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新任命週間可正式發表
〔澳門特)自去各自覺理雜溟後,時至現在,葡京仍未發表新灣, 該康雅候,造成不少傳聞,計先後傳出委任當澳察者已有財、五次,但均非事實。 上運此間接近官方人士,艾傳出葡京遴派海軍中校山度士任,此次消息可靠性 甚高,因近日系國會特別會死及海外部互相繼召開,澳門區議到左雅拔已飛 出席,該所個會讓均將討論新澳藝人選,據有關方面:新好任命約在閒可正式
救助貧童運動
*數以百 計之汽車, 將有一身 無逃」之旅
梁 露
今天在青衆看見正舍先生「猶務 「營對之我見一】文,我對于他所握各點, 都非常同意。關于租務管悯嘅否擔箫的 題,要怎樣解决才對呢?我以爲應該術
第11-我們再燃檢討,香港商業的情 况是否肅難,如果是蘆炸,是否可以用 一例的方法加以挽救?如果認爲營制可以枚 緻,便應立即進行訂左營制的法令,以讓 市場,但道法令應該是統兼顧的, 無缺的。現在我再分說我對上各點的意
居住問題,意義是很想顯的,您了玆安淇 一點,我們將要求香港政府將有裔法例訂 的經過,及當日的文件枯案公佈出來, 以澄透一切誤解。更進而研究今日的仳密 邀境已否有了改動,如果認爲宁的供求 尚未根源,則將例予讚響,如果認 爲當H立法的現象已經消失,便上將這十 四年的單行法令予以廢止。
本港人口逾三百萬
【新城】香港居民统有多少?有段數宇 [餘萬至三百萬之間,有種二百餘萬。以目前而 *!香港人口實際打多少?非偉將來人口調查後,無從知ㄋ但根據一個衰微統計:香港人口實在已 三百萬之晝,因两年前香港樹水,每天放太真小時,每天用水量做二千歲加稔,今年射每天仍教水
第1,我們先要檢討現行的法例 ,浩的維旨何在?現在本港情形已否敢
關于第二點,本港的菜是否讓蛋, 【攤?如未改變,則和州仍應維持,如已抑一部分,一部分繁榮,抑今年 獎,租例怏耍廢止。因爲法的因素軛日 蕭條,去年繁榮,又或者這個月榮,上 消失,行法令創歷發止。
個月霜係,本來很難說,假定本港商業 ]現在果健潑,而大家復認爲廳有制的 法令,然後囧衆始有復甦的希望,那麼我 們爲單純管制租金是不合理,而且也不 够的。我們不能將一切實任都放在租金上 而不去作整個的研究。我們要腦筋邏輯 事的本 些,一些有一法的立意,一有} 末。租務法恻邊租務法例,其訂立與廢止 另有標準;商業蕭條還商業 其 救之道應好有。張冠李戴,是不能解 官集會,現兒今天下不題。我們都還記得,本港在光復初期,决問題的。所以我們向立法局各位先生提 午七時,醌澍仔道該 港僑日報謡者救勛疚單運動,日阼繪收到各界熱心捐助强 會辦事處,召開第三
出的意見是,如果認爲挽救商業蕭條的靈 新如下:英國啓迪丹拿灣告公司肆拾元角分,畢翠寶
法是在於管制,而政府亦有予以當制的 次執行委员的會議, 期畢泰莎、李木茨長東元,小許珍珠拾開元》係一分。海上計給屆時對於正何主席隆店找個房間,也十分困難。當局于是我邳面群細檢討,湘密訂定管制的熿法,將一 花,那麼倆應該立卽召集各行及各有關方 共收到鬥掮港幣八萬七千九百二十六元五角】分【排版如錆 陽矾、鼷鼎珍郊聯的 絡以總冊登記爲J
務警制的法例。這個法例係以一九四五年切感警調的統予管制,這樣亦不光爲一種
·將有明朗的决定
八月十日以前建築的樓宇鬥住客爲對象。辦法。請立黨當局予以考獻。如果認爲 大家裏留選,爲什它要以時間來做標準一府無此礙邳,那麼我們也同時請法裔明 ,而不同樣適合予以後建築的樓宇住客明瞭本身的畫任,對于立法原因已經消失的 ?政府的用滾就在于韶帘在此以前住客, 單行法令不加以廳止,是不是失職呢? |荽強烈得多。
港小總集會頻 今開執委會議 【特訊】香港小 型足球絕當,月來
門捐陸續有收入
關于第一點,我認爲例的紫原旨 *誠爲正宮先生所說的,是由于累宇供求 屋宇被毁的被殘殘破,質瘡補 因,而各方來港的人則紛至沓來,人多屋 少,當時屋荒問題至爲嚴,甚至向
.
