一位修土中,有三位爲對屬本性,七

「聖哲潔渙記」一 修院之畢業生,計:王永蠹、若宜、萬無上彌明聖經 各堂短訊释,以上爲本米放區:鄭德義、隔章計餘報,裏夜不停, ▶華基督救聯會、中華、陳宸光〔福寧):雅以砂(汕頭〕[亡將士,及一切過難 〔〕;孟錚、希堂、灤陽); 超全世界发阵 此次風災發各堂 响照照災識,近已

最巧妙的地方:財小說的人,八人知常七,而子同炸森,運化化童之說,可能 百玉琴李天王亭,油的三世望于吒,係出於大方便報經,卷三鷺凸。不 *吒、燃吒、可很少人知道他們由 過,網易考神的紫西星,灣取了避些故事 ,湖於完全採用,與國學了最快的地方 天王就區佛名詞

,合成他自己5 前後一貫的,所以 少够生動黃,完金價創作一樣,眞 罕不拉的巨界諸槛之作。

關於李靖哪吒父子

化交僑華

位。如意,便是將國王,葉天王 魔王天王和多梅天王。他們生活在須離 「四道、分宗東、南、西、北四方,愛顉崴 評多乾關婆〔天上的音樂黼],風茶 變異形狀的鬼),龍王成夜义不等。 記載他們的經典,有佛太行黨經,增一阿 怡證,長阿含經大方等大難搵,命光 _王經等,還有宗其他的許多典,特 別是關於北方毘沙門天王和他的第三個亂 子哪吒太子的參。緊來研究小說史的人 ,因爲沒有涉及佛教的畫家,沒有師傅, 燈「頻法它的經典,所以不容追粱它的根源 。清宏的經大師们曲(),

-宋人骓記-溯到關於號吒的記載,例如 化

卷六,法嶸,但是因婶 堂三 你没有密宗的知識,但無從根究它展年的 記錄。谈癒的人,學冠以熱他們是中國本

(攝貺天謝) 講演仁存柳

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去年世界沙龍

前十名港佔五位

冠軍鄔圻厚 亞軍張寶磯

〔 此〕撼香港攝影學會發光消息:一九五九年度全世界 各地國際攝影沙龍之總成試,經由美國攝影總會,於該會五月份 日發表。在黑白祖方面:該年有一百一十九個國際沙龍;但經審 查合格者祕有一百零一個险駹 。 其中處理成良好者,列爲星 際沙龍,共有三十個,香港沙列爲一,又從此三十九座 沙門中,再選成卓閣老十二個沙龍,予灣章,香港沙體亦

在個人成機方面:老年有攝影作家人名錄以入選成績鸞尺 ,排列名次。一九三九年以來,均以入選張數多少,以決定名次 「之先後,由一九五七年起,美國方面邁以入選比鄰之高低, 以爲 排名先後,兩年來,世方由香港攝影學會會長極力驚媁 , 傑述啊。一九五九年度再行以做多少以决定名次之先後 但安中仍附有每人之入選比率,以參考。

在全世界攝影作家人名錄中,年慣例以入送四十以上者] ,列爲多產作家。一九五九年全世界有九十六盤列入此項,其中 香港作家祇佔十一位,比年溫色。但多產作家之前十名,節 所謂十件,本港作者佔有五位,且霧括冠、亞軍兩宿,亦可與影 年 成穢比页。茲將本港多產作家之列五位姓名錄下:齊名爲 願。第二名實機,五名籣復盤,七名陳潑,第九名何释。

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乾坤弟子百餘人,每,明日下午二時起, 照常舉行。耶學者深 日輪誦出字縱、明 |消災、

黃和綠——苦

「五)敎師與家長密切聯絡。

阙和湖水——

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許庇繼先生,孟德醫生•

「 趨向橙色,湖水」

民卅五年前,從關,今闰七月,盼各堂 寺老和尙門熱心响應推動該項 「下抵港,一点工,俾能多多造福食 菩陀寺》得花綠上人愁。 寺西,韩年1 望港镞台本主 佛教人士業與居士成 下午七時之宗教節目 「就,於此,由堅逍運信會主 ,後又得張積夠堂冫,歐陽湖師講 「 擔以幽冥大第一座。耀,該堂診班任敬 的民三十六成,就收。 龍,但該長調大師,

敬何文田西海運

對該強每日整個下午,賓館本主日下午三時

接足十二個鐵頭勝間舉行崇拜,請陳 ,是名陰性。因下午 恩博士業范,歡迎 「屬陰,係以超度與止 鼐,

手所說的「天下英才而教育之,一樂也」 部 性之事也,猶水之过?也」,不知人生民水性,南 爲這句話若改爲「得天下庸才数字而敢習之,一世 相同,不能退一談:水性巽必「望」,人性愛 ̇森勞選「將」,更有意義。因爲人類中,「英才」〔上智】蛋佔 求必「就落」,孟予的「比額惡極」,常有此誤。第 昆山臨|祓少數;面大多數都是「庸才」〔中材)與「蠢才」 二,孟子謂「發擬之業,無不知愛 其親也」,不知其 啥我]〔下愚〕;若偏愛少數而急搵多數,實靠背民主教育 所以如此,幼時乃由於需,長時乃由於教育,而非 。廿五的崇高偉大的精神。因此,發育「帶字」與「高才」 出於天性。第三,孟子謂「閱緋之心,人皆有之」。 晚八時,實在比教育「英才更爲軍要,更爲偉大,亦更 「見孫子將入井,冀不有忱傷惻鮮之心焉」。就算下 ,

井相救,卻不過「隴哦心之所安」而已。然則「 爲樂趣!其次,闢於性善性惡問題,對於舌子及荀子 從光收 彼此相反的「入跌一禿的倫理說」,加以分析,隨級 心」之見行動,亦不渦是顏藉以滿足自己的好勝心 舵進、比照、及批評。此外,復引述四渖學者刘康,啓、或博取自己心靈上的快靈而已。這樣,實無所謂「 ,並由梁、克魯膂轉金,霍布斯、磁文等,對本問題的各 善」也。以上三點,實爲校長之創見,發前人所 遠東嵗 無學說。又此外,復將中西學說,一爐共治,找出其 變。此外,更引出孟子的言論,以證明孟子實在也主 播電台 共通點,以比較 ·德所市的一良心律 張性惡。在結論中,説出餘性六大派,儘管立論各下 談的令」,實與我國孔子 [惟零丁內省不疚」 即服爲 相同;但到有一個共通點,即是,大家都認爲教育是 高崇恩 人類的勤作 , 依於良心」選一個見解,互相 萬能的,並引述六大派歌頌教育的學說,以爲證明;

〔一〕論「英才」「橋才」「蠢才」 孟子說:「君子有三樂,而王天下不與焉:父母

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「試期:七月三日上午九時正(即日開始報名) (一)本較理幽类,建築秀,所有校会均具影獄之勝,面積二萬尺,蘇威大醌 (二)本棧中西籍教師群人,應屆畢業生三百餘人,今年已經參加小學會考,明年 帶加中學會考。

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