各善長捐欸防癆 保瓦新總理
【韓現,廿三日演僑日報中區分奕收到癸轩措勋防甾爾源 今招待記者 是本原有的居民,政府有诞任予以居住,张翻心想想。
近十元正
四月 廿七日
【特訊】保良局 已亥年總理王傑榮( 下午一時,中國 主席凵馬錦明、林交 〔總理
家舉行全港新聞 待會,屆時對於本屆 麻國理、甘光親、何總述今年工作要 搬光夫人、空基舜、有所報導,同時請 江茂森、陳體素、黃一開界人士予以大力 套牌、黃宜先(總支持。[澄)
到處水頭-
足
新界元朗每日供水十四小時 因無明文宣告居民仍有戒心
恻 訊第一張一、二、三再》 西方盟國外長會議 法與行 第一張第一 蘇共對日政治攻勢失敗······第一張第四
港聞(第二張〕、二、三頁,三張】、二頁) 游客源源湧進需要一流館多·······......第二張一 石峡水摊完应可能提前一年半載,第一張第一頁 沙田脆泰紗廠兇殺案被告與愛今日 本堂除倬控謀殺犸珠罪外可能改
軍總會主辦中級高級課訓練與考
葛爾入學試口弒染行 — 綸黑市學校功罪,敎育一 蹬 奔第二張第四頁
。
敬啓者:華僑日報讀者救助其運動,先後在香港電台、麗的呼聲、修頓球場等虚 *舉行全港紅伶紅星、歌樂名家慈善義唱,各夕點唱,籌得善款數甚巨,全港僑胞仁凤 辦學,殊足欽佩
每次唱結束獏,爲僑日報卽開始派員運收點唱善款,各員均擁有本人身份證出畫 及正式收據,僑胞交付點唱善教時,敬請注慧索閱證件
•
由於港九地區遼闊,收集欸需時,點唱僑胞亦可將認捐善欸交本港荷李活道華 僑日報總社,或砵典乍街二號B華僑日報中區辦事處,取回正式收據,但善能早日 齊,尤爲感謝不盡也,
華僑日報有限公司 啓
二十世紀末葉之宗教使命
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界宗敎友誼的大結合。筆者祖個『馬克
六í)從這次菲律灣佛佛, 名,筆者起前年〔一九五七八月在鄀
令尊濟坤老爺 浦於一九五九年四月廿五日下午十一時薪移東
華東院享六十四歲奉移香港殯儀舘治喪擇四月廿七日上午十一時 大殮十二時正出殯在歳舘大禮堂辭篮安葬香港華人永遠墳填謹此報
查承素堂家人禀報
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MAT MAK PHOSPHO
宗主命定於一九五九年四月十八日星期二上午十時三十分 現椒紙按金五成其餘之規限於同日下午交活 [在畢打行土庫本行拍醬捞內將香港洛克道五〇八五號發
電話式门式四 香港裡勿拍賣行幣 LKEDALEN CARRIER CROSLEY"
"HUNG FUNGKELVINATOR:各牌子冷藏膳|三個叉大* 欖勿拍賣行拍賣廣告 歲锇一個分號拍費发者於下超時須即將全部質價以現銀紙交 四月二十七日即根期一日上午十時三十分 二零二式四番港署勿拍賣行啓東海門牌十三陵材下儷莫蘧(譯音) 以價高者得投得者須立即將全 五九年四月|降明 二十七日星期一上午十時四十五分录打行土庫本行拍党内拍 税全新英國塑膠二千八個 計開 600 X 16-6PLY 四個 +6.70X |16-6PLY 六銻、5.60 × 154PLY十六個及5.00 X 15-4PLY|個股 午交荷
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香港賽馬會
CII 香港總瀜 伍號,香港出蔡處:下午毎時
(四) 香港打道髙后行棋下,售票總處:下午六時
一九五九年四月廿七日
司庫畢馬域蔑 公司
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香港家庭計劃指導會
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得者於下提禸須郎照投價交現银纸揆金五成共之限於同門 本會有感於香港民衆,每因兒女衆多, 負担過 ,以致經濟入不敷出或健康不食, 爲謀家庭 電話{]{{四 香港攢勿拍賣行啓 宗教爲人類精神文明之光!
「之幸福起見, 以最新科學筋育方法,指導夫通过 本月十八日「老僑日報』刊出一段使 [
珍月 ( 5 徐激之北,實亦使人難以想象那未來器焢此信念,就是根據於人類擁有安员底健分科畢打行土爾本行拍戏反內拍变屏風、糍、注樹、花拔市 書」主義的信徒,爲之心驚伯。本ㄛ 拍賣傢俬什物廣告 ]九五九年四月一生情,威指導婚後不孕躇,使能生育價就見女。 十九日星期三上午十時卅 「香港診所】灣仔、中央指導所(軒尼詩道一五弍號 事蒸必塑作大啊! 人感到非常值得注ㄛ的消息。「菲律
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玩瓶、酒吧、古玩、玻璃粱、箴器+毡、骷櫙、風蒻丶餐 理,必佔優縢地位。同時此種含論之發表 治時在耳隔日或售刊中所發
午九時至十二時 【上午九時 岷民拉母宗教徒舉行「選購」大會,
現,致與致的互相排斥,都似乎根生于 *唯挾娄底宗澉徒才不樂與同行。而且,橋、、寫字穰、搐化椅、張劭任、頭食品保眩什物筇投得者於 期Ī8下午三時至五時,或電話預約一 時間,每星期二、五上午九時 信仰自由。是三個不同宗教的教會主要人 意識中,爲了自利,波與監會地位與虛榮 今日之局世正是露世宗教徒顯現其心光與 物,八佛教印順法師,基督潄魏希仁牧師
[卞搥 鍍卽照股價交現出紙按金开成其餘之肄限於同日下午交者,每星期二,HF午二柿泵四時 之時籲:於這時代,人類生活發生了許 ,有時幾乎不能两立的態度,使人心中感 a 與天主之陣麥衆),「聯俊達賴獅獻
多不正常底困難,在普通社會原有的政治
電話式零二二四香港 橙勿拍賣行啓 致敬」。對於沼個消息,筆者驚了之後,精的遊裏,這面對難嵗有爾的清攝時,法律,和普通教育等,經常以維持人心 威脅,這種損失,無論布任何一個宗教貉【向遊行者,宋能十分理想來控制與增强的 隨湧起夜钱富的思想多的茏,如果世界
宗教教育哲學,憑作努力的發展協助 宗教徒有了一個共同的團結,可以消除一|受到本身的不利影响,因爲未有宗教信仰 社會,可信宗教徒之力量有餘。而効果亦 馬克斯主説,還是不難的事情。而且透的人,「絕對不願意去參加互相排斥者
不會燾玖玖年夏季大案(即香港打此大棠)定于豐費 撼,尤其是一個原來好愛和平的人,也會必不虛,但是繼機要討論的,就是凌巧上 一種宗教信仰的心力,比「原子誰」的力證
八年月日星期陸開,每張式元,現已香
·對原激射調之們,潮網莖進,基於此點的問題,首先要找得到舉世宗教徒 七十萬餘張,於我伍玖年伍月運日星期歲張。 耶教的新教與天主教向來有分歧的意 ,便可以推想到許多事情,如果宗勤徒認】之後,舉行一次空前的會議,以人類生活,茲將各售票處和票時間列左 見,耶致與佛教更以為『南榮北報」,比爲,黃是給人類的,是亞健理的,是相信諾中心,以世界幸福和本爲對塗,以友 方年來台灣,耶教與佛教的暗係,無形中宇宙的寬大,人類的複雜,地理環凑的開 規著含守日,教育。变化,閻獄,就是類 傲人覺得還爲精神最不愉快的事。因爲一係,世曾的形式,民風俗習等等,世界上一種功發之師友,輔導人! 種舞理的信仰,是不應該有被說的,未來有好幾神信仰的存在, 是極有可能的,而
H,上午十時至下巴時(七)大埔墟:大埔新公立鲜局、银 並定于年伍片式日期上午斡娩時盎拾分在馬 且是極爲合理的..如果一定要去壓抑其他 挽救人類幸福的鬻任,撼該宗教徒的肯時 的宗教,而使自己獨佔爲一,還種思想也
本會會岸公乘出樓下博彩天堂堂衆撥珠。飛黨事局命,星 上也羨戴鏡的使命,而宗教徒的紛爭,
【釋此通告活。此佈 約會見于眾主敔時他嚴及前在四川他离 屬前面所說的一種屬於精神的浪歉了!". 無形中是猜耗了原動力,此次耶佛教徒
(十)新統:杏山新城公立醫局,银星,下午 名致發達,給與欲習㳦宗教之「啃物老
處在今日之非常時期底未法世中,我 助佛教不讓政府將守院拆消與光爲公用ㄜ 們要珍惜一切,爲全人安全想 發言,後來太虛大師邀訪他,當時他 〔新街l)韪凡甘棠大降後,港九水塘容水量已大有增加|養J所形成的熱薔塲面底一種磁大的抗議 一是一種罪行。等者靜灣相信這裹所 的學生(髀父們、受得一你和你來到天主 ,食水供應亦由每日開放入小時而增至十小時,元朗區食水供。從這一步開始,雖我們再來研院一下今 熱重宗質的教主,也不容黼其藝術助教的教會門前發生奇剔的眼光,但後來經 應每日三小時,雖仍未有更改,假水荒已無形解除,目前該區後世界宗敬,怎樣勝開一個新局面—— 「
海通知,太魔大師應話請會談之下,十分 浪費」態度來奉承他的發言。雖然他門 日光岛鮑健士(右)談開荒食水供應每日竞选十四小時之多,由上午六時放水7直至下午|十世粉末叢的宗裝徒,精神與處塊的反嗔 的我義,開合與演進,所基於時代地理、投契,事實上這两位不同身分的宗教匡人 凡才出。
民琬、傳統種雜關係,可能有不同之處,彼此之抱負與工作都是十分嚴的,所 據悉,上述食水供應降間,並非明文規定者,只黑 八】宗教徒團結的理想和實望 但是,善良與不許「浪費一是絕對相同的謂除盡不同而發現了相同的,彼此非常投 市面形。基此關係,區内囊水用戶,H來每日骇然有十四小時含:有好幾點優勢是很明顯可以見到的 「 仁義 J, 兩迦之「蔡」,老了,八難不能說佛教與耶教完全相同。 。孔子的 食水供愬, 但對儲水保并不懈,以防一旦黑市供水突停止[在此談論一下:
子之言「道」,耶稣之「博愛」,同敎之一但爲人類福利至少亦有相同),于是大家 ,而有滴水全無之苦。
先就歷史時代與國際環境而,得到 「清风,印度教之「瑜伽」,若果它們討論,將來成立一個『世界性之宗反 一個證璩?唯有工作與理想格間而互相合 有了不善良的質素,絕對不會歷數千年而會以爲互相聯絡討論露人爹幸福之满 據當地居民稱,該區每日供水三小時之間,雖然經過數 天豪雨,水燕在水大緻,但當地每日三小時供水限制仍在執行
作,可以得到的必然成功。這世紀的高楼不滅。六孔、佛、老乃二千五百餘年務工作。當于主教說到道裏的有可惜的 ,
谟念蒲澧位禺我的友人——太虛大師。新 固然很重視科學與物質的女調,但是9瑜伽吊更早,請舉世之宗教徒深深思 有些狂妄的人宽認爲科學物質文明可以代想考爆侦會飛然若失。解除習氣,與不符 再說;可惜去世得,否問我們友誼 替人類精神發揮的宗敵,不特許多人不會合於宗教眞理的彌,一槪疏泄,那就世便已實現了,他至今對此事仍念念不忘。 説,就連他自己也無法找到實的安全 根擇。閶發展出一個例子+科 萬能 現區,亦無法以科學的技能可以分析宗教 一的 高道理。我們客氣的來說,只能說領 刚才食完了「二十世綎末葉之宗致使,不予以按會給 年們健礎附和的任蠹 域不同,若不客氣的說,科學沒有資格去
一文,再開二日華僑日報,一位名一批評,否則更成難以收拾的局面, 冷露的霄尔,「里翁宗教與人生, 解善宗教的高燊道理,就在這一,我
博士也&遯演議~鄴 S笕然有條不紊地說出一大套極爲使人地出儒、釋、道三種哲理,是人生哲 凡是屬於精神與心靈思想所發展的世界
·服的道理:『我爲各種宗教的出發點和一的極重要的,她說,對心理衛生有極 沨集合,十勝十五分。五將行友名單犇下繪証、推民、調 抗者的力ī稙打壓、還是耱光明而且極智恶的人手中......不過宗教传然在入額! 而要在弗到漏些话呢,是已察 便應該有互門聯絡以共存,給與精神對自妤的,但可惜有時會操縱······有與安全的萬獻,為什廳做為宗教, 乘船赴日光岛,由拓:雕酒 、 鄭小榮、劉、源自覺、定號 衛大的發展。實在可以相信還種光明偉大,至要地位,我希望以後各宗教再不會醉一種隱藏于東西宗教之中許多谮病,要道被 荒生人鲍僽士指引行 黃厚佗、正偉、何光、陳永光、陳念鴻、黏合而成爲不可思麟的戲天力監,是入類別致,同以導人鄧善作目標,以求遠料|微善得到成功,更普遍的凡屬徽會設掛 友游团,并講沭開發 菜、黃煜、舞錦鲒 郭嘯厖、梁稿、陳 思想窈鹳的一種美霩創作。
改善世界人類道,和性的,完成教育都須比著友他教和下巴 近況 建設稿,校、熊、陳秩芝、伯符、陳偉強、陳卓
一徒的態度才是最實際的工夫。重視理 两年前所見又進一步找少刑、李惠、陳良、甘松茂、登 若能各宗敎徒郑飂覺起來,把鋁製瓶 宗激對人生的意義。」 若果世界上的人,勿以偶然所見某現之风职成功,人類心理之德至 大燈到大灣:一部守烈、王道朝、伍常、梁英、蘇昌、林冠 的對良,如果世界六大宗狄格作不爭的著「燃液徒發生皮視與器漏的健度,深 教的習慣與浪費;回來變爲友與不爭 種宗教的其中些小病,但對宗教否定和象的好轉,對此黏,亦開接與 阿泳,一部川乘船街、伍榮光、熔金、 滿、食慰糕、周永錦 良薈萃底精神貫心,(既可大的有相當話常的心願。而宗教所貸之人類工作與使命一咬,亦為數不少 萬點參觀~二時返 玉堂、漢初、何兆、劉就、梁祝瘠、 史性的六種宗數),比方一灯的光亮,無論在教育、文化、藝術、猶,不管導青年自己本身有了 日光島,會台灣谉港洪、葉濟燕、陳髟、 米、蘇高雄、凌郁米 合畫、熱類的光亮,所發出的光自然不同,古今中外,在世界的苦海上,單屬於某一作方面多多發掘人村。 散除,趕及降四十 陳惠霞、何天志、利、杜非比、黄素食、了。一個人的呼號和合起穴個人一同呼威 稙宗教精的所有創作,早爲人世所知,陪一將來的工作,以青年之思想陶黨青年之祖 康、財安康,周星 + 其蓐養所遠之遠近相絷离大,如築現世」是蔚然功。若果將來世界宗教徒的胃蝕材,還是殺容易成熟的,即如 敦商及佛 於交教與社會的被集來,那就更有教會所設辦之學校,教育之就 的各宗熱徒,都能明察此理,強的食 浙、湯、鹹景、 處),與自覺的求存,關於此,不時可 一番盛况了。
意到本身阀位的重要性,所斂的使命, 【者敬佩冷熱心培械自己發哥 然與普通的無宗教思想商業式有不同 郭火新、洪家、馮 以自我求存,而且可以使人類安故 发仁、周泰壞、李妙 特此媿頂中質:全世界宗教徒,何去何從,在;而有此剧和力度,愿到濕線不平整不能批離散脊的齮助。 人類共鳴的火心,知道人類前途之光明街的處理,因爲將來人類的前途光煇,切 a 倔有從新檢討與振力量新思想 凡的道理,多感令人注意。尤其是,就價 郎如前面所說到的,世界宗教徒的 周榮、羅祥、陳息 独的眾人物的度還與努力的合作。 、台求路、翻转之、
中,爲解決該區十戶居民食水需動,希望當局對該羅魚水水管
予以改善,將崑有宅日禪水改換運之永管,增强水 九出嗎,以免在洞水期間,水哨無法上升,且水管遭炒石 那之幣。
鷹社行友坪日遊覽
鹽社行友昨日「分小論,一行 必達、麥香芬、夙夜 不
友遊興未菜 留、黃鴻、靚、 覺毙,參加者 一百十四人,先到坪洲游玩, 五時返港 董念祖、林國、余
根據食水沿眾估計本满黑有人口日 超過[]]百萬人...... atte
编导 第一張第二頁 佛山度士出任澳門總務 ** --n-Kernorn+----第二張第三百 鍾善獎、中醫師、中商、三國的緣
對發聲村居民互助會會所浴成······--第三張第一頁 將門十年一度太平天離開始-----第一張一 文化(第三張第四頁
各宗教信徒到都念母親箱 rear++第三張第四瓦 育(第四張第二頁)
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屮扭彔牌掣决袄羅得福 第二張四頁 軍民聯出徑賽區項余出錄+++++第二張第四頁 濟(第五張】、二四頁】
免聡薄外銅滑上金還會上升嗎第五張第一 工人世界特利一第四張第一頁】
俱樂部
提高工人生活水須先做到勞資合作......第四第一百 勞餐同舟共濟不應各走極端++++++第四張第一頁 康樂家庭特刊(第三張第三頁)
試行交通管理 旅:新界酰罩塔柏 參加襉 出貼博士及女藝
打老道
新營
下午七時十五
醫:聯合對香港協會
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食用物去擊物價上揚·第三張第三 學生園地
八衛生講座∑區世民 香港成街二號三 下午九時 醫師演講「吸毒的精 樓 病
下午七時
騰樂村
警察分 足球
花城球籍
華僑週報
足球經會
筷管理委會
體育路會所
++第四第三百
台灣英光出動光華 雞球瑳
下午四時 下午五時三刻 下午七時
下午七時半
二、涉及教育問題
今日備忘錄 各界讀者 一九五九年四月十七日 星期一 歡迎社團來稿 、母、宗光能、氣·英國的洪景和取勝利,在先領導各宗布稍有名氣的大西宗如所致之學府的阿蘭·漢與劇面,麥爾賽地方和加努力 團體名稱 活動項目 航空:加拿大太華榮航 毘◎
·言:合國香港協會 「播放黃作純正英 〔地點同上》 那看*話唱片」
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、
,也須對這個問題稍加留意一下,不可忽的褒任。重洲宗教向來得 活動地點 活動時間
以個人的見解,宗教徒的佔勝路】較小些先入篇主的遢氣與傲氣,否則無形與外界後,但是時至今日,雖然只是 臙槊织行大赛老区 下午六時牛至八
原窩是不染上濟的......要用宗教的聖缐中會做成對方思想(即對自己超優的思一個初步的屬性,而激起 華棟、網洮、劉福 和茲米,對人類給搬更大的同將與愛麗都不自,地生長了若干輕視的習園,紅土所做成的實現,那時所需的知識與園 劉俭、羅榮、娟 九龍染布房街轉入窩上午八時至九時
一種心渡若不加以糾正,則索來化是不可 人材,都是必的。入所以二十世紀中 、愛玲、曾㳦俏、一同時多方面替就會人基謀福利,扶格人数 鄧本,任順, 生活向上,對共稚人意求得到絕對的信 由於造次冷间等的一篇文字,筆者 分 草 以念,——【理的——燕宿。如果灣種理想 希望檢方爾良閲躪觸動之段)清惠先後本裕(或與台灣)說, 元、廖煥变。 下爲服務行友)何光 達料百分之半數成功,已經是為果的絕對 肥多的培植與,使其初之人類珍貴 照、李錦痷 陳姹低 成功了。
的益窗,不停地秀黃生長與滾。這是 這事情假若要有實現,絕非困難,在二十世紀末的心之光的射,年是
宗教使命,洲所有宗教和佛塑雕路與交 換惠息。尤其是教古文化藝術的創作與
港之儒家思潮的教育是不能計其時間了.
凡是下海的人,都本來全員於接受了想家 的教育的,已有悠久歷史了。佛家思想的
梁兆棠、編一鹊,姝 六種宗教的敦義內容院悺一種是還背著岛 這工作的影子,如來我離開時船轳 社會教育,歷史並不太長(單現香港 、甘珧選、周寳一的,單從微一步,已經大前題可以多注意培根橋學對手「」,「
|華、楊沛霖、熬華無困難,但是對這人類的滋擾發生帶組的的,一架」的思想有根基的臀年,便注
*榮可、筲諍森、 ◎難,只惇一個乛自私」的念頭才可以遮 協助其發展之機會,這難然不是事和, 齊,但亦對於本满論教育的間有梅 衡治、蘇榮、布達 魔麗遠景。除開了各目的私心,不太
的關係 P 才丶處漢拳、蒩培 從自己的崗位來爭地位,爲整個人類的
似乎可以研究一下,者果不親 、李紹興、馮樂璧、 良與病態博愛的健理而爭取地位,那就一,東力思想的墨憨爲獄,可能滏成判 號、古賢、安切絕無疑問的理想可以成為實了。设年人只知醇心西方的降習意爲握烈,若想 「故務、證」 故」爲熱而犁,是給食甜而发栱抑止強烈性,則東方之盤無敵之教
而言,若以前中國之大陸硬很有歷史了 不過二三十年前我的光
未有發現
學校,但經常亦應有對 郝會人類教育前 配合工作之間 。佛發學校之本身,應該經常有性 斷等,促進其對本身猛任與黨商之塔加强 之聯合會議,組識佛教教師號,佛教同學 1,穩對未來人類服務之準備。
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1發駕贸易新關係的好能錄
保用五年
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此次第廿八 波猋國際博覽會定於 一九五九年六月七日照十一日舉行
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